Introducción
San Ignacio de Loyola nunca puso un pie en Japón: murió en Roma en 1556, siete años después de enviar a Francisco Javier a evangelizar en su nombre. Sin embargo, Saint Ignatius Church, en Chiyoda-ku, Tokio, existe porque aquella misión fue reprimida con violencia durante 230 años, luego se reanudó, quedó arrasada por los bombardeos y fue reconstruida dos veces. El edificio al que entra hoy tiene capacidad para 1.100 personas bajo una envolvente de hormigón que arrastra un linaje arquitectónico de cuatro generaciones, desde el taller parisino de Le Corbusier hasta una calle lateral de Kojimachi.
La encontrará en Kojimachi 6-5-1, a pocos minutos a pie de la estación de Yotsuya, en las líneas Marunouchi y Namboku. El barrio es un Tokio administrativo y silencioso: embajadas, bloques de oficinas y el foso del Palacio Imperial a un corto paseo hacia el sur. Nada en las calles de alrededor prepara para lo que los jesuitas levantaron aquí: un santuario de hormigón armado donde la luz natural entra desde ángulos inesperados y la acústica transporta hasta una oración susurrada.
En este solar se han levantado tres edificios desde 1936: los bombardeos incendiarios estadounidenses destruyeron el primero y la congregación acabó quedándose pequeña en el segundo. El tercero, diseñado por Makoto Endo, de Sakakura Associates, y terminado en mayo de 1999, más que duplica la capacidad de su predecesor.
Lo que atrae a los visitantes más allá de la arquitectura es el peso de una historia condensada: un sacerdote alemán que adoptó la nacionalidad japonesa, una vidriera belga enviada a una capital devastada por las bombas y una orden religiosa expulsada bajo pena de muerte que regresó 230 años después. Los tres hilos convergen en una sola manzana urbana, a las puertas de la Universidad Sophia.
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Seatbelt CheckQué ver
El santuario ovalado y las doce columnas de los apóstoles
La mayoría de las iglesias esconden su teología en pinturas y retablos. Saint Ignatius Church incorporó su teología en la propia estructura portante. Doce columnas de hormigón rodean la nave ovalada, cada una representa a un apóstol y cada una sostiene el techo. Si quitas una, el edificio falla. El simbolismo no es decorativo; es estructural, y por eso resulta más difícil pasarlo por alto.
La planta ovalada en sí es poco habitual en una iglesia católica. Terminada en 1999 por Shimizu Corporation según un diseño de Makoto Endo, de Sakakura Associates, el santuario tiene capacidad para unas 700 personas dispuestas radialmente alrededor de un altar central, no mirándolo desde una sola dirección como el público de un teatro, sino rodeándolo como invitados en una mesa. Es arquitectura litúrgica posterior al Concilio Vaticano II tomada en serio: la congregación no contempla la misa, participa en ella. La acústica favorece esta disposición. Las palabras pronunciadas desde el altar llegan a todos los asientos con una claridad sorprendente, envolviendo el óvalo en lugar de rebotar contra muros planos. Si se sienta a distintas distancias, el carácter del sonido cambia: bajo la tribuna del órgano, los graves se vuelven físicos; en la mitad de la nave, la voz del sacerdote llega como si estuviera amplificada, aunque no lo está.
Las doce vidrieras
Las vidrieras europeas cuentan historias: santos y mártires detenidos en luz de color. Las doce ventanas de Saint Ignatius Church hacen otra cosa. Cada una representa la naturaleza como creación de Dios: plantas, formas elementales, patrones de crecimiento y de luz. No hay narraciones bíblicas ni figuras humanas. El efecto se parece más a mirar a través de un caleidoscopio apoyado contra un bosque que a leer las Escrituras en una pared.
No hay dos ventanas con la misma composición cromática o el mismo diseño y, como recorren verticalmente el perímetro del óvalo, el interior cambia de carácter cada hora. La misa matinal de las 9:00 capta la luz del este a través de ciertos paneles y proyecta color pálido sobre los muros de hormigón en celosía. Al mediodía, cuando la misa en inglés reúne a su congregación internacional, la luz ya se ha vuelto más difusa y uniforme. A última hora de la tarde, las ventanas occidentales se encienden. Los muros de hormigón se texturaron deliberadamente con un patrón de celosía que atrapa y dispersa esa luz, aportando calidez a un material que la mayoría asocia con aparcamientos. Lleve cámara, pero venga dos veces: la iglesia que verá a las 10:00 no es la misma que verá a las 16:00.
