SrinagarÍndia 34° N · 74° E Atualizado May 2026
Fundada em 1948 no meio do caos da Partição, a Universidade Do Caxemira ergue-se junto a um santuário com uma relíquia do Profeta, à beira do lago Dal — sobreviveu à militância, aos confinamentos e ao Artigo 370.
Todos os semestres, milhares de estudantes caminham para as aulas sob árvores plantadas por ordem de um imperador mogol — e quase nenhum deles sabe disso. A Universidade Do Caxemira, em Srinagar, Índia, ocupa Naseem Bagh, um jardim real de lazer encomendado pelo imperador Akbar em 1586, e os seus chinars são meio século mais antigos do que o Taj Mahal. Venha aqui não pelas salas de aula, mas pelo que o campus preserva por acaso: um arquivo condensado de tudo o que a Caxemira foi, da conquista imperial à relíquia sagrada e à universidade moderna, sobreposto numa única faixa da margem do lago Dal.
O campus fica em Hazratbal, a 200 metros do santuário que guarda o que os fiéis acreditam ser um cabelo do profeta Maomé. Essa proximidade não é acidental. Quando os fundadores escolheram este local em 1948 — três anos depois de a Partição ter rasgado o subcontinente — estavam a fazer uma afirmação sobre o lugar da educação moderna na vida muçulmana da Caxemira. O lema da universidade, traduzido em inglês como "Das Trevas para a Luz", é um versículo direto do Alcorão: Min al-Zulumat ila al-Nur. Uma universidade pública secular a citar as escrituras como princípio fundador. A tensão dessa escolha ainda vibra sob a superfície.
O que vê hoje é um campus em funcionamento com cerca de 30.000 estudantes, acreditação NAAC Grau A++ em 2025 e campus satélite que se estendem de Anantnag, a sul, a Baramulla, a norte. O que não vê é a década que a universidade praticamente perdeu — os anos 1990, quando o conflito fechou salas de aula e o Exército indiano isolou o campus durante o cerco ao Santuário de Hazratbal em 1993. Os materiais promocionais saltam de 1969 para 2002. A lacuna fala alto.
A razão para visitar é o próprio terreno. Ao caminhar pelo campus principal, está a atravessar 440 anos de história da Caxemira que ninguém se deu ao trabalho de identificar. Os chinars — alguns com troncos mais largos do que um carro — são monumentos mogóis vivos. A cúpula do santuário visível do outro lado da água moldou a política de todo o subcontinente. E a universidade, construída no espaço entre ambos, continua a tentar ser comum. Não é.
O imperador Akbar fundou este jardim em 1586. Cinquenta anos depois, Shah Jahan mandou plantar cerca de 700 chinars num desenho que a maioria dos visitantes nunca percebe: quatro árvores em cada canto de cada clareira, inclinadas de modo que a copa cubra o centro do terreno independentemente da posição do sol. Os mongóis projetavam sombra como outros impérios projetavam fortificações: com geometria.
Esses chinars ainda estão de pé, com quase 400 anos, cada tronco mais largo do que um carro. No outono, as folhas passam do verde ao dourado e depois a um vermelho tão saturado que parece que as árvores estão em chamas, e o chão desaparece sob um tapete estaladiço de cor.
Canais de água alimentados pelo lago Dal serpenteiam entre pequenos tanques e fontes de pedra, ainda funcionando apenas pela força da gravidade. Seguir o seu percurso é ler uma planta hidráulica do século XVI. Venha ao amanhecer em outubro — as folhas dos chinars, iluminadas por trás, brilham em âmbar contra o sol nascente, um efeito que desaparece por completo ao meio-dia.
Um abeto maduro estava exatamente no lugar onde o ANA Design Studio precisava colocar a entrada deste edifício de 4.000 metros quadrados em 2018. Não o removeram. A árvore tornou-se o princípio organizador do edifício — ergue-se através de um átrio central, visível desde a porta de entrada por toda a profundidade do interior.
Pontes atravessam o átrio em diferentes alturas. Fique ao nível do solo e olhe diretamente para cima: tronco da árvore, guarda-corpos das pontes e claraboia formam uma única composição geométrica que parece mais arte de instalação do que arquitetura institucional.
