TaipeiTaiwan 24° N · 121° E Aggiornato Aug 2026
I taiwanesi la chiamano il tempio della rottura: Lü Dongbin separa le coppie infelici, ma questo santuario montano unisce sale Taoiste, Buddiste e Confuciane sopra la città.
Foto: KasugaHuang · CC BY 2.5
La maledizione di rottura più temuta di Taipei appartiene a un tempio che iniziò come reparto per epidemie. Il Tempio Chi Nan (Tempio Zhinan) sorge sopra Taipei nel distretto di Wenshan, Taiwan, un complesso collinare di cinque sale dove altari Daoisti, Buddisti e Confuciani condividono la stessa cresta. Vieni per il sentiero di pellegrinaggio di 1.200 gradini, le viste dalla funivia Maokong e la possibilità di osservare una religione sincretica vivente svolgersi.
Il tempio iniziò nel 1882, quando un magistrato Qing di nome Wang Bin-lin portò una divisione spirituale di Lü Dongbin dal Palazzo Yongle nello Shanxi a Bangka. Dopo un'epidemia a Jingmei, la nobiltà locale spostò la divinità sulla cresta della Montagna delle Scimmie nel 1890, costruendo un santuario di paglia su un terreno donato da Chang Tong-she e Wang Yue.
Oggi il complesso si estende su 80 ettari, una scala più grande di 110 campi da calcio. Il Lingxiao Baodian, progettato da Li Chung-yao, impila tetti a pagoda settentrionali a gradoni che catturano l'ultima luce sul bacino di Taipei. Sotto, il Chunyang Baodian conserva ancora le ossa di legno del 1921 modellate dal maestro carpentiere Chen Ying-bin.
Non scambiarlo per un santuario a fede singola. Cinque sale si dividono il lavoro: divinità Daoiste nel Chunyang e Lingxiao, figure Buddiste nel Daxiong e Dizangwang, Confucio nella Sala Dacheng. Questa disposizione a tre insegnamenti è rara anche a Taiwan, dove il sincretismo dei templi è comune.
Storia
I registri mostrano che il Tempio Chi Nan iniziò non come meta turistica ma come risposta di emergenza. Nel 1882, il magistrato assistente di Bangka Wang Bin-lin portò una divisione spirituale di Lü Dongbin dal Palazzo Yongle nello Shanxi a Yuqing Zhai a Bopiliao. Quando un'epidemia colpì Jingmei intorno al 1889, la nobiltà locale invocò la divinità e il medium Kao Biao-wang guidò rituali con tavoletta a pantografo che la tradizione attribuisce alla fine dell'epidemia.
Nel 1890, un oracolo diresse la comunità verso la cresta della Montagna delle Scimmie. I proprietari terrieri Chang Tong-she e Wang Yue cedettero la loro terra di montagna, e i fratelli Liu raccolsero fondi per un santuario di paglia. Quella cresta divenne il nucleo dell'attuale complesso di 80 ettari.
La svolta
Il maestro carpentiere Chen Ying-bin (1864–1944) si era già fatto un nome al Tempio Beigang Chaotian e al Tempio Dalongdong Baoan quando si occupò del Tempio Chi Nan nel 1920. Non era in gioco solo un'altra commissione. Sotto il dominio coloniale giapponese, i costruttori locali di legname di Taiwan affrontavano l'eclissi a causa dei metodi giapponesi e occidentali importati, e il lavoro nei templi era una delle poche aree in cui un maestro locale poteva dimostrare la sua discendenza.
Che abbia scelto questo santuario di montagna era personale. Chen era un devoto seguace di Lü Dongbin. I registri mostrano che trascorse i suoi ultimi anni vivendo all'interno del complesso del tempio, tra le travi di cedro interconnesse e il tetto a falsa falda quadrangolare che aveva ingegnerizzato. Il punto di svolta arrivò nel 1944, quando morì durante l'ultimo anno caotico della Seconda Guerra Mondiale. Piuttosto che lasciarlo svanire nei registri, il tempio infranse la convenzione consacrando la sua tavoletta ancestrale accanto agli dei che ospitava.
La sua ricostruzione del 1921 introdusse il tetto jia sichui in stile Zhangzhou, un'illusione strutturale che fa sembrare il colmo a quattro falde nascondendo un complesso nucleo di staffe. Quel tetto definisce ancora il Chunyang Baodian, anche dopo le successive ristrutturazioni.
Sì, è uno dei templi montani più stratificati architettonicamente di Taipei, e la funivia Maokong ti lascia quasi al cancello sul retro. Troverai una sala Daoista per Lü Dongbin, una sala Buddista, una sala Confuciana e un palazzo di sei piani dell'Imperatore di Giada distribuiti su 80 ettari. La vista dal Palazzo Lingxiao verso Taipei 101 è il miglior punto panoramico gratuito del bacino meridionale.
Prevedi da 1,5 a 2 ore per le sale principali e i punti panoramici. Una breve sosta in funivia può bastare in 45 minuti, ma vedresti solo il Palazzo Lingxiao e la terrazza. Salire i 1.200 gradini del sentiero frontale da vicino alla National Chengchi University aggiunge altri 25-45 minuti in salita, e collegarsi alle case da tè di Maokong lo rende un'uscita di 3-5 ore.
Prendi la linea Wenhu della MRT fino alla stazione Taipei Zoo, poi prendi la funivia Maokong fino alla stazione Zhinan Temple. La funivia è operativa dalle 09:00 quasi tutti i giorni e chiude il lunedì, eccetto i giorni festivi e il primo lunedì del mese. Gli autobus 530 da Gongguan e Brown 5 da Wanfang Hospital salgono all'ingresso principale se la funivia chiude per vento o manutenzione.
Visitalo in una mattina limpida di un giorno feriale autunnale, indicativamente da settembre a novembre, per aria secca e la vista più nitida sul Bacino di Taipei. La primavera porta fiori di ciliegio e nebbia fitta, che può sembrare misteriosa ma nasconde lo skyline. Evita i lunedì a meno che non sia un giorno festivo o il primo lunedì, perché la funivia chiude per manutenzione.
Sì, l'ingresso a tutte le sale e ai giardini è gratuito, senza bisogno di biglietto o prenotazione. Paghi solo la funivia o l'autobus per salire: una singola corsa in funivia dallo Zoo di Taipei costa circa 120-180 NT$. Porta spiccioli per l'incenso o un pasto vegetariano se desideri partecipare.
Da non perdere la terrazza del Palazzo Lingxiao, il soffitto a cassettoni a spirale nella Sala Chunyang e le lanterne di pietra sul sentiero di 1.200 gradini. La terrazza offre la vista su Taipei 101 attraverso il bacino; il soffitto è tenuto insieme senza chiodi di ferro da staffe interconnesse. Guarda le basi delle lanterne per i segni di scalpello dove le date imperiali giapponesi sono state cancellate dopo il 1945.
La leggenda locale dice che le coppie non sposate che visitano insieme si lasceranno perché Lü Dongbin è geloso in amore, ma il centro di ricerca del tempio fa risalire quella storia a genitori conservatori che cercavano di impedire appuntamenti segreti. Le canzoni popolari dell'era giapponese celebravano in realtà il sentiero del tempio come luogo romantico. Le autorità del tempio ora dicono che la spada di Lü Dongbin recide i legami tossici, non le relazioni genuine.
Creato da fonti citate · scopri il metodo · Come creiamo le nostre guide →
Luoghi salvati e letti di recente: solo su questo dispositivo.
Le foto potrebbero essere state ridimensionate o ritagliate.