TaipehRepublik China 24° N · 121° E Aktualisiert Aug 2026
Taipeher nennen ihn den Trennungstempel: Lü Dongbin trennt unglückliche Paare, aber dieses Bergheiligtum vereint daoistische, buddhistische und konfuzianische Hallen oberhalb der Stadt.
Foto: KasugaHuang · CC BY 2.5
Der am meisten gefürchtete Trennungsfluch Taipehs gehört zu einem Tempel, der als Seuchenstation begann. Der Chi Nan Tempel (Zhinan Tempel) erhebt sich über Taipeh im Bezirk Wenshan, Taiwan, ein Hangkomplex aus fünf Hallen, in denen daoistische, buddhistische und konfuzianische Altäre denselben Kamm teilen. Du kommst wegen des 1.200 Stufen langen Pilgerweges, der Aussicht von der Maokong-Gondel und der Möglichkeit, eine lebendige synkretistische Religion zu erleben.
Der Tempel wurde 1882 gegründet, als ein Qing-Magistrat namens Wang Bin-lin eine Geisterabteilung von Lü Dongbin aus dem Yongle-Palast in Shanxi nach Bangka brachte. Nach einer Epidemie in Jingmei verlegten lokale Honoratioren die Gottheit 1890 auf den Affenbergkamm und errichteten einen Reet-Schrein auf Land, das von Chang Tong-she und Wang Yue gespendet wurde.
Heute erstreckt sich der Komplex über 80 Hektar, eine Fläche, die größer ist als 110 Fußballfelder. Der Lingxiao Baodian, entworfen von Li Chung-yao, stapelt gestufte nördliche Palastdächer, die das letzte Licht über dem Taipei-Becken einfangen. Darunter hält der Chunyang Baodian immer noch die Holzkonstruktion von 1921, geformt vom Meisterzimmerer Chen Ying-bin.
Verwechsle dies nicht mit einem Schrein einer einzelnen Glaubensrichtung. Fünf Hallen teilen die Arbeit auf: Daoistische Unsterbliche in Chunyang und Lingxiao, buddhistische Figuren in Daxiong und Dizangwang, Konfuzius in der Dacheng-Halle. Diese Drei-Lehren-Anordnung ist selbst in Taiwan selten, wo Tempelsynkretismus üblich ist.
Geschichte
Aufzeichnungen zeigen, dass der Chi Nan Tempel nicht als Touristenattraktion begann, sondern als Notfallmaßnahme. Im Jahr 1882 trug der stellvertretende Magistrat von Bangka, Wang Bin-lin, eine Geisterabteilung von Lü Dongbin vom Yongle Palast in Shanxi nach Yuqing Zhai in Bopiliao. Als um 1889 eine Epidemie Jingmei heimsuchte, riefen die lokalen Honoratioren die Gottheit an, und das Medium Kao Biao-wang leitete Planchette-Rituale, die der Überlieferung nach die Ausrottung der Epidemie beendeten.
1890 wies ein Orakel den Weg zum Affenbergkamm. Die Landbesitzer Chang Tong-she und Wang Yue übergaben ihr Bergland, und die Liu-Brüder sammelten Gelder für einen Strohschrein. Dieser Kamm wurde zum Kern des heutigen 80 Hektar großen Komplexes.
Der Wendepunkt
Der Meisterzimmerer Chen Ying-bin (1864–1944) hatte sich bereits am Beigang Chaotian Tempel und am Dalongdong Baoan Tempel einen Namen gemacht, als er 1920 den Chi Nan Tempel übernahm. Es ging um mehr als nur einen weiteren Auftrag. Unter der japanischen Kolonialherrschaft drohten einheimische taiwanische Holzbauern von importierten japanischen und westlichen Methoden verdrängt zu werden, und die Tempelarbeit war einer der wenigen Bereiche, in denen ein lokaler Meister seine Abstammung beweisen konnte.
Dass er diesen Bergtempel wählte, war persönlich. Chen war ein frommer Anhänger von Lü Dongbin. Aufzeichnungen zeigen, dass er seine letzten Jahre im Tempelkomplex verbrachte, inmitten der ineinandergreifenden Zedernbalken und des falschen Vier-Schluchten-Daches, das er konstruiert hatte. Der Wendepunkt kam 1944, als er im letzten chaotischen Jahr des Zweiten Weltkriegs starb. Anstatt ihn in den Büchern verblassen zu lassen, brach der Tempel mit der Konvention und verewigte seine Ahnen-Geistestafel neben den Göttern, die er beherbergte.
Seine Rekonstruktion von 1921 führte das jia sichui-Dach im Zhangzhou-Stil ein, eine strukturelle Illusion, die den First wie vier Schichten aussehen lässt, während sie einen komplexen Konsolenkern verbirgt. Dieses Dach prägt noch heute den Chunyang Baodian, selbst nach späteren Renovierungen.
Ja – es ist einer der architektonisch vielschichtigsten Bergtempel Taipehs, und die Maokong-Gondel setzt dich fast am Hintereingang ab. Du findest hier einen daoistischen Saal für Lü Dongbin, einen buddhistischen Saal, einen konfuzianischen Saal und einen sechsgeschossigen Palast des Jadekaisers, die sich über 80 Hektar erstrecken. Der Blick vom Lingxiao-Palast auf den Taipei 101 ist der beste kostenlose Aussichtspunkt auf die Skyline im südlichen Becken.
Rechne 1,5 bis 2 Stunden für die Haupthallen und Aussichtspunkte. Ein kurzer Gondelstopp kann in 45 Minuten erledigt werden, aber dann siehst du nur den Lingxiao-Palast und die Terrasse. Die Wanderung auf dem 1.200 Stufen langen vorderen Weg von der Nähe der National Chengchi University dauert weitere 25–45 Minuten bergauf, und die Weiterverbindung zu den Teehäusern von Maokong macht daraus einen Ausflug von 3–5 Stunden.
Nimm die Wenhu-Linie der MRT bis zur Station Taipei Zoo und fahr dann mit der Maokong-Gondel bis zur Station Zhinan Temple. Die Gondel fährt an den meisten Tagen ab 09:00 Uhr und schließt montags, außer an Feiertagen und den ersten Montagen im Monat. Die Busse 530 von Gongguan und Brown 5 vom Wanfang Hospital fahren ebenfalls zum vorderen Bergzugang, wenn die Gondel wegen Wind oder Wartungsarbeiten geschlossen ist.
Besuche ihn an einem klaren Herbstmorgen unter der Woche, etwa von September bis November, für trockene Luft und die schärfste Sicht über das Taipei-Becken. Der Frühling bringt Kirschblüten und dichten Nebel, was geheimnisvoll wirken kann, aber die Skyline verbirgt. Vermeide Montage, es sei denn, es ist ein Feiertag oder der erste Montag, da die Gondel wegen Wartungsarbeiten geschlossen ist.
Ja, der Eintritt zu allen Hallen und Anlagen ist kostenlos, ohne Ticket oder Reservierung. Du zahlst nur für die Gondel oder den Bus, um hinaufzukommen – eine einfache Gondelfahrt vom Taipei Zoo kostet etwa 120–180 NT$. Bring kleines Bargeld für Räucherstäbchen oder eine vegetarische Mahlzeit mit, wenn du teilnehmen möchtest.
Verpass nicht die Terrasse des Lingxiao-Palastes, die spiralförmige Kassettendecke in der Chunyang-Halle und die Steinlaternen auf dem 1.200 Stufen langen vorderen Weg. Die Terrasse bietet dir den Taipei 101 über das Becken hinweg; die Decke ist ohne Eisennägel durch ineinandergreifende Klammern zusammengehalten. Schau auf die Laternenbasen, um Meißelspuren zu finden, wo japanische Kaiserdatierten nach 1945 abgeschliffen wurden.
Die lokale Legende besagt, dass unverheiratete Paare, die den Tempel gemeinsam besuchen, sich trennen werden, weil Lü Dongbin eifersüchtig auf die Liebe ist. Das eigene Forschungszentrum des Tempels führt diese Geschichte jedoch auf konservative Eltern zurück, die heimliche Verabredungen verhindern wollten. Japanische Volkslieder aus der Kolonialzeit feierten den Tempelpfad tatsächlich als romantischen Ort. Tempelautoritäten sagen heute, dass Lü Dongbins Schwert toxische Bindungen durchschneidet, nicht echte Beziehungen.
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