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Les habitants de Taipei l'appellent le temple de la rupture : Lü Dongbin sépare les couples malheureux, mais ce sanctuaire de montagne unit les salles taoïstes, bouddhistes et confucéennes au-dessus de la ville.
Photo: KasugaHuang · CC BY 2.5
La malédiction de rupture la plus redoutée de Taipei appartient à un temple qui a commencé comme une unité de soins pour les épidémies. Le temple Chi Nan (temple Zhinan) s'élève au-dessus de Taipei dans le district de Wenshan, à Taïwan, un complexe de cinq salles à flanc de colline où les autels taoïstes, bouddhistes et confucéens partagent la même crête. Vous venez pour le pèlerinage de 1 200 marches, les vues de la télécabine de Maokong et la chance d'assister au déploiement d'une religion syncrétique vivante.
Le temple a été fondé en 1882, lorsqu'un magistrat Qing nommé Wang Bin-lin a apporté une division spirituelle de Lü Dongbin du palais Yongle dans le Shanxi à Bangka. Après une épidémie à Jingmei, la noblesse locale a déplacé la divinité sur la crête de Monkey Mountain en 1890, construisant un sanctuaire de chaume sur un terrain donné par Chang Tong-she et Wang Yue.
Aujourd'hui, le complexe s'étend sur 80 hectares, une échelle plus grande que 110 terrains de football. Le Lingxiao Baodian, conçu par Li Chung-yao, empile des toits de palais du nord en gradins qui captent la dernière lumière sur le bassin de Taipei. En dessous, le Chunyang Baodian conserve encore les structures en bois de 1921 façonnées par le maître charpentier Chen Ying-bin.
Ne vous y trompez pas, ce n'est pas un sanctuaire d'une seule foi. Cinq salles se partagent le travail : des immortels taoïstes dans Chunyang et Lingxiao, des figures bouddhistes dans Daxiong et Dizangwang, Confucius dans la salle Dacheng. Cet arrangement à trois enseignements est rare, même à Taïwan, où le syncrétisme des temples est courant.
Histoire
Les registres indiquent que le temple Chi Nan a commencé non pas comme une attraction touristique, mais comme une réponse d'urgence. En 1882, Wang Bin-lin, magistrat assistant de Bangka, a transporté une division spirituelle de Lü Dongbin du Palais Yongle à Shanxi à Yuqing Zhai à Bopiliao. Lorsqu'une épidémie a frappé Jingmei vers 1889, la noblesse locale a fait appel à la divinité, et le médium Kao Biao-wang a dirigé des rituels de planchette que la tradition attribue à la fin de l'épidémie.
En 1890, un oracle a dirigé la communauté vers la crête de la Montagne des Singes. Les propriétaires terriens Chang Tong-she et Wang Yue ont cédé leurs terres de montagne, et les frères Liu ont collecté des fonds pour un sanctuaire de chaume. Cette crête est devenue le cœur du complexe actuel de 80 hectares.
Le tournant
Le maître charpentier Chen Ying-bin (1864-1944) s'était déjà fait un nom au temple Beigang Chaotian et au temple Dalongdong Baoan lorsqu'il a entrepris la construction du temple Chi Nan en 1920. Il ne s'agissait pas seulement d'une autre commande. Sous la domination coloniale japonaise, les constructeurs locaux de bois de construction taïwanais étaient menacés par les méthodes japonaises et occidentales importées, et le travail dans les temples était l'un des rares domaines où un maître local pouvait prouver sa lignée.
S'il a choisi ce sanctuaire de montagne, c'était pour des raisons personnelles. Chen était un fervent disciple de Lü Dongbin. Les registres montrent qu'il a passé ses dernières années à vivre dans l'enceinte du temple, parmi les poutres de cèdre entrelacées et le faux toit à quatre pentes qu'il avait conçu. Le tournant s'est produit en 1944, lorsqu'il est mort lors de la dernière année chaotique de la Seconde Guerre mondiale. Plutôt que de le laisser disparaître dans les registres, le temple a rompu la convention en y inscrivant sa tablette ancestrale aux côtés des dieux qu'il abritait.
Sa reconstruction en 1921 a introduit le toit de style Zhangzhou 'jia sichui', une illusion structurelle qui donne l'impression que le faîte est à quatre pentes tout en dissimulant un noyau complexe de supports. Ce toit définit encore le Chunyang Baodian, même après des rénovations ultérieures.
Oui, c'est l'un des temples de montagne les plus riches sur le plan architectural de Taipei, et la télécabine de Maokong vous dépose presque à la porte arrière. Vous y trouverez une salle taoïste pour Lü Dongbin, une salle bouddhiste, une salle confucéenne et un palais de l'Empereur de Jade sur six étages, répartis sur 80 hectares. La vue depuis le palais Lingxiao sur Taipei 101 est le meilleur point de vue gratuit sur la ligne d'horizon dans le bassin sud.
Prévoyez 1h30 à 2h pour les salles principales et les points de vue. Un arrêt rapide en télécabine peut se faire en 45 minutes, mais vous ne verriez que le palais Lingxiao et la terrasse. La randonnée sur le sentier frontal de 1 200 marches depuis près de l'Université Nationale Chengchi ajoute 25 à 45 minutes en montée, et la liaison avec les maisons de thé de Maokong en fait une sortie de 3 à 5 heures.
Prenez la ligne Wenhu du MRT jusqu'à la station Taipei Zoo, puis prenez la télécabine de Maokong jusqu'à la station Zhinan Temple. La télécabine fonctionne à partir de 09h00 la plupart des jours et ferme le lundi, sauf les jours fériés et le premier lundi du mois. Les bus 530 depuis Gongguan et Brown 5 depuis Wanfang Hospital montent jusqu'à l'entrée principale si la télécabine ferme pour cause de vent ou de maintenance.
Visitez-le un matin de semaine clair en automne, de septembre à novembre environ, pour un air sec et une vue nette sur le bassin de Taipei. Le printemps apporte les fleurs de cerisier et une brume épaisse, qui peut sembler mystérieuse mais cache la ligne d'horizon. Évitez les lundis, sauf s'il s'agit d'un jour férié ou du premier lundi, car la télécabine ferme pour maintenance.
Oui, l'entrée dans toutes les salles et sur les terrains est gratuite, sans billet ni réservation. Vous ne payez que pour la télécabine ou le bus pour monter — un trajet en télécabine depuis le zoo de Taipei coûte environ 120 à 180 NT$. Apportez de la petite monnaie pour l'encens ou un repas végétarien si vous souhaitez participer.
Ne manquez pas la terrasse du palais Lingxiao, le plafond à caissons en spirale de la salle Chunyang et les lanternes en pierre sur le sentier frontal de 1 200 marches. La terrasse vous offre la vue sur Taipei 101 à travers le bassin ; le plafond est assemblé sans clous de fer par des consoles imbriquées. Regardez les bases des lanternes pour voir les marques de ciseau où les dates impériales japonaises ont été effacées après 1945.
La légende locale raconte que les couples non mariés qui visitent ensemble se sépareront parce que Lü Dongbin est jaloux en amour, mais le centre de recherche du temple lui-même retrace cette histoire à des parents conservateurs essayant d'empêcher les rendez-vous secrets. Les chansons folkloriques de l'ère japonaise célébraient en fait le chemin du temple comme un lieu romantique. Les autorités du temple disent maintenant que l'épée de Lü Dongbin tranche les attachements toxiques, et non les relations authentiques.
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