Selcuk.

トルコのSelçukでは、電柱の上にコウノトリが巣を作り、14世紀のモスク、ビザンチン時代のバシリカ、そしてローマ帝国最大の都市の一つへと続く道が、わずか数ブロックの範囲に共存しています。8,000年の歴史をこれほど軽やかに纏っている場所は他にありません。驚くべきは、近隣にあるエフェス遺跡だけではありません。ツアーバスが去り、アヤスルクの丘に夕刻の礼拝の呼びかけ（アザーン）が漂い始める頃の、町の静けさこそが真の魅力です。

記録に現れるアパサ

多くの学者は、Selçukの遠い過去を、ヒッタイトの文書に登場する西アナトリアの都市アパサと結びつけています。エフェソスに大理石の柱が立つずっと前から、アヤスルクの丘周辺の地は、条約や貢ぎ物、競い合う王たちが存在する政治的世界の一部であったため、このことは重要です。

イオニア・ギリシャ人の到来

青銅器時代末期の激動の後、ギリシャ語を話す入植者がこの海岸に定住し、古いアナトリアの伝統を新しいイオニアの都市へと融合させました。潮風、川の泥、そして海上貿易が、当初からここにあるすべてを形作りました。

アルテミス神殿の建立

アルテミス神殿は、旅人が足を止めるほどの圧倒的な規模で再建されました。柱の森のようなその聖域は、古代世界における最大の見どころの一つとなり、巡礼者、商人、職人とともに富が流れ込みました。

ペルシアによるイオニア征服

キュロス大王の帝国が、西アナトリアの他の地域とともにエフェソスを吸収しました。地元の生活が止まったわけではありませんが、都市は今やエーゲ海の地平線を遥かに超えた権力に従うこととなりました。

アレクサンドロスによるペルシア支配の終焉

アレクサンドロスの遠征軍が海岸線を南下し、2世紀にわたるペルシアの支配を終わらせました。戦時中の都市がよくそうであるように、エフェソスも急速に支配者が変わりましたが、この転換により、東地中海全域で形成されつつあった新しいヘレニズム秩序に組み込まれました。

リュシマコスによる都市の移転

アレクサンドロスの後継者の一人であるリュシマコスは、堆積による埋没と治安の悪化で旧市街が機能しなくなったため、エフェソスを平原側へ移し、強固な城壁で囲みました。都市は軍隊と同じくらい簡単に泥によって死ぬことがあります。この移転が、今日でも観光客が歩く街路の都市枠を決定づけました。

ローマによるエフェソスの継承

ペルガモン王国がローマに譲渡されると、エフェソスは新設されたアジア属州の主要港となりました。税金、貨物、訴訟、宗教行列、そして帝国の野心がすべてこの都市に集まり始めました。

パウロのエフェソスでの伝道

パウロがエフェソスに滞在したことで、この都市は初期キリスト教の決定的な舞台の一つとなりました。新しい信仰と古い崇拝の衝突は、ここでは抽象的なものではなく、工房や通り、そしてアルテミス信仰に依存する経済そのものの中で激しく起こりました。

ハドリアヌス帝時代の繁栄した港

ハドリアヌス帝の下で、エフェソスは絶頂期に近い状態にあり、大通りを大理石で舗装し、記念碑や浴場、噴水を並べるほどの富を持っていました。暑い日には、街は埃、オリーブオイル、海上の貨物、そして密集した人々の匂いに包まれていたことでしょう。

ケルスス図書館の建立

ケルスス図書館は、元総督ガイウス・ユリウス・ケルススの図書館兼墓廟として建てられました。計算された対称性と彫刻に込められた自信に満ちた有名なファサードは、今もなお、石に思考を教え込もうとするローマの意志のように見えます。

ゴート族による都市の略奪

ゴート族の襲撃によりエフェソスは損害を受け、アルテミス神殿に大きな打撃を与えました。復興はしましたが、かつての確信は失われ、都市は今や敵や地震、そしてキュチュク・メンデレス川の堆積物による緩やかな窒息と戦うことになりました。

