Itália Verificado Oct 2026
Nas ruas basálticas de Pompeia, os sulcos das carroças apanham a luz; para lá dos muros das escavações, os sinos tocam na cidade moderna de Pompeia. Em Pompeia, Itália, uma cidade romana soterrada pelo Vesúvio em 79 d.C. e um centro moderno de peregrinação partilham a mesma pequena parcela da Campânia.
Foto: Cristian Salinas Cisternas / Pexels
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O coração cívico da cidade antiga continua voltado para o Vesúvio: o Fórum estende-se por 157 metros por 38, enquadrado por colunatas, templos e antigos tribunais. Na extremidade sudeste, um anfiteatro construído por volta de 70 a.C. acolhia até 20 000 espetadores.
Os espaços privados aproximam-nos mais da cidade do que os seus grandes monumentos. A Casa dos Vettii conserva frescos mitológicos vívidos, enquanto um balcão de comida a quente recentemente escavado tem patos pintados e um galo por cima do balcão onde se serviam refeições.
A Pompeia moderna concentra-se em torno do Santuário da Bem-Aventurada Virgem do Rosário, fundado por Bartolo Longo no final do século XIX. Os sinos e o movimento de pessoas ao fim do dia mostram que Pompeia não é apenas uma cidade romana parada no tempo, mas também uma cidade viva, moldada pelo que veio depois.
Não todos os monumentos, apenas aqueles por onde nós próprios o levaríamos a passar.
Onde deambular, bairro a bairro — cada um com o seu próprio ritmo.
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De povoação osca às ruas preservadas sob o Vesúvio
Uma povoação osca cresceu num planalto vulcânico acima do rio Sarno, onde as rotas para o interior se cruzavam com o tráfego da baía de Nápoles. As suas primeiras casas pertenciam a uma cidade viva, não a uma cidade à espera de se tornar uma ruína.
A influência grega chegou a Pompeia através do comércio e da arquitetura; entre os primeiros santuários contava-se um templo dórico na zona mais tarde chamada Fórum Triangular. Os construtores começaram também a cercar a povoação com defesas de pedra vulcânica macia.
Na Batalha de Cumas, as forças gregas derrotaram uma frota etrusca, enfraquecendo a influência etrusca em toda a Campânia. A posição de Pompeia entre comunidades gregas, etruscas e itálicas fazia da mudança política parte da vida quotidiana.
Grupos samnitas dos Apeninos assumiram o controlo de Pompeia e de outras cidades da Campânia. A cidade manteve a língua osca e as instituições locais, enquanto expandia as ruas e construía em tufo e calcário.
Após as guerras de Roma contra os samnitas, Pompeia passou a integrar a confederação romana como comunidade aliada. Conservou alguma autonomia, mas devia apoio militar a Roma — e a influência romana passou a fazer parte da política local.
A crescente riqueza de Pompeia financiou edifícios cívicos e uma vida pública grandiosa: a Basílica, o Grande Teatro e as Termas de Estábia foram construídos ao longo deste período. Nas termas, o pavimento aquecido aquecia as salas onde os negócios do dia prosseguiam entre vapor e conversa.
Durante a Guerra Social, Pompeia juntou-se à revolta itálica contra o domínio de Roma e a exigência de cidadania. O general romano Lúcio Cornélio Sula cercou a cidade; ainda são visíveis marcas de disparos de artilharia em alguns troços das muralhas.
Sula estabeleceu em Pompeia uma colónia de veteranos romanos, a que deu o nome de Colonia Cornelia Veneria Pompeianorum. O governo latino e os novos colonos transformaram a vida cívica, embora as antigas tradições oscas não tenham desaparecido de um dia para o outro.
Os magistrados locais Caio Quíncio Valgo e Marco Pórcio financiaram um anfiteatro de pedra com capacidade para até 20 000 espectadores. As bancadas íngremes faziam da multidão parte do espetáculo, e o edifício continua a ser um dos mais antigos anfiteatros romanos ainda existentes.
Sob Augusto, Pompeia recebeu novas infraestruturas, incluindo uma ligação à rede de abastecimento de água Aqua Augusta. No Castellum Aquae, a água podia ser distribuída por fontes, termas e casas particulares — um monumento prático aos laços da cidade com o Império.
A sacerdotisa e benfeitora pública Eumáquia mandou construir um edifício monumental junto ao Fórum, dedicado em seu nome e no do filho. Uma estátua ali erigida pelos pisoeiros homenageava-a; o edifício tornou visível a ambição cívica de uma mulher no bairro público mais movimentado da cidade.
Um combate no anfiteatro de Pompeia degenerou numa rixa mortífera entre pompeianos e visitantes de Nucéria. Tácito relata que o governo de Nero proibiu os jogos de gladiadores em Pompeia durante dez anos, um raro castigo imperial registado nas imagens e inscrições da própria cidade.
