チューリッヒ.

チューリッヒで最初に意表を突かれるのは、水の音です。駅を出た瞬間、橋の下を走るリマト川の低い轟き、石段に打ちつける湖水の音、そして街に1,200ある公共噴水のひとつからこぼれる静かなせせらぎに迎えられます。ここは多くの人が思い描く、眠たげなアルプスの銀行都市ではありません。中世の路地が川に浮かぶ水浴場へと抜け、ダダが煙たい奥の部屋で生まれ、11月の霧がやっと晴れたときにだけアルプスが舞台の書き割りのように現れる場所なのです。

最初の杭上住居が築かれる

現在クライナー・ハーフナーと呼ばれる湿地の湖岸、今のベルビュー広場の近くで、新石器時代の家族たちは湖底に木の杭を打ち込み、水上に住まいを築きました。空気には湿った木の匂いと、開放炉から立ちのぼる煙の気配が混じっていました。こうした集落は何千年ものあいだ忘れられていましたが、考古学者によって再発見され、チューリッヒがヨーロッパでも最古級の継続居住地のひとつであることが明らかになりました。

リンデンホフのケルト人オッピドゥム

ヘルウェティイ族は、戦略的なモレーンの丘であるリンデンホフに防備を備えた集落を築きました。ここからリマト川と湖の両方を見張ることができました。後に近くで見つかった、1万7000枚を超える癒着したケルト硬貨の見事な埋蔵品は、危機の時代にささげられた儀礼的供物を示している可能性があります。この丘は、その後2000年にわたって街の宗教的かつ軍事的中心であり続けました。

ローマ人が関税拠点に名を与える

葬送碑文により、リマト川沿いのローマの港と関税所に「トゥリクム」という名が初めて記録されます。兵士、商人、舟運業者たちは、ヴァイン広場の浴場と川の渡し場のあいだを行き来していました。この集落は壮大な植民都市ではありませんでしたが、実用的な立地ゆえに欠かせない存在でした。チューリッヒという名は、このラテン語の音節から直接発展していきます。

ドイツ人ルートヴィヒがフラウミュンスターを創建

カロリング朝の王、ドイツ人ルートヴィヒは、娘ヒルデガルトとベルタのためにリマト川右岸に新しい修道院を創設しました。この創建によって、衰えつつあったローマの辺境拠点だったチューリッヒは、重要な宗教と王権の中心へと変わりました。この修道院は、その後7世紀にわたって街の宗教生活と政治を形づくることになります。

チューリッヒ、帝国自由都市となる

ツェーリンゲン公家が断絶すると、チューリッヒは地方領主のくびきから離れ、神聖ローマ皇帝に直接属するようになりました。市民たちはすぐに、外部支配の象徴だった古いリンデンホフ宮殿を取り壊しました。都市としての新しい自信が、リマト川のほとりで生まれたのです。

ルドルフ・ブルンのツンフト革命

6月のある夜、ルドルフ・ブルンとツンフトの同盟者たちは無血のクーデターで権力を掌握しました。彼らは憲法を書き換え、評議会を旧来の門閥層と13のツンフトのあいだで分割しました。この出来事は、ツンフト共和国としてのチューリッヒの誕生を意味し、市壁の内側で騎士階級が握っていた支配に終止符を打ちました。

チューリッヒ、スイス盟約者団に加わる

オーストリア軍による度重なる包囲への備えを求めて、チューリッヒは旧スイス盟約者団の6番目の加盟都市となりました。この決断は物議を醸し、ただちに2年にわたる戦争を引き起こしました。それでもこの選択は、やがて現代スイスとなる独特の政治的実験の中に街をしっかり位置づけました。

ヴァルトマン、リマト川で処刑される

民衆蜂起の後、元市長ハンス・ヴァルトマンはリマト川に架かる木橋の上で斬首されました。カリスマ性はあっても腐敗していたこの指導者は、街の権力を農村部にまで押し広げすぎていたのです。彼の失脚は、ツンフト共和国における個人の野心の限界を示しました。

ツヴィングリ、グロスミュンスターで説教を始める

フルドリヒ・ツヴィングリというカリスマ的司祭がグロスミュンスターの説教壇に立ち、キリスト教の急進的な新解釈を説き始めました。5年もしないうちに、チューリッヒはミサを廃し、教会から聖像を取り除き、修道院を解散させました。この街はスイス宗教改革の知的原動力となったのです。

