Jal Mandir

BiharIndien 25° N · 85° E Geprüft May 2026

Der mit Lotusblumen gefüllte Teich von Pawapuri ist kein Zierelement — er ist der Krater, den Trauernde hinterließen, als sie für Mahaviras Einäscherungsasche im Jahr 527 v. Chr. die Erde kahl abtrugen.

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Jal Mandir Foto: Neil Satyam · CC BY-SA 3.0
Zeitbedarf
2 Stunden
Eintritt
Kostenlos
Beste Reisezeit
Oktober – März

Vierundachtzig Bigha Erde — ungefähr 16 Acre, eine Fläche größer als zwölf Fußballfelder — wurden über Jahrhunderte von Hand abgetragen, eine heilige Handvoll Asche nach der anderen, bis der Boden einbrach und zu einem Lotussee wurde. Jal Mandir erhebt sich aus der Mitte dieser Leere: ein weißer jainistischer Marmortempel in Pawapuri, Bihar, über der Stelle, an der Lord Mahavira der Überlieferung nach 527 v. Chr. eingeäschert wurde. Was Besucher in diese Ecke Ostindiens zieht, ist nicht allein die Architektur — sondern das Gefühl, über dem greifbaren Rückstand von 2.500 Jahren gemeinsamer Trauer zu stehen.

Der Tempel steht mitten im Kamal Sarovar, einem Teich voller Lotusblüten, und ist über einen einzigen, ungefähr 200 Meter langen Damm aus rotem Sandstein mit dem Ufer verbunden. Während des Monsuns steigt das Wasser, und die Lotusblüten stehen so dicht, dass der Tempel auf einem rosa-grünen Teppich zu schweben scheint. Im Winter ist die Luft kühl und trocken, und der weiße Marmor leuchtet vor blassblauem Himmel.

Pawapuri — auch Apapapuri genannt, „die Stadt ohne Sünden“ — gehört zu den heiligsten Orten des Jainismus und liegt im Distrikt Nalanda in Bihar, etwa 100 Kilometer südöstlich von Patna. Die nahe gelegenen Ruinen der Universität Nalanda, seit 2016 UNESCO-Welterbe, machen beide Ziele zu einer naheliegenden Kombination. Doch wo Nalanda von intellektuellem Ehrgeiz erzählt, spricht Jal Mandir von etwas Roherschütternderem: dem Moment, in dem eine Religion ihren Gründer verlor und an dem festhielt, was blieb.

Schon der Name erzählt die Geschichte. Jal bedeutet Wasser. Mandir bedeutet Tempel. Das Wasser kam erst danach — geschaffen durch die Verehrung, die den Boden aushöhlte.

Recherchiert vom Audiala-Redaktionsteam aus historischen Aufzeichnungen, architektonischen Archiven und lokalem Wissen.

Sehenswürdigkeiten

  1. Jal Mandir

    Der Tempel steht nicht neben dem Wasser. Er erhebt sich daraus — ein weißer Marmar-Vimana (himmlischer Wagen, im jainistischen Architekturvokabular) im Zentrum eines 17 Acre großen Beckens, erreichbar nur über einen einzigen Dammweg. Die heutige Struktur entstand ungefähr um 1750 n. Chr., doch der Ort darunter ist viel älter: Nach jainistischer Tradition wurde Lord Mahavira hier 527 v. Chr. eingeäschert, und sein älterer Bruder Nandivardhan soll den ersten Schrein über den Fußabdrücken des Tirthankara errichtet haben. Diese Charan Paduka — in Stein gehauene Fußspuren, keine Statue — sind im Inneren bis heute das Verehrungsobjekt. Das ist anikonische Frömmigkeit: Verehrt wird die Abwesenheit, der Abdruck, den eine Seele hinterlassen hat, die ganz fortgegangen ist. Die Marmarwände bleiben selbst mittags kühl und sind so glatt poliert, dass sie die Spiegelungen des Wassers draußen auffangen. Künstliche Blumen in kräftigen Farben füllen den Innenraum, weniger als museale Zurückhaltung denn als Zeichen fortwährender Andachtspflege. Ziehen Sie vor dem Betreten die Schuhe aus; der Boden bewahrt die Kälte des Morgens länger, als man erwartet.

