Chinese man spray-paints word ‘toilet’ and urinates on Tokyo shrine
South China Morning Post
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KudankitaJapan 35° N · 139° E Verificado Aug 2026
A temporada oficial de flores de cerejeira de Tóquio começa em uma única árvore aqui — no entanto, Yasukuni também consagra 2,46 milhões de mortos de guerra, incluindo 14 criminosos de guerra Classe A.
Por que um santuário que consagra 2.466.532 almas humanas não guarda túmulos, urnas ou fragmentos de ossos em suas dependências? A pergunta começa antes de você passar pelo torii de 25 metros na Estação Yasukuni em Kudankita, Tóquio, Japão, e só se intensifica à medida que você caminha pela abordagem arborizada, passando por lanternas de bronze, um imponente museu dos anos 1930 e um palco de Noh. Você visita não para uma calma de cartão postal, mas para ficar dentro do memorial vivo mais contestado do Japão — onde o ritual xintoísta diário, a culpa de guerra não resolvida e a maquinaria do estado moderno zumbem sob os mesmos corvos.
Por uma peculiaridade botânica, o início oficial da temporada de flores de cerejeira de Tóquio é declarado de uma única árvore Somei Yoshino perto do palco de Noh. Mas Yasukuni recompensa um olhar duplo: atrás do santuário principal, atrás de uma cerca de aço, fica um pequeno santuário de 1965 construído para pacificar as almas dos inimigos do Japão e dos rebeldes Meiji, também.
Dentro do museu Yūshūkan, um caça Zero e um torpedo humano enfrentam fileiras das últimas cartas de recrutas; do lado de fora, pombos-correio brancos batem asas acima do ringue de sumô onde campeões realizam apresentações em abril. O ar não é silencioso. Ele carrega os motores de ônibus turísticos, os cliques de câmeras e, em certas datas, os cânticos de nacionalistas e o silêncio de manifestantes.
Ainda assim, o ritmo diário do santuário continua. Sacerdotes em vestes pálidas carregam oferendas pela oratório ao amanhecer, como fazem desde 1869. As próprias dependências não são antigas — são uma tradição inventada com um registro real, e esse registro ainda está sendo lido em voz alta.
História
Yasukuni é um santuário feito de papel. Seu verdadeiro objeto sagrado não é a estrutura de cipreste do Honden ou o torii de bronze; é o Reijibo, um conjunto de registros encadernados que contêm 2.466.532 nomes, escritos à mão com tinta e usados continuamente desde 1869. Todas as manhãs, os sacerdotes ainda oferecem comida, água e orações norito a esses nomes. Sem túmulos, sem cinzas. Apenas uma lista e um ritual diário que não parou através do império, bombardeios, ocupação ou escândalo.
Essa continuidade é exatamente o que torna o lugar estranho. A maior parte da tradição xintoísta tratava a morte como poluição ritual, deixando os funerais para os templos budistas. Yasukuni inverte isso: a morte a serviço do Japão, mesmo a morte por execução ordenada por tribunal, torna-se uma divindade. Os mesmos festivais de primavera e outono, dedicação de sumo e apresentações de Noh têm preenchido este terreno por mais de 150 anos.
O ponto de viragem
Durante grande parte do período pós-guerra, Yasukuni pareceu ter se estabelecido em um papel cuidadoso: um santuário privado para os mortos de guerra, visitado pelo Imperador Hirohito oito vezes entre o final dos anos 1940 e 1975, seus rituais agendados publicamente. A maioria dos visitantes em 1978 teria visto apenas o familiar festival de outono — lanternas, oferendas, veteranos idosos em ternos escuros se curvando diante do Honden.
Mas o Sumo Sacerdote Nagayoshi Matsudaira viu uma lacuna no registro. Quatorze homens condenados como criminosos de guerra Classe-A pelo Tribunal de Tóquio não haviam sido consagrados ao lado de soldados comuns. Ele acreditava que a lógica fundadora do santuário exigia sua inclusão: todos que morreram em serviço tinham um lugar na lista. Ele enfrentou uma escolha brutal — consagrar os quatorze e arriscar alienar o imperador, ou deixá-los de fora e quebrar a promessa do santuário de que todo morto de guerra pertence à lista.
