Mosquée De Quba

Médine, Arabie Saoudite

Mosquée De Quba

La plus ancienne mosquée de l'islam, fondée en 622 apr. J.-C., promet une récompense équivalente à une Omra pour chaque prière accomplie ici — et les habitants y reviennent chaque samedi pour la recevoir.

1-2 heures
Gratuit
Mieux vaut éviter les foules du Ramadan et du Hajj ; les samedis matin offrent l'atmosphère la plus juste toute l'année

Introduction

Chaque pierre que le Prophète Muhammad aurait posée sur ce site en 622 a disparu. Dissoute par la pluie, enfouie sous quatorze siècles de reconstructions, rebâtie tant de fois qu'il ne reste plus un seul fragment d'origine sous les sols de marbre. Pourtant, la Mosquée De Quba à Médine, en Arabie saoudite, attire plus de 26 millions de visiteurs par an — parce que ce que les pèlerins viennent toucher n'est pas un bâtiment, mais un morceau de terre : le sol exact où la première mosquée de l'islam s'est élevée en briques de boue et en foi.

Ce que vous voyez aujourd'hui est moderne. Marbre blanc, lignes géométriques nettes, salle de prière qui accueille actuellement 20,000 fidèles et en recevra bientôt 66,000 lorsque l'agrandissement du roi Salmane sera achevé. La climatisation ronronne. Rien ici n'a l'air vieux de quatorze siècles, parce que rien ne l'est.

La foule du samedi matin raconte autre chose. Chaque semaine, des musulmans reproduisent un geste précis du Prophète : marcher depuis sa mosquée jusqu'à Quba pour y prier deux rak'ahs. Selon la tradition, ces deux prières portent la récompense spirituelle d'une Oumra complète. C'est ce qui fait de Quba moins un monument historique qu'un rituel vivant — une pratique vieille de quatorze siècles, jamais interrompue, alors même que les murs autour d'elle ont été abattus puis reconstruits une demi-douzaine de fois.

Cette tension entre une pratique permanente et une architecture périssable fait de Quba un lieu à part dans l'islam. La Kaaba a sa Pierre noire. La mosquée du Prophète a son Dôme vert. Quba n'a qu'un emplacement et une promesse.

À voir

La salle de prière et ses 62 dômes

Abdel-Wahed El-Wakil, architecte égyptien formé auprès de Hassan Fathy, a reçu en 1984 une commande pour laquelle la plupart des concepteurs auraient tout donné : reconstruire de zéro la première mosquée de l'islam. Il en a tiré une salle de prière de 5,035 mètres carrés — soit à peu près la surface au sol d'une piscine olympique — coiffée de 62 dômes blancs de deux tailles distinctes. Six grands dômes couvrent chacun 12 mètres ; 56 plus petits, d'un diamètre deux fois moindre, rythment les portiques tout autour. Passez d'un couloir latéral à la salle principale et vous le sentirez dans le corps : la hauteur du plafond double, l'espace contenu d'une voûte de 6 mètres s'ouvrant soudain vers le haut dans une hémisphère de 12 mètres. El-Wakil a monté les murs en blocs creux de terre cuite traditionnels, sans coffrage, une technique qui supprime les banches en béton et laisse une légère irrégularité de texture sous la paume. Posez la main sur la surface intérieure : cette rugosité discrète est l'empreinte d'un mode de construction que la plupart des mosquées modernes ont abandonné depuis des décennies. La lumière n'entre pas par de spectaculaires percements, mais par des fenêtres hautes au niveau des tambours, qui diffusent une clarté régulière et adoucie, gardant l'intérieur sensiblement plus frais que la cour extérieure. L'acoustique suit l'architecture : les travées de dômes qui se chevauchent créent une réverbération chaude et stratifiée, si bien que la récitation du Coran prend une rondeur impossible dans une salle au plafond plat.

Des visiteurs traversent l'esplanade en direction de la Mosquée De Quba à Médine, en Arabie saoudite, avec quatre minarets et des dômes blancs en vue.
Gros plan sur un minaret blanc de la Mosquée De Quba à Médine, en Arabie saoudite, éclairé sur le ciel du soir.

