Western Wall

Jerusalem, Palestine

Western Wall

ユダヤ教において最も神聖な場所が、なぜかつて神殿の祭司たちが不信感を抱いた王によって築かれた壁に隣接しているのでしょうか?金曜日の夕方にエルサレム旧市街の広場に足を踏み入れれば、目にする前にその声が聞こえてくるはずです。ヘブライ語の祈りの呟きが、上方のハラム・アッシャリーフから漂うアラビア語の呼びかけと混じり…

1〜2時間
無料
車椅子利用可能な広場
春(4月〜5月)

はじめに

ユダヤ教において最も神聖な場所が、なぜかつて神殿の祭司たちが不信感を抱いた王によって築かれた壁に隣接しているのでしょうか?金曜日の夕方にエルサレム旧市街の広場に足を踏み入れれば、目にする前にその声が聞こえてくるはずです。ヘブライ語の祈りの呟きが、上方のハラム・アッシャリーフから漂うアラビア語の呼びかけと混じり合い、二千年の歳月を経て滑らかに磨かれた石灰岩に、手のひらが優しく触れる音が響きます。西の壁(ユダヤ教徒にはハ・コテル、ムスリムにはハイト・アル・ブラク、19世紀のヨーロッパ旅行者には嘆きの壁として知られる場所)は、エルサレムの神殿の丘の南西の麓に位置しています。この都市は1967年以来イスラエルが管理していますが、パレスチナ国も首都として主張しています。二千年にわたる絶え間ない祈りが、488メートルの擁壁を、世界で最も激しく争われる60メートルの石へと変えてきたのです。

多くの訪問者は「神殿の壁」を期待してやってきます。しかし、実際に目にすることになるのは「基礎」です。ヘロデの石工たちは、第二神殿のプラットフォームを広げるために、ロンドンのバスよりも長く、満載のボーイング747よりも重い石灰岩のブロックを切り出しました。それは神殿を囲むためではなく、支えるためのものでした。神殿自体は、紀元70年にティトゥス率いるローマ軍によって破壊されるまで90年間存続しましたが、この擁壁が残ったのは、プラットフォームを支える土台の中に埋もれていたからに過ぎません。

祈りの広場は、旧エルサレムにおいて、これほど多くの伝統が目の当たりにされる唯一の場所です。男性エリアでは黒い帽子を被ったハシディズムの人々が体を揺らして祈り、メヒツァ(仕切り)の向こう側の女性エリアでは、石の隙間に「クヴィテラハ(折り畳まれた祈りの紙)」を押し込み、夜にはスポットライトの下でイスラエル国防軍の兵士たちが忠誠の誓いを立てます。同じプラットフォームの上方では、岩のドームとアル・アクサ・モスクが夕日に照らされ、三つの信仰がひとつの空気を共有しています。

これほどまでに、二千年にわたるユダヤ教の絶え間ない祈り、イスラム教の巡礼の記憶、そして現代の政治的な対立軸が、わずか60メートルの露出した石の中に共存している場所は、地球上のどこにもありません。静寂を求めるなら、午前8時より前に訪れてください。ティシャ・ベー・アヴ(哀悼の日)には、地面に座る哀悼者たちの傍らで「哀歌」が朗読されるのを耳にするでしょう。パスオーバー(過越祭)やスクート(仮庵祭)の期間中に行われる「 priestly blessing(祭司の祝福)」の儀式では、数千人の祭司が、数万人の巡礼者に向けて一斉に手を挙げて祝福を授けます。

見どころ

メイン広場とメモで埋め尽くされた隙間

壁を期待して到着すると、目の前には空に向かって開かれた淡い石灰岩の盆地が広がっています。露出している祈りの区画は約70メートルに及びますが、これはヘロデの石工たちが拡張された神殿の丘のプラットフォームを支えるために築いた、全長488メートルの擁壁のごく一部に過ぎません。壁の大部分は、上部の街並みや下部の岩盤の中に埋もれており、今あなたが見ているものは、より巨大な構造物の「公の顔」なのです。

