スイス 更新 May 2026
チューリッヒで最初に意表を突かれるのは、水の音です。駅を出た瞬間、橋の下を走るリマト川の低い轟き、石段に打ちつける湖水の音、そして街に1,200ある公共噴水のひとつからこぼれる静かなせせらぎに迎えられます。ここは多くの人が思い描く、眠たげなアルプスの銀行都市ではありません。中世の路地が川に浮かぶ水浴場へと抜け、ダダが煙たい奥の部屋で生まれ、11月の霧がやっと晴れたときにだけアルプスが舞台の書き割りのように現れる場所なのです。
写真: Paolo Bici / Pexels
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チューリッヒは自分の矛盾をさりげなくまとっています。さっきまで宗教改革以来ほとんど変わっていない屋根並みをGrossmünsterのテラスから見下ろしていたかと思えば、次の瞬間にはZürich-Westの改装された醸造所で実験映像を眺めたり、Schiffbauからこぼれるジャズに耳を傾けていたりする。街には良いデザインへのほとんど執念じみた敬意があり、湖畔に立つLe Corbusier最後の建築であるガラスとスチールのパビリオンから、Freitagタワーの積み重ねられた輸送コンテナまで、それが貫かれています。それでも街を動かしているのは昔ながらの儀式です。SechseläutenでのBööggの火あぶり、Sternen Grillでソーセージとマスタードを求める列、そして水辺で地元産ワインを一杯傾ける夕方のアペロ。
この街の見え方を最終的に変えるのは、本当の見どころがいつも分かりやすい場所にあるとは限らないと気づくことです。いちばんチューリッヒらしい体験は、夏の夕方にリマト川を流れていくことかもしれないし、道路より低い位置を通る掘り下げられたSchanzengrabenの遊歩道を歩くことかもしれない。あるいは、たいていの観光客が素通りしてしまうGrossmünsterの回廊に静かに座ることかもしれません。この街は好奇心のある人に報います。旧市街の考古学のぞき窓を開けるためにStadthausで鍵を受け取る気がある人や、夜明けにWaidの展望台へ登る人にこそ。
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帝国、信仰、革命、そして資本をくぐり抜けたチューリッヒの落ち着かない歩み
現在クライナー・ハーフナーと呼ばれる湿地の湖岸、今のベルビュー広場の近くで、新石器時代の家族たちは湖底に木の杭を打ち込み、水上に住まいを築きました。空気には湿った木の匂いと、開放炉から立ちのぼる煙の気配が混じっていました。こうした集落は何千年ものあいだ忘れられていましたが、考古学者によって再発見され、チューリッヒがヨーロッパでも最古級の継続居住地のひとつであることが明らかになりました。
ヘルウェティイ族は、戦略的なモレーンの丘であるリンデンホフに防備を備えた集落を築きました。ここからリマト川と湖の両方を見張ることができました。後に近くで見つかった、1万7000枚を超える癒着したケルト硬貨の見事な埋蔵品は、危機の時代にささげられた儀礼的供物を示している可能性があります。この丘は、その後2000年にわたって街の宗教的かつ軍事的中心であり続けました。
葬送碑文により、リマト川沿いのローマの港と関税所に「トゥリクム」という名が初めて記録されます。兵士、商人、舟運業者たちは、ヴァイン広場の浴場と川の渡し場のあいだを行き来していました。この集落は壮大な植民都市ではありませんでしたが、実用的な立地ゆえに欠かせない存在でした。チューリッヒという名は、このラテン語の音節から直接発展していきます。
カロリング朝の王、ドイツ人ルートヴィヒは、娘ヒルデガルトとベルタのためにリマト川右岸に新しい修道院を創設しました。この創建によって、衰えつつあったローマの辺境拠点だったチューリッヒは、重要な宗教と王権の中心へと変わりました。この修道院は、その後7世紀にわたって街の宗教生活と政治を形づくることになります。
ツェーリンゲン公家が断絶すると、チューリッヒは地方領主のくびきから離れ、神聖ローマ皇帝に直接属するようになりました。市民たちはすぐに、外部支配の象徴だった古いリンデンホフ宮殿を取り壊しました。都市としての新しい自信が、リマト川のほとりで生まれたのです。
6月のある夜、ルドルフ・ブルンとツンフトの同盟者たちは無血のクーデターで権力を掌握しました。彼らは憲法を書き換え、評議会を旧来の門閥層と13のツンフトのあいだで分割しました。この出来事は、ツンフト共和国としてのチューリッヒの誕生を意味し、市壁の内側で騎士階級が握っていた支配に終止符を打ちました。