  2. Der Lotusteich

    Hier liegt das Detail, an dem die meisten Besucher einfach vorbeigehen: Der See selbst ist die Reliquie. Der Überlieferung nach nahmen so viele Gläubige heilige Erde von Mahaviras Einäscherungsstätte mit, dass eine gewaltige Grube entstand. Regenwasser füllte sie. Lotuspflanzen breiteten sich aus. Zweieinhalb Jahrtausende später sind diese 17 Acre Wasserfläche — ungefähr so groß wie sieben Fußballfelder — der Negativraum kollektiver Verehrung, geformt von Tausenden Händen, die Erde aufnahmen, die sie für heilig hielten. Zwischen Juli und November bedecken rosa und weiße Lotusblüten die Oberfläche so dicht, dass das Wasser darunter fast verschwindet. Am frühen Morgen, bevor der Wind die Fläche kräuselt, spiegelt sich der Tempel vollkommen zwischen den Blättern — ein zweiter Vimana, der nach unten in die Dunkelheit weist. Quellen des Jain Heritage beschreiben den Ort im Mondlicht als besonders schön, wenn der weiße Marmor über schwarzem Wasser silbern wirkt. Nach Einbruch der Dunkelheit kommen nur wenige Besucher. In den letzten Jahren litt das Becken unter Algenblüten, die das Wasser stellenweise grün trüben, daher ist das Lotusschauspiel nicht garantiert — prüfen Sie die Bedingungen vor Ort, bevor Sie eigens wegen der Blüte anreisen.

  3. Der Dammweg und der Pilgerweg von Pawapuri

    Gehen Sie den Damm langsam entlang. Das ist die eigentliche Anweisung. Die Brücke vom Ufer zum Jal Mandir ist der einzige Weg über das Becken, und das Hinübergehen ist ein Übergang — das Ufer bleibt hinter Ihnen zurück, der Tempel wächst vor Ihnen, und zu beiden Seiten breiten sich Lotus und Wasser aus, ohne Geländer zwischen Ihnen und der Oberfläche. Halten Sie auf halber Strecke an und schauen Sie zurück: Das gegenüberliegende Ufer wirkt schon fern, und die Geräusche fallen ab — die 17 Acre Wasserfläche schluckt Umgebungsgeräusche wie Schnee. Diese Stille ist architektonisch, nicht zufällig. Nach dem Jal Mandir sollten Sie den Rundgang mit dem Samosharana-Tempel fortsetzen, auch Apapapuri-Tempel genannt, etwa einen Kilometer entfernt; er markiert den Ort von Mahaviras letzter Predigt — die letzten Worte vor dem letzten Schweigen. Die meisten Pilger besuchen beide Orte. Die meisten Tagesgäste lassen den zweiten aus. Pawapuri selbst hat nur begrenzte Übernachtungsmöglichkeiten, daher sollten Sie sich in Rajgir (26 km) oder Patna (100 km) einquartieren und früh ankommen, bevor sich der Marmor aufheizt und die Reisebusse eintreffen.

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Anreise
Von Patna sind es auf der Straße etwa 95 km — rund 2 bis 2,5 Stunden über die NH 20 in Richtung Rajgir. Die nächstgelegenen Bahnhöfe sind Rajgir (15 km) und Biharsharif (25 km); die letzte Strecke legen Sammeltaxis und Auto-Rikschas zurück. Die meisten Besucher mieten in Patna ein Auto und verbinden Nalanda (10 km entfernt) und Rajgir am selben Tagesausflug damit.
Öffnungszeiten
Stand 2026 ist Jal Mandir täglich von 6:00 Uhr bis 19:00 Uhr geöffnet. Tickets sind nicht erforderlich — der Eintritt ist frei, wie es für jainistische Pilgerstätten üblich ist. An Kartik Amavasya (Diwali-Nacht, Oktober/November) sollten Sie mit verlängerten Öffnungszeiten, aber auch mit enormen Menschenmengen und möglichen Zugangsbeschränkungen rechnen.
Benötigte Zeit
Ein konzentrierter Besuch — über den Damm gehen, das Heiligtum sehen, den Lotusteich auf sich wirken lassen — dauert 45 Minuten bis eine Stunde. Doch der Ort belohnt Ruhe: Nehmen Sie sich 2 Stunden Zeit, um am Wasser zu sitzen und auch den Samosharan-Tempel zu besuchen, nur 5 Gehminuten entfernt, wo Mahavira seine letzte Predigt hielt. Wer das in 45 Minuten abhakt, wie die Reisebusse aus Patna, verfehlt den Ort völlig.
Barrierefreiheit
Das Gelände ist flach — Pawapuri liegt in der Gangesebene — und der 180 Meter lange Marmordamm zum Inseltempel hat keine Treppen. Allerdings kann die Oberfläche des Damms uneben und bei Nässe rutschig sein, und die Durchfahrtsbreite für Rollstühle wurde offiziell nicht bestätigt. Schuhe müssen vor dem Damm ausgezogen werden; im Sommer wird der Marmor unter den Füßen glühend heiß, daher sind Besuche am frühen Morgen besonders wichtig.

