写真: kallerna · CC BY-SA 4.0
誰もが間違った峰を目指している。標高2,918メートルのミティカスは、写真や絵葉書にはよく登場しますが、考古学者が実際にゼウスを掘り当てた唯一のオリンポスの頂は、そのすぐ南にある静かな峰、アギオス・アントニオスです。オリンポス山は、エラソナの上、マッシフの西側ラリッサ側にそびえ立ち、ギリシャ初の国立公園(1938年)の中には、高地の聖域跡、16世紀の修道院、そして1912年に近代ギリシャが産声を上げた峠が隠されています。神話を目当てに来て、その神話が隠してきたすべてに魅了されてください。
晴れた朝、エラソナの西側の斜面からは、マッシフが地平線いっぱいに広がります。2,800メートルを超える6つの峰は6月まで雪をまとい、その南にはサランタポロ峠が走っています。この山は地図上の印象よりもエーゲ海に近い場所にあります。夏にはテルマイコス湾から海霧が立ち上がり、壁に打ち付ける波のように山頂にぶつかります。空気はモミの樹脂と乾燥したオレガノの香りがし、高所では風の音と、時折岩場を歩く野生のヤギの蹄の音だけが響きます。
エラソナ側は、より静かなエリアです。東海岸のリトホロにはトレッカーが集まり、初登頂の記念碑もそこにありますが、西側のここには、長いアプローチ、古い修道院、そして1912年10月にギリシャがマケドニアをオスマン帝国から取り戻すために戦った歴史があります。標高約1,000メートルのアギア・トリアダ・スパルモスは、少なくとも1386年から人が住んでいます。標高2,803メートルのプロフィティス・イリアス礼拝堂は、正教キリスト教において最も高い教会です。
そして、それらすべての下、アギオス・アントニオスの山頂には、ヘレニズム時代のものとされる、オリンポスのゼウスに捧げられた奉納銭、陶器、碑文が刻まれた石板が眠っています。ギリシャ人は単にオリンポスでの儀式を想像しただけではありません。彼らはそこへ登り、儀式を執り行ったのです。そして、その営みは今も完全には止まってはいません。
歴史
多くの山には、一つの神聖な時代と、その後の長い世俗的な歴史があります。しかしオリンポスは、2,400年以上にわたって神聖な時代を保ち続けています。崇拝が止まることはありませんでした。神々の名前が変わっただけなのです。
記録によれば、ヘレニズム時代には山頂での高地崇拝が行われていました。紀元2世紀に執筆したプルタルコスは、毎年の犠牲の行列について記述しており、その灰は翌年まで乱されることなく残っていたと伝えられています。16世紀までには、ホシオス・ディオニシオスという修道士が、異なる聖人の名の下に同じ神聖な地理を再建しました。1542年に創建された聖ディオニシオスの旧修道院は、今日でも機能しています。標高2,803mのプロフィティス・イリアスの礼拝堂には、今も訪問者が訪れます。この「連続性」こそが、この山の物語なのです。
転換点
一般的な説では、16世紀にホシオス・ディオニシオスという正教会の修行者がオリンポスにやってきて、1542年にエニペアス峡谷に修道院を設立し、山頂近くにプロフィティス・イリアスの礼拝堂を建てたとされています。キリスト教の山が異教の山に取って代わった、という変遷の終わりです。
しかし、彼がどこに建てようとしたかを見てください。プロフィティス・イリアスは標高2,803mに位置しており、実用的な巡礼ルートからは遥か高く、ユネスコの資料によれば、より古い遺跡の上に建っています。後に聖アントニオの名は、考古学者がゼウスの野外聖域を発見したまさにその山頂に結びつきました。聖ディオニシオスの修道院は、ホメロスが神々が住む場所と想像した「オリンポスの襞」の一部である峡谷を占めています。この置き換えはあまりに鮮やかすぎます。あらゆるキリスト教の聖地は、かつて異教の聖地があった場所に正確に位置しているのです。
ディオニシオスはオリンポスを消し去ろうとしたのではありません。彼はその地図を受け継いだのです。山はすでに、ゼウスへの信仰を止めても、その高さを神聖なものと感じ続けていた人々にとって聖なる場所でした。ディオニシオスは、登山が続けられるように、古い地理に新しい名前を与えたのです。再建作業のためにオスマン当局に追われ、彼は最終的に山そのもので命を落としました。このことが分かれば、プロフィティス・イリアスは異教の空間に対するキリスト教の征服ではなく、丁寧な「翻訳」のように見えてくるはずです。その礼拝堂は、崇拝がすでに存在していた場所を示しているのです。