Las capillas y la tumba ante la que casi todos pasan de largo
El santuario principal se lleva la atención, pero dos capillas más pequeñas esconden historias más hondas. La capilla de San Francisco Javier honra al misionero jesuita que desembarcó en Kagoshima en 1549, el primer cristiano en Japón. El shogunato Tokugawa acabó aplastando su misión con una persecución sistemática. Que una iglesia jesuita de Tokio siga manteniendo la capilla de Javier cuatro siglos después no es nostalgia; es un acto de memoria institucional con dientes.
La capilla de María ofrece algo más simple: silencio. Más pequeña, más íntima, abierta durante el horario de la iglesia para cualquiera que quiera sentarse sin un propósito concreto. Y en algún punto de este complejo, sin señalización destacada, se encuentra la tumba de Heinrich Dumoulin, el teólogo jesuita alemán que pasó décadas en la vecina Universidad Sofía escribiendo lo que siguen siendo los estudios occidentales definitivos sobre el budismo zen. Dumoulin murió en 1995, justo cuando comenzaba la construcción del edificio actual. Tendió puentes intelectuales entre el pensamiento católico y el budista a los que la mayoría de los congresos interreligiosos aún no ha llegado. Su cuerpo descansa aquí, a pocos pasos de la universidad donde trabajó, en una iglesia que la mayoría de los visitantes recorre sin saber que está bajo sus pies. Pregunte en el centro de información: pueden indicarle el lugar.
Galería de fotos
Explora Saint Ignatius Church en imágenes
La arquitectura moderna y circular de la Iglesia de San Ignacio destaca en el centro de Tokio, Japón, rodeada de frondosos árboles e infraestructura urbana.
Alex Tora · cc by-sa 3.0
El interior moderno y circular de la Iglesia de San Ignacio en Tokio, Japón, cuenta con un llamativo techo abovedado y cálidos bancos de madera para la congregación.
Alex Tora · cc by-sa 3.0
El distintivo diseño circular de la Iglesia de San Ignacio contrasta con el moderno perfil urbano que la rodea en Tokio, Japón.
Seiichi Miyashita · cc0
El interior moderno de la Iglesia de San Ignacio en Tokio presenta una impactante arquitectura de hormigón, un prominente órgano de tubos y coloridas vidrieras.
MquadratDD · cc by-sa 4.0
La llamativa aguja de arquitectura moderna de la Iglesia de San Ignacio se eleva contra el perfil urbano de Tokio.
Seiichi Miyashita · cc0
La distintiva arquitectura circular de la Iglesia de San Ignacio en Tokio, Japón, enmarcada por cerezos en flor en un claro día de primavera.
File:Sophia University, Yotsuya Campus, Tokyo, Japan.jpg: John Paul Antes derivative work: Georgfotoart · cc by-sa 3.0
Una vista serena de los detalles de arquitectura moderna de la Iglesia de San Ignacio en Tokio, Japón, enmarcada por frondosas ramas de pino.
Seiichi Miyashita · cc0
La distintiva arquitectura circular de la Iglesia de San Ignacio en Tokio queda bellamente enmarcada por los cerezos en flor durante la primavera.
John Paul Antes · cc by-sa 3.0
La distintiva aguja moderna de la Iglesia de San Ignacio se alza sobre los árboles en el centro de Tokio.
Seiichi Miyashita · cc0
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Mire hacia arriba, a las 12 vidrieras que rodean la capilla octogonal: cada una representa una escena bíblica y corresponde a uno de los 12 apóstoles, diseñadas por el pintor japonés Ueno Yasurō. Luego busque la capilla lateral más pequeña, donde se conservaron fragmentos de las vidrieras belgas originales de 1949; el arquitecto los incorporó a propósito para que la iglesia de posguerra siguiera viva dentro de la nueva.
Logística para visitantes
Cómo llegar
La estación de Yotsuya está a unos 60 segundos a pie de la entrada de la iglesia, uno de los trayectos más cortos entre estación y destino de Tokio. Aquí confluyen cuatro líneas: JR Chuo, JR Sobu, Tokyo Metro Marunouchi y Tokyo Metro Namboku. No hay aparcamiento en el recinto, así que ni se le ocurra venir en coche.