Geschichte

Der See, den die Trauer schuf

Die jainistische Tradition datiert Mahaviras Tod auf die Nacht von Kartik Amavasya — den dunkelsten Neumond des Herbstes, dieselbe Nacht, die Hindus als Diwali feiern — im Jahr 527 v. Chr. Er war 72 Jahre alt. Das Datum ist in den religiösen Überlieferungen sowohl der Shvetambara- als auch der Digambara-Sekte fest verankert, auch wenn kein unabhängiger archäologischer Beleg es bestätigt hat. Was unmittelbar danach geschah, hat jedoch eine Spur in der Landschaft hinterlassen, die schwerer zu bestreiten ist.

Nach dem Kalpasutra, einer jainistischen Schrift, die ungefähr auf das 4. Jahrhundert v. Chr. datiert wird, hielt Mahavira seine letzte Predigt 48 Stunden ohne Unterbrechung vor einer Versammlung, zu der die Herrscher von 18 Republiken gehörten — 9 Malla-Könige und 9 Licchavi-Könige. Bei Tagesanbruch versank er in tiefer Meditation, legte seine letzten karmischen Bindungen ab und starb. Die versammelten Könige entzündeten irdene Lampen, um den Moment zu markieren. Dann drängte die Menge zum Scheiterhaufen.

Der Wendepunkt

Nandivardhana und der verschwindende Boden

Nandivardhana von Kundagrama war ein Kshatriya-Prinz, der 42 Jahre lang zusehen musste, wie sein jüngerer Bruder sich von allem abwandte, was er kannte. Als Vardhamana — später Mahavira genannt — im Alter von 30 Jahren das königliche Leben aufgab, um als wandernder Asket zu leben, blieb Nandivardhana als politischer Halt der Familie zurück. Er konnte nicht folgen. Er konnte nicht eingreifen. Er konnte nur warten, während sein Bruder jahrzehntelange extreme Askese in der Gangesebene durchstand, darunter ein Vorfall, bei dem ein Kuhhirte Mahavira Berichten zufolge Graskeile in die Ohren trieb.

Dann starb Mahavira in Pawapuri, und Nandivardhana stand vor einer anderen Art von Ohnmacht. Der Ort der Einäscherung wurde zum Schauplatz eines wahren Rauschs. Könige, Pilger, gewöhnliche Menschen — alle wollten ein Fragment der heiligen Asche-Erde. Sie schaufelten sie handvollweise ab, trugen sie durch ganz Indien nach Hause und kamen immer wieder zurück, um mehr zu holen. Über Jahre und dann über Jahrhunderte höhlte diese kollektive Grabung eine gewaltige Grube aus, die sich schließlich mit Grundwasser füllte. Nandivardhana konnte das Graben nicht stoppen — die Hingabe hatte die Erde selbst in eine Reliquie verwandelt. Aber er konnte das Zentrum markieren.

Der Überlieferung nach errichtete er den ersten Schrein direkt über der Einäscherungsstelle und setzte Mahaviras Padukas — steinerne Fußabdrücke — in sein Herz. Dieser Schrein wurde zum Anker für alles, was danach kam: den See, der sich ringsum bildete, die Lotusblumen, die das Wasser besiedelten, und schließlich den weißen Marmortempel, der heute dort steht. Der Boden, den Nandivardhana schützen wollte, ist verschwunden. Das Denkmal für seinen Versuch schwebt über der Leerstelle.

