MedinaArabia Saudita 24° N · 39° E Verificato Apr 2026
Il Profeta fu sepolto qui nella stanza di Aisha nel 632, e Medina è cresciuta attorno a questo fatto. La Cupola Verde è meno un monumento che la bussola sacra della città.
Foto: Hakaik / Pexels
Il tetto verde più famoso dell'Arabia Saudita copre una stanza che non potete vedere e una storia che la maggior parte dei visitatori capisce male. La Cupola Verde a Medina, in Arabia Saudita, attira le persone perché segna la Camera del Profeta all'interno di al-Masjid al-Nabawi, dove memoria, impero, lutto e devozione sono finiti sotto un'unica curva di legno dipinto e muratura. Andateci per la vista in sé, sì, ma anche per la correzione: la sepoltura risale al 632 d.C., mentre la cupola sopra è molto più tarda. È questo scarto a cambiare tutto.
Dal cortile della moschea, la cupola si alza con una calma strana sopra i baldacchini bianchi e la pietra levigata. Di giorno cattura la luce dura di Medina; di notte resta sospesa sopra la sala di preghiera come un punto fisso, meno grandiosa di quanto la gente si aspetti, più carica di quanto le fotografie lascino intendere.
Molti visitatori alla prima volta credono di trovarsi davanti a qualcosa di immutato fin dai tempi del Profeta. La storia documentata dice altro. Maometto fu sepolto nella camera di Aisha nel 632 d.C., ma gli studiosi datano la prima cupola sopra la camera al 1279 d.C., sotto il sultano mamelucco al-Mansur Qalawun, il che significa che qui passarono circa sei secoli e mezzo senza alcuna cupola.
Ecco perché la Cupola Verde conta. Mostra come i sovrani musulmani successivi abbiano cercato di proteggere Medina, modellare la riverenza e lasciare il proprio segno senza dare l'impressione di toccare ciò che doveva restare oltre ogni esposizione.
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Storia
La Cupola Verde sovrasta uno degli interni più carichi dell'Islam: l'antica stanza di Aisha bint Abi Bakr, dove Maometto morì nel 632 d.C. e fu sepolto, poi raggiunto da Abu Bakr e Umar. Le fonti mostrano che il luogo della sepoltura appartiene all'Islam delle origini; la cupola sopra, no.
La struttura che i visitatori riconoscono oggi si è formata per stratificazioni. I costruttori omayyadi inglobarono la camera nella moschea tra il 706 e il 709 d.C., i patroni mamelucchi innalzarono la prima cupola nel 1279 d.C., e i sovrani ottomani la ricostruirono e ridipinsero nel XIX secolo. Anche il colore arrivò tardi.
La svolta
Il punto di svolta arrivò il 13 Ramadan 886 AH, corrispondente al 5 novembre 1481 d.C., quando un temporale si abbatté su Medina e un fulmine colpì il minareto orientale. Cronache successive raccontano che il muezzin Shams al-Din Muhammad ibn al-Khatib morì nel punto d'impatto, mentre il fuoco si propagava attraverso il tetto della moschea fino all'area sopra la camera sacra. Prima il panico sacro, poi il fumo.
Per il sultano al-Ashraf Qaitbay al Cairo, la questione era personale oltre che politica. La sua pretesa di governare come custode delle città sante dell'Islam dipendeva da ciò che avrebbe fatto dopo, e fonti attribuite a storici successivi dicono che pianse quando gli giunse la notizia del disastro. Ricostruire la camera non era un gesto di gusto. Era una prova.
Qaitbay ricostruì dopo l'incendio, sostituendo il legname vulnerabile con una muratura più solida, ma la prima soluzione non resse. Le fonti riferiscono di crepe apparse nella nuova cupola, costringendo a un'altra ricostruzione della parte superiore nel giro di pochi anni. Questo secondo intervento conta perché contribuì a creare il guscio più resistente che in seguito sopravvisse a dispute, conquiste e iconoclastia.
Sì, se state già visitando la Moschea del Profeta, perché la cupola conta meno come oggetto a sé stante che come segnale visivo della Camera del Profeta. La sorpresa è che la sepoltura risale al 632 d.C., mentre la cupola sopra è molto più tarda: costruita per la prima volta nel 1279 e ricostruita nella sua attuale forma ottomana nel 1817-1818. Per i visitatori musulmani, la vera esperienza è l'atmosfera intorno alla camera e alla Rawdah, non cercare di studiare la cupola come un pezzo da museo.
Bastano 15-30 minuti per vedere la Cupola Verde dai cortili o dalle sale di preghiera della moschea, ma una visita legata alla Rawdah di solito richiede più tempo. Gli accessi alla Rawdah sono in genere limitati a circa 10 minuti, ed è consigliabile arrivare con circa 30 minuti di anticipo per i controlli e la gestione dei flussi. Se volete anche pregare, orientarvi e attraversare la moschea con calma, mettete in conto da 1 a 2 ore.
La Cupola Verde si trova all'interno di Al-Masjid al-Nabawi, nel centro di Medina, quindi la maggior parte dei visitatori ci arriva a piedi dagli hotel vicini oppure in taxi, con app di ride-hailing o con la navetta dalla stazione ferroviaria Haramain. Il quartiere della moschea è il cuore religioso della città, circondato da isolati di hotel e da ampie piazze pedonali. Se state organizzando una visita più ampia di Medina, Quba Mosque e Mosque Of Al-Ghamama sono tappe complementari molto naturali.
Il momento migliore è la mattina presto dopo il Fajr oppure la sera tardi dopo l'Isha, quando la vista è più calma e più intensa. All'alba l'aria è più fresca e la cupola grigio-verde appare più morbida contro il cielo che si schiarisce; di notte, l'illuminazione verde si riflette sui cortili di marmo chiaro. Se volete un'esperienza meno compressa, evitate i periodi di massimo afflusso di pellegrini, perché le ondate di preghiera possono trasformare la zona in una lenta marea di persone.
Sì, l'ingresso alla Moschea del Profeta e la vista sulla Cupola Verde sono gratuiti per i visitatori musulmani. Anche l'accesso alla Rawdah è gratuito, ma di solito richiede una prenotazione anticipata tramite l'app Nusuk e il rispetto rigoroso della fascia oraria assegnata. I non musulmani non possono entrare in Al-Masjid al-Nabawi, quindi la loro visuale è limitata all'esterno, dalle strade circostanti e dal perimetro.
Non perdete il passaggio dal tappeto rosso a quello verde nella Rawdah, perché quel discreto cambiamento sotto i piedi segna la zona rituale più vicina alla camera. Notate anche ciò che molti sbagliano: il colore verde è del XIX secolo, non originale, e le tombe stesse sono nascoste dietro barriere sovrapposte, compreso un recinto pentagonale progettato per impedire la circumambulazione. Questo rende il luogo più interessante, non meno.
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