Introdução
Em algum lugar sob o rugido do trânsito da Karve Road em Pune, Índia, a pá de um cavador de poços já atingiu algo inesperado — um Ganapati de pedra com dez braços, enterrado por razões que ninguém consegue explicar. O Templo Dashabhuja ergue-se exatamente nesse local hoje, um santuário pequeno, mas cativante, onde a descoberta privada de um comandante militar do século XVIII se tornou a devoção de uma cidade. É o tipo de lugar por onde você passaria cem vezes sem notar, o que é exatamente o motivo de recompensar o visitante que para.
Dez braços. É isso que torna este Ganapati incomum. A maioria das representações do deus com cabeça de elefante lhe dá quatro braços, ocasionalmente oito. A estátua Dashabhuja — dashabhuja significa literalmente "dez braços" em sânscrito — segura um atributo diferente em cada mão, uma declaração teológica esculpida em pedra que os estudiosos ainda debatem. Se a estátua foi esculpida para um templo hoje desaparecido ou enterrada deliberadamente como oferta de consagração, ninguém sabe.
O templo fica na área de Erandwane-Kothrud, espremido entre blocos de apartamentos e a expansão implacável dos subúrbios ocidentais de Pune. Pertence ao Shri Devdeveshwar Sansthan, o mesmo fundo que administra os templos muito mais famosos da Parvati Hill e o Sarasbaug Siddhavinayak. Durante o Ganesh Chaturthi, o complexo se enche de devotos e o ar fica denso com fumaça de cânfora e calêndulas. No resto do ano, é tranquilo o suficiente para ouvir pombos nos beirais.
A estrutura atual data apenas de 1984, reconstruída depois que o alargamento da estrada engoliu o original. Mas a estátua no interior é muito mais antiga — uma relíquia da Pune da era Peshwa, passada entre famílias de guerreiros e casas reais como uma herança disputada. Essa sobreposição de pedra antiga dentro de paredes novas confere ao local seu caráter particular: modesto por fora, carregado de história por dentro.
O que Ver
A Estátua do Dashabhuja Ganapati
A estátua é compacta — aproximadamente do tamanho de uma criança sentada —, mas densa em detalhes agora que séculos de camada de sindoor foram removidos. Cada um dos dez braços segura um objeto diferente, e a escultura é tão nítida que é possível distinguir dedos individuais curvados em torno de cabos de armas e caules de lótus. O santuário é pequeno e escuro, iluminado por lamparinas a óleo que projetam sombras cambiantes sobre a pedra. Fique do lado esquerdo, se puder; a luz incide sobre a coroa esculpida em um ângulo que faz a pedra parecer quase líquida. A fotografia no interior geralmente não é permitida, o que, honestamente, é para melhor — o jogo de luz das lamparinas sobre a pedra escura não se traduz bem na tela de um celular.
O Santuário de Hanuman
Quando a reconstrução de 1984 revelou a estátua de Hanuman sob sua camada vermelha, o Sansthan construiu um pequeno templo separado para ela, adjacente ao santuário principal. A estátua é musculosa e dinâmica no estilo clássico Maratha — Hanuman no meio de uma passada, com a cauda curvada sobre a cabeça como um ponto de interrogação. É fácil passar despercebida porque a maioria dos visitantes vai direto ao Ganapati, mas esta é, sem dúvida, a peça escultórica mais interessante. A escultura sugere a mesma oficina, possivelmente a mesma mão, que produziu o Ganapati de dez braços. Dois deuses de um mesmo sepultamento, separados por dois séculos de adoração e reunidos por um projeto de alargamento de estrada.
Ganesh Chaturthi no Dashabhuja
Se estiver em Pune durante o Ganesh Chaturthi — normalmente em agosto ou setembro —, o templo se transforma. O Devdeveshwar Sansthan organiza decorações elaboradas e pujas em todas as suas propriedades, e o Dashabhuja atrai multidões que transbordam para a Karve Road. O ar fica pesado com cânfora, ghee e pétalas de calêndula esmagadas. Tambores e pratos competem com as buzinas do trânsito. É barulhento, é caótico e oferece uma sensação visceral do que este templo significa para o seu bairro — não uma peça de museu, mas um centro vivo de devoção que, por acaso, repousa sobre um mistério de 200 anos.