Der Marmortempel, den niemand zuordnen kann

Die heutige weiße Marmorstruktur datiert laut mehreren Reisequellen ungefähr auf 1750 n. Chr. — doch weder eine primäre Inschrift noch ein schriftlicher Beleg ist aufgetaucht, der das bestätigt. Ein einzelner Social-Media-Beitrag von Bihar Tourism nennt „Dinnath ji Jain“ als Erbauer; die Fertigstellung wird „Deepak Jain und seiner Familie“ zugeschrieben, doch diese Angabe erscheint nirgends sonst. Die Inheritage Foundation nennt „König Nandivardhana“ und datiert die Struktur zugleich auf 1750–1850 n. Chr. — ein innerer Widerspruch über 23 Jahrhunderte hinweg. Die zusammengesetzten Materialien — Marmor, Sandstein, Granit und Ziegel — deuten auf mehrere Bauphasen oder eine stückweise Restaurierung hin. Keine veröffentlichte architektonische Studie hat versucht, die Frage zu klären. Wer auch immer diesen Tempel baute, hinterließ ein Gebäude, aber keinen Namen.

Drei Tempel, drei unterschiedliche Momente

Die meisten Besucher nehmen an, Jal Mandir markiere den Ort, an dem Mahavira starb. Das stimmt nicht — oder nicht ganz. Pawapuri besitzt drei getrennte Tempel für drei getrennte Ereignisse. Der Gaon Mandir auf dem nahen Festland markiert die Nirvan Bhumi: den Ort, an dem Mahavira tatsächlich seinen letzten Atemzug tat. Der Samavasaran Mandir markiert den Ort, an dem er seine 48-stündige Abschlusspredigt hielt. Jal Mandir markiert die Agni Sanskar Bhumi — den Verbrennungsplatz. Selbst die englischsprachige Seite von Bihar Tourism verwischt den Unterschied und nennt Jal Mandir in zwei aufeinanderfolgenden Sätzen sowohl den Ort der Einäscherung als auch den Ort des Moksha. Die drei Tempel liegen in Gehweite voneinander entfernt. Nur einen zu besuchen heißt, nur ein Drittel der Geschichte zu kennen.

Tipps für Besucher

  • Barfüßig auf Marmor

    Sie gehen den gesamten 180 Meter langen Damm barfuß — die Schuhe werden am Eingang ausgezogen, ohne Ausnahme. Zwischen April und Juni speichert der weiße Marmor genug Hitze, um die Haut zu verbrennen. Kommen Sie vor 8:00 Uhr oder nach 17:00 Uhr, sonst wird aus dem besinnlichen Gang ein schmerzhafter Sprint.

  • Stille wird erwartet

    Hier, so glauben Jains, erreichte Mahavira die endgültige Befreiung — einer der zwei oder drei heiligsten Orte des gesamten Jainismus. Behandeln Sie den Ort so, wie Sie eine Kathedrale während der Messe behandeln würden. Laute Gespräche, gesprochene Selfie-Kommentare und Telefonate auf dem Damm stoßen bei Pilgern auf echte Missbilligung.

  • Fotografieren mit Fingerspitzengefühl

    Kameras und Handys sind auf dem Gelände und auf dem Damm offiziell erlaubt. Im inneren Heiligtum sollten Sie auf Blitzlicht verzichten — es gilt als respektlos gegenüber dem Marmoridol. Fragen Sie während der Aarti-Zeremonien einen Tempeldiener, bevor Sie fotografieren; meist bekommen Sie ein Nicken, und Einheimische schätzen diese Höflichkeit.

  • Verkäufer von „Tickets“ ignorieren

    Der Eintritt ist vollständig kostenlos. Wer am Tor behauptet, Eintrittskarten zu verkaufen, betreibt Betrug. Die Schuhaufpasser an der Schuhabgabe sind seriös — vereinbaren Sie vorab ₹10–20. Blumen- und Opfergabenverkäufer nahe dem Eingang nennen offensichtlichen Touristen überhöhte Preise; schauen Sie zuerst, was einheimische Pilger zahlen.