オーストリア軍による度重なる包囲への備えを求めて、チューリッヒは旧スイス盟約者団の6番目の加盟都市となりました。この決断は物議を醸し、ただちに2年にわたる戦争を引き起こしました。それでもこの選択は、やがて現代スイスとなる独特の政治的実験の中に街をしっかり位置づけました。
民衆蜂起の後、元市長ハンス・ヴァルトマンはリマト川に架かる木橋の上で斬首されました。カリスマ性はあっても腐敗していたこの指導者は、街の権力を農村部にまで押し広げすぎていたのです。彼の失脚は、ツンフト共和国における個人の野心の限界を示しました。
フルドリヒ・ツヴィングリというカリスマ的司祭がグロスミュンスターの説教壇に立ち、キリスト教の急進的な新解釈を説き始めました。5年もしないうちに、チューリッヒはミサを廃し、教会から聖像を取り除き、修道院を解散させました。この街はスイス宗教改革の知的原動力となったのです。
四旬節のさなか、印刷業者クリストフ・フロシャウアーは、カトリックの断食規則に公然と逆らい、労働者たちに燻製ソーセージをふるまいました。ツヴィングリは有名な説教でこの行為を擁護しました。一見ささいに見えるこの事件は、チューリッヒがローマと決別したことを公に示す出来事となりました。街は二度と元には戻りませんでした。
ツヴィングリはカッペルでカトリック勢力と戦い、命を落としました。彼の遺体は敵によって四つ裂きにされ、焼かれました。軍事的には敗北したものの、彼の宗教的構想はすでにチューリッヒを厳格なプロテスタント都市国家へと変えていました。後の第2次カッペル和約は、スイスにおける宗派共存の原則を確立しました。
何十年にもわたる工事の末、バロック様式の市庁舎がリマトカイの上に姿を現しました。その優雅な外観は、裕福な都市共和国としてのチューリッヒの自信を物語っていました。この建物は今も、街の近世黄金時代を最も目に見えるかたちで伝える象徴です。
フランス革命軍がチューリッヒに進軍し、古いツンフト憲法を廃止しました。従属領は解放され、何世紀にもわたって周辺農村を支配してきた誇り高い都市共和国は、突然ただの一自治体になりました。旧秩序は、ナポレオンのヨーロッパの影の下で静かに息を引き取りました。
君主でも教会でもなく、民主国家によって創設されたヨーロッパ初の大学が開校しました。創設当初から、宗派を問わず学生を受け入れていました。科学と思想の街へと変わるチューリッヒの歩みが、本格的に始まったのです。
ドレスデン蜂起後の政治的迫害を逃れたリヒャルト・ワーグナーは、チューリッヒに居を定めました。その後9年間で、彼は『ニーベルングの指環』や『トリスタンとイゾルデ』の重要部分を書き、演奏会を指揮し、バウアー・アウ・ラック・ホテルで自作の詩を朗読しました。この街は彼の創作の避難所となったのです。
元日、周辺の11の自治体がチューリッヒに編入されました。街の人口は一気に2倍以上になりました。中世のチューリッヒはほぼ一夜にして大都市チューリッヒとなり、スイスで議論の余地のない経済首都へと浮上する土台が築かれました。
シュピーゲルガッセにあるチューリッヒの居酒屋の煙たい奥の部屋で、フーゴー・バル、エミー・ヘニングス、トリスタン・ツァラと仲間たちはキャバレー・ヴォルテールを開きました。ヨーロッパが塹壕で自壊していくなか、彼らはナンセンス詩、奇妙な踊り、挑発的な芸術を披露しました。チューリッヒが生んだ最も有名な文化的産物は、戦争の狂気への抗議として誕生したのです。
シュピーゲルガッセ14番地では、通りを挟んでダダイストたちの向かい側で、ウラジーミル・レーニンが質素なアパートにこもり、『帝国主義論』を書いていました。芸術的混沌と革命的規律の対比は、いかにもチューリッヒらしいものでした。1917年、彼は列車でこの街を離れ、世界を変えに向かいます。
ジェイムズ・ジョイスは1941年1月13日にチューリッヒで亡くなり、フルンテルン墓地に簡素な墓石の下で埋葬されました。第一次世界大戦中に彼を受け入れたこの街は、最後の安住の地も与えました。彼の墓は今もスイスで最も多く訪ねられる文学ゆかりの地のひとつです。
スイスで最も野心的な近郊鉄道網の開業により、チューリッヒは一都市から本格的な大都市圏へと変わりました。アルプスから農村地帯まで、通勤客が一斉に中央駅を行き交うようになったのです。この静かな革命は、1893年の合併が始めた変化を完成させました。