ソーセージ事件

四旬節のさなか、印刷業者クリストフ・フロシャウアーは、カトリックの断食規則に公然と逆らい、労働者たちに燻製ソーセージをふるまいました。ツヴィングリは有名な説教でこの行為を擁護しました。一見ささいに見えるこの事件は、チューリッヒがローマと決別したことを公に示す出来事となりました。街は二度と元には戻りませんでした。

ツヴィングリ、カッペルの戦いで戦死

ツヴィングリはカッペルでカトリック勢力と戦い、命を落としました。彼の遺体は敵によって四つ裂きにされ、焼かれました。軍事的には敗北したものの、彼の宗教的構想はすでにチューリッヒを厳格なプロテスタント都市国家へと変えていました。後の第2次カッペル和約は、スイスにおける宗派共存の原則を確立しました。

現在の市庁舎が完成

何十年にもわたる工事の末、バロック様式の市庁舎がリマトカイの上に姿を現しました。その優雅な外観は、裕福な都市共和国としてのチューリッヒの自信を物語っていました。この建物は今も、街の近世黄金時代を最も目に見えるかたちで伝える象徴です。

旧都市国家の終焉

フランス革命軍がチューリッヒに進軍し、古いツンフト憲法を廃止しました。従属領は解放され、何世紀にもわたって周辺農村を支配してきた誇り高い都市共和国は、突然ただの一自治体になりました。旧秩序は、ナポレオンのヨーロッパの影の下で静かに息を引き取りました。

チューリッヒ大学創設

君主でも教会でもなく、民主国家によって創設されたヨーロッパ初の大学が開校しました。創設当初から、宗派を問わず学生を受け入れていました。科学と思想の街へと変わるチューリッヒの歩みが、本格的に始まったのです。

ワーグナー、亡命先として到着

ドレスデン蜂起後の政治的迫害を逃れたリヒャルト・ワーグナーは、チューリッヒに居を定めました。その後9年間で、彼は『ニーベルングの指環』や『トリスタンとイゾルデ』の重要部分を書き、演奏会を指揮し、バウアー・アウ・ラック・ホテルで自作の詩を朗読しました。この街は彼の創作の避難所となったのです。

大合併

元日、周辺の11の自治体がチューリッヒに編入されました。街の人口は一気に2倍以上になりました。中世のチューリッヒはほぼ一夜にして大都市チューリッヒとなり、スイスで議論の余地のない経済首都へと浮上する土台が築かれました。

キャバレー・ヴォルテールでダダ誕生

シュピーゲルガッセにあるチューリッヒの居酒屋の煙たい奥の部屋で、フーゴー・バル、エミー・ヘニングス、トリスタン・ツァラと仲間たちはキャバレー・ヴォルテールを開きました。ヨーロッパが塹壕で自壊していくなか、彼らはナンセンス詩、奇妙な踊り、挑発的な芸術を披露しました。チューリッヒが生んだ最も有名な文化的産物は、戦争の狂気への抗議として誕生したのです。

シュピーゲルガッセのレーニン

シュピーゲルガッセ14番地では、通りを挟んでダダイストたちの向かい側で、ウラジーミル・レーニンが質素なアパートにこもり、『帝国主義論』を書いていました。芸術的混沌と革命的規律の対比は、いかにもチューリッヒらしいものでした。1917年、彼は列車でこの街を離れ、世界を変えに向かいます。

ジェイムズ・ジョイス、フルンテルンに埋葬される

ジェイムズ・ジョイスは1941年1月13日にチューリッヒで亡くなり、フルンテルン墓地に簡素な墓石の下で埋葬されました。第一次世界大戦中に彼を受け入れたこの街は、最後の安住の地も与えました。彼の墓は今もスイスで最も多く訪ねられる文学ゆかりの地のひとつです。

チューリッヒSバーンが地域を変える

スイスで最も野心的な近郊鉄道網の開業により、チューリッヒは一都市から本格的な大都市圏へと変わりました。アルプスから農村地帯まで、通勤客が一斉に中央駅を行き交うようになったのです。この静かな革命は、1893年の合併が始めた変化を完成させました。

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