Encarnación · Trinidad · Jesús de Tavarangue · Carmen del Paraná
Ciudad del Este
東部国境と Alto Paraná
ここではパラグアイが商業電圧を最大まで上げます。コンテナ輸送、モール、両替、バスの警笛、そして橋の向こうにいるブラジルの絶え間ない引力。Ciudad del Este は最初こそ荒っぽく感じられるかもしれません。それでも、Itaipú も Monday Falls も、交易がいかに現代の東部を形づくったかという生々しい眺めも、ここにあります。
このルートは、商業、田園、昔ながらの地方都市パラグアイが肩を寄せ合う東半分を横切ります。Villarrica は Ybytyruzú の丘の下の穏やかな拠点。Ciudad del Este では国境経済の騒音のただ中に放り込まれます。最後の Pedro Juan Caballero は、半分パラグアイ、半分ブラジルのような辺境都市です。
Villarrica → Ciudad del Este → Pedro Juan Caballero
EU、UK、U.S.、Canada、Australia、New Zealand の旅券所持者は、現在パラグアイに最長90日までビザなしで入国できます。U.S.、Canada、Australia、New Zealand については、この免除は法律7314号に基づき、2027年8月13日まで有効と記載されています。出発前にもう一度確認してください。Ciudad del Este の国境では、入国時にスタンプを必ず受けましょう。
通貨
パラグアイの通貨はグアラニーで、表記は PYG または Gs です。Asunción、Encarnación、Ciudad del Este の多くではカードが使えますが、主要都市圏を外れると、この国を実際に動かしているのはまだ現金です。レストランでは、端数を切り上げるか、5〜10パーセントほど置くのが義務というより感じのよい作法です。
アクセス
多くの旅行者は Asunción 近郊の Silvio Pettirossi International Airport から入ります。Itaipú、三国国境地帯、あるいはブラジル方面へそのまま向かうなら、Ciudad del Este 近郊の Guaraní International Airport が理にかないます。パラグアイには実用的な国際鉄道網がないため、陸路での到着はほぼバスか車です。
モバイルデータは、Asunción、Ciudad del Este、Encarnación、そして東部の主要回廊沿いなら概して問題ありません。Filadelfia を越えてチャコへ入ると、圏外はすぐ始まります。町を出る前に地図を保存し、現金も持っておきましょう。ホテルやカフェにはたいてい Wi-Fi がありますが、大都市の外では速度の当てにならなさが増します。
安全
パラグアイは、都市でのふつうの用心があれば十分に回れますが、国境地帯と深夜の移動では、愛想より判断力がものを言います。とくに Ciudad del Este では偽札が繰り返し問題になるので、路上での両替はしないこと。Bolivia、Brazil、Peru、Venezuela から到着する場合は、黄熱病予防接種の証明を携行してください。
Asunción から東へ向かう定番ルートでは、この国の鋭い対比が次々に現れます。Ciudad del Este は国境の熱気と再輸出貿易で回り、Itaipú への近さも魅力です。この水力事業は、今なお世界有数の発電規模を誇ります。そこから南へ行けば、Encarnación には川辺の気分とイエズス会世界への実用的な玄関口があり、Trinidad には国内でもっとも強い廃墟があります。赤い石、精緻な彫刻、そして信仰深く、規律があり、ひどく政治的でもあった植民地実験の残響。Caacupé はまた別の顔を見せます。巡礼と国民感情が、いまも同じ歩幅で動く場所です。
そのあとに来るのが、作り話めいたほど奇妙な挿話です。1524年か1525年、漂流者上がりの冒険家となったポルトガル人 Alejo García は、何百人もの先住民の同盟者とともに内陸へ入り、地平線の向こうの富める支配者と銀の国の噂を追いました。略奪品は手に入れた。けれど物語を完全な形で持ち帰ることはできなかった。いまの San Pedro 近くとされる場所で帰路に殺され、パラグアイはこの国らしい仕方で文字記録に入っていきます。野心と誤解と、ひとりの死者の足跡を通って。
