献给海因茨·阿达尔伯特·萨克的Stolperstein

巴登-巴登, Germany

献给海因茨·阿达尔伯特·萨克的Stolperstein

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前言

參觀位於德國巴登-巴登的海因茨·阿達爾貝特·薩克絆腳石,是一次深刻體驗歷史、記憶以及大屠殺對個人生命和社群造成的持久影響的機會。絆腳石(Stolpersteine,意為“絆腳石”)是嵌入人行道的小黃銅匾,用於紀念在他們最後自由選擇的住所中遭受納粹迫害的受害者。該項目由德國藝術家君特·德姆尼格(Gunter Demnig)於20世紀90年代中期發起,已發展成為世界上最大的去中心化大屠殺紀念碑,截至2024年,已在31個歐洲國家的1860個市鎮安裝了超過116,000塊石頭(stolpersteine.euclaudiatravels.com)。

海因茨·阿達爾貝特·薩克的絆腳石位於巴登-巴登的Stadelhoferstraße 14號,標誌著他的家人在迫害迫使他們流亡之前的居住地。他的故事是巴登-巴登乃至整個德國許多猶太家庭的縮影,反映了被納粹種族法、強迫移民以及海外生存鬥爭所顛覆的生活。絆腳石上的銘文簡潔地記錄了他的出生年份、逃亡年份以及他在法國的倖存經歷(gedenkbuch.baden-baden.detracesofwar.com)。

除了個人紀念,這些石頭還充當教育工具和社群參與的焦點。當地學校、博物館和組織積極研究受害者的生平,組織紀念活動,並讓年輕一代參與到記憶工作中,將這些紀念碑融入城市日常生活(stadtwiki-baden-baden.deLandesarchiv BW PDF)。

絆腳石全天候對公眾開放,無需門票或入場費。海因茨·阿達爾貝特·薩克等地的絆腳石通常會被標示在自助徒步遊覽路線上,並且方便行動不便的遊客參觀(baden-baden.compragueviews.com)。本指南提供了關於歷史背景、文化意義以及參觀巴登-巴登絆腳石的實用資訊,豐富您的記憶與學習體驗。為了進一步探索,Audiala應用程式等數位資源提供歐洲絆腳石的音頻指南和地圖(claudiatravels.com)。


目錄


絆腳石項目的起源與目的

絆腳石項目是由藝術家君特·德姆尼格(Gunter Demnig)於20世紀90年代中期發起的一項去中心化紀念倡議。其目標是紀念那些被納粹政權迫害和謀殺的個人——不僅是猶太人,還包括羅姆人、辛提人、政治異議者、LGBTQ+群體和其他人。每一塊絆腳石都是一塊10 x 10厘米的黃銅匾,嵌入在受害者最後自由選擇的住所前的人行道上。銘文包括“Hier wohnte”(“這裡曾居住”)、姓名、出生日期、命運(如驅逐、逃亡或謀殺)以及,如果已知,死亡日期和地點(claudiatravels.comgermany.info)。

絆腳石將納粹迫害的記憶融入日常生活,字面意義上“在腳下”,因此路人會“絆倒”於那些曾經居住在他們社區的記憶之上。該項目迅速擴展,截至2024年,已在31個國家的1860多個市鎮安裝了超過116,000塊石頭(stolpersteine.eupragueviews.com)。


大屠殺前巴登-巴登的猶太生活

以其溫泉文化和國際氛圍聞名的巴登-巴登,在納粹政權崛起之前,曾是猶太社群的活躍中心。這座城市吸引了眾多居民和訪客,其中不乏猶太家庭。然而,1933年之後,巴登-巴登的猶太居民面臨日益嚴重的迫害,最終在大屠殺期間被驅逐和社區的毀滅(claudiatravels.com)。

一些猶太家庭在納粹統治初期從其他地方移居到巴登-巴登,希望這座城市的國際化特徵能提供保護。不幸的是,大多數人最終都被驅逐或被迫流亡(claudiatravels.com)。


薩克家族:背景與迫害

海因茨·阿達爾貝特·薩克於1915年6月11日出生於海德堡,父親是皮膚科醫生瓦爾德馬爾·薩克博士(Dr. Waldemar Sack),母親是索菲·薩克(Sophie Sack,娘家姓Rittenberg)。薩克一家在20世紀20年代初搬到巴登-巴登,最初居住在Beuttenmüllerstraße 17號,之後搬到Stadelhoferstraße 14號(gedenkbuch.baden-baden.detracesofwar.com)。

隨著納粹政權頒布反猶太法律並煽動暴力,薩克家族像許多其他家庭一樣,面臨排斥、威脅和生計喪失。瓦爾德馬爾·薩克博士受到指控和威脅,家族的日常生活變得日益艱難(gedenkbuch.baden-baden.de)。


海因茨·阿達爾貝特·薩克:逃亡與倖存

海因茨因其猶太身份以及被蓋世太保認定為“共產主義知識分子”而面臨雙重危險(gedenkbuch.baden-baden.de)。1936年,由於教育和職業前景關閉,他移居布拉格繼續學業。在納粹吞併蘇台德地區後,於1938年,他再次逃亡,這次是去了巴黎。

