Введение
Где-то под грохотом трафика на дороге Карве в Пуне, Индия, лопата землекопа когда-то наткнулась на нечто неожиданное — десятирукого каменного Ганапати, погребенного по причинам, которые никто не может объяснить. Сегодня на этом самом месте стоит храм Дашабхуджа, небольшая, но впечатляющая святыня, где личная находка военачальника XVIII века стала объектом городского поклонения. Это то самое место, мимо которого можно пройти сотню раз и не заметить, и именно поэтому оно вознаграждает того, кто остановится.
Десять рук. Именно это делает данного Ганапати необычным. На большинстве изображений бог со слоновьей головой имеет четыре руки, иногда восемь. Идол Дашабхуджа — «дашабхуджа» буквально означает «десятирукий» на санскрите — держит в каждой руке разный атрибут, богословское утверждение, высеченное в камне, которое ученые до сих пор обсуждают. Был ли идол вырезан для ныне исчезнувшего храма или погребен намеренно как освящающее подношение, никто не знает.
Храм расположен в районе Эрандване-Котруд, зажатый между жилыми кварталами и неумолимым расширением западных пригородов Пуны. Он принадлежит фонду Шри Девадешвар Санстхан, тому же трасту, который управляет гораздо более известными храмами на холме Парвати и Сарасбауг Сиддхавинайяк. Во время Ганеш Чатуртхи территория наполняется паломниками, а воздух густеет от дыма камфары и бархатцев. В остальное время года здесь достаточно тихо, чтобы слышать голубей под карнизами.
Нынешнее здание датируется лишь 1984 годом, оно было перестроено после того, как расширение дороги поглотило оригинальное сооружение. Но идол внутри гораздо старше — это реликвия Пуны эпохи пешв, передававшаяся между семьями воинов и королевскими домами, словно предмет спорного наследства. Это наслоение старого камня внутри новых стен придает месту особый характер: скромный снаружи, насыщенный историей внутри.
Что посмотреть
Идол Дашабхуджа Ганапати
Идол компактный — размером примерно с сидящего ребенка, — но насыщен деталями, теперь, когда вековые слои синдур были удалены. В каждой из десяти рук он держит разный предмет, а резьба настолько четкая, что можно различить отдельные пальцы, сжимающие рукояти оружия и стебли лотоса. Святилище небольшое и полутемное, освещаемое масляными лампами, отбрасывающими на камень движущиеся тени. Если есть возможность, встаньте слева: свет падает на резную корону под углом, от которого камень кажется почти жидким. Фотосъемка внутри, как правило, запрещена, и, честно говоря, это к лучшему — игра света ламп на темном камне не передается на экране телефона.
Часовня Ханумана
Когда реконструкция 1984 года обнаружила идола Ханумана под его суриковой оболочкой, фонд построил для него отдельный небольшой храм рядом с главным святилищем. Идол мускулистый и динамичный, выполненный в классическом стиле маратхов: Хануман в шаге, хвост изгибается над головой, словно вопросительный знак. Его легко не заметить, так как большинство посетителей сразу направляются к Ганапати, но это, пожалуй, более интересный скульптурный объект. Резьба указывает на ту же мастерскую, возможно, ту же руку, что создала десятирукого Ганапати. Два бога из одного захоронения, разделенные двумя веками поклонения и воссоединенные проектом расширения дороги.
Ганеш Чатуртхи в Дашабхудже
Если вы окажетесь в Пуне во время Ганеш Чатуртхи — обычно в августе или сентябре, — храм преображается. Фонд Девадешвар Санстхан организует пышные украшения и пуджи во всех своих владениях, и Дашабхуджа привлекает толпы, которые высыпают на дорогу Карве. Воздух становится густым от камфары, топленого масла и измельченных лепестков бархатцев. Барабаны и тарелки перекрикивают автомобильные гудки. Здесь шумно, хаотично, и это дает вам острое понимание того, что этот храм значит для своего района: не музейный экспонат, а живой центр преданности, который по счастливой случайности стоит над двухсотлетней загадкой.
