土耳其 已核实 Jul 2026
在土耳其的 Selçuk,鹳鸟在电线杆上筑巢,而一座 14 世纪的清真寺、一座拜占庭大教堂以及通往罗马最宏伟城市之一的道路就相距几个街区。很少有地方能如此轻盈地承载 8000 年的历史。令人惊喜的不仅是附近的以弗所,还有当旅游巴士离去、傍晚的礼拜唤祷声飘过 Ayasuluk 山时,这座小镇所散发出的平静感。
图片: dilan archive / Pexels
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Selçuk 最好被视为一座小巧的爱琴海城镇,而非一个中转站。市中心的以弗所考古博物馆让大理石碎片、钱币和雕像重新获得分量,而周六的 pazar(集市)将普通街道变成了由遮阳篷、桃子、草本植物和叫价声交织而成的拼图。你首先闻到的是面包香。
这座城市的真正魅力在于空间的浓缩。在短时间的驾驶或步行范围内,你可以站在 Koressos 山上的玛丽亚之屋,从 Ayasuluk 城堡俯瞰平原,然后下降到标志着阿尔忒弥斯神庙的孤独石柱前——那里曾被列为世界七大奇迹之一,而现在则成了一堂关于帝国如何消失的课程。
Selçuk 对规模有着自己的见解。以弗所为你提供了一个曾容纳约 25,000 人的剧院和建于公元 135 年的塞爾蘇斯圖書館;而城镇生活则以茶杯、家庭经营的 pide 店和夜晚早早收场的露台酒吧来回应。这就是为什么这个地方令人难忘:这里的历史并非被密封在绳索之后,它渗透在晚餐中,渗透在巴士时刻表中,以及从酒店屋顶望出去的风景里。
按区漫步——每个街区都有自己的节奏。
出发之前
从青铜时代的 Apasa 到现代的 Selçuk 区
大多数学者将 Selçuk 的深远过去与 Apasa 联系在一起,这是一座在赫梯文献中记载的西安纳托利亚城市。这一点至关重要,因为在以弗所出现大理石柱之前,Ayasuluk 山周边的土地早已处于一个由条约、贡品和敌对国王构成的政治世界之中。
在青铜时代末期的动荡之后,说希腊语的定居者在这片海岸扎根,将古老的安纳托利亚传统融入一座新的爱奥尼亚城市。从一开始,咸涩的海风、河流的淤泥和海上贸易就塑造了这里的一切。
阿尔忒弥斯神庙的重建规模之大,足以令任何旅者驻足惊叹。其林立的柱廊使这座圣所成为古代世界的伟大杰作之一,随着朝圣者、商人与工匠的涌入,财富也随之滚滚而来。
居鲁士大帝的帝国将以弗所连同西安纳托利亚的其他地区一并吞并。当地生活并未停滞,但这座城市现在必须听命于一个势力远超爱琴海地平线的强权。
亚历山大的远征席卷海岸,结束了两个世纪的波斯控制。正如战时的城市一样,以弗所迅速更换了主人,但这次转变使其与当时在东地中海成形的希腊化新秩序紧密相连。
亚历山大的继任者之一吕西马库斯将以弗所迁至平原地区,并在周围筑起坚固的城墙,因为淤积和安全问题使得旧址难以维持。一座城市被淤泥淹没就如同被军队摧毁一样容易。这次迁移奠定了城市框架,至今游客仍行走在当时的街道上。
当佩加蒙王国移交给罗马后,以弗所成为了新设立的亚细亚省的首要港口。税金、货物、诉讼、祭祀游行以及帝国的野心,全都开始通过这座城市汇集。
保罗在以弗所的停留使这座城市成为了早期基督教的关键舞台之一。新信仰与旧祭祀之间的冲突在这里并非抽象的概念,而是回荡在作坊、街道以及阿尔忒弥斯经济体系之中。
在哈德良皇帝统治下,以弗所达到了巅峰,富裕到可以用大理石铺设宏伟的街道,并沿途布置纪念碑、浴场和喷泉。在炎热的日子里,这座城市弥漫着尘土、橄榄油、海运货物和密集人群的气息。
塞耳苏斯图书馆既是图书馆,也是前总督盖乌斯·尤利乌斯·塞耳苏斯的陵墓。其著名的立面展现出精心设计的对称美与雕刻出的自信,至今看起来仍像是在试图说服石头拥有思考的能力。
一次哥特人的袭击破坏了以弗所,并给阿尔忒弥斯神庙带来了沉重打击。虽然随后有所恢复,但往日的笃定已然消失;这座城市现在必须与敌人、地震以及小门德雷斯河缓慢淤积的泥沙作斗争。
以弗所会议在教义的风暴中将主教、争论和帝国政治带到了这座城市。神学从来不是安静的生意。这里做出的决定在整个基督教世界引起回响,而外面的街道则充斥着派系斗争和传闻。
查士丁尼皇帝下令在 Ayasuluk 山上被认为是圣约翰墓地的地方建造一座巨大的巴西利卡。这一转变至关重要:旧港口上方的山丘开始掩盖下方古城的辉煌,随着平原变得更加潮湿且不健康,神圣的威望被吸引到了山顶。
11 世纪末,在曼齐刻尔特战役后争取西安纳托利亚控制权的广泛斗争中,塞尔柱土耳其军队控制了该地区。在接下来的几代中,统治权多次易手,但这座城镇的土耳其篇章就此开启。
