Пакистан Обновлено May 2026
В четыре утра Лахор уже ест. Над железными котлами с пае поднимается пар: ножки томятся двенадцать часов в специях, пропитывающих мясо до самой кости, а мужчины в шальвар-камизах рвут румали-наан и спорят о крикете за пластиковыми столами под холодным светом люминесцентных ламп. Это культурная столица Пакистана, город с населением 13 миллионов человек, где завтрак превращают в театр, а ужин — в полуночный ритуал; здесь императоры Великих Моголов возвели одну из самых роскошных архитектур на земле, а суфийские барабаны по четвергам по-прежнему вводят верующих в транс.
Фото: Миан Ризван на Пекселс / Pexels
Создано на основе цитируемых источников · о методе · Как мы создаём наши гиды →
Лахор не стирает прошлое, а наслаивает его. В Городе за стенами сохранились мечеть XVII века с изразцами, не уступающими лучшим образцам Исфахана, могольская баня со световыми окнами в форме звёзд и ветшающие купеческие хавели, где семьи до сих пор живут за резными деревянными балконами трёхсотлетней давности, — и всё это в десяти минутах ходьбы друг от друга. Стоит выйти за старые ворота, и вы уже на Mall Road, бульваре с готическими судами, почтамтами в итальянизирующем стиле и укреплённым железнодорожным вокзалом, который британцы построили в 1859 году с бойницами для стрел, потому что всё ещё нервничали из-за возможного восстания. Ещё двадцать минут на рикше — и вы в Гулберге, где кофейни со спешиалти-кофе и галереи современного искусства соседствуют со свадебными залами, гремящими пенджабской поп-музыкой.
Наследие Великих Моголов здесь ошеломляет. Форт Лахора и сады Шалимар входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, но настоящее открытие ждёт между главными достопримечательностями: ворота Gulabi Bagh Gateway, монументальный вход в сад, которого больше не существует; их изразцовая облицовка в технике каши-кари соперничает по качеству с мечетью Вазир-хана, а посетителей здесь почти не бывает. Гробница Нур-Джахан, императрицы Великих Моголов и одной из самых влиятельных женщин в истории Индии, намеренно скромна рядом с более величественным мавзолеем её мужа Джахангира — в этом контрасте и заключён смысл. Лахор щедро вознаграждает тех, кто готов свернуть с очевидного маршрута.
Но незаменимым этот город делает живая культура. По четвергам в святыне Data Darbar певцы каввали исполняют духовную музыку перед толпой, где рядом стоят и биржевые брокеры, и уличные дворники. Труппа Ajoka Theatre ставит в комплексе искусств Alhamra политически острые пьесы на урду. Художники, которых представляют галереи Гулберга, выставляются на Венецианской биеннале. А в полночь киоски с карахи на Lakshmi Chowk только входят во вкус, подавая жаренную в воке баранину городу, который считает 22:00 ещё ранним вечером. Лахор не разыгрывает свою культуру для приезжих — он просто ни на минуту не перестаёт ею жить.
Не каждый памятник, а только те, мимо которых мы провели бы вас сами.
Где побродить, по кварталам — у каждого свой ритм.
Перед поездкой
Две тысячи лет на перекрестке Центральной и Южной Азии
Султан Махмуд Газневи отнял Лахор у последнего правителя индуистской династии Шахи Трилочанапалы, включив город в свою тюркскую империю как ее самый восточный трофей. Расположенный на возвышенности над рекой Рави, Лахор контролировал коридор между Центральной Азией и Гангской равниной: кто владел им, тот держал путь в Индию. Когда западные владения Газни отошли сельджукским тюркам, Лахор стал фактической столицей империи, а его двор привлекал персидских поэтов, чьи стихи считаются одними из самых ранних письменных произведений Южной Азии.
Персидский мистик из Газни приехал в Лахор и больше его не покидал. Али Ходжвири, известный как Дата Гандж Бахш, «дарующий сокровища», написал здесь «Кашф аль-Махджуб» — самый древний из сохранившихся персидских трактатов о суфизме. Он умер около 1077 года и был похоронен там, где его мавзолей, Дата Дарбар, и сегодня собирает миллионы паломников. В Лахоре говорят: в город нельзя войти, не отдав сначала почести Дата Сахибу. Почти тысячу лет спустя так и делают.