Logística para visitantes
Como Chegar
O templo fica bem na Karve Road, em Paud Phata, no bairro de Erandwane — uma das principais vias arteriais de Pune, então todo motorista de rickshaw o conhece. A estação Anand Nagar do Metrô de Pune, na Linha Roxa, deixa você a aproximadamente 800 metros de distância, cerca de 10 minutos a pé em direção ao leste pela Karve Road. De carro a partir de Shivajinagar, espere 15 a 20 minutos no trânsito normal, embora a Karve Road no horário de pico da noite possa facilmente dobrar esse tempo.
Horário de Funcionamento
A partir de 2025, o templo abre diariamente das 6h00 às 21h00, com um breve fechamento ao meio-dia entre 12h00 e 16h00, comum nos templos de Ganesh de Pune. Durante o Ganesh Chaturthi (normalmente agosto–setembro), o templo permanece aberto continuamente durante o dia e até tarde da noite. Sem taxa de entrada — o templo é administrado pelo Shri Devdeveshwar Sansthan, o mesmo fundo que gere Sarasbaug e Parvati Hill.
Tempo Necessário
Um darshan focado leva de 15 a 20 minutos em um dia de semana tranquilo. Se quiser sentar-se no sabha mandap, absorver a incomum estátua de dez braços e também visitar o pequeno santuário de Hanuman ao lado, reserve de 30 a 40 minutos. Durante o Ganesh Chaturthi ou Sankashti Chaturthi, as filas podem estender a visita para bem mais de uma hora.
Custo
A entrada é completamente gratuita. Guirlandas de flores e oferendas de coco de vendedores fora do templo custam entre ₹30 e ₹80. Não há cobrança separada para o santuário de Hanuman adjacente ao templo principal.
Dicas para visitantes
Tire os Sapatos, Vista-se com Modéstia
Retire os calçados antes de entrar no complexo do templo — há um sapateiro improvisado perto da entrada, mas levar uma bolsa para guardar suas sandálias é mais prático. Ombros e joelhos devem estar cobertos; este é um templo hindu ativo, não um ponto turístico com normas relaxadas.
Visite no Início da Manhã
Chegue logo após a abertura às 6h00 para uma quase solidão e a chance de ver a aarti matinal. A estátua de pedra de dez braços — libertada de sua antiga camada de vermelho-bermilion durante a reconstrução de 1984 — revela seus detalhes esculpidos melhor na luz suave, antes que as multidões e a névoa de incenso se acumulem.
Coma nas Proximidades na Karve Road
O Vaishali na FC Road (10 minutos de rickshaw) serve dosas lendárias a preços acessíveis — todo Punekar tem uma opinião sobre elas. Para algo mais próximo, o Wadeshwar perto de Paud Phata oferece um sólido misal pav de Maharashtra e café coado por menos de ₹150 por pessoa.
Combine com Sarasbaug
O Templo Sarasbaug Siddhavinayak, administrado pelo mesmo fundo Devdeveshwar Sansthan, fica a apenas 3 km a leste — uma combinação natural que permite visitar dois dos templos de Ganesh mais reverenciados de Pune em uma única manhã. A Parvati Hill, também sob o mesmo fundo, oferece uma vista panorâmica e fica a mais 2 km ao sul.
A Fotografia no Interior é Limitada
Celulares são tolerados no mandap externo, mas a fotografia da estátua principal no santuário é geralmente desencorajada pela equipe do templo. Não insista — o Ganapati de pedra esculpida merece seus olhos mais do que sua galeria de fotos.
Multidões no Sankashti Chaturthi
O Sankashti Chaturthi de cada mês lunar (o quarto dia após a lua cheia) atrai grandes multidões ao entardecer para o darshan do nascer da lua. Se quiser uma visita tranquila, consulte o calendário hindu e evite essas datas — ou mergulhe na energia e entre na fila por volta do pôr do sol.
Contexto Histórico
O Poço de um General, o Dote de um Peshwa
A história do Templo Dashabhuja é, na verdade, duas histórias entrelaçadas: uma sobre um soldado piedoso que encontrou um deus na terra, e outra sobre um casamento político que transferiu propriedades sagradas como se fossem imóveis. Ambas revelam uma verdade sobre a Pune do século XVIII, onde devoção e arte de governar nunca estiveram muito distantes.
A capital dos Peshwa era uma cidade de sardars — comandantes militares que construíam templos da mesma forma que magnatas modernos constroem arranha-céus, como monumentos ao poder vestidos com a linguagem da fé. Haripant Phadke foi um dos mais formidáveis entre eles, e o templo que ergueu sobre uma descoberta acidental sobreviveria ao domínio de sua família por séculos.
