TaipéTaiwan 24° N · 121° E Atualizado Aug 2026
Moradores de Taipé o chamam de templo do rompimento: Lü Dongbin separa casais infelizes, mas este santuário na montanha une salões taoístas, budistas e confucionistas acima da cidade.
Foto: KasugaHuang · CC BY 2.5
A maldição de rompimento mais temida em Taipé pertence a um templo que começou como um hospital para epidemias. O Templo Chi Nan (Templo Zhinan) ergue-se acima de Taipé no Distrito de Wenshan, Taiwan, um complexo na encosta com cinco salões onde altares taoístas, budistas e confucionistas compartilham a mesma cordilheira. Você vem pela trilha de peregrinação de 1.200 degraus, pelas vistas do Teleférico de Maokong e pela chance de observar uma religião sincrética viva se desenrolar.
O templo começou em 1882, quando um magistrado Qing chamado Wang Bin-lin trouxe uma divisão espiritual de Lü Dongbin do Palácio Yongle em Shanxi para Bangka. Após uma epidemia em Jingmei, a nobreza local mudou a divindade para a Cordilheira do Macaco em 1890, construindo um santuário de telhado de palha em terras doadas por Chang Tong-she e Wang Yue.
Hoje, o complexo se espalha por 80 hectares, uma escala maior que 110 campos de futebol. O Lingxiao Baodian, projetado por Li Chung-yao, empilha telhados em camadas de palácio do norte que capturam a última luz sobre a bacia de Taipé. Abaixo, o Chunyang Baodian ainda abriga os ossos de madeira de 1921 moldados pelo mestre carpinteiro Chen Ying-bin.
Não confunda este com um santuário de uma única fé. Cinco salões dividem o trabalho: imortais taoístas em Chunyang e Lingxiao, figuras budistas em Daxiong e Dizangwang, Confúcio no Salão Dacheng. Essa disposição de três ensinamentos é rara, mesmo em Taiwan, onde o sincretismo de templos é comum.
História
Registros mostram que o Templo Chi Nan não começou como um ponto turístico, mas sim como uma resposta de emergência. Em 1882, Wang Bin-lin, magistrado assistente de Bangka, levou uma divisão espiritual de Lü Dongbin do Palácio Yongle em Shanxi para Yuqing Zhai em Bopiliao. Quando uma epidemia atingiu Jingmei por volta de 1889, a elite local invocou a divindade, e o médium Kao Biao-wang liderou rituais de tábua que a tradição credita por acabar com o surto.
Em 1890, um oráculo direcionou a comunidade para a Cordilheira do Macaco. Os proprietários de terras Chang Tong-she e Wang Yue cederam suas terras na montanha, e os irmãos Liu arrecadaram fundos para um santuário de telhado de palha. Essa cordilheira se tornou o núcleo do complexo atual de 80 hectares.
O ponto de viragem
O mestre carpinteiro Chen Ying-bin (1864–1944) já tinha feito o seu nome no Templo Beigang Chaotian e no Templo Dalongdong Baoan quando assumiu o Templo Chi Nan em 1920. O que estava em jogo não era apenas mais uma comissão. Sob o domínio colonial japonês, os construtores locais de madeira de Taiwan enfrentavam o eclipse pelos métodos japoneses e ocidentais importados, e o trabalho nos templos era uma das poucas arenas onde um mestre local podia provar a sua linhagem.
Que ele tenha escolhido este santuário na montanha foi pessoal. Chen era um devoto seguidor de Lü Dongbin. Registros mostram que ele passou os seus últimos anos vivendo no complexo do templo, entre as vigas de cedro interligadas e o telhado falso de quatro águas que ele havia projetado. O ponto de viragem ocorreu em 1944, quando ele morreu no último ano caótico da Segunda Guerra Mundial. Em vez de deixá-lo desaparecer nos livros de registo, o templo quebrou a convenção ao inscrever a sua tabuleta de espírito ancestral ao lado dos deuses que ele abrigava.
A sua reconstrução de 1921 introduziu o telhado jia sichui, estilo Zhangzhou, uma ilusão estrutural que faz a cumeeira parecer quatro águas, escondendo um núcleo complexo de suportes. Esse telhado ainda define o Chunyang Baodian, mesmo após renovações posteriores.
Sim — é um dos templos de montanha mais arquitetonicamente em camadas de Taipé, e o Teleférico de Maokong deixa você quase no portão dos fundos. Você encontra um salão taoísta para Lü Dongbin, um salão budista, um salão confucionista e um palácio de seis andares do Imperador de Jade espalhados por 80 hectares. A vista do Palácio Lingxiao em direção ao Taipei 101 é o melhor mirante gratuito do horizonte na bacia sul.
Reserve de 1,5 a 2 horas para os salões principais e os mirantes. Uma parada rápida no teleférico pode ser feita em 45 minutos, mas você veria apenas o Palácio Lingxiao e o terraço. Caminhar pela trilha frontal de 1.200 degraus perto da Universidade Nacional Chengchi adiciona mais 25–45 minutos de subida, e conectar-se às casas de chá de Maokong torna a saída uma atividade de 3–5 horas.
Pegue a Linha Wenhu do MRT até a Estação Zoo de Taipé, depois pegue o Teleférico de Maokong até a Estação Templo Zhinan. O teleférico funciona a partir das 09:00 na maioria dos dias e fecha às segundas-feiras, exceto feriados e as primeiras segundas-feiras do mês. Os ônibus 530 de Gongguan e Brown 5 de Wanfang Hospital sobem até a entrada principal da montanha se o teleférico fechar por vento ou manutenção.
Vá em uma manhã clara de outono durante a semana, aproximadamente de setembro a novembro, para ar seco e a vista mais nítida sobre a Bacia de Taipé. A primavera traz flores de cerejeira e neblina pesada, que podem parecer misteriosas, mas escondem o horizonte. Evite as segundas-feiras, a menos que seja feriado ou a primeira segunda-feira, pois o teleférico fecha para manutenção.
Sim, a entrada em todos os salões e terrenos é gratuita, sem necessidade de bilhete ou reserva. Você paga apenas pelo teleférico ou ônibus para subir — uma única viagem de teleférico do Zoo de Taipé custa cerca de NT$120–180. Traga dinheiro trocado para incenso ou uma refeição vegetariana, se desejar participar.
Não perca o terraço do Palácio Lingxiao, o teto em caixotão em espiral no Salão Chunyang e as lanternas de pedra na trilha de 1.200 degraus da frente. O terraço oferece vista para o Taipei 101 do outro lado da bacia; o teto é montado sem pregos de ferro por meio de suportes interligados. Olhe para as bases das lanternas em busca de marcas de cinzel onde as datas imperiais japonesas foram raspadas após 1945.
A lenda local diz que casais não casados que visitam juntos se separarão porque Lü Dongbin é ciumento no amor, mas o próprio centro de pesquisa do templo rastreia essa história até pais conservadores tentando impedir encontros secretos. Canções folclóricas da era japonesa celebravam o caminho do templo como um local romântico. As autoridades do templo agora dizem que a espada de Lü Dongbin corta os apegos tóxicos, não os relacionamentos genuínos.
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