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Shingō afirma que Jesus escapou da crucificação, fugiu pela Sibéria para Tohoku, viveu até os 106 anos como agricultor de arroz e está enterrado ao lado da orelha decepada de seu irmão.
Um par de montes funerários arborizados em Shingō, Japão, é promovido como a Tumba de Jesus em Shingō. A aldeia apresenta a associação como uma hipótese local extraordinária e um mistério, não como história estabelecida: de acordo com a lenda, Jesus escapou da crucificação, veio para o norte do Japão e viveu lá como agricultor de arroz.
A história é assim: Jesus fugiu da Judeia depois que seu irmão tomou seu lugar na cruz, depois viajou pela Sibéria e Alasca, desembarcou em Hachinohe e se estabeleceu na aldeia de Herai sob o nome de Torai Tora Daitenku. Ele se casou com uma mulher local chamada Miyuko, criou três filhas, plantou arroz e morreu aos 106 anos. O monte da direita supostamente guarda seus restos mortais; o da esquerda, de acordo com a lenda, guarda uma mecha de cabelo de Maria e a orelha decepada de Isukiri.
Mas não espere reverência. Você sobe uma curta encosta passando por árvores de cedro, ouve moedas caindo em uma saisen-bako e observa sacerdotes xintoístas recitarem norito sob uma cruz de madeira. Uma placa branca de pedra de Jerusalém de 2004 fica entre os montes, fácil de perder.
Venha no primeiro domingo de junho para o Festival de Cristo, quando mulheres em quimonos índigo circulam os túmulos na dança Nanyadoyara e alguém distribui torradas de iogurte local. O festival não é totalmente cristão, nem totalmente xintoísta, e nem totalmente nada mais.
História
Antes de agosto de 1935, os dois montes de terra na encosta da família Sawaguchi eram conhecidos localmente como Miko no Haka — o Túmulo da Criança de Agosto — ou como túmulos anônimos de samurais. Registros contemporâneos não mostram folclore cristão anterior a 1935 na vila.
Então, o prefeito de Herai, Denjirō Sasaki, procurou um atrativo turístico para tirar a vila da depressão. Ele convidou o pintor Toya Banzan para inspecionar a paisagem e, em agosto de 1935, levou o líder da seita xintoísta Kiyomaro Takeuchi para a encosta. Takeuchi desenrolou os Documentos Takenouchi e declarou que o monte da direita era o túmulo de Jesus Cristo, e o da esquerda continha a orelha de seu irmão Isukiri e o cabelo de Maria.
O ponto de viragem
Kiku Yamane era uma jornalista e sufragista cristã que não conseguia conciliar as contradições que via nos Evangelhos. Na década de 1930, ela iniciou seu próprio trabalho de campo no norte de Aomori após se deparar com as alegações de Takeuchi, apostando sua reputação, sua fé e, eventualmente, sua liberdade em provar que Jesus havia vivido sua velhice em Herai.
Em 1937, ela publicou Hikari wa Tōhō Yori — Luz do Oriente. Censores imperiais proibiram o livro por ser subversivo, e o governo em tempos de guerra já estava processando líderes do Amatsukyō por lesa-majestade. Yamane continuou pesquisando durante a década de 1940, enquanto os pergaminhos originais de Takenouchi queimaram nos bombardeios aéreos de Tóquio em março de 1945.
O ponto de virada veio em 1958. Ela republicou suas descobertas como Christ Died in Japan, e o boom do turismo ocultista pós-guerra transformou Shingō num marco. Uma escritora descartada como excêntrica havia, como os registros mostram, permanentemente mudado a relação da vila com sua própria encosta.
Sim, se você se interessa por como uma lenda local moderna se tornou uma tradição da aldeia. O local combina dois montes arborizados, cruzes, uma caixa de oferendas xintoísta e um museu sobre a promoção da história nos anos 1930. É uma visita ao folclore, não uma evidência do enterro histórico de Jesus.
Reserve de 45 a 75 minutos para os montes e o Museu da Lenda de Cristo. Uma rápida olhada nas duas cruzes leva de 20 a 30 minutos. Adicione tempo extra se quiser ler as pedras de tanka ou navegar por lanches com tema de Cristo.
Alugue um carro e dirija cerca de 36 km para oeste pela Rota Nacional 454; leva de 40 a 60 minutos. O transporte público é possível, mas tedioso: Ônibus Nanbu da Estação Hachinohe para Gonohe, transfira para a linha Kanagasawa, depois o ônibus gratuito da aldeia para Kirisuto Kōen-mae. Um passe de ônibus de um dia custa ¥1.600.
Vá no primeiro domingo de junho para o Festival de Cristo, quando um sacerdote xintoísta entoa norito e mulheres locais dançam o Nanyadoyara ao redor dos montes. Caso contrário, planeje para o final de abril até o início de novembro; o museu fecha do início de novembro até o final de abril. O outono oferece folhas douradas e carmesim contra os cedros escuros.
Sim, o parque ao ar livre e os montes funerários são gratuitos. O Museu da Lenda de Cristo custa ¥500 para adultos e ¥300 para crianças. O estacionamento também é gratuito.
Não perca a placa de pedra de Jerusalém entre os dois montes, um calcário pálido presente de Jerusalém instalado em 2004. Procure também a caixa de oferendas xintoísta na base da cruz no monte de Jesus — as pessoas jogam moedas, curvam-se duas vezes, batem palmas duas vezes, curvam-se uma vez. No museu, confira o brasão da família Sawaguchi que é lido como uma Estrela de Davi.
Nenhum historiador ou arqueólogo credível a trata como o local de sepultamento real de Jesus. A história foi promovida em 1935 por Kiyomaro Takeuchi usando os Documentos Takenouchi forjados. Os montes são provavelmente túmulos locais mais antigos, e os próprios aldeões geralmente tratam a lenda como um romance regional lúdico.
É um memorial anual com sabor xintoísta realizado no primeiro domingo de junho no local do túmulo. Um sacerdote xintoísta recita norito, os participantes oferecem ramos de tamagushi e as mulheres dançam o antigo Nanyadoyara em círculo ao redor dos montes. Começou em 1964 e é mais um ritual comunitário do que adoração cristã.
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