Os controlos de entalpia do edifício desligam completamente os compressores quando as condições exteriores o permitem, inundando o interior com ar de montanha. Numa manhã fresca de outono, o interior cheira ao exterior. Os detalhes do interior fazem referência ao Khatamband — a técnica tradicional da Caxemira de encaixar peças geométricas de madeira sem um único prego — aqui executada em materiais contemporâneos. Um edifício governamental que se curva perante uma árvore. Só isso já vale a visita.
Comece na Biblioteca Allama Iqbal, uma torre de sete andares com 617.000 volumes — a maior coleção universitária de Jammu e Caxemira, construída juntamente com a universidade em 1948. A verdadeira surpresa está no seu Museu da Ásia Central: ao lado de moedas antigas e manuscritos da Caxemira, encontrará esqueletos neolíticos escavados em Burzuhama, com cerca de 5.000 anos.
Restos humanos dentro de uma biblioteca universitária. Ninguém o avisa.
A partir daí, percorra os caminhos do campus e leia os edifícios como estratos geológicos. As estruturas da era colonial exibem marcas do gótico anglo-indiano — telhados de duas águas muito inclinados, fachadas em enxaimel, chaminés altas e estreitas. Os edifícios mais antigos da Caxemira usam a construção Dhajji Dewari, uma técnica de remendos em madeira e tijolo que cede durante terramotos em vez de rachar.
Encontre um edifício tradicional com gelosias numa manhã de sol e observe: a treliça esculpida projeta padrões geométricos de sombra que migram pelo chão à medida que o sol se move. A geometria é deliberada. O efeito é temporário.
O campus fica na margem do lago Dal, com a cúpula de mármore branco do Santuário de Hazratbal visível logo além do limite. A atmosfera é mais silenciosa do que a de campus universitários indianos comparáveis — os lagos, as montanhas e aquelas árvores antigas impõem uma quietude contemplativa muito própria de Srinagar.
História
A história deste lugar não começa em 1948 com um ato do parlamento. Ela começa em 1586, quando os exércitos de Akbar conquistaram o Vale da Caxemira e o imperador mandou plantar um jardim ao longo da margem ocidental do lago Dal. Naseem Bagh — "Jardim da Brisa da Manhã" — era um chahar-bagh em estilo persa, com quadrantes divididos por canais de água e avenidas ladeadas por mudas de chinar trazidas da Ásia Central. Essas mudas hoje são gigantes com 440 anos, e o jardim que elas sustentam tornou-se um campus universitário.
Entre os jardineiros de Akbar e os estudantes de pós-graduação de hoje, a terra passou por governadores afegãos que a deixaram decair, soldados sikhs que usaram a margem do lago de forma estratégica e marajás dogras que realizaram cerimônias sob as mesmas árvores. Cada regime deixou um traço menos visível do que o anterior. As chinar sobreviveram a todos eles.
O ponto de viragem
Em 1951, três anos depois de a universidade ter sido constituída por ato do novo governo estadual, um homem chamado Syed Meerak Shah Kashani esteve no solo do jardim mogol em Hazratbal e colocou a pedra fundamental do campus permanente. Fotografias da cerimônia ainda circulam nas redes sociais caxemires — formais, em preto e branco, com uma multidão reunida em torno de uma figura cujo nome hoje traz o honorífico Radi Allahu Anhu, reservado na tradição sufi do sul da Ásia para estudiosos da mais alta estatura espiritual. Sua biografia exata perdeu-se; não sobrevive nenhuma entrada independente em qualquer obra de referência acessível.
O que estava em jogo para Kashani era mais do que um edifício. A Caxemira em 1951 ainda estava em carne viva. A Partição tinha ocorrido quatro anos antes. A primeira Guerra da Caxemira só havia terminado em 1949. O governo secular da Conferência Nacional de Sheikh Abdullah tentava construir uma identidade estatal moderna para uma população de maioria muçulmana que acabara de atravessar o trauma da adesão e da invasão. Colocar a universidade em Hazratbal — ao lado do local islâmico mais sagrado do vale — foi deliberado. E escolher um estudioso sufi, e não um político, para consagrá-la foi o ponto de inflexão: uma figura espiritual santificando a educação secular num terreno que Akbar havia reclamado para o império quatro séculos antes.
Kashani realizou o que equivalia a um ato simbólico carregado — abençoando um projeto cujo significado de longo prazo ainda permanecia em aberto. Educação moderna, tradição islâmica, memória imperial mogol e autodeterminação caxemir, tudo condensado numa única cerimônia. A pedra fundamental foi colocada. As perguntas que ela levantou continuam sem resposta.
Sim — mas não pelas razões que esperaria de um campus universitário. Os terrenos ocupam Naseem Bagh, um jardim mogol plantado pelo imperador Akbar em 1586, com antigas árvores chinar mais velhas do que o Taj Mahal a alinhar a margem do lago Dal. A combinação de árvores vivas com 440 anos, vistas à beira do lago e arquitetura em camadas, do período colonial ao contemporâneo, torna-o diferente de qualquer outro campus no subcontinente.
Um passeio concentrado por Naseem Bagh e pelo campus principal leva de 60 a 90 minutos. Se quiser explorar o Museu da Ásia Central da Biblioteca Allama Iqbal, observar as camadas arquitetónicas de diferentes épocas dos edifícios do campus e demorar-se sob a copa dos chinars, reserve de três a quatro horas. Combine com o vizinho Santuário de Hazratbal para uma visita de meio dia.
A partir de Lal Chowk, o campus fica cerca de 8 km a norte — uma viagem de 20 a 30 minutos de auto-riquexó ou táxi partilhado. A Rota 1 do Red Bus de Srinagar vai do TRC, passando por Nigeen, até Hazratbal University, e a paragem Hazratbal Bus Stop 2 fica diretamente em frente ao campus, na Lal Bazar Road. Do aeroporto, conte com uma corrida de táxi de 45 a 60 minutos para percorrer cerca de 18 km.
O outono, entre setembro e novembro, é o vencedor indiscutível. As centenas de chinars do campus passam do verde ao dourado e ao carmesim, cobrindo os caminhos do jardim da era mogol com folhas caídas diante de um pano de fundo de montanhas cobertas de neve. A primavera, de março a maio, traz flores de amendoeira e o verde fresco do novo crescimento. Evite dezembro a fevereiro — a neve intensa e as férias de inverno deixam o campus praticamente vazio.
Sim, a entrada no campus é gratuita. A universidade é uma instituição pública com terrenos abertos e acessíveis de segunda a sábado, aproximadamente das 9h às 17h. Algumas instalações internas, como a biblioteca ou o museu, podem ter acesso restrito, por isso pergunte no portão se quiser ir além dos jardins e das áreas gerais do campus.
Três coisas. Primeiro, os chinars de Naseem Bagh — plantados por ordem mogol nas décadas de 1580 e 1630, dispostos num padrão deliberado de sombreamento em quatro cantos que a maioria dos visitantes atravessa sem compreender. Segundo, o Novo Edifício da Administração, onde toda a estrutura foi desenhada em torno de um abeto já existente, visível através de um átrio de vidro com pontes a cruzar por cima. Terceiro, caminhe até à extremidade do campus voltada para o lago Dal na hora dourada — a cúpula de mármore branco do Santuário de Hazratbal apanha a última luz sobre a água.
A universidade foi estabelecida por lei em 1948, um ano após a independência da Índia, como Universidade de Jammu e Caxemira. Em 1951, um estudioso sufista chamado Syed Meerak Shah Kashani lançou a primeira pedra do campus permanente em Hazratbal — em terras que tinham sido o jardim Naseem Bagh do imperador Akbar desde 1586. A instituição dividiu-se em 1969 na Universidade Do Caxemira, em Srinagar, e na Universidade de Jammu. O campus sofreu um encerramento efetivo durante o conflito dos anos 1990, incluindo o cerco de um mês ao Santuário de Hazratbal em 1993 à sua porta, antes de se expandir com campus satélite nos anos 2000.
São essencialmente vizinhos — o Santuário de Hazratbal fica imediatamente ao lado do campus, partilhando a mesma margem do lago Dal. Pode ir a pé do portão da universidade ao santuário em poucos minutos. Os habitantes locais tratam os dois como uma única zona e, às sextas-feiras ou durante dias santos islâmicos, toda a área transforma-se num corredor de peregrinação com intenso movimento pedonal e forte presença de segurança.
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