SECRETS OF THE BLUE MOSQUE (2023) I ISLAMIC HERITAGE #7
Lauren Booth
11 min
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1617年にイスタンブルのブルーモスクが開館したとき、この街の宗教学者たちは、イスラム教徒がその内部で礼拝することを禁じていました。今日、トルコ最大の都市に数百万人もの訪問者を惹きつけているこの建物——6本のミナレットを持つスルタンアフメト・ジャミィであり、内部には2万枚以上の手描きのイズニク・タイルが輝いている場所——は、スキャンダルとボイコット、そして冒涜の疑いの中で誕生したのです。それがイスタンブルの精神的な中心地となったことは、聖なる建築の歴史における驚くべき逆転劇の一つといえるでしょう。
一歩足を踏み入れれば、その名前の理由がすぐに分かります。外観はグレーの御影石と連なるドームで構成されており、イスタンブルのスカイラインの中では目立たない存在です。しかし、内部の壁は一転して「青」が爆発します。コバルト、ターコイズ、セルリアンブルーで描かれたチューリップ、カーネーション、糸杉の模様が、あらゆる表面を彩っています。これらはすべて1600年代初頭にイズニクの工房で一枚一枚手描きされた2万枚のタイルです。260枚の窓から光が降り注ぎ、晴れた朝には礼拝堂全体がサファイアの内部のように輝きます。
モスクはスルタンアフメット地区に位置し、かつてビザンツ帝国のヒッポドローム(戦車競技場)であった公園を挟んで、アヤソフィアと向かい合っています。その競技場は、皇帝たちが観戦し、532年のニカの乱で3万人が命を落とした場所です。広場を挟んだこの対峙は、偶然ではありませんでした。このモスクを建てた若きスルタンは、キリスト教世界最大の建造物に対する直接的な挑戦としてこれを計画したのです。彼がその目的を達成できたかどうかは、4世紀にわたって訪問者たちが議論し続けている問いです。
ブルーモスクは現在も、トルコ宗教庁の管轄下にある現役の礼拝施設です。一日に5回、あの議論を呼んだ6本のミナレットからムアッジンの呼びかけが響き渡り、ラマダン期間中には、モスクとアヤソフィアの間の芝生で数千人が断食明けの食事を共にします。訪問者は礼拝時間以外であれば、靴を脱ぎ、肩を覆う服装でいつでも歓迎されます。早めに訪れることをお勧めします。午前中が過ぎる頃には、噴水のある中庭を越えて長い行列ができてしまいます。
「ブルーモスク」という愛称は、半分は真実ですが、半分は言葉足らずです。一歩足を踏み入れた瞬間に目に飛び込んでくるのは、青さではなく、その圧倒的な高さです。中央のドームは、14階建てのビルに相当する高さ43メートルもの上空に浮かんでいるかのようであり、その下に連なる半ドームが、まるで予期せぬ空の層が重なっているかのように広がっています。そして、その後に色がやってきます。下部の壁や回廊には、2万1,000枚を超える手描きのイズニク・タイルが敷き詰められ、コバルトブルー、ターコイズ、チェリーレッド、ブラックが、チューリップやカーネーションの模様となって混ざり合い、光の当たり方によって表情を変えます。約260枚の窓から礼拝堂に光が降り注ぎ、正午には、カーペットのラインの上を、埃を切り裂くように差し込む太陽の光の筋を見ることができるでしょう。それは、計算し尽くされたかのような、完璧な光の演出です。
入り口で靴を脱いだ瞬間、空間の空気感が変わります。足元に広がる壁一面のカーペットが足音や声を吸収するため、数千人を収容する広大な空間でありながら、不思議なほど親密な感覚を覚えます。キブラ(礼拝の方向)の壁に彫られた大理石のミハラーブと、その隣に立つ高いミンバルを探してみてください。伝説的な建築家ミマール・シナンに師事した建築家セデフカール・メフメト・アーガは、増幅器を使わなくてもイマームの声が会衆の後ろまで届くように、それらを配置しました。しかし、最も素晴らしいタイルは、多くの訪問者が完全に見落としてしまう場所にあります。それは北側の回廊の上部です。そこは陶磁器の装飾が最も密に施され、色あせも最も少ない場所です。吊り下げられたシャンデリア越しに、首を伸ばして覗き込んでみてください。そこにこそ、真の「青」が宿っています。