Horario de apertura
En 2026, la recepción abre todos los días de 9:00 a 19:00, sin cierres de temporada. El acceso al santuario puede estar restringido durante los horarios de misa; las mañanas de los domingos son las más concurridas, con celebraciones en hasta siete idiomas una detrás de otra. La Semana Santa (a comienzos de abril) trae un horario modificado; consulte stignatius.jp para las fechas exactas.
Tiempo necesario
Una visita centrada en la arquitectura lleva entre 20 y 30 minutos: tiempo suficiente para asimilar el techo en forma de pétalos de loto, examinar una por una las 12 vidrieras y encontrar la pequeña capilla de estilo japonés que la mayoría pasa por alto. Asistir a una misa dominical en inglés añade alrededor de una hora. El centro de información, cerca de la entrada, vende Biblias, rosarios y CD; reserve 15 minutos más si quiere mirar con calma.
Precio
La entrada es gratuita, siempre. No hay billetes, ni audioguías, ni donativos sugeridos en la puerta. La misa de medianoche de Nochebuena es la única excepción a la política de acceso libre: a partir de las 19:15 se reparten en la puerta del Kibe Hall vales gratuitos con control de aforo por orden de llegada, con 900 plazas en la iglesia principal y 200 en la Capilla de Nuestra Señora.
Consejos para visitantes
Se espera silencio
Esta es una parroquia en funcionamiento, no un museo. Mantenga la conversación en un susurro dentro de la capilla principal y evite entrar a mitad del oficio salvo que piense quedarse a la misa completa. Los no católicos pueden asistir como observadores, pero no deben comulgar.
El momento para hacer fotos
Se toleran fotos arquitectónicas discretas entre servicios, pero durante la misa no se permite hacer fotografías. Nada de flash cerca del altar y deje el trípode en el hotel. La mejor foto, de todos modos, está en el exterior, desde el cruce de la estación de Yotsuya.
Encuentre la capilla escondida
Una pequeña capilla de estilo japonés escondida dentro del complejo se inspira en una estética influida por el tatami: contemplativa, mínima y rara vez mencionada en las guías en inglés. Pregunte en recepción si no la encuentra. En una de las capillas menores también sobreviven fragmentos de las vidrieras belgas originales de 1949.
Visítela al mediodía
El techo de vidrio en forma de pétalos de loto inunda el santuario con una luz natural difusa que cambia con las estaciones. El efecto es más impactante entre las 11:00 y las 13:00. Desde finales de marzo hasta principios de abril hay un extra: los cerezos junto al foso exterior convierten el paseo desde la estación de Yotsuya en algo por lo que merece la pena llegar antes.
Comer cerca de Yotsuya
Izakaya Sanzoku, a pocos minutos a pie, tiene una puntuación de 4,8 en TripAdvisor con 186 reseñas: cocina de taberna japonesa de gama media y fiable. Para un café rápido y un bollo, Paul en Atre Yotsuya es asequible y seguro. Si quiere darse un capricho, Kobe Beef Yakiniku Halal Wagyu Nikubei ofrece exactamente lo que promete su nombre.
No hay taquillas en el recinto
La iglesia no tiene consigna ni taquillas con monedas. La estación de Yotsuya, a poco más de un minuto, sí cuenta con taquillas de JR: deje allí las maletas antes de la visita. Dentro de la iglesia, los bancos tienen ganchos para bolsos integrados en la carpintería, un detalle atento que agradecerá.
Dónde comer
No te vayas sin probar
Yakitori Miyagawa Yotsuya
local favoritePedir: Las brochetas de yakitori, sobre todo el muslo (momo) y la piel (kawa), asadas al carbón con el punto justo de tostado y pinceladas con su salsa tare de la casa. Acompáñelas con cerveza fría o sake.
Aquí es donde de verdad comen los vecinos. Yakitori Miyagawa es una institución de Tokio con una técnica seria: cada brocheta se asa al momento sobre carbón binchotan; no es una cadena. Sus 376 reseñas hablan de una calidad constante y de un ambiente sin pretensiones.
Kouji Machi Cafe
cafePedir: Su mezcla de café de temporada y la bollería casera. Venga a desayunar o a tomar el té por la tarde: el servicio en dos turnos (mañana 8:30 AM–4:00 PM, noche 5:00–11:00 PM) lo hace ideal a cualquier hora.
Una auténtica cafetería de barrio en Kojimachi, a pasos de la iglesia, con una valoración de 4.5 y un seguimiento local real. Es el tipo de sitio donde los habituales conocen al personal y el café se toma en serio.