巨大な下層の石材の周囲に刻まれた、精密な縁取り(ドラフテッド・マージン)を探してみてください。その溝は、紀元前1世紀後半のヘロデ様式の石工技術の視覚的な指紋であり、名前も残っていない採石場の作業員たちによって刻まれました。その上では、石材のサイズが小さくなっていきます。中層にはウマイヤ朝時代の石材、そして最上部付近にはオスマン帝国時代の小さな石の層が並んでいます。この壁は、誰がいつエルサレムを支配したかを示す地層そのものなのです。

ここでの感情的な中心は、視覚ではなく触覚にあります。人々は手のひらや額を石に押し当て、手の届くあらゆる隙間からは、折り畳まれた紙のメモが突き出しています。広場は野外シナゴーグとして機能しており、閉まることはありません。午前3時に訪れても、誰かが祈りを捧げていることでしょう。セリホット(悔い改めの祈り)やビルカット・コーハニム(祭司の祝福)の時期に訪れれば、数万人がこの盆地を埋め尽くし、その詠唱は、千年以上もの間、形を変えながらこの音を聞き続けてきた石に反響します。

パレスチナ、エルサレムの嘆きの壁周辺と岩のドームの望遠写真。黄金のドーム、ミナレット、そして層を成す旧市街の石造りの建物が見える。
パレスチナ、エルサレムの嘆きの壁の傍らに立つ訪問者。祈りのエリアと古代の石材がフレームに収まっている。

嘆きの壁トンネルとマスター・コース

北側の入り口を通り抜けると、壁はさらに数百メートル先まで続いています。ムスリム地区の民家の下、涼しい空気と硬い残響が響く回廊の中を通り抜けていきます。「グレート・ストーン・ルート(大石の道)」を辿れば、アーチ、貯水池、水道、そしてストルシオン池を通り過ぎ、かつて至聖所があった場所に最も近い地点へと辿り着きます。地上には太陽と群衆がありますが、ここには圧縮された石の塊があります。

最大のハイライトは「マスター・コース(巨石層)」です。ヘロデ時代の石材の一つは約13.6メートルもあり、これは市バスよりも長く、重さは推定数百トンに及びます。2000年前、誤差が許されない状況の中で、採石され、引きずられ、手作業でこの場所に持ち上げられました。その傍らに立つと、古代の労働力が成し遂げたことの概念が覆されるでしょう。

2021年のハヌカに開通した新しい「グレート・ブリッジ・ルート」では、かつて祭司たちが谷を越えて神殿の丘へと渡った橋に繋がる部屋へと、さらに深い階層へと降りていきます。ガラスの床からは、古代の儀式用浴場の階段を真下に見通すことができます。どちらのルートもガイド付きであり、ハイシーズンには数週間前から予約が埋まってしまうため、事前の予約をお勧めします。

スモール・ウォール — ほとんどの訪問者が逃してしまう秘密

広場から北へ約170メートル歩き、ムスリム地区の狭い路地に入ると、幅わずか4.2メートルの中庭に設置された、同じ壁の17.7メートルの露出部分に到達します。金属探知機もプラスチックの椅子もなく、時には誰もいないこともあります。同じヘロデ時代の石、同じ縁取りがありますが、道具の跡が読めるほど近くに立つことができます。広場が「公の舞台」としての壁を見せてくれるのに対し、「スモール・ウォール(小さな壁)」では、建築物としての壁と対面することができます。もし一つだけ寄り道をするとしたら、ぜひここを選んでください。

パレスチナ、エルサレムの嘆きの壁の垂直方向の眺め。聖なる場所の上にイスラエルの国旗と淡い石灰岩の要塞がそびえ立つ。
ここに注目

露出している壁の基部を見てください。狭い縁取りと平らな盛り上がりを持つ巨大で滑らかに整えられた石材は、第二神殿時代後期のオリジナルのヘロデ様式の層です。その上では石材が小さくなっていきます。中層のブロックはウマイヤ朝(7〜8世紀)のもので、最上部の最も小さな層はオスマン帝国のもので、一つの壁の中に3つの帝国が積み重なっています。