Haripant Phadke e o Deus no Solo
Haripant Ballal Phadke serviu como Senapati — Comandante-em-Chefe — do exército Peshwa por mais de vinte anos. Lutou contra Hyder Ali e Tipu Sultan em Karnataka, esteve ao lado do leito de morte do Peshwa Madhavrao e alimentou o governante moribundo com suas próprias mãos, sobrevivendo às ferozes políticas da corte que se seguiram ao assassinato de Narayanrao. Quando retornou a Pune em 1792, vitorioso da campanha de Shrirangapatnam, mas com a saúde debilitada, estava entre os homens mais poderosos da confederação Maratha.
Segundo a tradição, Haripant estava cavando um poço em terras de sua propriedade perto do que hoje é Paud Phata quando os trabalhadores atingiram uma estátua de pedra esculpida — um Ganapati com dez braços, diferente de qualquer iconografia padrão. Ele interrompeu a escavação imediatamente e construiu um templo sobre a descoberta. Nenhum registro explica como a estátua foi enterrada ali ou quando foi esculpida. O mistério faz parte do seu apelo.
Haripant morreu em 1794 no templo Siddhivinayak em Siddhatek; seu samadhi agora repousa submerso sob as águas do rio Bhima. Três anos depois, em 16 de fevereiro de 1797, sua neta Radhabai se casou com Bajirao II, o último Peshwa. O jardim em Kothrud que abrigava o templo Dashabhuja foi dado como dote — aandon, em marathi — transferindo o santuário da família Phadke para a casa dos Peshwa em uma única transação. Solo sagrado, entregue com um contrato de casamento.
Das Mãos dos Peshwa a um Fundo Público
Após a queda da dinastia Peshwa e o exílio de Bajirao II, seus templos privados — Parvati, Sarasbaug, Dashabhuja, Mrutyunjayeshwar — foram confiados a cinco cidadãos proeminentes de Pune. Em 1846, essas propriedades foram formalmente consolidadas no Shri Devdeveshwar Sansthan, um fundo público que as administra até hoje. O Sansthan supervisiona seis templos em Pune, tornando-o uma das instituições religiosas em funcionamento contínuo mais antigas da cidade — um século mais antiga que a independência da Índia.
A Reconstrução de 1984 e o que Revelou
O templo original era modesto: um pequeno santuário de pedra com um sabha mandap de chapa de metal anexado à frente. Quando a Karve Road foi alargada no início dos anos 1980, a estrutura ficou no caminho e foi demolida. O Devdeveshwar Sansthan o reconstruiu em 1984 no mesmo local. Durante a reconstrução, os trabalhadores removeram camadas de sindoor — pasta vermelha aplicada por gerações de devotos — tanto do Ganapati quanto de uma estátua de Hanuman. Sob o pigmento endurecido, detalhes finamente esculpidos em pedra emergiram pela primeira vez na memória viva. Hanuman ganhou seu próprio pequeno santuário ao lado do templo principal.
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Perguntas frequentes
Vale a pena visitar o Templo Dashabhuja? add
Sim, especialmente se você tiver interesse na história de Pune da era Peshwa, e não apenas na arquitetura do templo. A própria estátua — um Ganapati de dez braços esculpido em uma única pedra, descoberto no subsolo durante a escavação de um poço — é genuinamente incomum; a maioria das estátuas de Ganapati tem quatro braços. O templo também carrega uma história política específica: mudou de mãos como parte de um dote real em 16 de fevereiro de 1797, quando Radhabai Phadke se casou com Bajirao II, tornando-se uma pequena peça do último capítulo do poder Maratha.
Quanto tempo é necessário no Templo Dashabhuja? add
Vinte a trinta minutos são suficientes para a maioria dos visitantes. Se quiser sentar-se em silêncio no sabha mandap, observar a aarti diária ou ler os painéis informativos sobre a história do Devdeveshwar Sansthan, reserve quarenta e cinco minutos. Durante o Ganesh Chaturthi, a densidade da multidão torna o tempo imprevisível — chegue antes das 7h ou depois das 21h para evitar as filas mais longas.