Логистика для посетителей
Как добраться
Храм находится прямо на дороге Карве у Пауд Пхата в Эрандване — одной из главных магистралей Пуны, поэтому каждый водитель рикши знает это место. Станция метро Ананд Нагар на Фиолетовой линии Пуны высадит вас примерно в 800 метрах, около 10 минут пешком на восток вдоль дороги Карве. На машине от Шиваджинагара рассчитывайте на 15–20 минут при обычном трафике, хотя в час пик вечером дорога Карве может легко удвоить это время.
Часы работы
По состоянию на 2025 год храм открыт ежедневно примерно с 6:00 до 21:00, с кратковременным перерывом в середине дня с 12:00 до 16:00, что типично для храмов Ганеши в Пуне. Во время Ганеш Чатуртхи (обычно август–сентябрь) храм работает непрерывно в течение дня и далеко за полночь. Вход бесплатный — храм управляется фондом Шри Девадешвар Санстхан, тем же трастом, который курирует Сарасбауг и холм Парвати.
Необходимое время
Сосредоточенный даршан занимает 15–20 минут в тихий будний день. Если вы хотите посидеть в зале сабха-мандап, впитать атмосферу необычного десятирукого идола, а также посетить небольшую часовню Ханумана рядом, заложите 30–40 минут. Во время Ганеш Чатуртхи или Санкашти Чатуртхи очереди могут растянуть посещение до часа и более.
Стоимость
Вход полностью бесплатный. Цветочные гирлянды и кокосы у торговцев снаружи храма стоят ₹30–80. За посещение часовни Ханумана, примыкающей к главному храму, отдельной платы не взимается.
Советы посетителям
Снимите обувь, одевайтесь скромно
Снимите обувь перед входом на территорию храма: у входа есть импровизированная полка для обуви, но надежнее взять с собой сумку, чтобы спрятать сандалии. Плечи и колени должны быть закрыты; это действующий индуистский храм, а не туристический объект с мягкими правилами.
Посетите храм ранним утром
Приходите сразу после открытия в 6:00, чтобы насладиться почти полным уединением и увидеть утреннюю аарти. Десятирукий каменный идол, освобожденный от старого слоя сурика во время реконструкции 1984 года, лучше всего раскрывает свои резные детали в мягком утреннем свете, пока не собрались толпы и не сгустился дым благовоний.
Поешьте поблизости на дороге Карве
В ресторане Vaishali на дороге FC (10 минут на рикше) подают легендарные досы по доступным ценам — у каждого жителя Пуны есть свое мнение о них. Если нужно что-то поближе, в Wadeshwar у Пауд Пхата готовят отличный махараштрийский мисал пав и фильтр-кофе менее чем за ₹150 на человека.
Объедините с посещением Сарасбауга
Храм Сарасбауг Сиддхавинайяк, управляемый тем же фондом Девадешвар Санстхан, находится всего в 3 км к востоку — это естественное сочетание, позволяющее за одно утро посетить два самых почитаемых храма Ганеши в Пуне. Холм Парвати, также находящийся под управлением этого фонда, добавит панорамный вид и расположен еще в 2 км к югу.
Фотосъемка внутри ограничена
Телефоны допускаются во внешнем мандапе, но съемка главного идола в святилище обычно не приветствуется сотрудниками храма. Не настаивайте — резной каменный Ганапати заслуживает вашего внимания больше, чем места в галерее телефона.
Толпы на Санкашти Чатуртхи
Каждый лунный месяц на Санкашти Чатуртхи (четвертый день после полнолуния) вечером собираются большие толпы для даршана восхода луны. Если вы хотите спокойного посещения, сверьтесь с индуистским календарем и избегайте этих дат — или погрузитесь в атмосферу и встаньте в очередь ближе к закату.
Исторический контекст
Колодец генерала, приданое пешвы
История храма Дашабхуджа — это на самом деле две переплетенные истории: одна о благочестивом воине, нашедшем бога в земле, и другая о политическом браке, передавшем священную собственность, словно недвижимость. Обе говорят правду о Пуне XVIII века, где преданность вере и государственное искусство всегда шли рука об руку.
Столица пешв была городом сардаров — военачальников, которые строили храмы так же, как современные магнаты возводят офисные небоскребы: как памятники власти, облаченные в язык веры. Харипант Пхадке был одним из самых могущественных среди них, и храм, возведенный им над случайной находкой, пережил владение его семьей на столетия.