Tigrato
local favoritePedir: Cócteles de autor y platos pequeños: piense en bocados estilo yakitori, edamame y aperitivos de temporada acompañados de destilados bien preparados. El personal de barra sabe lo que hace.
Un buen bar de barrio con credenciales serias en coctelería (4.5 estrellas y 165 reseñas). Es el tipo de lugar donde puede tomar algo después del trabajo o en una noche tranquila, sin multitudes de turistas.
Krispy Kreme Doughnuts Yotsuya
quick bitePedir: Sus donuts glaseados clásicos y las ediciones limitadas de temporada. Lleve una caja para un desayuno rápido o un capricho por la tarde antes de recorrer el barrio.
No es un secreto local, pero sí una opción cómoda y fiable. Está en el complejo comercial Atre Yotsuya y resulta una buena parada rápida si le apetece algo dulce y conocido sin pensarlo demasiado.
Consejos gastronómicos
- check Los locales de yakitori como Miyagawa se disfrutan más después de las 5 PM, cuando el carbón está al rojo y el ambiente cobra vida.
- check Kojimachi y Yotsuya tienen una fuerte cultura de izakaya y yakitori: aquí comen los asalariados después del trabajo, así que espere un ambiente informal y sin pretensiones.
- check La zona alrededor de la Iglesia de San Ignacio (Kojimachi) es más tranquila y residencial que las áreas turísticas, así que los restaurantes suelen atender a vecinos más que a visitantes.
Datos de restaurantes de Google
Contexto histórico
La promesa de 364 años
Cuando Ignacio de Loyola envió a Francisco Javier hacia el este en 1549, Javier desembarcó en Kagoshima y enseguida escribió a casa diciendo que Japón era "la mejor nación descubierta hasta ahora". Su ambición era una universidad en Kioto, inspirada en la Universidad de París donde Ignacio había estudiado. Javier nunca llegó a la ciudad: murió en 1552, a los 46 años, en una isla azotada por el viento frente a la costa china, con la universidad aún sin construir.
Toyotomi Hideyoshi ordenó crucificar a veintiséis cristianos en Nagasaki en 1597, pero la fe siguió extendiéndose: hacia 1600, Japón tenía unos 300.000 católicos, una proporción de la población más alta que la actual. El shogunato Tokugawa acabó con eso. Tras la rebelión de Shimabara de 1637-1638, el gobierno prohibió abiertamente el cristianismo y, durante 230 años, la fe sobrevivió en la clandestinidad, sostenida por los kakure kirishitan, cristianos ocultos que practicaban sin sacerdotes, iglesias ni protección.
Los jesuitas que construyeron Saint Ignatius Church no son los herederos de la misión original de Javier. Pertenecen a la segunda ola, llegada después de que Japón se reabriera a Occidente en 1853, y fundaron la vecina Universidad Sofía en 1913, 364 años después de que Javier soñara por primera vez con una escuela jesuita en Japón.
El sacerdote alemán que se volvió japonés
Hermann Heuvers llegó a Japón en 1923, un joven jesuita alemán con un don para el japonés clásico. En dos décadas se convirtió en una de las figuras culturales más improbables del país: un sacerdote católico que escribía obras representadas en escenarios nacionales y dominaba un registro literario que la mayoría de los hablantes nativos nunca intenta. Luego llegó la guerra.
Como alemán en un país aliado del Eje, Heuvers ocupaba una posición imposible: protegido en teoría por su pasaporte, sospechoso en lo político por su lealtad a Roma. La noche del 25 de mayo de 1945, los B-29 estadounidenses lanzaron racimos incendiarios sobre Kojimachi. La Iglesia de Santa Teresita donde Heuvers servía, con apenas nueve años de vida, quedó reducida a nada.
Los registros muestran que la arquidiócesis de Tokio entregó la parroquia arrasada a los jesuitas el 26 de agosto de 1947 y nombró a Heuvers su primer capellán. Supervisó la ceremonia de colocación de la primera piedra el 2 de diciembre; la nueva iglesia, diseñada por el arquitecto jesuita padre Ignaz Gropper, fue consagrada el 17 de abril de 1949. Pero la huella más profunda de Heuvers en Japón es literaria: su colección de ensayos de 1962 Jikan yo Tomare, Utsukushikare ('Tiempo, detente, eres hermoso', en eco del Fausto de Goethe) vendió más de 1,5 millones de ejemplares.
