SECRETS OF THE BLUE MOSQUE (2023) I ISLAMIC HERITAGE #7
Lauren Booth
11 min
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当伊斯坦布尔的蓝色清真寺于1617年落成时,这座城市的宗教学者甚至禁止穆斯林在其中礼拜。这座如今吸引着数百万游客来到土耳其最大城市的建筑——拥有六座宣礼塔的苏丹艾哈迈德清真寺,其内部闪耀着超过20,000块手工绘制的伊兹尼克瓷砖——却诞生于丑闻、抵制和亵渎的指控之中。它最终成为伊斯坦布尔的情感中心,是神圣建筑史上最伟大的逆转之一。
走进内部,你立刻就能明白这个名字的由来。建筑外观是灰色的花岗岩和层叠的穹顶,在伊斯坦布尔的天际线下并不起眼。但内部墙壁却绽放出绚丽的蓝色。钴蓝、绿松石色和天蓝色的郁金香、康乃馨和柏树图案攀附在每一个表面——这些是17世纪初由伊兹尼克作坊手工绘制的20,000块瓷砖。光线穿过260扇窗户洒入,在晴朗的早晨,整个祈祷大厅闪耀着如蓝宝石内部般的光芒。
清真寺坐落在苏丹艾哈迈德区,面对着圣索菲亚大教堂,中间隔着一片曾经的拜占庭赛马场——那是皇帝观赛的竞技场,也是公元532年尼卡暴乱中3万人丧生的场所。广场两端的这种对峙并非偶然。建造这座清真寺的年轻苏丹意在直接挑战基督教世界最伟大的建筑。他是否成功了,是游客们四个世纪以来一直在争论的问题。
蓝色清真寺至今仍是土耳其宗教事务局管辖下的活跃礼拜场所。每日五次,宣礼员的声音会从那六座曾引发争议的宣礼塔上传出;在斋月期间,成千上万的人会在清真寺与圣索菲亚大教堂之间的草坪上开斋。在非礼拜时间,欢迎游客前来参观,请脱鞋并遮盖肩膀。
这个绰号只说对了一半。走进内部,你首先感受到的不是蓝色,而是高度。主穹顶悬浮在43米的高空,大约相当于一座14层楼的高度,下方层层叠叠的半穹顶如同意想不到的天空图层般向外展开。随后,色彩便扑面而来。超过21,000块手工绘制的伊兹尼克瓷砖镶嵌在下层墙壁和回廊上,钴蓝、绿松石色、樱桃红与黑色交织成郁金香和康乃馨的花纹,随着光线的移动而变换着氛围。约260扇窗户将日光洒入大厅,在正午时分,你可以看到阳光穿透地毯上方尘埃形成的清晰光柱——那种光线感觉像是经过精密设计的,因为它确实如此。
当你进入门口脱掉鞋子时,整个空间的基调便发生了变化。脚下铺满的地毯吸收了脚步声和谈话声,让这个容纳数千人的空间显得格外亲密。请留意朝向基卜拉墙(祈祷方向)的雕花大理石米哈拉布(壁龛)以及旁边的长形米纳拜尔(讲坛)——建筑师塞德夫卡尔·梅赫梅德·阿加(Sedefkâr Mehmed Ağa)曾师从传奇建筑师米马尔·希南,他巧妙地布置了这些设施,使得伊玛目的声音无需扩音也能传达到信众的后排。然而,最精美的瓷砖往往是大多数游客无法真正看清的:那是北侧上层回廊的墙壁,那里的陶瓷工艺最为密集且色彩最为鲜艳。抬头越过悬挂的吊灯,那里才是真正的蓝色所在。
大多数人为了进入内部会匆匆穿过庭院。请不要这样做。这个矩形的柱廊庭院——拥有26根柱子、30个小穹顶以及中心的一个六角形净礼喷泉——其占地面积几乎与祈祷大厅本身相当,它起到了一个“减压舱”的作用,将苏丹艾哈迈德广场的喧嚣与内部的宁静隔离开来。站在正中心,你会发现这里的对称性近乎完美:重复的拱门框住了前方的祈祷大厅入口,而六座宣礼塔则像感叹号一样,矗立在你的视野边缘和角落。
值得寻找的细节位于西北门,即面向旧赛马场的那扇门。一根沉重的铁链低低地横跨在入口处。根据传统,苏丹艾哈迈德一世下令安装这根铁链,以便任何骑马进入的人(包括他自己)都必须低头才能通过。这是一种用金属铸就的、关于谦逊的直观教训。庭院入口的大门本身也值得细细品味:其镶嵌木工是整个建筑群中最精湛的工艺之一,但由于大家都在关注瓷砖,很容易被忽略。
历史
转折点
大多数导游讲述的故事是这样的:苏丹艾哈迈德一世要求建造“altın”(金色的)宣礼塔,但他的建筑师误听成了“altı”(意为六个)。这个无心的错误意外地让这座清真寺拥有了与麦加先知清真寺一样多的宣礼塔,这引起了穆斯林世界的愤慨。据传,艾哈迈德一世随后资助了麦加的第七座宣礼塔以平息事端。这是一个迷人的故事,但几乎可以肯定只是民间传说。