Когда Мухаммад Гури был убит, его раб-полководец Кутб уд-Дин Айбак, находившийся в Лахоре, провозгласил себя султаном, основав Делийский султанат и закрепив постоянное политическое господство ислама над Северной Индией. Айбак умер в Лахоре всего четыре года спустя, упав с лошади во время игры в поло. Его скромная гробница до сих пор стоит в базаре Анаркали, и среди лавок с тканями ее легко не заметить — место упокоения человека, изменившего ход истории целого субконтинента.
Монгольская конница прошла через Пенджаб и разграбила Лахор, оставив после себя серьезные разрушения. Они отступили, но травма отзывалась еще целое столетие: новые монгольские набеги в 1286 году и затем снова между 1299 и 1306 годами держали население города в постоянном движении, а его стены — в бесконечном ремонте. Роль Лахора как приграничной крепости — красивой, но уязвимой, всегда первой встречавшей захватчика, — станет повторяться еще семьсот лет.
Тимуридский князь Бабур, приглашенный в Индию собственным неверным губернатором Лахора Даулат-ханом Лоди, захватил город во время предварительных набегов, прежде чем двинуться на юг. Два года спустя его артиллерия разбила армию Лоди при Панипате, и родилась Империя Великих Моголов. Бабур с восхищением писал о Лахоре в своих мемуарах и разбивал сады вдоль Рави. Город принял своего самого судьбоносного завоевателя — того, чьи потомки изменят его до неузнаваемости.
Император Акбар перенес свой двор в Лахор и правил отсюда четырнадцать лет — дольше любого другого могольского императора, жившего в городе. Он перестроил Лахорский форт с поистине колоссальным размахом, принимал богословов всех вер и превратил город в космополитическую столицу примерно с полумиллионом жителей, соперничавшую с тогдашними Лондоном и Стамбулом. Его придворный художник Басаван, его министр Абу-ль-Фазл, его межрелигиозные эксперименты — все это происходило в этих стенах. Когда Акбар наконец уехал в Агру в 1598 году, он оставил после себя заново созданный город.
По приказу императора Джахангира Гуру Арджан Дев — пятый сикхский гуру, составитель Ади Грантха — был замучен и убит в Лахоре, став первым мучеником сикхизма. Казнь, совершенная через погружение в кипящую воду и горячий песок, потрясла сикхскую общину и запустила превращение мирного религиозного движения в вооруженное сопротивление. Гурдвара Дера Сахиб отмечает место на берегу Рави, где прах Гуру Арджана был предан реке.
Правитель и врач Хаким Ильм-уд-Дин Ансари, известный как Вазир-хан, семь лет строил мечеть в пределах обнесенного стеной города; она и сегодня, пожалуй, остается самым богато украшенным сооружением во всем могольском мире. Каждая поверхность пылает каши-кари — мозаикой из фаянсовых плиток кобальтового, бирюзового, шафранового и зеленого цветов, с цветами, геометрическими узорами и коранической каллиграфией. Недавно отреставрированный Фондом Ага Хана, фасад мечети ловит утренний свет так, что плитка кажется влажной, будто краску нанесли только что.
Император, построивший Тадж-Махал, велел разбить сады Шалимар на Великой колесной дороге к северо-востоку от города — три террасы, нисходящие в идеальной симметрии, с 410 фонтанами, мраморными павильонами и фруктовыми деревьями. За проектом следил губернатор Али Мардан-хан, который провел воду из Рави по изобретательной системе каналов. Шах-Джахан также добавил Шиш-Махал к Лахорскому форту: его стены, инкрустированные зеркальной мозаикой, превращают свет свечей в личную вселенную.
Суровый император Аурангзеб возвел самый знаковый памятник Лахора всего за два года — мечеть Бадшахи, в то время крупнейшую мечеть на земле, чей двор из красного песчаника мог вместить 100,000 верующих. Спроектированная его молочным братом Фидаи-ханом Кока, она смотрит на ворота Аламгири Лахорского форта через сад Хазури Багх, образуя ось могольской власти, которая до сих пор определяет силуэт города. Аурангзеб стал последним из великих могольских строителей. После его смерти в 1707 году Лахор вступил в самый кровавый век своей истории.