  • Essen an der Main Road

    Ein kleines Café an der Pavapuri Jal Mandir Main Road serviert zuverlässiges südindisches Essen — Idli, Dosa — zu günstigen Preisen (₹100–200). Rund um den Tempel ist alles streng vegetarisch, oft ohne Zwiebeln oder Knoblauch, nach den Speisevorschriften der Jains. Für mehr Auswahl fahren Sie zum Abhilasha Restaurant in Bihar Sharif, 15 km entfernt.

  • Beste Jahreszeit und besonderster Moment

    Von Oktober bis März erwarten Sie kühle Morgen und blühender Lotus im heiligen Wasserbecken. Die außergewöhnlichste Nacht ist Kartik Amavasya — der Diwali-Abend — wenn Öllampen zwischen den Lotusblumen treiben und die gesamte Jain-Welt hier zusammenkommt. Wenn Sie an diesem Abend hingehen, kommen Sie vor 7:00 Uhr an, um einen Parkplatz zu sichern.

Häufig gefragt

Lohnt sich ein Besuch des Jal Mandir in Pawapuri?

Ja — dies ist einer der heiligsten Orte des gesamten Jainismus, und schon die Lage rechtfertigt die Anreise: ein weißer Marmortempel, der sich aus einem 17 Acre großen, von Lotusblüten bedeckten See erhebt. Der See selbst ist die Reliquie — entstanden, weil Tausende Gläubige über Jahrhunderte heilige Erde von Mahaviras Einäscherungsstätte mitnahmen und den Boden so weit aushöhlten, bis er sich mit Wasser füllte. Selbst Besucher ohne jainistischen Hintergrund empfinden den langen Weg über den Damm, umgeben von Lotusblüten und stillem Wasser, als wirklich eindrucksvoll.

Wie komme ich von Patna zum Jal Mandir?

Jal Mandir liegt etwa 95 km von Patna entfernt, mit dem Auto oder Taxi ungefähr 2 bis 2,5 Stunden über die NH 20 in Richtung Rajgir. Busse der BSRTC fahren von Patna nach Rajgir und Nalanda mit Halten in der Nähe von Pawapuri — von der Kreuzung aus übernehmen Auto-Rikschas die letzten 2 km bis zum Tempel. Die nächstgelegenen Bahnhöfe sind Rajgir (15 km) und Bihar Sharif (25 km); von beiden aus stehen lokale Autos zur Verfügung.

Wann ist die beste Zeit für einen Besuch des Jal Mandir in Pawapuri?

Von Oktober bis März sind die Temperaturen angenehm, und Sie erwischen noch das Ende der Lotussaison. Das eindrucksvollste Erlebnis bietet Kartik Amavasya — die Neumondnacht von Diwali — wenn Jains Mahaviras Nirvana mit Öllampen begehen, die auf dem Lotusteich treiben. Meiden Sie Mai und Juni: Die Sommer in Bihar erreichen 45°C, und der Marmordamm wird unter den Füßen schmerzhaft heiß.

Kann man den Jal Mandir kostenlos besuchen?

Ja, der Eintritt ist vollständig kostenlos. Jal Mandir ist ein aktiver jainistischer Pilgerort und keine ticketpflichtige Sehenswürdigkeit. Kameras und Mobiltelefone sind innerhalb der Anlage erlaubt. Falls jemand am Eingang eine Eintrittsgebühr verlangt, handelt es sich nicht um offizielles Personal — Spenden sind ausschließlich freiwillig.

Wie viel Zeit braucht man im Jal Mandir in Pawapuri?

Planen Sie mindestens 1,5 bis 2 Stunden ein — ein schneller 30-Minuten-Durchgang verfehlt den Sinn dieses Ortes. Der Weg über den Damm durch das Lotusbecken verdient Zeit, und der Samosharan-Tempel, der Ort von Mahaviras letzter Predigt, liegt fünf Gehminuten entfernt und gehört inhaltlich dazu. Die meisten Besucher kombinieren Pawapuri mit Nalanda (10 km) und Rajgir (15 km) zu einem Tagesausflug ab Patna.

Was sollte ich im Jal Mandir auf keinen Fall verpassen?