訪問者へのアドバイス

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服装について

男女問わず、肩と膝が隠れる服装をしてください。男性は頭を覆う必要があります。持っていない場合は、入り口のバスケットにある紙製のキッパを使用できます。他人の家のシナゴーグを訪れるときのような、控えめな服装であれば問題ありません。

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安息日(シャバット)の撮影禁止

金曜日の日没から土曜日の夜にかけて、およびユダヤ教の祝祭日は、カメラ、電話、筆記、拡声器の使用は一切禁止されています。これは推奨事項ではなく、厳格に適用されるルールです。ドローン、三脚、および撮影クルーの機材を使用する場合は、48時間前までに許可申請が必要です。また、参拝者の顔を許可なく撮影することは禁止されています。

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訪れるタイミング

月曜日と木曜日の午前中は、金管バンドや家族連れ、紙吹雪を伴うバル・ミツバ(成人式)の波が押し寄せます。これは賑やかな光景を楽しみたい人には最適ですが、静寂を求める人には向かないかもしれません。夜明け前や深夜は広場が空き、石壁は静まり返ります。金曜日の午後は、安息日を迎える前の歌声で満たされます。

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コテル・ハ・カタンの活用

静けさを求める地元の方は、メインの広場を避け、ムスリム地区にある「小さな西の壁(リトル・ウェスタン・ウォール)」へ向かいます。ヘロデ時代の石材は同じですが、混雑は少なく、儀式も行われません。路地を5分ほど歩くだけで、混雑する朝でも静かな場所を見つけることができます。

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周辺での食事

広場周辺に食事処はほとんどありません(水飲み場のみ)。徒歩5分圏内の「B'Shaarayich」(中価格帯の乳製品料理、バル・ミツバの定番)や、旧市街のヴォールト天井の部屋がある「Between the Arches」がおすすめです。予算を抑えるなら、アル・ワド通りにある「Holy Bagel」や「Abu Shukri」のフムスが最適です。

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状況の把握

広場は警備が非常に厳重なため、一般的な街頭犯罪は少ないですが、エルサレムの中でも政治的に非常に敏感な場所です。特定の雰囲気を感じたい場合を除き、「エルサレム・デー」の旗行進や祝祭日の混雑は避け、緊張が高まっている時期に金曜日に訪問する場合は、事前に最新のニュースを確認してください。

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暑さ対策

夏の午前の広場は過酷です。石灰岩が熱を反射し、屋上の展望台にたどり着くまで日陰がほとんどありません。日の出直後か午後4時以降に訪れ、帽子を持参してください。冬場は、壁自体に屋根がないため、大雨の際には広場が冠水します。

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身軽な移動を

壁の周辺に荷物預かり所はなく、すべてのバッグがセキュリティチェックを受けます。旧市街に入る前に、大きな荷物は新市街にある「Bounce」や「Radical Storage」などの預かり所に預けておきましょう。路地は狭いため、手ぶらで歩けるようにしておくのが賢明です。

歴史的背景

祈り続けた壁

千年以上もの間、この石灰岩の区画は同じ役割を果たしてきました。それは、もはや存在しない場所のために、ユダヤ人の祈りを支え続けることです。ローマ人、ビザンツ人、ウマイヤ朝、十字軍、マムルーク朝、オスマン帝国、イギリス人、イスラエル人と、帝国は変わりました。しかし、祈りは変わりませんでした。

ここで生き続けているものは、永続するために造られたものでもありません。ヘロデの技術者たちは、プラットフォームを支えるためにこれらの石を敷きました。彼らは、その上の神殿こそが永遠に残る記念碑になると考えていたのです。神殿はヘロデの死から90年持ちました。しかし、この土台は約2000年持ち続けているのです。

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祭司たちが受け入れられなかった王

多くの巡礼者は、巨大な下層の石材はソロモン神殿の遺構であり、古代イスラエルの王たちが聖域としてこの壁を築いたものだと信じてやってきます。彼らの「壁」は正しいですが、「建設者」が違います。

