写真: Tiven Gonsalves · CC BY 4.0
なぜ、ヒンドゥー教の漁村にある16世紀のマリア聖堂が、ルルドと同じくらいの巡礼者を集め、2004年の津波をその敷居で食い止めたのでしょうか?インド南東部のコーロマンデル海岸にある塩風にさらされた町、ベランカニでは、聖母マリア大聖堂がそのパラドックスを石と絹に変えています。ここでは、足の不自由な少年が飲んだバターミルクのカップがどのようにして世界的な聖域になったのか、そして聖母がカンチプラムのサリーを身に着けている場所を訪れます。
白いゴシック様式のポータルをくぐると、空気の匂いが変わります。ココナッツオイル、ジャスミンの花輪、そして7つの言語が同時に祈る低いざわめき。サフラン色の衣装を着た巡礼者たちが、磨かれた石の床にひざまずき、頭を新たに剃り、肺や目の形をした銀の奉納品を抱えています。外にある高さ20フィートの旗竿は、ヒンドゥー寺院のドゥアジャスタムのようにそびえ立ち、そのマリアの旗が海風にはためいています。
大聖堂は、ナドゥ・ティトゥ(中央の丘)と呼ばれる自然の丘の上に建っており、その双子の尖塔はベンガル湾を背景に淡く輝いています。下には、聖母マリアの戦車であるマタ・クラムがあり、巡礼者が癒しのために集めるのと同じ水を映しています。ここはルルドではなく、かつてそうであったこともありません。ここの出現は、ベルナデット・スビルーより約3世紀も前のことです。
ほとんどの訪問者はヨーロッパ風の教会を期待して来ますが、代わりにキリスト教の仮面をかぶったタミル人の女神の寺院に出会います。そこでは、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒、キリスト教徒が、一人の母、ベランカニ・アンマを共有しています。
歴史
この聖域の公式な物語は、3つの奇跡に基づいています。ヒンドゥー教の羊飼いの少年が池の近くで光り輝く女性と牛乳を分け合うと、彼の壺は溢れます。足の不自由なバターミルク売りが聖母と幼子イエスに仕え、その後立ち上がって歩きます。ベンガル湾のサイクロンから救われたポルトガル人船乗りが、9月8日、聖母の誕生祭に海岸に打ち上げられ、礼拝堂を建てることを誓います。記録では、礼拝堂は17世紀までに存在していたことが確認されています。それ以前の出現は、数世紀後に成文化された口承伝承としてのみ残っています。
1771年、カトリックの儀式を禁止していたオランダ東インド会社の支配下で、アントニオ・デ・ロザリオ神父はヴェランカニをナガパッティナム教区から分離し、道端の聖域を聖域に変えました。聖母マリアの聖堂は、1928年と1933年のゴシック様式の拡張を経て成長し、1962年に教皇ヨハネ23世から小聖堂の地位を授与され、2004年にはビーチで600人以上の犠牲者を出した津波に直面しましたが、内部の2,000人の礼拝者は無事でした。
転換点
ほとんどの巡礼者は、奇跡的に静謐な聖域を目にします。白い尖塔、絹の衣をまとった聖母、供物でいっぱいの庭。公式な話では、ヴェランカニは3つの出現から政治の影響を受けずに自然に発展したとされています。
しかし、日付が合いません。オランダ東インド会社は1658年にナガパッティナムを占領し、カトリックの礼拝を禁止し、教会を倉庫に転用しました。1771年までに、どのようにして辺鄙な出現の礼拝堂が活気のある教区として生き残ったのでしょうか?アントニオ・デ・ロザリオ神父が登場します。1771年9月、彼はヴェランカニに独立した教区の地位を確保し、オランダの直接的な干渉からわずかに外れた場所に置きました。オランダ、衰退しつつあったタンジャヴールのマラーター王国、そして台頭しつつあったイギリスの間で板挟みになっていた、パドロアド派の現地司祭であったデ・ロザリオ神父にとって、一つの誤った書類は追放、あるいはそれ以上の事態を意味しました。