物理学者 · 1879–1955
1896年から1900年、1909年から1911年にチューリッヒ在住
アインシュタインは17歳の学生として工科大学にやって来て、物理学を書き換えた人物としてこの街を去りました。相対性理論の初期構想を練っていた時期、彼は市内6か所の住所を転々として暮らしました。今のチューリッヒを見たら、きっと彼は夢中になるはずです。かつて宇宙の見方を書き換える男を運んだ同じ路線を、いまはそのことをまったく知らない何千人もの人が路面電車で行き来しているのですから。
作家 · 1882–1941
1915年から1919年、1940年から1941年にチューリッヒ在住
ジョイスは第一次世界大戦中にチューリッヒで暮らしながら『ユリシーズ』の大部分を書き、今あなたが歩けるのと同じ通りを歩き回っていました。1940年に難民として戻ったときも、この街は再び彼を受け入れました。彼はフルンテルン墓地に眠っており、いまでも地元の人が墓前にワインの瓶を置いていきます。この街は20世紀でもっとも手ごわい傑作のひとつを、静かに形づくったのです。
作家・建築家 · 1911–1991
チューリッヒ生まれ、チューリッヒ没
フリッシュはチューリッヒで育ち、ここで建築を学び、いまも地元の人が使うレツィグラーベンのプールを設計しました。彼の戯曲は、彼が生まれた場所のすぐ近くにあるシャウシュピールハウスで初演されました。2026年に刊行された1930年の学校作文の再発見は、チューリッヒが誇る最も有名な文学の息子でさえ、かつてはこの街をどう理解すべきか悩む、ごく普通の地元の十代だったことを思い出させてくれます。
宗教改革者 · 1484–1531
チューリッヒから宗教改革を主導
ツヴィングリは1519年にグロスミュンスターに赴き、チューリッヒをスイス宗教改革の中心へと変えました。彼は、いまも見ることができるあの同じ説教壇から語っていました。この街でよく言われる禁欲性や、快楽との複雑な距離感は、まっすぐ彼の説教へとつながっています。旧市街を歩くことは、彼が形づくるのにひと役買った世界を歩くことなのです。
革命家 · 1870–1924
1914年から1917年にチューリッヒで亡命生活
レーニンは中央図書館で読書し、シュピーゲルガッセ14番地で執筆する日々を送っていました。そこは、通りを少し下ったキャバレー・ヴォルテールでダダが生まれつつあった場所のすぐ近くです。1917年、彼は列車でチューリッヒを離れ、ロシアへ戻って世界を変えに向かいました。この街には今も、芸術と政治という二つの革命が、同じ時期に同じ通りで進行していた場所ならではの妙な気配が残っています。
観光客向けメニューではなく、地元の人が実際に夕食を予約する店。
街のあなたへの接し方が変わる、ちょっとしたこと。
ありのままの、この街。
はい。ただし、世界級の文化を抱えながら村のような親密さを保つ街が好きなら、です。チューリッヒの良さは、中世の小道をゆっくり歩き、川で泳ぎ、ヨーロッパ有数の富裕都市のひとつに反骨心と創造性がまだ息づいていると知るところにあります。古いギルドハウスと先鋭的な現代アートの落差こそが本当の魅力です。
丸3日がちょうどいい長さです。1日目は旧市街と湖、2日目はZürich-Westと美術館、3日目はUetlibergかボートトリップへ。4日あれば、名所をなぞるだけでなく街のリズムまで感じられます。
はい。ヨーロッパでも物価の高い街のひとつです。コーヒーはCHF 6–8、メイン料理はCHF 35から始まることが多いです。ただし、Zürich Card、無料の噴水の水、そしてきちんとした食事よりアペロを選ぶことで、1日の出費はかなり抑えられます。
ヨーロッパ基準ではかなり安全です。いちばん大きなリスクは駅周辺やStreet Paradeの最中のスリでしょう。夜のLangstrasseでも深刻なトラブルに遭う可能性は低いですが、少しざらついた雰囲気はあります。
気候と人出のバランスがいちばん良いのは晩春のMay–Juneか初秋のSeptemberです。夏は湖で泳げて祭りもありますが、料金は上がり、観光客も増えます。Novemberは街が何週間も霧の下に沈むことがあるので避けるのが無難です。
クリスマスマーケットやUetlibergでのそり遊びを楽しみたいなら、ありです。雪が旧市街に降ると街の空気はぐっと深まりますが、屋外の見どころの多くは閉まり、日も短くなります。
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