最も低い層に見える、整えられた縁取りと中央の盛り上がりを持つ石材(中には満載のボーイング747よりも重いものもあります)には、紛れもないヘロデ様式の署名があります。紀元前37年から紀元前4年まで統治したローマの属王、ヘロデ大王は、紀元前19年頃にこの拡張を命じました。しかし、同時代のラビたちは彼を憎んでいました。彼はローマ軍によって据えられたエドム出身の改宗者であり、妻マリアムネと3人の息子を殺害し、自身の建築計画の資金を捻出するためにユダヤを過酷に課税した男だったからです。彼が第二神殿の再建を提案した際、祭司たちは、彼がすべての交換用の石を先に採石し終えるまで解体を始めないよう拒否しました。彼が聖所を何年も廃墟のまま放置しないという信頼ができなかったのです。

記録によれば、西暦70年にローマ軍団が神殿そのものを破壊してから約1000年後の10世紀までには、ユダヤ人がこの石の区画で祈っていたことが示されています。マムルーク朝、そしてオスマン帝国の統治下でこの場所が神聖視されたのは、アクセスが可能であり、かつユダヤ人がかつての至聖所に近づくことが許された最も近い場所であったためです。今、石灰岩に手のひらを押し当ててみてください。ヘロデの神殿を支え、後にユピテルのローマ神殿となり、その後は何もなくなりながらも、指の下には今もなお、あの縁取りの跡が残っています。この土台が神聖になったのは、ヘロデが建てたからではなく、その上にあったものすべてが崩れ去ったからなのです。

帝国が変えたもの

西暦70年、ローマ軍団は神殿を破壊し、そのプラットフォームにユピテル神への神殿を建てました。その後、ビザンツ帝国の皇帝たちは、毎年の追悼の日であるティシャ・ベーヴ以外、ユダヤ人がエルサレムに入ることを完全に禁じました。691年、ウマイヤ朝のカリフは嘆きの壁の上に岩のドームを築き、中層に小さな石の層を敷き、後にオスマン帝国のスルタンたちが旧市街を囲う壁を作り、今日見られる上層部を付け加えました。1967年6月、イスラエル軍が旧市街を占領し、隣接するムグラビ地区の解体を命じました。ブルドーザーによって135軒の家と2つのモスクが取り壊され、現在訪問者が立っている広場を確保するために、数百人のパレスチナ人住民が一夜にして追い出されました。

祈りが守り抜いたもの

政権が変わるたびに、ユダヤ人たちは破壊された神殿を悼むためにティシャ・ベーヴに帰ってきました。これはビザンツや十字軍の統治者が市壁内での滞在を許可した唯一の儀式でした。少なくとも18世紀以来、礼拝者たちは壁の隙間にクヴィッテル(紙の祈りのメモ)を挟み続けており、職員は年に2回それらを回収して、オリーブ山にあるユダヤ人墓地に埋葬しています。現代に至るまでこの場所で絶え間なく唱えられてきた祭司の祝福「ビルカット・ハ・コーハニム」は、今でも過ぎ越しの祭や仮庵の祭の時期に数千人のコーヘン(祭司)を惹きつけ、彼らは2千年前に神殿の中で先祖が行ったように、群衆の上で手を掲げます。

考古学者たちは、下層の基礎のどれほどが実際にヘロデ以前のものなのか、そして単一の層が第一神殿まで遡るものがあるのかについて、今も議論を続けています。イスラエルとパレスチナの学者は、同じ石造りからしばしば正反対の結論を導き出します。ユネスコは、ムグラビ地区のアクセススロープの構造的状態の監視を続けており、その建て替えに関する将来の決定は、西の壁と、その上にあるハラム・アル・シャリフの両方へのアクセス権を誰が管理するかを塗り替える可能性があります。

もしあなたが1967年6月7日のまさにこの場所に立っていたなら、朝の銃声の熱がまだ残る路地を感じ、車一台分よりも狭い小道で、第55旅団のイスラエル降下猟兵のブーツが瓦礫を擦る音を聞いたことでしょう。無線がパチパチと音を立てます。「神殿の丘は我々の手にある」。ラビ・シュロモ・ゴレンがショファルを唇に当てると、19年ぶりに長い破裂音が石灰岩から響き渡ります。あなたの周りの兵士たちの中には、ホロコースト後の避難民キャンプで生まれた者もおり、彼らはヘルメットを石に押し当てて涙を流しています。