Heuvers obtuvo la ciudadanía japonesa antes de morir en Tokio en 1977, a los 86 años. Un sacerdote de Westfalia que llegó para enseñar terminó convertido en uno de los autores más leídos de Japón sobre la muerte, y eligió ser enterrado en el país que había hecho suyo.
La noche en que ardió Kojimachi
La iglesia anterior duró exactamente nueve años: fundada como Iglesia de Santa Teresita del Niño Jesús en 1936, fue destruida cuando más de 400 B-29 estadounidenses bombardearon con fuego el centro de Tokio el 25 de mayo de 1945, dispersando bombas incendiarias M69 basadas en napalm desde apenas 5.000 pies de altura. Los registros de la iglesia hablan de destrucción total: 全焼. No ha aparecido ninguna fotografía confirmada del edificio original: una iglesia borrada de forma tan completa que ni siquiera se sabe cómo era.
Del estudio de Le Corbusier a Kojimachi
En la década de 1990, la iglesia diseñada por Gropper ya no podía acoger a su congregación: la parroquia necesitaba pasar de unas 500 plazas a más de 1.100. Los jesuitas convocaron un concurso de arquitectura en 1991; ganó Makoto Endo, de Sakakura Associates, una firma cuyo fundador, Junzo Sakakura, se había formado con Le Corbusier en París. Shimizu Corporation levantó la nueva estructura entre 1995 y 1999: hormigón armado con una envolvente acústica que transporta la música litúrgica sin amplificación.
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Preguntas frecuentes
¿Merece la pena visitar Saint Ignatius Church en Tokio? add
Sí. Aunque usted no sea católico, el edificio de 1999 es uno de los espacios sagrados modernos más llamativos de Tokio. Doce vidrieras inundan de luz cambiante y coloreada un santuario ovalado de hormigón, y la acústica, diseñada por el Laboratorio Tachibana de la Universidad de Tokio, hace que las palabras pronunciadas lleguen con una claridad sorprendente desde cualquier asiento. Aquí está enterrado el estudioso del budismo zen Heinrich Dumoulin, y una pequeña capilla de estilo japonés combina el culto católico con la sensibilidad estética japonesa de una forma que no encontrará en ningún otro lugar de la ciudad.
¿Cómo llego a Saint Ignatius Church desde el centro de Tokio? add
Tome la línea Marunouchi del Tokyo Metro o la línea JR Chuo hasta la estación de Yotsuya: la iglesia está a un minuto a pie de la salida. Cuatro líneas ferroviarias pasan por Yotsuya (JR Chuo, JR Sobu, Marunouchi y Namboku), así que puede llegar desde casi cualquier punto del centro de Tokio en menos de 20 minutos. No hay aparcamiento en el recinto, así que el transporte público es la única opción práctica.
¿Se puede visitar gratis Saint Ignatius Church Tokio? add
Sí, la entrada es completamente gratuita todos los días de 9:00 a 19:00. La única excepción es la misa de Nochebuena, que requiere un resguardo gratuito de control de aforo distribuido por orden de llegada a partir de las 19:15 en la puerta de Kibe Hall. Las visitas normales, incluida la misa dominical en inglés al mediodía, no cuestan nada.
¿Cuánto tiempo se necesita en Saint Ignatius Church Tokio? add
Una visita arquitectónica centrada toma entre 20 y 30 minutos. Basta para ver el santuario principal ovalado, la capilla de María y la capilla de San Francisco Javier. Si asiste a la misa dominical en inglés al mediodía, añada una hora. El centro de información vende libros religiosos y rosarios y merece una mirada rápida: reserve 15 minutos para eso.
¿Cuál es el mejor momento para visitar Saint Ignatius Church Tokio? add
A media mañana de un día laborable, entre las 10:00 y las 11:00, encontrará el interior más silencioso y la mejor luz natural a través de los paneles orientales de vidrieras. Desde finales de marzo hasta principios de abril se suman los cerezos en flor a lo largo del foso exterior en el camino desde la estación de Yotsuya: el rosa pálido contra el exterior de hormigón de la iglesia bien merece organizar la visita en esas fechas. Evite llegar durante los horarios de misa, salvo que piense asistir.