第二次世界大戰爆發後,海因茨在法國倖存下來,並在那裡定居。他的哥哥羅伯特·阿諾·薩克(Robert Arno Sack)逃往瑞士,最終去了英國。其他家庭成員,如阿諾德·薩克博士(Dr. Arnold Sack),則不幸得多——阿諾德在居爾斯拘留營(Gurs internment camp)被謀殺,而瓦爾德馬爾則於1943年在法國去世(tracesofwar.com)。


海因茨·阿達爾貝特·薩克的絆腳石:設置與銘文

海因茨·阿達爾貝特·薩克的絆腳石於2009年1月27日安設在巴登-巴登的Stadelhoferstraße 14號。銘文如下:

此處曾居住
海因茨·阿達爾貝特·薩克
生於1915年
1936年逃亡
布拉格
倖存於法國

這段簡潔的文字將海因茨重新融入城市的記憶之中,並強調了他從逃亡到倖存的歷程(gedenkbuch.baden-baden.de)。巴登-巴登的絆腳石項目始於2008年,截至2013年,該市已安裝了至少114塊石頭,之後幾年還有更多(stadtwiki-baden-baden.dede.wikipedia.org)。


參觀巴登-巴登的絆腳石:地點與實用資訊

地點: 海因茨·阿達爾貝特·薩克的絆腳石嵌入在Stadelhoferstraße 14號的人行道上,靠近其家人以前的住所(Mapcarta)。

無障礙通道: 絆腳石與人行道齊平,方便輪椅使用者和行動不便者參觀。該地點位於居民區,可輕鬆步行或乘坐公共交通工具抵達。市中心設有停車位。

參觀時間與票務: 絆腳石位於戶外,隨時可以參觀,免費。無需門票或提前預訂。

導覽: 自助徒步遊覽非常受歡迎,當地旅遊辦公室提供標示絆腳石地點的地圖(baden-baden.com)。偶爾,學校或社群團體會組織導覽和紀念活動。

禮儀: 鼓勵遊客懷著尊重的心態參觀——安靜地停留,閱讀銘文,並可在願意的情況下留下小石頭或鮮花作為紀念。


社群參與與教育影響

巴登-巴登的絆腳石項目得益於社群的廣泛參與。當地學校與市博物館合作,研究生平、贊助石頭、組織教育項目和儀式(stadtwiki-baden-baden.deLandesarchiv BW PDF)。學生們擔任石頭的“贊助人”,製作展板,並參與記憶活動,與歷史建立生動的聯繫。


爭議與持續辯論

儘管絆腳石項目廣受歡迎,但也並非沒有批評。一些人認為將紀念碑放在人行道上是不尊重的,這導致在慕尼黑等某些城市被禁止或限制(holocaust.org.uk)。然而,該項目仍在擴展,並被國際認可為一種“反紀念碑”,挑戰了傳統的紀念形式。


絆腳石在現代記憶文化中的作用

海因茨·阿達爾貝特·薩克的絆腳石體現了去中心化、參與式紀念如何將集體悲劇個人化。通過將記憶嵌入城市街道,該項目確保了大屠殺記憶的可及性、即時性和持續性(germany.infoclaudiatravels.com)。


常見問題解答(FAQ)

海因茨·阿達爾貝特·薩克的絆腳石在哪裡?
位於巴登-巴登Stadelhoferstraße 14號,嵌入人行道中。

有參觀時間或票務嗎?
沒有——絆腳石是免費的公共紀念碑,隨時可以參觀。

該地點對輪椅使用者是否方便?
是的,石頭與人行道齊平。

有導覽嗎?
是的,請諮詢巴登-巴登旅遊辦公室或城市博物館查詢行程。

我還可以參觀巴登-巴登的其他紀念碑嗎?
是的——還有其他絆腳石、猶太公墓,以及歷史猶太會堂遺址等地點。


總結與巴登-巴登絆腳石遊客建議

海因茨·阿達爾貝特·薩克的絆腳石,是納粹迫害的個人生活被顛覆的感人而持久的證明,同時也強調了在當代社會中記憶的重要性。這塊嵌入Stadelhoferstraße 14號人行道的黃銅匾,通過將海因茨·薩克——一位年輕猶太人的存在重新融入巴登-巴登的城市景觀,使大屠殺的宏大歷史個人化(gedenkbuch.baden-baden.detracesofwar.com)。

巴登-巴登對絆腳石項目的承諾,體現在其教育措施、紀念儀式以及積極的社群參與中。鼓勵遊客尊重地與這個活的紀念碑互動,並通過探索城市中相關的景點和資源來擴展他們的理解。

為了增強參與度,考慮下載Audiala應用程式獲取音頻指南和地圖,並關注當地遺產組織以獲取教育和紀念活動的最新資訊(claudiatravels.comstolpersteine.eu)。通過記住海因茨·阿達爾貝特·薩克和其他人,我們確保歷史的教訓能為子孫後代保持現存和相關。


參考資料與延伸閱讀


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