Lassen Sie die vier kleinen Eckschreine auf der Tempelplattform nicht aus — sie ehren andere Tirthankaras, die an genau diesem Ort die Befreiung erlangt haben sollen, und machen die Anlage aus jainistischer Sicht von einer einzelnen Gedenkstätte zu einem Ort, der strukturell näher an Moksha liegt. Im Heiligtum sollten Sie nach den Charan Paduka, den Fußabdrücken Mahaviras, Ausschau halten; daneben liegen die Fußspuren seiner beiden wichtigsten Schüler — eine ungewöhnliche Anordnung, die Sie in den meisten jainistischen Tempeln nicht finden. Und gehen Sie danach noch zum nahegelegenen Samosharan-Tempel; Einheimische sagen, nur einen von beiden zu besuchen sei, als würde man die letzte Seite eines Buches lesen, ohne das vorletzte Kapitel zu kennen.

Was ist die Geschichte des Jal Mandir in Pawapuri?

Die jainistische Überlieferung besagt, dass Lord Mahavira hier 527 v. Chr. eingeäschert wurde, nachdem er vor 18 republikanischen Königen 48 Stunden lang ohne Unterbrechung seine letzte Predigt gehalten hatte. Die heutige weiße Marmorstruktur stammt ungefähr aus dem Jahr 1750 n. Chr. — der ursprüngliche Schrein wird Mahaviras älterem Bruder Nandivardhana zugeschrieben, auch wenn dafür keine archäologischen Belege erhalten sind. Der 17 Acre große Lotusteich entstand, weil Gläubige so viel heilige Erde von der Einäscherungsstätte mitnahmen, dass der Boden in eine riesige Senke einbrach und sich mit Wasser füllte.

Welche Kleiderordnung gilt für den Jal Mandir?

Es gelten die üblichen Regeln für jainistische Tempel: Schultern und Knie bedecken und sämtliches Schuhwerk ausziehen, bevor Sie den Damm zum Tempel betreten. Die gesamte Brücke wird barfuß auf Marmor begangen, der nach dem späten Vormittag in warmen Monaten heiß wird — ein früher Besuch ist angenehmer für Ihre Füße. In strengen jainistischen Tempeln sind auch Ledergegenstände wie Gürtel und Taschen verboten, daher sollten Sie dies am Eingang prüfen.

Quellen 11

Recherchiert und verfasst vom Audiala-Redaktionsteam aus historischen Aufzeichnungen, architektonischen Archiven und lokalem Wissen. Zuletzt überprüft: May 2026.

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Bildnachweise (16)
  1. Pawapuri - panoramio — Neil Satyam — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pawapuri_-_panoramio.jpg
  2. Jal Mandir - Pawapuri 01 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_01.jpg
  3. Jal Mandir - Pawapuri 05 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_05.jpg
  4. Jal Mandir - Pawapuri 10 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_10.jpg
  5. Jal Mandir - Pawapuri 25 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_25.jpg
  6. 001 Temple marking Mahavira's Passing (9243092471) — Photo Dharma from Sadao, Thailand — CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:001_Temple_marking_Mahavira's_Passing_(9243092471).jpg
  7. Approach to Pawapuri temple - panoramio — Neil Satyam — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Approach_to_Pawapuri_temple_-_panoramio.jpg
  8. Jal Mandir.The Jain Temple at Pawapur, — Sukumar Sardar — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir.The_Jain_Temple_at_Pawapur,.jpg
  9. 015 Worshiping the Siripada (9242957163) — Photo Dharma from Sadao, Thailand — CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:015_Worshiping_the_Siripada_(9242957163).jpg
  10. Gaj Madir, Rohtak - Mural - Pavapuri — Pratyk321 — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gaj_Madir,_Rohtak_-_Mural_-_Pavapuri.jpg
  11. 011 Jaina Family on Pilgrimage (9242999953) — Photo Dharma from Sadao, Thailand — CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:011_Jaina_Family_on_Pilgrimage_(9242999953).jpg
  12. Jal Mandir - Pawapuri 03 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_03.jpg
  13. Jal Mandir - Pawapuri 08 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_08.jpg
  14. Jal Mandir - Pawapuri 02 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_02.jpg
  15. Jal Mandir - Pawapuri 04 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_04.jpg
  16. Jal Mandir - Pawapuri 09 — Sumitsurai — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Quelle: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jal_Mandir_-_Pawapuri_09.jpg

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