Персидский завоеватель Надир-шах прошел через Пенджаб по пути к разграблению Дели, где его солдаты убили около 30,000 мирных жителей за один день. Лахор сдался без серьезного сопротивления, но подвергся тяжелому налогообложению и унижению. Дальше было хуже: между 1747 и 1769 годами афганский правитель Ахмад-шах Дуррани девять раз вторгался в Индию через Лахор, неоднократно занимая город. В 1752 году Моголы официально уступили ему Пенджаб. Мечеть Бадшахи использовали как конюшню и склад боеприпасов. Могольское величие Лахора разбирали по частям.
Ранджит Сингх въехал в Лахор 7 июля 1799 года в возрасте девятнадцати лет и сделал его столицей того, что станет последней великой доколониальной империей Индии. Коронованный махараджей в Байсакхи 1801 года, он построил державу от Хайберского прохода до реки Сатледж. Его двор был поразительно космополитичным: французские генералы, итальянские губернаторы, американский авантюрист; а у свергнутого афганского короля Шах-Шуджи он получил алмаз Кох-и-Нур. Он позолотил Золотой храм в Амритсаре, построил мраморную Хазури Багх Барадари в Лахоре и умер в 1839 году, не проиграв ни одного крупного сражения.
После двух жестоких англо-сикхских войн британцы аннексировали Пенджаб 29 марта 1849 года. Одиннадцатилетний махараджа Далип Сингх был сослан в Англию; Кох-и-Нур конфисковали и преподнесли королеве Виктории. Лахор стал столицей Британского Пенджаба, и рядом со старым городом начал расти новый: Молл проложили как колониальный бульвар, индо-сарацинские здания поднялись из красного кирпича, а к 1860 году пришла железная дорога. За одно поколение Лахор превратился из могольско-сикхского города в образец викторианского градостроительства.
Шестнадцатилетний Редьярд Киплинг приехал работать журналистом в Civil and Military Gazette, днем писал и редактировал на Молле, а ночью бродил по лабиринту Старого города. За пять лет он впитал запахи, звуки и истории, которые потом питали «Простые рассказы с холмов» и позже «Кима», чья начальная сцена усаживает юного героя верхом на пушку Зам-Замма у Лахорского музея, где куратором служил отец самого Киплинга. Киплинг уехал в 1887 году. Лахор сделал из него писателя; он же прославил Лахор в англоязычном мире.
Ровно в полночь, 31 декабря 1929 года, Джавахарлал Неру поднял индийский триколор на берегу реки Рави, и Индийский национальный конгресс принял резолюцию Пурна Сварадж — о полной независимости от Британии, а не просто о статусе доминиона. Лахорская сессия стала самым судьбоносным собранием Конгресса в истории, окончательно направив движение по пути, с которого уже не было отступления. Берег реки, где стоял Неру, теперь находится в Пакистане — напоминание о том, что история Лахора принадлежит не одной стране.
23 марта 1931 года двадцатитрехлетний революционер Бхагат Сингх был повешен в Центральной тюрьме Лахора вместе с Сукхдевом Тхапаром и Шиварамом Раджгуру. Его осудили за убийство британского полицейского в ответ на смертельное избиение Лалы Ладжпат Рая полицейскими дубинками. Его казнь, проведенная поспешно, раньше назначенного срока, а затем тайная ночная кремация тел, сделали его самым мощным мучеником движения за независимость. Дата 23 марта получит еще одно значение девять лет спустя в этом же городе.
Мухаммад Икбал умер в Лахоре 21 апреля 1938 года, за девять лет до появления государства, которое он вообразил. Родившийся в Сиалкоте, учившийся в Government College Lahore, а затем в Кембридже и Мюнхене, большую часть взрослой жизни он провел, занимаясь правом и сочиняя стихи на Молле. Его Аллахабадская речь 1930 года сформулировала идею отдельного мусульманского государства — интеллектуальное зерно Пакистана. Его похоронили в Хазури Багх между мечетью Бадшахи и фортом, в самом центре могольской власти Лахора, и его мавзолей до сих пор остается национальной святыней.
23 марта 1940 года Всеиндийская мусульманская лига собралась в Минто-парке в Лахоре и приняла Лахорскую резолюцию, потребовав автономных мусульманских государств на северо-западе и северо-востоке Индии. Заседание возглавлял Мухаммад Али Джинна. Резолюция стала учредительным документом Пакистана; 23 марта теперь отмечается как День Пакистана, национальный праздник. Парк переименовали в Икбал-парк, а между 1960 и 1968 годами на этом самом месте возвели Минар-е-Пакистан — бетонный минарет высотой 60 метров, с основанием в форме распустившегося цветка, видимый из разных концов города.