はい、特にギリシャ最高峰への、より静かな西側からのアプローチを希望される場合は最適です。エラソナは「オリンポスの西の玄関口」を自称しており、リトホロの混雑を避けて、スパルモス修道院、ヴリソプール・スキーエリア、そしてスキリオやミティカスへと続くクリスタキ避難小屋ルートを楽しむことができます。また、PDOエラソナ・フェタ、羊飼いの村々、オリンポスの集落を巡るパナギア・オリンピオティッサの聖像巡礼など、山塊の牧歌的な側面も味わえます。
エラソナからクリスタキ避難小屋まで車で22.2 km(約50分)です。道路はカリーヴィアまでしか舗装されていないため、4x4(四輪駆動車)を強く推奨します。この側は公共交通機関が乏しく、KTELラリサが定期的なラリサ〜エラソナ便を運行していますが、登山口への直通シャトルはありません。ほとんどの訪問者はエラソナを拠点とし、カリーヴィア経由で車で登るか、最後の険しい区間にはタクシーを利用しています。
本格的な山頂への挑戦には2日間、景色を楽しむ程度なら半日を見込んでください。エラソナ側からクリスタキ避難小屋、スキリオ、スカラ、ミティカスへのルートは、高山地帯で片道約5 km、3時間ほどかかります。より手軽な訪問をご希望なら、スパルモス修道院、町にあるパナギア・オリンピオティッサ修道院、そしてヴリソプール方面へのドライブを組み合わせて4〜5時間で楽しめます。
ハイキングには、避難小屋が営業しており、高地のトレイルから雪が消える5月下旬から10月上旬が最適です。避難小屋A(スピリオス・アガピトス)は通常5月中旬から10月下旬まで営業しており、2026年5月8日頃に再開予定ですが、事前の予約が必須です。9月と10月上旬は空気が最も澄み、紅葉が美しく、月末にはエラソナ・フェタ祭も開催されます。冬の旅はヴリソプールでのスキーツーリングには適していますが、ほとんどの山頂へのルートは閉鎖されます。
はい、国立公園や登山口への一般的な入場料はかかりません。支払う必要があるのは、避難小屋の宿泊費(避難小屋Aは非会員で1ベッド18ユーロ、登山クラブ会員で13ユーロ、キャンプで8ユーロ)、食事代、指定区域外の駐車料金、およびガイドサービスを利用した場合の費用のみです。公園の規制により、標識のあるルートに沿って日の出から日没までの時間内に立ち入ることがルールとなっています。
西側を象徴する要素は3つあります。まず、少なくとも1386年から居住され、2000年に修道士によって再定住された標高990mのアギア・トリアダ・スパルモス修道院。次に、エラソナの町にあるパナギア・オリンピオティッサで、その聖像は毎年夏にオリンポスの村々を巡ります。そして、1912年10月9日から10日にかけてギリシャ軍がオスマン軍の戦線を突破したサランタポロ峠です。これらに加え、いわゆる「ゼウスの玉座」と呼ばれるステファニへの絶景が見られるクリスタキ避難小屋も欠かせません。
書類上は山頂への最短ルートですが、実際には決して簡単ではありません。クリスタキ〜スキリオ〜スカラ〜ミティカスのルートは約5 kmを3時間で移動しますが、これは険しい4x4でのアプローチの後であり、ミティカス(2,918 m)への最後の登りは露出の多い高山地帯です。1913年8月2日にクリストス・カッカロがスイス人のボワソナ、ボード=ボヴィと共に初登頂に成功して以来、ここは本格的な登山対象となっています。
はい、いくつかの現役の正教会の修道院が山の神聖な地図を形作っています。アギア・トリアダ・スパルモス(14世紀創建、2000年再定住)はエラソナ側に標高990mに位置しています。エニペアス峡谷に1542年に創建された聖ディオニシオスの旧修道院は、1943年4月にドイツ軍によって破壊されましたが、後に再建されました。標高2,803mにあるプロフィティス・イリアスの山頂礼拝堂は、16世紀にホシオス・ディオニシオスによって建てられたもので、世界で最も高い正教会の礼拝堂です。
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