1537年に Juan de Salazar が Asunción を築いたとき、その集落は壮大な帝国の首都というより、どういうわけか Río de la Plata 世界の母都市になってしまう、ありえないほど辺鄙な河港拠点でした。初期植民地社会の基盤は、単純な征服だけではありません。cuñadasgo、つまりスペイン人がグアラニーの親族関係に「義理の兄弟」として入り込む仕組みがそこにありました。家庭的に聞こえる言葉ですが、まったく無邪気ではない。そこから同盟も強制も子どもたちも暴力も生まれ、パラグアイのメスティーソ的基盤ができた。そして、その基盤から後のすべてが出てきます。
ほぼ同じ時期、Asunción では別の劇が進んでいました。1721年から1735年の Comunero 反乱は、José de Antequera y Castro を最初の指導者として、パラグアイをスペイン帝国でもっとも早い時期の厄介者のひとつにしました。地方エリート、入植者、聖職者、町の人びとが、副王権力と教会権力に対して、驚くほど現代的に響く反抗心で挑んだのです。Antequera は1731年に Lima で処刑されましたが、遠い支配者を疑う趣味は彼と一緒には死ななかった。
その不信が独立のかたちを決めました。パラグアイは1811年5月にスペインから離れ、その後は近隣諸国と違って、ほぼ内側へ向きを変えます。José Gaspar Rodríguez de Francia 博士。禁欲的で、聡明で、執着に近いほど疑い深いこの男は、1814年から1840年まで統治し、若い共和国をほとんど隔絶のなかに留めました。古い特権を廃し、教会と名家の翼を切り、国家を、鍵を持つのが自分ひとりだけの錠付きの箱のようにした。Francia のパラグアイの沈黙は、単純な平和ではありません。準備だったのです。
1840-1870
家族共和国、破局へ進軍する
Asunción の宮殿に灯がともり、ヨーロッパ製のピアノが川をさかのぼって届く。かつて世界から身を隠した共和国は、いまや鉄道も鋳造所も制服も威信も欲している。Carlos Antonio López のもとで、パラグアイは Francia の死後、慎重に外へ開き、外国人技師を雇い、インフラを築き、規律ある近代国家の空気をまといました。遠くから見れば成功に見えたでしょう。けれど共和制の部屋には、すでに王朝的な癖が入り込んでいた。
息子の Francisco Solano López は、ほとんど芝居がかった強度で儀式と指揮を愛しました。ヨーロッパを旅し、軍隊に憧れ、武器を買い、そしてその帰途に Elisa Lynch を伴ってきた。世紀の終わりまで上品な社会をざわつかせることになるアイルランド人女性です。多くの人が知らないのは、Lynch がレースと伝説に包まれた愛人にとどまらなかったこと。彼女は所領を管理し、戦役に従い、パラグアイの記憶でもっとも争点の多い女性の一人になった。非難する者もいれば、ロマン化する者もいる。無視だけはできない。
1870年3月1日、Solano López が Cerro Corá で殺されたとき、彼が実際に「Muero con mi patria」と叫んだのか、それとも愛国的な後日譚のなかでそうなったのかは別として、国はすでに割れていました。人口の大きな部分が死に、とくに成人男性の損失は甚大だった。パラグアイは戦後、未亡人と子どもと廃墟と、それでも生き残る人びとの国として始め直さねばならなかった。ここがすべての蝶番です。この戦争がなければ、現代パラグアイは別の国になっていたでしょう。
UNESCO World Heritage Centre — Background on the Jesuit Missions of La Santísima Trinidad de Paraná and Jesús de Tavarangue, plus UNESCO recognition of tereré as intangible heritage.
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写真のクレジット (3)
Axel Torres — Pexels License (https://www.pexels.com/license/) — 出典: https://www.pexels.com/photo/33018884/
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