14 августа 1947 года Лахор стал пакистанским — но ценой, которую трудно измерить. Линия Рэдклиффа разрезала Пенджаб, вызвав переселение от 10 до 20 миллионов человек и гибель сотен тысяч в межобщинных расправах. Население Лахора состояло примерно на 60% из мусульман, на 30% из индуистов и на 10% из сикхов; за считаные недели почти все индуисты и сикхи либо бежали, либо были убиты, а на их место хлынули миллионы мусульманских беженцев из индийского Пенджаба. Храмы опустели. Гурдвары замолчали. Демографический и культурный характер города, который веками делили разные общины, изменился за одну ночь.
Саадат Хасан Манто, величайший урдуязычный новеллист XX века, умер от цирроза в Лахоре 18 января 1955 года в возрасте сорока двух лет — без денег, в алкоголизме и после шести судебных преследований за непристойность. После Раздела он переехал из Бомбея в Лахор, и это решение отрезало его и от заработка в киноиндустрии, и от самых близких друзей. Из этого разлома родились «Тоба Тек Сингх», «Черные поля» и «Открой» — рассказы о ужасе Раздела, написанные с хирургической точностью и сокрушительной иронией. Лахор позволил ему умереть в бедности. А потом объявил его своим.
6 сентября 1965 года индийские войска пересекли границу у Вагаха и подошли на расстояние десяти километров от центра Лахора, прежде чем битва при Бурки и ожесточенное пакистанское сопротивление не отбросили их назад. Впервые и единственный раз в современную эпоху перед городом встала перспектива иностранной оккупации. 22 сентября при посредничестве ООН было достигнуто прекращение огня. Эту дату отмечают как День обороны, а поле боя у аэропорта теперь стало мемориальным парком. Война 1965 года подарила и патриотические гимны Нур Джехан, звучавшие из радиостудий Лахора и ставшие саундтреком национального неповиновения.
Лахорский форт и сады Шалимар были совместно внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, что стало международным признанием того, что жители Лахора и так знали всегда: это одни из лучших образцов могольской архитектуры где бы то ни было. Включение в список усилило внимание к наследию, но до настоящей реставрации прошли десятилетия: лишь в 2010-х Фонд Ага Хана по культуре и Управление обнесенного стеной города Лахора начали кропотливую работу по восстановлению мечети Вазир-хана, Шиш-Махала и Королевской тропы через Старый город.
Нусрат Фатех Али Хан умер 16 августа 1997 года в возрасте сорока восьми лет. Родившийся в Фейсалабаде, но укорененный в лахорской традиции каввали, он превратил суфийскую форму devotional music с многовековой историей в мировое явление — записывался с лейблом Peter Gabriel's Real World Records, сотрудничал с Эдди Веддером, завораживал публику от Парижа до Токио. Его четверговые вечерние выступления в святилищах Лахора были той кузницей, где выковывалась эта сила. В каждом каввали, которое сегодня звучит в Дата Дарбар, слышится отголосок его голоса.
3 марта 2009 года двенадцать вооруженных людей устроили засаду на автобус сборной Шри-Ланки по крикету на развязке Либерти, убив восемь человек и ранив семерых игроков. Водитель автобуса Зафер Икбал прорвался сквозь град пуль, и именно ему приписывают спасение команды. Это нападение почти на десятилетие прекратило международный крикет в Пакистане — ни одна иностранная команда не приезжала сюда до 2017 года. Для Лахора, где крикет ближе к религии, чем к спорту, это отсутствие стало раной. Финал PSL 2017 года на стадионе Каддафи, сыгранный при беспрецедентных мерах безопасности, ощущался не как матч, а как возвращение утраченного.
25 октября 2020 года Оранжевая линия — первая в Пакистане система городского рельсового транспорта — начала перевозить пассажиров по маршруту длиной 27 километров с 26 станциями, построенному на китайское финансирование в рамках Китайско-пакистанского экономического коридора. Ее трасса через центр города вызвала споры, потребовав сносов, которые вытеснили жителей и поставили под угрозу исторические здания. Но для мегаполиса с пятнадцатью миллионами жителей, задыхающегося от одного из худших загрязнений воздуха на земле, этот поезд означал нечто важное: город растет слишком быстро, чтобы стоять на месте, и делает ставку на инфраструктуру, пытаясь обогнать собственное расползание.