彼は、聖域の法的フットプリントを小さく保ち、聖母への信仰を非常に地域的にし、その儀式を公然と隠せるほど総合的なものにすることで成功しました。今日、古い身廊をもう一度見てみてください。厚い壁と低い窓は、単に魅力的であるだけではありません。それらは静かな抵抗の行為であり、オランダ人が茅葺き屋根の聖域のドアをノックしないことを知っていた司祭によって、法的なグレーゾーンに建てられた聖域なのです。
はい、ヒンドゥー寺院のように機能するカトリックの大聖堂を見たいのであれば、訪れる価値はあります。毎日の訪問者の半数以上がヒンドゥー教徒またはイスラム教徒であり、祭壇のマリアはヨーロッパの衣装ではなく、カンチプラムのシルクサリーを身に着けています。伝説によれば、光り輝く女性と子供にミルクを与えたヒンドゥー教の少年がミルク壺をあふれさせたと言われるマタ・クラムまで、1kmのルートを歩くことができます。
じっくり見学するには3〜4時間を見積もってください。これには、下部大聖堂と上部大聖堂、奇跡の像、銀製の身体部分の奉納品がある奉納品博物館、そして聖母マリアの礼拝堂までの1kmの散策が含まれます。ミサに参加する場合はさらに1時間追加してください。8月29日から9月8日の祭りの期間中は、混雑のため時間がかかるでしょう。
チェンナイのCMBTまたはKilambakkamからベランカニバスターミナルまで直通バスをご利用ください。バスターミナルは聖堂から500〜800mのところにあります。夜行の州間バスが定期的に運行しており、道路での所要時間は交通状況によりますが7〜9時間です。チェンナイのエグモア駅からベランカニ鉄道駅まで電車に乗ることもできます。鉄道駅はバシリカから約1.5〜2kmです。または、ティルチラッパッリまで飛行機で飛び、そこから車で165km移動することもできます。
11月から2月にかけてが、過ごしやすい沿岸部の気温と、祭りの時期よりも少ない混雑を求めるならおすすめです。気温は22〜29℃で海風が心地よく、4月から6月にかけては38℃を超えることがあり、午前10時までには中庭の石が焼けつくように熱くなります。8月29日から9月8日は、200〜300万人の祭りによる大混雑を実際に体験したいのでなければ避けてください。
はい、聖堂への入場は、すべての信仰を持つすべての人に無料で開放されています。特急チケットはなく、ミサも無料です。料金がかかるのは、ろうそく、献げ物、通常20ルピー未満の博物館への寄付、そして車で来た場合の駐車料金のみです。
高い祭壇にある17世紀の中国の青白磁の皿は必見です。ガラスケースの後ろではなく、壁に埋め込まれています。伝説によれば、ベンガル湾のサイクロンを生き延びてここに最初のレンガ造りの礼拝堂を建てたポルトガル人船乗りの積荷から来たものです。また、外にあるドゥラヴィダ寺院のデザインを模倣したドゥアジャスタム(旗竿)や、1kmのひざまずく道の摩耗した花崗岩の溝もチェックしてみてください。
肩と膝を覆ってください。これは男女ともに適用されます。ノースリーブのトップス、ショートパンツ、水着は祈祷室への立ち入りが禁止されており、主聖堂に入る前に履物を脱ぐ必要があります。女性はサリーやサルワール・カミーズを着用することが多く、ドゥパッタやパッルを頭にかけるのが慣習ですが、必須ではありません。
大聖堂は、防潮堤のためではなく、ナドゥ・ティトゥと呼ばれる高台の自然の砂丘の上にあります。2004年12月26日、2階建ての建物よりも高い20〜30フィートの波が襲ったとき、下の敷地の壁が破壊され、ビーチで600人以上の人々が亡くなりましたが、海の水は、2,000人以上の巡礼者がミサに参加していた主聖堂の船体入口の敷居で止まりました。地元の人々はこれを奇跡と呼んでいますが、技術者はその場所の古代の砂丘の標高を指摘しています。
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