在艾登贝伊国统治下,Ayasuluk 成为一个活跃的土耳其中心,并在一段时间内成为一个与贸易和航海权力紧密相连的首都。古罗马港口正逐渐变为沼泽,但这座山顶城镇在不同的语言和信仰中找到了第二次生命。
伊萨·贝的统治赋予了这座城镇政治分量,并留下了土耳其中世纪时期最强有力的纪念碑。他的宫廷属于安纳托利亚那个短暂的时刻,当时边境贝伊国仍能像自信的小王国一样行动。
伊萨·贝清真寺在圣约翰巴西利卡旁建成,这种并存的关系无需言语便讲述了 Selçuk 的全部历史。其重复利用的石材、宽敞的庭院和精准的几何结构,展现了一座城镇如何将旧材料重塑为新的神圣中心。
奥斯曼国家将艾登王朝的土地纳入其扩张的版图。Ayasuluk(后称 Selçuk)不再处于权力中心,但它依然是废墟中一个充满生活气息的地方,这里的石头从未停止被开采,人们从未停止在这里祈祷或缅怀。
在大英博物馆的支持下,约翰·特特尔·伍德的挖掘工作开启了对以弗所和阿尔忒弥斯神庙的现代探索。镐头、笔记本和帝国收集习惯一同到来。一种看待这座城镇的新方式也随之出现:将其视为层层叠加的证据,而不仅仅是当地的石料。
奥地利团队接管了主要挖掘工作,尽管期间有中断,但他们塑造了当今世界所认知的以弗所的大部分面貌。他们的工作将街道、剧场、露台和铭文从土壤中清理出来,将埋没的街区重新转化为可读的城市历史。
随着土耳其共和国的成立,在经历了帝国末年的暴力和动荡后,Selçuk 进入了一个新的国家框架。在废墟旁生长起来的现代城镇并非博物馆陈列品,而是一个拥有农田、火车、市场和记忆的实用地区。
Selçuk 的博物馆收集了雕塑、钱币、祭祀物品和碎片,让废墟找回了一些失落的声音。在室外,石柱伫立在阳光下;在室内,大理石上的面孔凝视着你,展现出露天遗址无法企及的亲密感。
联合国教科文组织将以弗所(包括 Ayasuluk 山、圣母玛利亚之屋和阿尔忒弥斯神庙遗址)列入世界遗产名录。这很公平。这一认定证实了该地几个世纪以来一直在传达的信息:这里不是一座冻结在某个时代的城市,而是多个世界共享同一片光芒的叠加体。
哲学家 · 约公元前 535–475 年
出生于以弗所
赫拉克利特在以弗所长大,他一生都在主张万物皆流,不断变化且永不静止。他可能会立刻认出 Selçuk 的特质:一个港口变成了平原,异教城市变成了基督教中心,最后变成了土耳其的市场小镇,这一切都浓缩在同一个地方。
使徒与传教士 · 约公元 5–64/65 年
在以弗所传道
保罗曾在以弗所传道,当时的这座城市规模宏大、富庶,且对神灵和贸易非常敏感。在走过大理石街道后再阅读他的书信,会改变你对故事规模的认知;这并非一场乡村布道,而是在罗马世界最嘈杂的十字路口之一展开的论辩。
罗马政治家 · 约公元 45–114 年
葬于以弗所
塞尔苏斯最终拥有了古代最宏伟的坟墓之一,就隐藏在为他而建的图书馆外墙之内。这种致敬方式至今依然震撼:学术、虚荣、记忆和大理石剧场全部融合在一座建筑中,现代游客在意识到有人躺在他们脚下之前,通常会先在这里拍照留念。
本地人真正会去订位的地方——而非游客菜单。
一些小事,会改变这座城市待你的方式。
这座城市真实的模样。
是的,尤其是如果你想在快速参观遗址之外获得更多体验。Selçuk 为你提供了以弗所、Ayasuluk 山、圣约翰大教堂、以弗所博物馆,以及一座充满生活气息的爱琴海小镇,在那里你甚至可以在看到市场之前就听到它的喧嚣。
两到三天是最理想的。一天可以匆忙逛完以弗所,但第二天可以让你在不奔波的情况下加入博物馆、Ayasuluk 山、Isa Bey 清真寺、玛丽亚之屋,或许还能去趟 Şirince。
最便宜的路线通常是通过机场车站乘坐火车并换乘 İZBAN 线,在 Selçuk 分支线前转车。如果时间吻合,Havaş 接驳车更方便,而出租车和私人接送最快但昂贵得多。
可以,很多旅行者这样做。从镇中心到遗址大约 4 公里,步行约 30-40 分钟,建议在早晨气温升高、石头开始发烫之前前往。
Selçuk 通常很安全,麻烦多于危险。在拥挤区域留意扒手,忽略主要景点附近无证的导游,并且要多留意高温、交通和不平整的遗址,而非担心暴力犯罪。
不,如果以爱琴海度假胜准来看并不贵。民宿、pide 店、当地市场和区域铁路让成本保持在合理范围,不过私人接送、门票以及任何紧邻热门景点的停车服务都会迅速增加开支。
穿着轻便的衣服,耐穿的步行鞋,并做好防晒。在进入清真寺和朝圣地时请准备简单的遮盖物,因为裸肩和短裙可能会让简单的参观变得尴尬。
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