философ и поэт · 1877–1938
Жил и похоронен в Лахоре
Икбал провёл десятилетия в Лахоре, где преподавал, занимался юридической практикой и писал стихи, сделавшие его философским отцом Пакистана — государства, которое он предложил создать в речи 1930 года, но рождения которого не застал. Его мавзолей стоит в Хазури-Багх, в тени мечети Бадшахи, которую он любил настолько, что посвящал ей стихи. Это соседство кажется неслучайным: человек, вообразивший мусульманскую родину, покоится рядом с мечетью, определяющей город, ставший культурным сердцем этой родины.
поэт · 1911–1984
Жил и похоронен в Лахоре
Фаиз учился в Government College Lahore и провёл в городе почти всю взрослую жизнь, прерываемую несколькими тюремными сроками из-за своих левых взглядов. Его стихи соединяли классическую форму урду-газели с политическим жаром — «Хум Декхенге» («Мы увидим») декламировали на протестах по всей Южной Азии спустя десятилетия после того, как он это написал. Он похоронен в Лахоре, а его строки до сих пор появляются в граффити на стенах города, который его сформировал, посадил в тюрьму и так и не смог по-настоящему отпустить.
император Великих Моголов · 1592–1666
Родился в форте Лахора
Император, построивший Тадж-Махал, сам родился в форте Лахора 5 января 1592 года, когда его отец Акбар ещё использовал город как имперскую столицу. Позже он вернулся и добавил Шиш-Махал — Дворец зеркал, где одна свеча распадается на тысячи отражений в мозаичных плитках от пола до потолка, — а также заказал мечеть Вазир-хана, которую многие историки считают красивее всего, что он построил в Агре. Лахор сформировал человека, который сформировал Тадж.
махараджа Сикхской империи · 1780–1839
Сделал Лахор своей столицей в 1799 году
Ранджит Сингх въехал в Лахор в девятнадцать лет и провёл сорок лет, превращая его в центр единственной в истории Сикхской империи. Его самадхи — мемориал на месте кремации — стоит прямо рядом с мечетью Бадшахи, и это соседство почти наверняка было задумано: великий сикхский царь в вечной близости к великой могольской мечети, многослойная идентичность Лахора, воплощённая в камне. Он обновил форт, построил мраморный павильон Хазури-Багх и оставил после себя город, не похожий ни на одно другое место в Южной Азии.
писатель и журналист · 1865–1936
Работал в Лахоре в 1882–1887 годах
Киплинг приехал в Лахор в шестнадцать лет работать в Civil and Military Gazette и провёл пять лет, сдавая газетные тексты в городе, всё ещё густо пропитанном памятью о моголах. Он ходил по этим самым улицам: пушка Зам-Замма, верхом на которой сидит его герой Ким в знаменитой первой строке романа, до сих пор стоит у музея Лахора — того самого «Дома чудес», который описывал Киплинг. Музей бедно финансируется, покрыт пылью и совершенно стоит визита; как и чтение «Кима» перед поездкой.
писатель короткой прозы · 1912–1955
Жил и умер в Лахоре
Манто переехал из Индии в Пакистан в 1948 году и провёл последние семь лет в Лахоре, спиваясь к ранней смерти и при этом создавая самую беспощадную художественную прозу о Разделе, какую только писали. Его рассказы — «Тоба Тек Сингх», «Холодное мясо», «Чёрные поля» — судили за непристойность, и они до сих пор слишком честны, чтобы читать их без внутреннего сопротивления. По сообщениям, текст на своём надгробии он сочинил сам. Он похоронен в Model Town, Лахор, городе, который принял его как беженца и сохранил как легенду.
исполнитель каввали · 1948–1997
Построил карьеру в Лахоре
Родившись в Фейсалабаде в семье потомственных певцов каввали, Нусрат построил всю свою карьеру через Radio Pakistan и концертные площадки Лахора, а затем записывался для лейбла Real World Питера Гэбриела и стал самым узнаваемым в мире голосом суфийской духовной музыки. Традиция, которую он воплощал, жива до сих пор по четвергам вечером в Data Darbar, где певцы исполняют тот же экстатический обмен призывом и ответом, для которого у мира за пределами Пакистана долго не было даже подходящего языка.