Qual é a história por trás do Templo Dashabhuja em Pune? add
O templo foi construído por Haripant Phadke, Comandante-em-Chefe do exército Peshwa por mais de duas décadas, depois que trabalhadores que cavavam um poço em suas terras em Kothrud desenterraram uma estátua de pedra de Ganapati com dez braços. Ele interrompeu a construção e ergueu um templo no local. Após a morte de Haripant em 1794, a propriedade passou para os Peshwas como parte de um dote de casamento em 1797 e, em 1846, foi formalmente incorporada ao Shri Devdeveshwar Sansthan, que ainda o administra hoje. A estrutura atual data de 1984, quando o alargamento da Karve Road exigiu a demolição e reconstrução do original.
O que significa 'Dashabhuja'? add
'Dashabhuja' significa 'dez braços' em sânscrito — 'dasha' significando dez, 'bhuja' significando braço ou ombro. O nome refere-se diretamente à forma da estátua, que é rara na iconografia de Ganapati e mais comumente associada a Durga. Cada braço segura um atributo divino diferente, tornando a estátua visualmente distinta das figuras de Ganapati de quatro braços encontradas na maioria dos templos de Pune.
Qual é a melhor época para visitar o Templo Dashabhuja em Pune? add
No início da manhã, entre 6h e 8h, você terá o templo em seu momento mais tranquilo e atmosférico — fumaça de incenso no ar, o sino da aarti ecoando pelo salão e a estátua de pedra esculpida visível sem uma multidão avançando. O Ganesh Chaturthi (agosto ou setembro, dependendo do calendário lunar) transforma o templo completamente: decorações elaboradas, horários estendidos e milhares de devotos, o que vale a pena presenciar ao menos uma vez, mas exige paciência.
A entrada no Templo Dashabhuja é gratuita? add
A entrada no templo é gratuita. Doações são aceitas, mas não solicitadas na porta. Se quiser oferecer prasad ou participar de uma puja especial, há custos simbólicos para esses serviços no balcão interno.
Como chegar ao Templo Dashabhuja a partir do centro de Pune? add
O templo fica na Karve Road, na área de Erandwane, a aproximadamente 4 quilômetros a sudoeste da estação ferroviária de Pune — cerca de 15 minutos de auto-rickshaw. A partir de Shivajinagar, leva-se perto de 10 minutos. O templo é um marco conhecido na Karve Road, então qualquer motorista de auto-rickshaw o conhecerá pelo nome. O estacionamento é limitado na via principal; se estiver dirigindo, aproxime-se pelas ruas laterais.
O Templo Dashabhuja é um dos templos Ashtavinayak? add
Não. Os Ashtavinayak são oito templos específicos localizados por Maharashtra — Morgaon, Siddhatek, Pali, Mahad, Theur, Lenyadri, Ozar e Ranjangaon — todos considerados santuários svayambhu (auto-manifestados) com seu próprio circuito de peregrinação. O Dashabhuja Ganapati é um templo separado, de importância histórica, administrado pelo Devdeveshwar Sansthan, que também supervisiona o templo Sarasbaug Siddhavinayak e os templos da Parvati Hill.
Fontes
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Site Oficial do Shri Devdeveshwar Sansthan
Fonte primária para datas confirmadas: a transferência de dote de 16 de fevereiro de 1797, a formação do Sansthan em 1846, a reconstrução de 1984 e detalhes sobre a remoção do sindoor que revelou as estátuas de pedra esculpidas.
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Wikipedia — Templo Dashabhuja Ganapati
Visão geral da história do templo, o papel de Haripant Phadke como fundador e a iconografia de dez braços da estátua.
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Wikipedia — Hari Pant (Haripant Phadke)
Detalhes biográficos sobre Haripant Phadke: seu papel como Peshwa Senapati, retorno a Pune em 1792 e morte em 1794 em Siddhatek.
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Sardars dos Peshwas: Os Phadkes — Ashutosh Potnis
Relato genealógico e histórico detalhado da família Phadke, confirmando Radhabai como filha de Chintamanrao e neta de Haripant.
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AstroVed — Templo Dashabhuja Ganapati Pune
Relato da lenda da descoberta: a estátua encontrada durante a escavação do poço e a decisão de Haripant de construir um templo no local.
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TemplePurohit — Templo Dashabhuja Ganapati
Detalhes complementares sobre a iconografia da estátua, a lenda da descoberta e o lugar do templo no circuito de templos de Ganesh em Pune.
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BharatTemples — Dashabhuja Ganapati
Corroboração adicional da narrativa de descoberta svayambhu e do contexto de fundação na era Peshwa.
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