Plínio, o Jovem, era adolescente quando o Vesúvio entrou em erupção; observou o fenómeno a partir de Miseno, do outro lado da baía. Anos mais tarde, as suas cartas descreveram a nuvem imponente em forma de pinheiro e a tentativa de salvamento do tio, proporcionando o relato mais completo da catástrofe que chegou até nós.
Um forte terramoto danificou os templos, as casas, as ruas e o sistema de abastecimento de água de Pompeia. As reparações prolongaram-se durante anos; em algumas divisões, os construtores mal tinham acabado os trabalhos quando o Vesúvio os sepultou.
A pedra-pomes e as cinzas acumularam-se nos telhados, enquanto os terramotos e as posteriores avalanches vulcânicas submergiram Pompeia. Tradicionalmente, a erupção é datada de 24 de agosto, embora uma inscrição a carvão datada de 17 de outubro aponte para o outono; de qualquer modo, as ruas sepultadas preservaram um retrato súbito da vida romana.
Depois da erupção, algumas pessoas abriram túneis nos depósitos para recuperar pedra, metal e objetos de valor dos edifícios sepultados. Pompeia não foi simplesmente esquecida: durante algum tempo, os seus vestígios serviram de fonte de materiais recuperáveis, antes de as cinzas e a memória cobrirem a cidade.
Durante a construção de um canal a partir do rio Sarno, as obras dirigidas pelo arquiteto Domenico Fontana atravessaram a cidade sepultada. Vieram à luz paredes pintadas e inscrições, mas a descoberta não foi identificada como Pompeia e o percurso acabou novamente coberto.
O rei Carlos III de Bourbon apoiou novas escavações perto do local conhecido como Civita, lideradas pelo engenheiro militar Roque Joaquín de Alcubierre. A escavação avançava pelos detritos vulcânicos com picaretas e túneis, tratando muitas vezes as paredes antigas como obstáculos antes de se compreender o seu valor.
Uma inscrição latina que fazia referência à Res Publica Pompeianorum identificou a cidade sepultada como Pompeia. O nome transformou uma escavação confusa num lugar que os historiadores podiam localizar, estudar e debater.
Sob José Bonaparte e Joaquim Murat, aumentou o financiamento das escavações e vieram à luz mais zonas do Fórum, das muralhas da cidade e da Via dei Sepolcri. Os visitantes podiam percorrer uma parte maior do antigo traçado urbano, embora os métodos de escavação continuassem a privilegiar a rapidez em detrimento de um registo cuidadoso.
O arqueólogo Giuseppe Fiorelli desenvolveu a técnica dos moldes de gesso, vertendo gesso nas cavidades deixadas nas cinzas endurecidas pelos corpos decompostos. Os moldes resultantes preservam as posições finais de pessoas e animais, tornando impossível abstrair do custo humano da erupção.
O advogado e filantropo Bartolo Longo chegou ao vale pobre perto das ruínas e começou a organizar projetos religiosos e sociais. O seu trabalho contribuiu para a criação da Pompeia moderna, uma povoação com um futuro distinto do da cidade antiga em escavação.
O Santuário da Santíssima Virgem do Rosário de Pompeia foi consagrado após anos de construção. Os seus sinos e as multidões de peregrinos deram à cidade moderna um novo centro, a pouca distância das silenciosas ruas romanas.
O arqueólogo Amedeo Maiuri iniciou um longo mandato como diretor em Pompeia, supervisionando importantes escavações e trabalhos de conservação. Durante a sua direção, a atenção alargou-se para além das grandes casas, abrangendo as camadas mais antigas da cidade e os edifícios comuns que permitem compreender a vida romana.
Os bombardeamentos aliados de 1943 atingiram edifícios como o Antiquário do Fórum e o Grande Teatro, deixando marcas entre as ruínas antigas. Em março de 1944, o Vesúvio entrou novamente em erupção e cobriu de cinzas uma região já devastada pela guerra.
Os Pink Floyd filmaram uma atuação sem público no anfiteatro de Pompeia, onde a música da banda se cruzou com o longo eco romano do recinto. O filme levou as ruínas à cultura popular moderna sem um único espectador nas bancadas.
Um forte terramoto na Campânia fragilizou centenas de muros e colunas no sítio arqueológico. Os danos revelaram uma verdade incómoda: as ruínas podem sobreviver aos seus habitantes, mas não conseguem cuidar de si próprias.
A UNESCO inscreveu Pompeia, Herculano e Torre Annunziata em conjunto como Património Mundial. A classificação comum reconheceu que estas cidades vizinhas preservam testemunhos diferentes e complementares da vida e da destruição em torno do Vesúvio.
O Grande Projeto Pompeia lançou uma importante campanha de drenagem, reparação estrutural e trabalho arqueológico, apoiada por financiamento europeu e italiano. O objetivo prático era impedir que a água e o desmoronamento das frentes de escavação levassem consigo mais partes da cidade.
Os trabalhos na Região V trouxeram à luz casas, lojas e um termopólio com pinturas de alimentos, enquanto uma inscrição a carvão reforçou a hipótese de uma erupção no outono de 79 d.C. Cada nova divisão abala a ideia de que Pompeia era uma história concluída e selada pelas cinzas.