La cour et les auvents rétractables

La cour montre bien la double nature de la mosquée : fonction ancienne, ingénierie moderne. Un marbre blanc réfléchissant la chaleur s'étend entre les salles de prière, à ciel ouvert jusqu'au moment où il ne l'est plus. Des auvents rétractables en tissu renforcé de fibre de verre se déploient sur des rails automatisés, plongeant la cour dans une lumière ambrée filtrée qui transforme l'esplanade écrasée de soleil en un lieu plus proche d'un souk ombragé. Le déploiement mécanique mérite à lui seul qu'on s'arrête : un mouvement lent, mesuré, que la plupart des visiteurs n'attendent pas d'un édifice fondé en 622. Arrivez pieds nus avant la prière du fajr, et le marbre garde encore la fraîcheur de la nuit — petit luxe dans une ville où l'été dépasse 45°C. À midi, cette même surface peut brûler. Quatre minarets, hauts chacun de 47 mètres (imaginez un immeuble de 15 étages), se dressent aux angles et lancent l'adhan en même temps à l'heure de la prière. Les quatre voix ne sont jamais tout à fait synchronisées. Placez-vous au centre de la cour pendant l'appel et tournez lentement sur vous-même : vous entendrez un halo enveloppant de récitations légèrement décalées, chaque minaret arrivant une fraction de seconde après le précédent. Cette aura acoustique — effet de la physique, non du dessin —, aucune mosquée à minaret unique ne peut la reproduire.

La visite du samedi matin

La tradition islamique veut que le Prophète lui-même ait visité Quba le samedi, et le hadith qui attire ici la plupart des pèlerins promet que deux rak'ahs priées dans cette mosquée valent, sur le plan spirituel, une Oumra complète. Le samedi matin reste le moment le plus chargé de sens : la foule change nettement de nature, passant de visiteurs occasionnels à des fidèles concentrés qui ont fait le trajet de 3.5 kilomètres depuis la mosquée du Prophète avec une intention précise. Une ligne de bus directe relie désormais les deux sites. Arrivez tôt, avant que la chaleur monte et avant que les cours se remplissent, puis entrez par l'une des 12 portes secondaires plutôt que par les façades principales. Ces accès latéraux sont plus calmes, souvent sans personnel hors des heures de pointe, et vous mènent directement vers les espaces d'ablutions sans effet d'entonnoir. Le bâtiment peut accueillir 20,000 fidèles, mais en milieu de matinée un jour de semaine, vous pouvez trouver des travées entières de la salle de prière vides — une rare poche de solitude dans l'un des lieux les plus importants de l'islam. Ce silence, sous les dômes blancs d'El-Wakil, aucune photo ne le rapporte vraiment.

Zone de la porte d'entrée de la Mosquée De Quba à Médine, en Arabie saoudite, avec des fidèles arrivant sous la façade blanche de la mosquée.
À repérer

Observez le mur de la qibla à l'intérieur de la salle de prière — au début de l'islam, la direction de la prière a basculé de Jérusalem vers La Mecque, et Quba conserve ce moment décisif dans son orientation même. Placez-vous sur le seuil et remarquez comment tout l'édifice s'aligne vers la Kaaba, selon un axe voulu par le Prophète lui-même.

Informations pratiques

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S'y rendre

Quba se trouve à 3.5 km au sud-ouest de la mosquée du Prophète — comptez 10 minutes en Uber ou en Careem, ou 40 à 50 minutes à pied le long du corridor pavé de Hijra Road, ponctué de haltes ombragées. L'itinéraire passe devant Masjid Abu Bakr, ce qui en fait un trajet spirituel, pas un simple déplacement. Des bus publics relient les deux mosquées environ toutes les 30 minutes ; demandez à votre hôtel le numéro de ligne actuel, car les infrastructures continuent de s'étendre.

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Horaires d'ouverture

En 2026, la Mosquée De Quba est ouverte 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, sans réservation ni billet. L'entrée est gratuite. Pendant le COVID, la mosquée a brièvement limité l'accès à 15 minutes autour de chaque heure de prière, mais cette règle appartient au passé depuis longtemps.

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Temps à prévoir

Une visite centrée sur la prière — deux rak'ahs et un moment de recueillement — prend 20 à 30 minutes. Pour voir la cour, les espaces d'ablutions et prendre le temps d'observer l'architecture, prévoyez une heure complète. Si vous partez à pied depuis Masjid an-Nabawi et revenez à pied, comptez deux heures et demie au total pour l'aller-retour.

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Accessibilité

La mosquée et son accès sont plats et entièrement pavés, avec un accès fauteuil roulant confirmé. Des voiturettes de golf circulent le long du corridor entre Nabawi et Quba pour les visiteurs âgés ou à mobilité réduite. L'agrandissement en cours comprend probablement des ascenseurs dans les sections les plus récentes, mais cela reste à confirmer — demandez au personnel à votre arrivée.

Conseils aux visiteurs

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Tenue requise à l'entrée

Les hommes doivent porter un pantalon long et avoir les épaules couvertes — sans exception. Les femmes devraient porter une abaya et se couvrir les cheveux ; l'abaya n'est plus obligatoire partout à Médine, mais à l'entrée de la mosquée, elle l'est dans les faits. Les chaussures se retirent avant la salle de prière, donc des modèles faciles à enfiler vous feront gagner du temps.

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Les appareils restent dehors

La photographie est strictement interdite à l'intérieur de la mosquée — cela vaut pour toutes les mosquées saintes d'Arabie saoudite, pas seulement pendant le Hajj. La cour extérieure est tolérée pour des photos personnelles, mais laissez le trépied et le drone à l'hôtel. Ni l'un ni l'autre ne vous porteront chance ici.

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Venez le samedi matin

Le Prophète se rendait à Quba le samedi, et les habitants de Médine continuent de suivre cette habitude — ce qui fait du samedi après le Fajr le moment le plus chargé spirituellement pour venir. Tôt le matin, les températures sont aussi plus supportables et la foule plus légère qu'au coup de feu du vendredi à midi, qu'il vaut mieux éviter complètement.

restaurant
Mangez sur l'avenue Quba

La bande de restaurants le long de la mosquée mérite le détour. Delhi Darbar et Mahmood Kebab couvrent la biryani bon marché et les viandes grillées ; Mama Ghanouj et Beiruti servent de solides assiettes levantines de gamme moyenne. Un déjeuner de kabsa coûte environ 15 à 20 SAR — à peu près le prix d'un café à Londres.

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Les non-musulmans ne peuvent pas entrer

Les non-musulmans sont les bienvenus dans toute la ville de Médine depuis les réformes de 2021, mais l'intérieur de la mosquée reste réservé aux musulmans. La cour et l'avenue alentour sont accessibles à tous. Si vous n'êtes pas sûr de la limite en vigueur, suivez la signalétique à l'entrée ou demandez au personnel.

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Parcourez la route de l'Hégire

La marche de 3,5 km depuis la Mosquée du Prophète suit l'itinéraire de la migration originelle de l'Hégire — à peu près la longueur d'Oxford Street à Londres. Passez par la porte 316, puis arrêtez-vous à la mosquée Agamama et à la mosquée Abu Bakr en chemin. Partez avant 8 h ou après 16 h pour éviter les pires chaleurs.

Où manger

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Ne partez pas sans goûter

Dattes ajwa — le produit local le plus recherché de Médine, vendu frais près de la mosquée Mandi — agneau ou poulet mijoté longuement sur un riz parfumé aux épices Thé karak — thé au lait corsé et épicé, la boisson officieuse de Médine Kabsa — riz saoudien épicé avec viande, base du repas national Mutabbak — crêpe salée farcie, grand classique de la cuisine de rue

شاهي وقهوة المدينة

café
Café de spécialité €€ star 5.0 (2) directions_walk 1 min à pied de la Mosquée De Quba

Commander : Un café de spécialité accompagné de viennoiseries fraîches — c'est ici que les habitants prennent leur chai du matin et échangent quelques nouvelles avant la prière.

Cette petite adresse parfaite, notée 5 étoiles, se cache juste à côté de la mosquée et capte le vrai rythme du quartier spirituel de Médine. Vous y verrez des habitués du coin, pas des groupes organisés.

مطعم مظبي

adresse prisée des habitants
Cuisine traditionnelle saoudienne €€ star 4.0 (2) directions_walk 1 min à pied de la Mosquée De Quba

Commander : Le mandi — agneau ou poulet mijoté longuement sur un riz parfumé aux épices, le grand classique saoudien quand il est bien fait.

Ici, la cuisine saoudienne est franche, sans fioritures, sur Al Hijrah Road, là où pèlerins et habitants mangent côte à côte. C'est le genre d'endroit qui nourrit le quartier, pas Instagram.

مطعم ومطبخ مندي الخروف

adresse prisée des habitants
Spécialités saoudiennes d'agneau €€ star 3.7 (6) directions_walk 1 min à pied de la Mosquée De Quba

Commander : Le mandi d'agneau — leur plat signature, une viande fondante rôtie lentement avec cardamome, clous de girofle et feuilles de laurier, servie sur un riz imprégné de son jus.

Cette adresse s'est forgé une réputation solide en faisant une chose particulièrement bien : le mandi d'agneau cuit selon la méthode traditionnelle. Le nom signifie littéralement « restaurant et cuisine de mandi d'agneau », ils n'essaient donc pas de vous faire deviner leur spécialité.

info

Conseils restauration

  • check Organisez vos repas en fonction des heures de prière — les restaurants près de la mosquée se remplissent juste après les prières, surtout au Maghrib et à l'Isha.
  • check Repérez les espaces réservés aux familles — beaucoup d'établissements disposent de zones familiales distinctes de la salle principale.
  • check Tous les établissements près de la mosquée sont halal ; aucun alcool n'est servi. Le café de spécialité et les mocktails créatifs sont vos principales options de boisson.
  • check Ces trois restaurants se trouvent sur le même tronçon d'Al Hijrah Road, ce qui permet d'en essayer plusieurs sans marcher loin.
Quartiers gastronomiques : Al Hijrah Road près de la Mosquée De Quba — là où se concentrent les restaurants vérifiés, à 1 minute à pied de la mosquée Quba Boulevard — promenade paysagée dédiée aux repas, à environ 3.3 km au sud sur Quba Road, avec plusieurs cafés et restaurants

Données restaurants fournies par Google

Contexte historique

Sol sacré, murs empruntés

L'histoire de Quba est faite d'effacement et de renouveau. La structure d'origine — des murs en brique de terre, un toit de palmes, une qibla d'abord tournée vers Jérusalem avant de se tourner vers La Mecque — n'a duré que le temps que dure la boue du désert. Le calife Uthman l'a reconstruite. Le gouverneur omeyyade Umar ibn Abd al-Aziz y a ajouté le premier minaret vers 706 de notre ère. Le schéma s'est maintenu pendant quatorze siècles : chaque génération hérite d'un site sacré, non d'une structure sacrée.

Presque chaque reconstruction portait un poids politique. Rebâtir Quba, c'était revendiquer l'héritage du Prophète — un geste auquel aucun souverain ambitieux ne résistait, et qu'aucun souverain pieux ne pouvait refuser.

Le paradoxe qui a sauvé une mosquée

Le récit habituel présente Quba comme le site le plus continuellement chéri de l'islam — chaque souverain agrandissant avec dévotion ce que le Prophète avait commencé. Selon la tradition, les premiers califes ont chacun posé une pierre de fondation. Les sultans ottomans ont envoyé des artisans. Les rois saoudiens ont coulé du béton. Une chaîne ininterrompue de ferveur remontant à 622 de notre ère.

Cette chaîne s'est brisée en 1806. Quand les forces de Saoud ben Abdelaziz ibn Mohammed ibn Saoud s'emparèrent de Médine, elles lancèrent la démolition systématique de tous les sites qu'elles considéraient comme des objets de vénération illégitime. Les ouvriers rasèrent les tombeaux à coupoles du cimetière de Jannat al-Baqi. Ils arrachèrent l'or du tombeau même du Prophète et tentèrent de détruire sa sépulture — arrêtés seulement par une vague de protestations venue de communautés musulmanes jusqu'en Inde.

Quba se trouvait à trois kilomètres et demi sur la route, directement sur le passage de la destruction. Pour Saoud ben Abdelaziz, le lieu constituait un piège théologique au cœur même de sa légitimité personnelle : détruire la mosquée fondatrice de l'islam revenait à effacer l'acte même qui validait la théologie de son mouvement. La préserver, c'était préserver exactement le type de vénération des lieux qu'il prétendait éradiquer. La mosquée a survécu. Mais lorsqu'un autre Ibn Saoud reprit définitivement Médine le 21 avril 1925, le cycle recommença — les coupoles d'al-Baqi tombèrent de nouveau, cette fois pour de bon.

Tenez-vous aujourd'hui à Quba, et vous verrez un marbre éclatant conçu pour des dizaines de milliers de fidèles. Ce que vous ne voyez pas, c'est un site qui a affronté deux fois une destruction délibérée et qui a survécu les deux fois parce que même les iconoclastes n'ont pas pu se résoudre à effacer le sol où le Prophète a prié pour la première fois.

La fondation prophétique (622–750 de notre ère)

Selon la tradition, le prophète Mahomet posa les premières pierres de Quba à son arrivée à Médine lors de l'Hégire en 622 de notre ère, puis Abu Bakr, Umar et Uthman placèrent chacun une pierre de fondation supplémentaire — un récit consigné dans les hadiths canoniques. Les premières sources islamiques conservent pourtant des versions concurrentes : l'une affirme que des migrants musulmans et des Ansar avaient déjà établi un lieu de prière sur le site avant l'arrivée du Prophète, ce qui ferait de son intervention une formalisation plutôt qu'une fondation. Ce qui est attesté, c'est qu'en 706 de notre ère, le gouverneur omeyyade Umar ibn Abd al-Aziz avait entièrement reconstruit la mosquée, ajoutant le premier véritable minaret et remplaçant la brique de terre par des matériaux plus durables.

Le patronage impérial ottoman (1543–1918)

En 1543, le sultan Soliman le Magnifique ordonna une reconstruction complète du minaret et du plafond de Quba. Ce n'était pas qu'un geste de piété — c'était aussi une affirmation territoriale. En tant que souverain le plus puissant du monde et protecteur autoproclamé des villes saintes de l'islam, Soliman affirmait la légitimité ottomane face au souvenir mamelouk et à la rivalité safavide en apposant sa marque sur la mosquée fondatrice du Prophète. Pendant près de quatre siècles ensuite, l'élément vertical le plus visible de la première mosquée de l'islam porta un dessin impérial ottoman, et les visiteurs du Quba prémoderne regardaient une structure spécifiquement ottomane, non un fac-similé de l'architecture islamique des origines.

La réinvention saoudienne (1932–aujourd'hui)

Le roi Abdulaziz Al Saud fit construire en 1932 une route droite reliant la Mosquée du Prophète à Quba, ce qui formalisa le circuit de pèlerinage entre les deux sites. Les agrandissements des années 1980 portèrent la capacité moderne à environ 20 000 fidèles. Le projet actuel du roi Salmane, annoncé le 8 avril 2022, fera passer l'emprise de la mosquée de 13 500 à plus de 50 000 mètres carrés — la surface de sept terrains de football — et permettra d'accueillir plus de 66 000 fidèles, en absorbant toutes les structures précédentes sous un seul nouveau dessin.

Aucune fouille archéologique systématique n'a jamais été menée sous la Mosquée De Quba — chaque agrandissement enfouit plus profondément la couche précédente, et l'actuel mégaprojet du roi Salmane pourrait sceller pour de bon toute trace matérielle du sanctuaire d'origine de 622 apr. J.-C. qui subsisterait sous le marbre. Savoir s'il reste encore un fragment des fondations en briques de terre posées du vivant du Prophète est une question qui devient plus difficile à trancher à chaque nouvelle campagne de construction.

Si vous vous teniez exactement ici à l'automne 1806, vous entendriez le claquement des marteaux sur la pierre monter du nord, là où des soldats wahhabites démantèlent les tombeaux à coupole du cimetière de Jannat al-Baqi, à trois kilomètres de là. La poussière s'élève au-dessus de la ligne d'horizon. Des familles du quartier restent sur le pas de leur porte, le long de la route de Quba, et regardent leur paysage sacré se défaire sanctuaire après sanctuaire, en se demandant si les équipes de démolition vont bientôt descendre vers le sud jusqu'à la première mosquée du Prophète.

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Questions fréquentes

La Mosquée De Quba vaut-elle la visite ? add

Oui — c'est la plus ancienne mosquée de l'islam, fondée en 622, et un hadith affirme que prier ici deux rak'ahs donne la récompense spirituelle d'une Oumra complète. L'édifice de 1986 signé par l'architecte Abdel-Wahed El-Wakil vaut aussi le déplacement : 62 dômes blancs, quatre minarets de 47 mètres et des murs montés en blocs creux de terre cuite traditionnels, sans coffrage. Même les visiteurs qui ne viennent pas pour prier trouvent saisissant le passage des portiques latéraux intimistes à la grande salle, où la hauteur du plafond double sous des dômes de 12 mètres.

Combien de temps faut-il prévoir pour la Mosquée De Quba ? add

Une visite centrée sur la prière prend 20 à 30 minutes ; une découverte complète de la cour, de l'architecture des dômes et du système d'auvents rétractables demande environ 1 à 1.5 heures. Si vous venez à pied depuis la mosquée du Prophète par l'itinéraire traditionnel de la sunna, ajoutez 40 à 50 minutes dans chaque sens. Le vendredi à la mi-journée et les soirées de Ramadan attirent les foules les plus denses, prévoyez donc plus de temps pendant ces périodes.

Comment aller à la Mosquée De Quba depuis la mosquée du Prophète ? add

La mosquée se trouve à 3.5 km au sud-ouest sur Hijra Road — comptez 10 à 15 minutes en Uber ou en Careem, qui opèrent tous deux à Médine. À pied, il faut 40 à 50 minutes par un trajet sûr et aménagé qui passe devant la mosquée Abou Bakr al-Siddiq. Des bus publics relient aussi les deux mosquées, avec un service environ toutes les 30 minutes après une amélioration du réseau en juin 2025, même si vous avez intérêt à vérifier le numéro de ligne actuel auprès de votre hôtel. Des voiturettes de golf circulent le long du corridor piéton pour les pèlerins âgés ou à mobilité réduite.

Quel est le meilleur moment pour visiter la Mosquée De Quba ? add

Tôt le matin après la prière du fajr — le marbre de la cour reste frais sous les pieds, la foule est plus légère et le champ de dômes capte la première lumière à son moment le plus photogénique. Le samedi matin a un poids particulier : le Prophète lui-même se rendait à Quba chaque samedi, et la foule dévote de ce jour-là dégage une énergie plus concentrée qu'un mardi quelconque. Évitez la prière du vendredi à la mi-journée, sauf si vous voulez voir la mosquée à pleine capacité, avec une prière épaule contre épaule parmi jusqu'à 20,000 personnes.

Peut-on visiter la Mosquée De Quba gratuitement ? add

C'est entièrement gratuit, sans billet ni réservation. La mosquée est ouverte 24 heures sur 24, sept jours sur sept. Certains sites de voyage affichent des « billets », mais il s'agit de forfaits de visite, pas de droits d'entrée — la mosquée elle-même ne facture rien.

Les non-musulmans peuvent-ils entrer dans la Mosquée De Quba ? add

Les sources se contredisent. TripAdvisor affirme que les non-musulmans ne sont pas admis à l'intérieur, tandis qu'au moins un guide affirme que certaines zones extérieures désignées sont accessibles. La recommandation la plus sûre est la suivante : les non-musulmans peuvent circuler librement à Médine depuis les réformes de 2021, mais doivent s'attendre à se voir refuser l'accès à l'intérieur de la salle de prière. La cour et les abords sont généralement accessibles, à condition de suivre la signalétique et les consignes du personnel le jour même.

Que ne faut-il pas manquer à la Mosquée De Quba ? add

La transition d'échelle des dômes — avancez depuis un couloir latéral sous les dômes de 6 mètres vers la grande salle de prière, où les dômes de 12 mètres s'ouvrent au-dessus de vous comme un souffle enfin relâché. Posez la paume bien à plat sur un mur intérieur pour sentir la légère irrégularité de la construction traditionnelle en blocs creux de terre cuite d'El-Wakil, une texture absente des mosquées en béton coulé. Si vous faites coïncider votre visite avec un appel à la prière, placez-vous au centre de la cour : les quatre minarets diffusent avec un léger décalage, créant un effet enveloppant qu'une mosquée à minaret unique ne peut pas reproduire.

Quel est le code vestimentaire à la Mosquée De Quba ? add

Les hommes doivent porter des vêtements pudiques et amples avec les jambes couvertes — pas de short. Les femmes doivent porter une abaya et se couvrir les cheveux ; le voile du visage reste facultatif. Les chaussures s'enlèvent avant d'entrer dans la salle de prière, comme dans toute mosquée. Le marbre de la cour devient douloureusement chaud à la mi-journée en été, donc mieux vaut traverser pieds nus le matin ou le soir.

Sources

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