Na noite de 17 de outubro de 1978, durante o Grande Festival de Outono, Matsudaira e um pequeno círculo de sacerdotes se selaram dentro do Honden e escreveram esses quatorze nomes no Reijibo. Nenhuma fotografia, nenhum anúncio público, nenhuma mensagem à Casa Imperial. Quando o Imperador Hirohito soube o que havia acontecido, ele nunca mais pisou em Yasukuni. Nem seu filho ou neto. Agora, quando você fica diante do Honden durante o festival de outono, você está olhando para o local exato onde a tinta de um sacerdote mudou o que um imperador estava disposto a visitar.
Sim, com uma ressalva: este não é um ponto fotográfico neutro. O santuário consagra 2.466.532 mortos de guerra, sem corpos, apenas nomes escritos em registros de almas em papel, e o Sumo Sacerdote Nagayoshi Matsudaira secretamente adicionou 14 criminosos de guerra Classe-A a esses registros em outubro de 1978. Ainda assim, os terrenos gratuitos abrigam um torii de aço de 25 metros, um caça Zero e o Chinreisha, um pequeno santuário que homenageia todos os mortos de guerra, incluindo os inimigos do Japão.
Trinta minutos cobrem a abordagem principal e o salão de adoração; duas horas permitem que você visite o museu Yushukan adequadamente. A própria rota do museu é projetada como um curso de 120 minutos. Adicione mais uma hora se quiser o jardim do lago atrás do santuário principal e o Chinreisha escondido entre as árvores.
Pegue a linha Tokyo Metro Tozai, Hanzomon ou Toei Shinjuku até a Estação Kudanshita e use a Saída 1. Você verá o portão torii de aço de 25 metros cerca de 3 minutos depois. O santuário fica em 3-1-1 Kudankita, Chiyoda-ku, em uma colina acima do fosso do Palácio Imperial.
Final de março a início de abril, quando a própria cerejeira do santuário declara a primavera para toda Tóquio. A Agência Meteorológica do Japão verifica uma árvore específica Somei Yoshino perto do palco Noh; quando 5 a 6 flores se abrem, a temporada de flores de cerejeira de Tóquio começa oficialmente. De 13 a 16 de julho, ocorre o Mitama Matsuri, com 30.000 lanternas amarelas e danças Bon Odori. Evite 15 de agosto, a menos que você queira polícia de choque e vans de alto-falante.
Sim, os terrenos e o salão de adoração principal são gratuitos. O museu Yushukan cobra ¥1.000 para adultos, mas o salão do térreo com o caça Mitsubishi Zero e a locomotiva a vapor C56 é gratuito. Os terrenos abrem às 6:00 e fecham às 18:00 de março a outubro, e às 17:00 no inverno.
Não perca o Chinreisha, um pequeno santuário de madeira escondido atrás do santuário principal que homenageia todos os mortos de guerra, incluindo os inimigos do Japão. O Sumo Sacerdote Fujimaro Tsukuba o encomendou em 1965, e a maioria dos visitantes passa por ele. Também vale a pena o seu tempo: o portão torii de bronze de 1887 fundido pelo Arsenal de Artilharia Imperial, o maior do Japão, e o caça Zero gratuito no lobby do Yushukan.
Em outubro de 1978, o Sumo Sacerdote Nagayoshi Matsudaira consagrou secretamente 14 criminosos de guerra Classe-A dos Julgamentos de Tóquio, incluindo o Primeiro-Ministro da guerra Hideki Tojo. O Imperador Hirohito nunca mais visitou após saber do consagração, e nenhum imperador o fez desde então. O santuário também abriga aproximadamente 21.000 coreanos e 28.000 taiwaneses que morreram em uniforme japonês; suas famílias entraram com ações judiciais para remover os nomes, mas o santuário diz que, uma vez que uma alma se funde com o kami, a separação é impossível.
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