エフェソス公会議の開催

エフェソス公会議により、司教たち、激しい議論、そして帝国の政治が教義の嵐とともに都市に舞い込みました。神学は決して静かな仕事ではありませんでした。ここでの決定はキリスト教世界全体に響き渡り、外の通りは派閥争いと噂で溢れました。

ユスティニアヌス帝による聖ヨハネへの敬意

ユスティニアヌス帝は、アヤスルクの丘にある聖ヨハネの墓とされる場所に巨大なバシリカを建てるよう命じました。この転換は重要でした。平原が湿地化し不衛生になるにつれ、旧港の上の丘が下の古代都市よりも輝きを増し、聖なる威信が丘の上へと移っていったのです。

トルコ人がアヤスルクに到達

11世紀後半、マンジケルトの戦い後の西アナトリアを巡る広範な争いの中で、セルジューク・トルコの軍勢がこの地域を支配下に置きました。その後、数世代にわたって支配者は何度か変わりましたが、この町のトルコ時代の幕が開けました。

アイドゥン朝による首都化

アイドゥン朝（ベイリク）の下で、アヤスルクは活気あるトルコの拠点となり、一時的に貿易と海運の力に結びついた首都となりました。古いローマの港は沼地へと消えつつありましたが、丘の上の町は異なる言語と信仰の中で第二の人生を見出しました。

イサ・ベイによる支配の強化

イサ・ベイの統治は町に政治的な重みを与え、トルコ中世時代の最も強力な記念碑を残しました。彼の宮廷は、辺境のベイリクがまだ自信に満ちた小さな王国のように振る舞えた、アナトリアの短い黄金時代に属していました。

イサ・ベイ・モスクの開館

聖ヨハネ・バシリカの隣にイサ・ベイ・モスクが建てられました。この二つの並びは、言葉を介さずともSelçukの全歴史を物語っています。再利用された石材、広々とした中庭、そして計算された幾何学的な構造は、古い素材を新しい聖なる中心地へと作り変えた町の姿を示しています。

オスマン帝国によるアヤスルク吸収

オスマン国家は、拡大する領土の中にアイドゥン朝の土地を組み込みました。後にSelçukと呼ばれるようになったアヤスルクは、もはや権力の中心ではありませんでしたが、石材が切り出され、祈りが捧げられ、記憶され続ける遺跡に囲まれた生活の場として残り続けました。

考古学調査の再開

大英博物館の支援を受けたジョン・タートル・ウッドの発掘により、エフェソスとアルテミス神殿の近代的な探索が始まりました。つるはし、ノート、そして帝国主義的な収集習慣が同時にやってきました。同時に、この町を単なる地元の石材ではなく、層をなす証拠として見るという新しい視点がもたらされました。

オーストリアによる発掘の拡大

オーストリアのチームが主要な発掘を引き継ぎ、中断を挟みながらも、現在世界がエフェソスとして認識している姿の多くを形作りました。彼らの活動により、通り、劇場、テラス、碑文が土の中から掘り出され、埋もれていた近隣地域が読み解き可能な都市史へと戻されました。

共和国時代のSelçukの始まり

トルコ共和国の建国により、帝国の末期の暴力と激動を経て、Selçukは新しい国家の枠組みに入りました。遺跡の傍らで成長した現代の町は、博物館の展示品ではなく、畑、列車、市場、そして記憶が共存する現役の地区でした。

エフェソス博物館の新たな章

Selçukの博物館には、遺跡が失った声を一部取り戻させる彫刻、硬貨、崇拝品、断片が集められました。屋外では柱が陽光の中に立ち、屋内では、屋外の遺跡では味わえない親密さを持って、大理石の顔たちがあなたを見つめています。

ユネスコによる層状都市の認定

ユネスコは、アヤスルクの丘、聖母マリアの家、アルテミス神殿の遺構を含むエフェソスを世界遺産リストに追加しました。当然の結果と言えるでしょう。この認定は、この場所が数世紀にわたって語ってきたこと、つまり、ここは一つの時代に凍結された一つの都市ではなく、同じ光を共有する世界の積み重ねであることを証明しました。

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