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よくある質問

嘆きの壁は訪れる価値がありますか? add

はい、たとえ信仰心が強くなくても、ここは古代神殿の至聖所に最も近い到達可能な地点であり、地球上で最も感情が揺さぶられる公共空間の一つです。広場は24時間年中無休で野外シナゴーグとして機能しており、平日の午前中には、バル・ミツバの吹奏楽団、セリホットの群衆、そしてイスラエル国防軍の式典が訪れ、石灰岩の盆地を「生きた劇場」へと変貌させます。混雑やセキュリティチェックがどうしても気になる場合を除き、ぜひ訪れてみてください。

嘆きの壁ではどのくらいの時間が必要ですか? add

広場だけで30〜45分、嘆きの壁トンネルを加えるなら2〜3時間を予定してください。「グレート・ストーン・ルート」ツアーは約1時間10分、「世代の連鎖センター」でさらに40分かかります。祭礼や国家行事の際には、ドング門でのセキュリティ検査に時間がかかる可能性があるため、余裕を持って行動してください。

ヤッファ門から嘆きの壁へはどうやって行けばいいですか? add

歩いて行くのが一番です。旧市街の路地を通る公式の推定時間は、ほとんどが広場に向かって下り坂となるため、15〜20分です。石畳を避けたい場合は、バス1、2、3、83番がドング門の近くに停まります。車椅子をご利用の方は、ドング門からのみアクセス可能です。ヤッファ門の石畳の路地はバリアフリーではありません。

嘆きの壁を訪れるのに最適な時間はいつですか? add

午前9時前の早朝は、石灰岩に光が当たり、静かな祈りの時間が交代で行われる、最も静寂に近い時間帯です。月曜日と木曜日はバル・ミツバの儀式があり、混沌としていますが、その雰囲気は忘れられないものになるでしょう。金曜の午後から土曜の夜にかけては、シャバット(安息日)の制限(電話、写真、メモの記入禁止)があるため、避けることをお勧めします。

嘆きの壁は無料で訪問できますか? add

はい、メインの祈りの広場は無料で、24時間いつでも利用でき、予約も不要です。料金がかかるのは個別の施設のみです。「グレート・ストーン・ルート」トンネルツアーは大人38NIS/子供25NIS、「世代の連鎖センター」は30NIS/15NISです。トンネルの枠は当日券が売り切れることが多いため、事前に予約してください。

嘆きの壁で絶対に見逃すべきでないものは何ですか? add

広場のほかに、ムスリム地区の路地を北へ約170メートル進んだ場所に「スモール・ウォール(小さな壁)」があります。同じ神聖な石ですが、より静かで、狭く、混雑することもめったにありません。トンネル内では「マスター・コース(巨石層)」を探してみてください。長さ13.6メートル、重さ数百トンに及ぶ単一のヘロデ時代の石材は、ロンドンの2階建てバスよりも長いです。ロビンソンのアーチ近くの南部セクションでは、西暦70年にローマ兵が投げ落とした石材によってひび割れたままの舗装石を見ることができます。

嘆きの壁のドレスコードはありますか? add

肩と膝を覆う服装にしてください。祈りのエリアでは男性は頭を覆う必要があり、入り口で紙製のキッパが用意されています。フォーマルであることよりも、控えめな服装が重要です。袖のあるTシャツや、長いスカート、またはズボンを着用してください。シャバットやユダヤ教の祝祭日には規則が厳しくなり、電話、写真撮影、隙間に挟むメモを含むあらゆる種類の筆記が禁止されます。

嘆きの壁にメモを入れることはできますか? add

はい、クヴィッテル(祈りのメモ)を書いて隙間に押し当てることは、信仰を問わず誰にでも開かれた、この場所を象徴する儀式の一つです。メモは用意されていないため、紙とペンを持参してください。メモは年に2回、ラビ庁によって回収され、ユダヤ人墓地に儀式的に埋葬されます。内容は決して読まれることはありません。

出典

最終レビュー:

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