然而,事实并非如此。艾哈迈德一世正在这座城市最显眼的位置建造最大的清真寺,隔着公共广场与圣索菲亚大教堂对峙。他曾明确告诉建筑师要与这座伟大的教堂竞争甚至超越它。记录显示,乌里玛(帝国的伊斯兰法律学者)从两个方面抗议该项目:首先,帝国清真寺应由征服战利品资助,而艾哈迈德并未赢得任何战争;其次,六座宣礼塔被视为在地位上与麦加平起平坐。这些学者并不认为宣礼塔是误会,而是将其视为傲慢。他们禁止穆斯林在此礼拜。
真相是,建筑师塞德夫卡尔·梅赫迈德·阿加被夹在不可能完成的要求之间。他的赞助人是一位年少的苏丹,在经济危机期间动用国库资金,且没有任何军事功勋。宗教机构公开抵制这座建筑。而梅赫迈德·阿加的声誉建立在他作为锡南最后传人的身份之上——若在此失败,将玷污奥斯曼建筑史上最伟大的名字。他的防御性解决方案是:将设计基于锡南于1548年建造的谢赫扎德清真寺,以此向大师的权威靠拢。根据建筑史学家多安·库班的说法,这六座宣礼塔几乎可以肯定是有意展示帝国威望的行为,而非语言上的误会。
艾哈迈德一世用他唯一能用的方式打破了抵制——那就是通过盛大的庆典。1617年的开幕仪式是精心设计的宣传活动,旨在通过奢华的公共活动扭转舆论。最终,舆论转向了,清真寺内挤满了礼拜者。但艾哈迈德一世几乎没能亲眼看到这一切。他在1617年去世,可能是在最终账目结算之前;完工文件上盖的是其继任者穆斯塔法一世的印章。梅赫迈德·阿加也在同一时期去世。今天站在礼拜大厅内,你正身处一座曾被这座城市本身拒绝进入的建筑之中——一座曾被抵制的纪念碑,如今已成为伊斯坦布尔本身的象征。
是的——每天完全免费。蓝色清真寺是一个活跃的礼拜场所,而非博物馆,因此没有门票。欢迎捐赠,但并非强制。请警惕在入口处声称你需要付费的人,那是常见的骗局。
专注的室内参观大约需要30–45分钟。如果你想探索庭院、从多个角度拍摄外观并参观附近的艾哈迈德一世陵墓,请预留60–90分钟。还要考虑到安检可能的排队以及礼拜时间导致的关闭,这可能会增加额外的30分钟等待时间。
建议在早上8:30开门后不久,或者在傍晚礼拜时间段前往——那时游客最少,光线也最好。请完全避开周五上午,因为清真寺在下午2:30左右进行集体礼拜前,不对非礼拜者开放。若想拍摄室内,正午时分通过260扇窗户射入的光柱最为壮观,但届时你将与高峰期的游客共处一室。
无论性别,请遮盖肩膀和膝盖,女性需要佩戴头巾——只需在头发上披一条简单的围巾即可,不需要全套希贾布。如果你没做准备,入口处提供免费的围巾和披肩。进入铺有地毯的祈祷大厅前必须脱鞋;现场提供塑料袋供你携带鞋子。
乘坐F1缆车从塔克西姆(Taksim)到卡巴塔什(Kabataş),然后换乘前往巴格拉尔(Bağcılar)方向的T1电车,在苏丹艾哈迈德站下车——全程约20分钟。清真寺距离电车站穿过苏丹艾哈迈德广场仅需步行一分钟。或者,打车大约需要15–30分钟(取决于交通状况),但请务必坚持打表或使用BiTaksi应用程序,以避免被乱收费。
绝对值得——这是少数几个你仍能免费在原始环境中体验其原始功能的奥斯曼帝国皇家清真寺之一。其内部给人的震撼感远超照片:在43米高的穹顶下,21,000块蓝色、绿色和红色的伊兹尼克瓷砖,在脚下地毯和260扇窗户自然光的映衬下显得格外柔和。配合穿过广场前往圣索菲亚大教堂的步行行程,你只需十分钟的步行,就能跨越1500年的神圣建筑史。
寻找西北入口处沉重的铁链——它曾迫使苏丹骑马时必须低头,这是直接融入建筑中的谦逊教训。在内部,大多数游客只盯着穹顶看,却错过了最精美的伊兹尼克瓷砖,它们集中在北侧上层回廊的墙壁上。此外,别忘了参观清真寺东北侧的艾哈迈德一世陵墓;它将体验从建筑奇观转变为与那位下令建造这一切并在清真寺落成当年去世的年轻苏丹的一次更具个人色彩的邂逅。
这个名字完全源于其内部——超过21,000块手工绘制的钴蓝、绿松石色和绿色的伊兹尼克陶瓷瓷砖装饰着内部的墙壁和回廊。从外部看,清真寺是灰色石材和覆铅穹顶。当地人其实并不叫它蓝色清真寺;在土耳其语中它被称为Sultanahmet Camii,而“蓝色”这个标签是国际上流传开来的游客称呼。
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