ок. 3000 до н. э.-1683
До империй: остров мореходов и татуированных цариц
Рассвет поднимается над восточными горами, и первое, что вы замечаете, - не море, а тишину до того, как весла ударят по воде. Задолго до того, как кто-либо в Европе написал слово Formosa, Тайвань уже был точкой отправления. Большинство исследователей сегодня ведут австронезийский мир именно от этого острова: отсюда, на протяжении веков, мореходы уходили к Филиппинам, Индонезии, Мадагаскару, Гавайям и Новой Зеландии.
О чем чаще всего не догадываются: Тайвань не был пустым зеленым призом, который только и ждал, чтобы колонизаторы дали ему имя. Это был населенный мир Amis, Atayal, Paiwan, Bunun и многих других народов - у каждого свой язык, торговые пути, ритуалы и политический порядок. В центральном Тайване королевство Middag веками удерживало союз деревень, собирало дань и вело переговоры как самостоятельная сила.
Представьте женщину Atayal у ткацкого станка: пальцы вплетают синие и красные нити в геометрические полосы с такой точностью, что их можно читать как родословную. Эти татуировки на лице никогда не были украшением. Их заслуживали ткацким мастерством; они означали взрослость, достоинство и право встретить предков с честным лицом.
Потом пришли новички с реестрами, мушкетами и картами. Голландские купцы, военачальники Чжэн, чиновники Цин - каждый был уверен, что на остров можно войти, обложить его налогом, крестить или покорить. И все же первое сопротивление любой внешней власти исходило от людей, которые и без того знали каждый изгиб реки и каждый горный проход, и именно эта борьба между местными мирами и привезенной властью будет формировать Тайвань следующие четыре столетия.