Sacerdotisa e benfeitora cívica · c. século I a.C.–século I d.C.
Viveu em Pompeia e foi sua mecenas
Eumáquia financiou um complexo monumental no Fórum e dedicou-o em seu nome e no do filho; a associação dos fullones da cidade homenageou-a com uma estátua. O edifício ainda conserva o seu nome, uma rara lembrança pública de uma mulher que moldou a vida cívica da cidade.
Político e patrono cívico · Final do século I a.C.–início do século I d.C.
Exerceu cargos públicos e financiou obras no Grande Teatro de Pompeia
Holcónio Rufo exerceu repetidamente o mais alto cargo municipal de Pompeia e ajudou a reconstruir e ampliar o Grande Teatro. Os visitantes ainda se sentam nas bancadas que ajudou a moldar; talvez lhe fosse familiar a continuidade do teatro como espaço de espetáculos.
General e ditador romano · 138–78 a.C.
Cercou Pompeia em 89 a.C. e refundou-a como colónia romana em 80 a.C.
O cerco de Sula e a subsequente colonização alteraram a identidade política de Pompeia, trazendo veteranos romanos para uma cidade com raízes locais mais antigas. Ao percorrer hoje as suas ruas, veria a colónia romana que fundou preservada ao lado dos vestígios do que a precedeu.
Arqueólogo · 1823–1896
Dirigiu as escavações em Pompeia de 1860 a 1875
Em 1863, Fiorelli desenvolveu o método dos moldes de gesso, preenchendo as cavidades deixadas nas cinzas pelos corpos em decomposição. Os moldes tornam palpáveis as consequências humanas da erupção; o seu sistema de regiões e portas numeradas continua a ajudar os visitantes a orientarem-se no sítio.
Arqueólogo · 1886–1963
Dirigiu as escavações em Pompeia de 1924 a 1961
Maiuri passou quase quatro décadas a dirigir os trabalhos em Pompeia, pondo a descoberto lugares como a Villa dos Mistérios e a Casa de Menandro. Hoje, os visitantes percorrem salas que as suas escavações trouxeram novamente à luz, onde as paredes pintadas continuam a cativar o olhar.
Advogado e filantropo · 1841–1926
Fundou o santuário da cidade moderna e ajudou a construir a Pompeia moderna
Longo chegou à região em 1872 e viria a fundar o Santuário da Bem-Aventurada Virgem do Rosário, além de escolas e instituições de assistência social. A cidade moderna cresceu em torno de um tipo de peregrinação diferente daquele que os visitantes fazem pelas ruas antigas.
Autor e funcionário romano · c. 61/62–c. 113
Assistiu à erupção a partir de Miseno e descreveu-a em cartas
A partir de Miseno, Plínio observou a erupção do Vesúvio e escreveu mais tarde duas cartas a Tácito, descrevendo o que vira. O seu relato dá à cidade soterrada uma testemunha humana através dos séculos; os visitantes percorrem os vestígios enquanto leem as suas palavras, escritas à distância.
Onde os locais realmente reservam jantar — não as ementas para turistas.
Pequenas coisas que mudam a forma como a cidade o trata.
A cidade, tal como realmente é.
Sim, se quiser conhecer uma cidade romana rua a rua, em vez de a observar numa vitrina de museu. O Fórum, as termas públicas, as casas e os moldes em gesso revelam dimensões muito diferentes da vida humana nas ruínas.
Um dia inteiro é um bom plano para visitar o principal sítio arqueológico, embora 3 a 5 horas permitam uma primeira visita. Reserve um segundo dia se quiser acrescentar a Villa Poppaea, em Oplontis, as villas de Stabiae ou a cidade moderna.
Duas horas chegam para uma visita breve, mas não para conhecer o sítio na íntegra. Siga um percurso compacto pelo Fórum, por uma ou duas casas e pelo Antiquarium nas proximidades, em vez de tentar atravessar todo o recinto.
Apanhe a Circumvesuviana na zona de Nápoles até Pompei Scavi–Villa dei Misteri e depois utilize a entrada da Porta Marina. Consulte os horários atualizados da operadora ferroviária antes de partir.
Abril ou outubro são boas opções para percorrer as ruínas expostas; maio e setembro são alternativas convenientes. As ruas de Pompeia são pavimentadas com pedra irregular, por isso, condições confortáveis para caminhar são mais importantes do que um itinerário demasiado preenchido.
Em geral, sim, desde que tenha cuidado com a calçada irregular e as passagens elevadas entre ruas. Use calçado confortável e com bom apoio, leve água e respeite as restrições de acesso afixadas nos edifícios.
Os preços de referência indicados são 20 € para Pompeii Express, 25 € para Pompeii Plus e 30 € para Grande Pompeii. Os bilhetes mais abrangentes incluem outros sítios, e os preços ou as condições de acesso podem mudar; confirme-os junto do parque arqueológico antes da visita.
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