多くの人は、中に入ることを急いで中庭を通り過ぎてしまいます。ですが、そうしないでください。26本の柱、30個の小さなドーム、そして中央に位置する六角形の洗浄用噴水を持つこの長方形の列柱回廊は、礼拝堂そのものとほぼ同じ広さがあり、スルタンアフメット広場の喧騒と内部の静寂を分ける、緩衝地帯のような役割を果たしています。中央に立ってみれば、その対称性はほぼ完璧です。繰り返されるアーチが前方の礼拝堂の入り口を縁取り、視界の端では、6本のミナレットが感嘆符のようにそびえ立っています。
見逃せないディテールは、旧ヒッポドロームに面した北西の門にあります。入り口には重い鉄の鎖が低く吊るされています。伝承によれば、スルタン・アフメト1世が、自分自身を含む乗馬で入る者が、通り抜ける際に頭を下げなければならないように設置を命じたといいます。それは、金属で形作られた「謙虚さ」という教訓そのものです。中庭の入り口の扉自体も、間近で見る価値があります。その象嵌細工の木工技術はこの複合施設の中でも最高峰の職人技であり、誰もがタイルに目を奪われるために、つい見落としてしまいがちな逸品です。
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歴史
ブルーモスクが存在するのは、オスマン帝国が戦争に敗れ、19歳のスルタンがその屈辱に耐えられなかったからです。1606年のジトヴァトルクの和約により、オスマン帝国は初めて神聖ローマ皇帝を対等な存在として扱うことを余儀なくされました。これは、神に選ばれた権力であるという帝国の自己イメージを傷つける外交的な傷跡となりました。13歳で王位を継承し、軍事的な勝利を挙げたことのないスルタン・アフメト1世は、地政学的な打撃に対し、建築によって答えを出すことを決意しました。
彼はコンスタンティノープルで最も象徴的な場所を選びました。それは、1453年以来モスクとして使用されてきたハギア・ソフィアと真っ向から向き合う、古代ヒッポドロームの南東の端です。敷地を確保するため、アフメト1世はソコルル・メフメト・パシャの邸宅を含む有力な宰相たちの宮殿を接収し、取り壊しました。建設は1609年に始まりました。建築家は、かつて真珠母貝の象嵌細工師であり、伝説的なミマール・シナンの記録に残る最後の弟子であるセデフカル・メフメト・アーガでした。
転換点
多くのガイドが語る物語はこうです。スルタン・アフメト1世は「アルトゥン(金)」のミナレットを求めたが、建築家が「アルトゥ(6)」という言葉を聞き間違えた。この無邪気な間違いによって、メッカの預言者のモスクと同じ数のミナレットを持つことになり、イスラム世界を震撼させた。事態を収拾するため、アフメト1世はメッカに7本目のミナレットを寄付したと言われています。魅力的な話ですが、これはほぼ間違いなく伝承です。
しかし、辻褄が合わない点があります。アフメト1世は、イスタンブールで最も目立つ場所に、ハギア・ソフィアと向かい合う形で、市内最大のモスクを建設しようとしていました。彼は建築家に対し、あの偉大な教会に匹敵するか、あるいはそれを凌駕するよう明確に命じていたのです。記録によれば、帝国のイスラム法学者であるウレマーたちは、2つの理由からこの計画に抗議しました。第一に、帝国のモスクは征服の戦利品によって賄われるべきであり、アフメト1世は戦争に勝利していなかったこと。第二に、6本のミナレットはメッカと同等の地位を主張するものと見なされたことです。学者たちは、このミナレットを「間違い」とは捉えませんでした。彼らはそれを「傲慢」と見なしたのです。そして、ムスリムがこの場所で礼拝することを禁じました。
真実は、建築家のセデフカル・メフメト・アーガが、不可能な要求の板挟みにあったということです。彼のパトロンは、経済危機の中で国庫を費やす、軍事的功績のない少年スルタンでした。宗教界は公然とこの建物のボイコットを行っていました。そしてメフメト・アーガ自身の名声は、シナンの最後の弟子という血統にかかっていました。ここでの失敗は、オスマン建築における最高の名を汚すことを意味します。彼の防衛策は、デザインの根拠を1548年のシナンの作品であるシェフザーデ・モスクに置き、師の権威に自らを同調させることでした。建築史家のドアン・クバンによれば、6本のミナレットは言語的な間違いではなく、帝国の威信を誇示するための意図的な主張であった可能性が極めて高いのです。