император Великих Моголов · 1569–1627
Похоронен в Шахдаре, Лахор
Джахангир любил Лахор настолько искренне, что говорил, будто предпочитает его раю, — историки часто цитируют эту фразу, потому что она звучит правдиво. Его мавзолей в Шахдаре, за рекой Рави, — один из самых незаслуженно обойдённых вниманием великих могольских памятников: сорок гектаров ограждённого сада вокруг мавзолея из песчаника с инкрустацией в технике pietra dura и четырьмя минаретами по углам. Он покоится там, а город, который он любил, окружает его с трёх сторон, пока река, когда-то отделявшая его от Лахора, медленно не занеслась илом.
Где местные действительно бронируют ужин — а не туристическое меню.
Мелочи, которые меняют то, как город к вам относится.
Город таким, какой он есть на самом деле.
Да — Лахор, пожалуй, самый многослойный в культурном смысле город Пакистана: здесь два объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, одни из лучших сохранившихся образцов могольской архитектуры в мире и гастрономическая культура, которую пакистанцы по всей стране считают национальным эталоном. Одна только плотность истории в пределах Старого города — форт Лахора, мечеть Бадшахи, мечеть Вазир-хана — сопоставима с лучшими местами Южной Азии. Этот город особенно щедр к тем, кто никуда не спешит.
Трёх дней хватит на главные места; пять позволят глубже уйти в переулки Старого города, съездить на день к могольским мавзолеям в Шахдаре и найти карри-каррахаи, которой уже сорок лет и после которой рестораны Гульберга покажутся второстепенными. Неделя — вовсе не перебор, если вы приехали ради архитектуры, еды или суфийской культуры.
Для большинства путешественников Лахор дружелюбен и удобен для передвижения. Основные туристические районы — Старый город, Mall Road, Gulberg — оживлённые и в целом безопасные. После прежних атак на крупных святынях вроде Data Darbar меры безопасности усилены; соблюдайте опубликованные правила. Соблюдайте обычную осторожность большого города и зарегистрируйтесь в своём посольстве, если планируете долгую поездку.
С октября по март. Зимой, с декабря по февраль, дни стоят ясные и прохладные, а ночи холодные; месяцы по краям этого периода особенно хороши — мягкая погода, чистое небо и отличные условия для долгих прогулок. Лето, с мая по август, означает 40°C+ и влажность муссона. Рамадан культурно очень интересен, но требует гибкости в вопросах времени еды и часов работы заведений.
Пакистан — исламская республика, и алкоголь для мусульман фактически запрещён. Иностранцы-немусульмане могут законно получить его по разрешению; в международных отелях вроде Avari есть сдержанные бары для немусульманских гостей. Публичной барной сцены здесь нет. Вместо этого городская социальная жизнь строится вокруг поздних ужинов, крикета и встреч у суфийских святынь.
По всему городу работают Careem и Uber, и это самый понятный вариант для дальних поездок. Авто-рикши повсюду — договаривайтесь о цене до посадки. Metro Bus идёт с востока на запад вдоль Ferozepur Road. Старый город лучше всего исследовать пешком или на велорикше; переулки слишком узкие для чего-либо ещё.
Лахор — культурная столица Пакистана: здесь сосредоточено важнейшее могольское архитектурное наследие страны, литературная и музыкальная традиция, давшая миру Фаиза Ахмада Фаиза и Нусрата Фатеха Али Хана, а ещё гастрономическая культура — особенно его легендарные завтраки, — которую по всему Пакистану считают национальным эталоном. Старый город остаётся одной из наиболее хорошо сохранившихся исторических городских сред Южной Азии.
По международным меркам Лахор очень доступен. Вход в мечеть Бадшахи и Data Darbar бесплатный; форт Лахора берёт с иностранцев около PKR 500 (примерно USD 1.80). Уличная еда стоит PKR 200–500 за приём пищи; ужин в ресторане Гульберга с посадкой за стол обычно обходится в PKR 1,500–3,000 на человека. Путешественники с небольшим бюджетом могут есть здесь поразительно хорошо и почти за бесценок.
73 мест для знакомства
Показано 1–48 из 73 мест
Сохранённые и недавно прочитанные места — только на этом устройстве.
Фотографии могли быть уменьшены или обрезаны.