¿Qué no debería perderme en Saint Ignatius Church Tokio? add
No se vaya sin ver la capilla de San Francisco Javier, que la mayoría de los visitantes se salta por completo: conecta con la misión jesuita de 1549 que dio inicio al cristianismo japonés. Mire hacia arriba para ver el techo de vidrio en forma de pétalos de loto, que difunde la luz natural de una manera que cambia cada hora. Pase la mano por debajo de los respaldos de los bancos y encontrará ganchos para bolsos integrados en la carpintería, un pequeño detalle funcional muy japonés que las guías nunca mencionan.
¿Tiene Saint Ignatius Church Tokio misa en inglés? add
Sí, la misa en inglés se celebra todos los domingos hacia el mediodía, uno de los pocos servicios católicos regulares en inglés de Tokio. La iglesia también celebra misas en español, vietnamita, portugués, indonesio y polaco, lo que la convierte en una de las parroquias más multilingües de Japón. Consulte el sitio oficial en stignatius.jp para ver el horario actual, ya que a veces cambia según el tiempo litúrgico.
¿Cuál es la historia de Saint Ignatius Church en Tokio? add
La parroquia comenzó en 1936 como la Iglesia de Santa Teresita, una pequeña iglesia diocesana sin vínculo jesuita. Los B-29 estadounidenses la redujeron a cenizas el 25 de mayo de 1945, durante el bombardeo incendiario de Tokio. Los jesuitas asumieron la parroquia arrasada en agosto de 1947 y la rebautizaron en honor a su fundador, Ignacio de Loyola, cerrando así un círculo simbólico que se remonta a 1549, cuando Ignacio envió a Francisco Javier como el primer misionero cristiano a Japón. El edificio actual, diseñado por Sakakura Associates y terminado en 1999, sustituyó a una querida iglesia de posguerra de 1949 que ya había superado su capacidad de 500 asientos.
Fuentes
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verified
Sitio web oficial de la Iglesia de San Ignacio
Sitio oficial de la parroquia con el horario actual de misas, el programa de Semana Santa de 2026, boletines y contexto histórico, incluidas las fechas de fundación y la destrucción en tiempos de guerra
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verified
GltJP (Good Luck Trip Japan)
Ficha verificada por la iglesia con horario de apertura (9:00–7:00), preguntas frecuentes que confirman que no hay aparcamiento ni taquillas de monedas, disponibilidad de misas multilingües y detalles de las instalaciones
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verified
Página del proyecto de Shimizu Corporation
Detalles de construcción de la reconstrucción de 1995–1999, que confirman a Shimizu Corporation como contratista y las fechas de finalización
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verified
Sakakura Associates (坂倉建築研究所)
Página del proyecto del estudio de arquitectura que confirma la autoría del diseño por parte de Sakakura Associates, detalles del equipo y contexto del barrio
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verified
Sitio del patrimonio cultural del distrito de Chiyoda (edo-chiyoda.jp)
Ficha de bienes culturales del distrito de Chiyoda con nombres locales, información sobre visitas guiadas por voluntarios y detalles sobre la designación como patrimonio cívico
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Wikipedia — Iglesia de San Ignacio
Confirmó las 12 columnas que simbolizan a los Doce Apóstoles, las 12 vidrieras con temas de la naturaleza, el entierro de Heinrich Dumoulin y el calendario de construcción
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TripAdvisor — Reseñas de la Iglesia de San Ignacio
Varias reseñas de visitantes que confirman los horarios de la misa dominical en inglés, la calidad acústica, la visibilidad del órgano de tubos, los ganchos para bolsos en los bancos y la cercanía a la estación de Yotsuya
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verified
Japan Times
Artículo del 9 de enero de 1998 que confirma la inauguración de la primera fase (la capilla principal) del edificio actual
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verified
Virtual Architecture / Archivo de la Universidad de Tokio (umdb.um.u-tokyo.ac.jp)
Historia del concurso arquitectónico, contexto del debate sobre la inculturación y filosofía de diseño de la reconstrucción de 1999
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verified
am-atelier.jp
Análisis arquitectónico que confirma el diseño del techo de cristal en forma de pétalo de loto, al artista de las vidrieras Ueno Yasurō y la forma estructural octogonal
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verified
Tokyo Cheapo — Guía de Kojimachi
Contexto del barrio, incluida la seguridad, el carácter local y las opciones cercanas para comer alrededor de Yotsuya y Kojimachi
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verified
Wikipedia japonesa — 聖イグナチオ教会
Confirmó la fecha de colocación de la primera piedra el 2 de diciembre de 1947, al P. Ignaz Gropper como arquitecto del edificio de 1949 y la cronología de la historia parroquial
Última revisión:
