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巴瓦皮亚拉洞穴

参观巴巴皮亚尔洞窟：历史、门票和旅游提示

日期：2024年1月8日

引言

巴巴皮亚尔洞窟，也被称为Bava Pyara洞窟，是位于印度古吉拉特邦朱纳加德的历史奇观。这些古老的岩石切割洞窟可以追溯到公元1至2世纪，展示了古印度的建筑奇迹和宗教多样性。这些洞窟是在萨塔瓦哈纳王朝时期建造的，是朱纳加德佛教洞窟群的一部分，展示了萨塔瓦哈纳人对佛教的赞助。随着时间的推移，洞窟也成为耆那教禁欲者的圣地，反映了独特的文化和宗教过渡（Vargis Khan）。本文旨在为探访这一迷人遗址的任何人提供全面的历史意义、建筑特色和游客信息。

Bava Pyara caves ancient rock cut structures

Plan of Bava Pyara Caves, Junagadh, Gujarat

历史背景

起源与建造

巴巴皮亚尔洞窟是朱纳加德佛教洞窟群的一部分，位于朱纳加德东部。这些洞窟是在萨塔瓦哈纳王朝统治期间建造的，可以追溯到公元1至2世纪。萨塔瓦哈纳人以赞助佛教而闻名，这在洞窟内的建筑风格和雕刻上得到了体现。

建筑布局

洞窟分成三排。第一排位于北面，有四个面向南的房间。第二排位于南面，从第一排的东端分支出来，包含一个院子和一个由两侧小室环绕的供奉大厅（礼拜大厅）。第三排位于第二排的后面，呈西北方向延伸。

艺术和宗教意义

巴巴皮亚尔洞窟因包含佛教和耆那教的艺术作品和符号而独树一帜。英国考古学家詹姆斯·伯吉斯（James Burgess）认为，这些洞窟最初是为佛教僧侣（bhikkhus）建造的，后来被耆那教禁欲者占据。在洞窟中发现的一块碎片铭文上使用了“kevalgyan”一词，这一专为耆那教使用的术语进一步证明了耆那教的影响。

铭文和符号

洞窟中有许多典型的耆那教吉祥符号，如“宴婆”、“纳吉利”、“照镜”、“宝座式坐姿”、“双鱼”和“满罐”。这些符号主要出现在门框上方和洞窟的其他部位。学者H. D. Sankalia认为这些符号是耆那教的，表明雕刻有这些符号的洞窟可以追溯到公元2或3世纪。

萨塔瓦哈纳时期的影响

巴巴皮亚尔洞窟中的柱子和门窗框上都有萨塔瓦哈纳时期的艺术影响。萨塔瓦哈纳时期以其独特的建筑风格著称，包括精美的雕刻和精致的设计。洞窟的供奉大厅和其他建筑元素反映了这一时代的佛教建筑传统。

保存现状

巴巴皮亚尔洞窟比起朱纳加德佛教洞窟群的其他洞窟来说保存得更为完整。尽管年代久远，这些洞窟依然保留了大部分原始结构和雕刻，游客可以一睹古代的建筑和艺术传统。

历史记载与研究

这些洞窟是各种历史记载和研究的主题。中国旅行家玄奘在他的旅行记中提到了这些洞窟，并将其年代定为公元1世纪。此外，詹姆斯·伯吉斯也访问过这些洞窟，记录了它们的双重宗教附属和建筑特色。

文化和宗教过渡

巴巴皮亚尔洞窟从佛教到耆那教的过渡是其历史中的一个迷人方面。这些洞窟最初是为佛教僧侣建造的，后来成为耆那教禁欲者的圣地。通过建筑修改和添加耆那教符号和铭文可以看出这一过渡。

与其他洞窟的比较分析

与朱纳加德佛教洞窟群中的其他洞窟（如Uparkot洞窟和Khapra Kodiya洞窟）相比，巴巴皮亚尔洞窟因其保存得更好和宗教意义的双重性而脱颖而出。Uparkot洞窟因其复杂的雕刻和历史重要性而闻名，但没有巴巴皮亚尔洞窟保存得那么完整。类似地，尽管Khapra Kodiya洞窟较古老，但其外观较为平淡，并且受到了更多的自然磨损。