アフメト1世は、彼にできる唯一の方法、すなわち「壮大な儀式」によってボイコットを打破しました。1617年の開会式は、プロパガンダとして設計された豪華な公開イベントであり、それは見事に成功しました。世論は変わり、モスクは礼拝者で埋め尽くされました。しかし、アフメト1世がその光景を見ることはほとんどできませんでした。彼は1617年に、おそらく最終的な会計が閉じる前に亡くなりました。完成書類には、後継者ムスタファ1世の印が押されています。メフメト・アーガもまた、同時期に亡くなりました。今日、礼拝堂に立つとき、あなたはかつてその街の人々に拒絶された建物の中にいることになります。ボイコットされた記念碑が、イスタンブールそのものの象徴となったのです。
はい、入場は毎日完全に無料です。ブルーモスクは博物館ではなく、現在も活動している礼拝の場であるため、チケットはありません。寄付は歓迎されますが、義務ではありません。入り口で料金を請求してくる人がいても注意してください。それはよくある詐欺です。
内部をじっくり見学する場合は30〜45分ほどかかります。中庭を探索したり、外観を様々な角度から撮影したり、近くのアフメト1世の霊廟まで訪れたい場合は、60〜90分ほど見ておきましょう。セキュリティでの待ち時間や、礼拝時間による閉鎖を考慮すると、さらに30分ほど余裕を見ておくと安心です。
モスクが開館する午前8時30分直後、あるいは午後の礼拝の時間帯が最適です。この時間帯は混雑が最も少なく、光も最も美しいです。金曜日の午前中は、金曜礼拝のために非礼拝客の入場が午後2時30分頃まで制限されるため、避けてください。内部の撮影については、正午頃が260枚の窓からドラマチックな光の筋が差し込みますが、混雑のピークとも重なります。
性別に関わらず、肩と膝を覆う服装をしてください。女性は頭を覆う必要があります。髪を隠す程度のシンプルなスカーフで十分であり、フルヒジャブである必要はありません。準備なしに到着した場合でも、入り口でスカーフやストールを無料で借りることができます。また、カーペットが敷かれた礼拝堂に入る前に靴を脱ぐ必要があります。靴を持ち運ぶためのビニール袋が用意されています。
タクシーではなく、F1フニキュラーでタクシムからカバタシュまで行き、そこからT1路線のトラムに乗り、バージュラル方面行きでスルタンアフメット駅で下車してください。合計で約20分です。モスクはトラムの停留所からスルタンアフメット広場を挟んで徒歩1分です。タクシーの場合は交通状況によりますが15〜30分ほどかかります。その際は、ぼったくりを避けるために必ずメーターを使用するか、BiTaksiアプリを利用してください。
もちろんです。ここは、オスマン帝国の皇帝モスクの中でも、本来の機能を本来の環境で、かつ無料で体験できる数少ない場所の一つです。内部の体験は写真で見るよりもずっと感動的です。43メートルのドームの下、青、緑、赤の2万1,000枚のイズニク・タイルが広がり、足元のカーペットと260枚の窓からの自然光がすべてを優しく包み込みます。広場を渡ってアヤソフィアまで歩けば、わずか10分の徒歩移動で1,500年の聖なる建築史を巡ることができます。
北西の入り口にある重い鉄の鎖を探してみてください。これは、スルタンが馬に乗ったまま頭を下げなければならないように設置された、建築に組み込まれた「謙虚さ」の教訓です。内部では、多くの訪問者がドームを見上げてしまい、最も素晴らしいイズニク・タイルの装飾を見逃してしまいます。それは北側の回廊の上部に集中しています。また、モスクのすぐ北東にあるアフメト1世の霊廟も訪れてください。そこでは、建築的な壮観さだけでなく、このモスクを建立し、完成の年を待たずに亡くなった若きスルタンとの、より個人的な出会いを感じることができます。
この名前は、完全に内部の装飾に由来しています。内部の壁や回廊には、コバルト、ターコイズ、グリーンの2万1,000枚を超える手描きのイズニク陶磁器タイルが敷き詰められています。外観はグレーの石造りで、鉛で覆われたドームが並んでいるだけです。地元の人たちは、実際にはこのモスクを「ブルーモスク」とは呼びません。トルコ語では「スルタンアフメト・ジャミィ」と呼ばれており、「ブルー」という呼び名は、国際的に定着した観光客向けの名称です。
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