Харипант Пхадке и бог в земле
Харипант Баллал Пхадке более двадцати лет занимал должность сенапати — главнокомандующего армией пешв. Он сражался с Хайдером Али и Типу Султаном в Карнатаке, стоял у смертного одра пешвы Мадхаврао и своими руками кормил умирающего правителя, а также пережил жестокие придворные интриги, последовавшие за убийством Нараянрао. К моменту его возвращения в Пуну в 1792 году, победоносного после кампании в Шрирангапатнаме, но уже с подорванным здоровьем, он входил в число самых влиятельных людей конфедерации маратхов.
Согласно преданию, Харипант копал колодец на принадлежавшей ему земле недалеко от нынешнего Пауд Пхата, когда рабочие наткнулись на резной каменный идол — десятирукого Ганапати, не соответствующего стандартной иконографии. Он немедленно остановил земляные работы и построил храм на месте находки. Ни в каких записях не объясняется, как идол оказался погребен там или когда он был вырезан. Эта загадка является частью его притягательности.
Харипант скончался в 1794 году в храме Сиддхивинайяк в Сиддхатеке; его самадхи ныне покоится под водами реки Бхима. Три года спустя, 16 февраля 1797 года, его внучка Радхабай вышла замуж за Баджирао II, последнего пешву. Сад в Котруде, где находился храм Дашабхуджа, был передан в качестве приданого — «аандон» на маратхи, — переведя святыню из семьи Пхадке в дом пешв одной сделкой. Священная земля, переданная по брачному контракту.
От рук пешв к общественному фонду
После падения династии пешв и изгнания Баджирао II его частные храмы — Парвати, Сарасбауг, Дашабхуджа, Мритьюнджайешвар — были переданы пяти видным гражданам Пуны. В 1846 году эти владения были официально объединены в фонд Шри Девадешвар Санстхан, общественный траст, который управляет ими по сей день. Фонд курирует шесть храмов по всей Пуне, что делает его одним из старейших непрерывно действующих религиозных учреждений города — он старше независимости Индии на целое столетие.
Реконструкция 1984 года и то, что она открыла
Изначально храм был скромным: небольшое каменное святилище с пристроенным спереди залом сабха-мандап, крытым жестью. В начале 1980-х годов при расширении дороги Карве сооружение оказалось на пути и было снесено. Фонд Девадешвар Санстхан отстроил его заново в 1984 году на том же месте. Во время реконструкции рабочие удалили слои синдур — суриковой пасты, наносимой поколениями верующих, — как с Ганапати, так и с идолом Ханумана. Под затвердевшим пигментом впервые за живую память проступили тонко вырезанные каменные детали. Для Ханумана построили отдельную небольшую часовню рядом с главным храмом.
Послушайте полную историю в приложении
Ваш персональный куратор в кармане.
Аудиогиды для 1 100+ городов в 96 странах. История, рассказы и местные знания — доступно офлайн.
Audiala App
Доступно для iOS и Android
Присоединяйтесь к 50 000+ кураторов
Часто задаваемые
Стоит ли посещать храм Дашабхуджа Ганапати? add
Да, особенно если вас интересует история Пуны эпохи пешв, а не только храмовая архитектура. Сама мурти — десятирукий Ганапати, высеченный из цельного камня и обнаруженный под землей при рытье колодца — действительно необычна; у большинства идолов Ганапати четыре руки. У храма есть и особая политическая история: он перешел из рук в руки как часть королевского приданого 16 февраля 1797 года, когда Радхабай Пхадке вышла замуж за Баджирао II, став небольшой частью последней главы могущества маратхов.
Сколько времени нужно, чтобы осмотреть храм Дашабхуджа Ганапати? add
Большинству посетителей достаточно двадцати–тридцати минут. Если вы хотите спокойно посидеть в сабха-мандапе, понаблюдать за ежедневной аарти или прочитать информационные стенды об истории фонда Девадешвар Санстхан, заложите сорок пять минут. Во время Ганеш Чатуртхи плотность толпы делает время посещения непредсказуемым — приходите до 7:00 или после 21:00, чтобы избежать самых длинных очередей.
Какова история храма Дашабхуджа Ганапати в Пуне? add
Храм был построен Харипантом Пхадке, главнокомандующим армией пешв на протяжении более двух десятилетий, после того как рабочие, копавшие колодец на его земле в Котруде, обнаружили каменную мурти десятирукого Ганапати. Он остановил земляные работы и построил на этом месте храм. После смерти Харипанта в 1794 году имущество перешло к пешвам в качестве свадебного приданого в 1797 году, а в 1846 году было официально передано фонду Шри Девадешвар Санстхан, который управляет им по сей день. Нынешнее здание датируется 1984 годом, когда расширение дороги Карве потребовало сноса и перестройки оригинального сооружения.
Что означает слово «Дашабхуджа»? add
«Дашабхуджа» переводится с санскрита как «десятирукий»: «даша» означает десять, «бхуджа» — рука или плечо. Название напрямую отсылает к форме идола, что редко встречается в иконографии Ганапати и чаще ассоциируется с Дургой. В каждой руке он держит разный божественный атрибут, что визуально отличает эту мурти от четырехруких фигур Ганапати, которые можно увидеть в большинстве храмов Пуны.
Когда лучше всего посещать храм Дашабхуджа Ганапати в Пуне? add
Ранним утром, с 6:00 до 8:00, храм наиболее тихий и атмосферный: в воздухе витает дым благовоний, звон колокола аарти разносится по залу, а резной каменный идол хорошо виден без давящей толпы. Ганеш Чатуртхи (август или сентябрь, в зависимости от лунного календаря) полностью преображает храм: пышные украшения, продленные часы работы и тысячи паломников. Это стоит увидеть хотя бы раз, но требует терпения.
Вход в храм Дашабхуджа Ганапати бесплатный? add
Вход в храм бесплатный. Принимаются пожертвования, но их не требуют на входе. Если вы хотите поднести прасад или участвовать в специальной пудже, за эти услуги предусмотрена символическая плата на стойке внутри.
Как добраться до храма Дашабхуджа Ганапати из центра Пуны? add
Храм расположен на дороге Карве в районе Эрандване, примерно в 4 километрах к юго-западу от железнодорожного вокзала Пуны — около 15 минут на авторикше. От Шиваджинагара ехать ближе к 10 минутам. Храм — известная достопримечательность на дороге Карве, поэтому любой водитель авторикши знает его по названию. Парковка на главной дороге ограничена; если вы едете на машине, лучше заезжать с боковых улиц.
Является ли храм Дашабхуджа Ганапати одним из храмов Аштавинайяк? add
Нет. Аштавинайяк — это восемь конкретных храмов, расположенных по всей Махараштре: Моргаон, Сиддхатек, Пали, Махад, Теур, Леньядри, Озар и Ранджангаон. Все они считаются сваямбху (самопроявленными) святынями с собственным паломническим маршрутом. Дашабхуджа Ганапати — отдельный, исторически значимый храм, которым управляет фонд Девадешвар Санстхан, курирующий также храм Сарасбауг Сиддхавинайяк и храмы на холме Парвати.
Источники
-
verified
Официальный сайт фонда Шри Девадешвар Санстхан
Первоисточник подтвержденных дат: передача приданого 16 февраля 1797 года, создание фонда в 1846 году, реконструкция 1984 года и подробности об удалении синдур, открывшем резные каменные идолы.
-
verified
Википедия — Храм Дашабхуджа Ганапати
Обзор истории храма, роли Харипанта Пхадке как основателя и десятирукой иконографии идола.
-
verified
Википедия — Хари Пант (Харипант Пхадке)
Биографические данные о Харипанте Пхадке: его роль как пешва-сенапати, возвращение в Пуну в 1792 году и смерть в 1794 году в Сиддхатеке.
-
verified
Сардары пешв: Пхадке — Ашутош Потнис
Подробный генеалогический и исторический обзор семьи Пхадке, подтверждающий, что Радхабай была дочерью Чинтаманрао и внучкой Харипанта.
-
verified
AstroVed — Храм Дашабхуджа Ганапати, Пуна
Описание легенды об обнаружении: идол, найденный при рытье колодца, и решение Харипанта построить на этом месте храм.
-
verified
TemplePurohit — Храм Дашабхуджа Ганапати
Дополнительные сведения об иконографии идола, легенде об обнаружении и месте храма в маршруте храмов Ганеши Пуны.
-
verified
BharatTemples — Дашабхуджа Ганапати
Дополнительное подтверждение повествования об обнаружении сваямбху и контекста основания в эпоху пешв.
Последняя проверка:
