日本の新郷村にある木々に覆われた2つの埋葬塚が、「新郷村のキリストの墓」として宣伝されています。村は、この関連性を確立された歴史ではなく、並外れた地元の仮説と謎として提示しています。伝説によれば、イエスは磔刑を免れ、日本北部に来て米農家として暮らしたとされています。
物語はこうです。イエスは、兄が十字架の身代わりになった後、ユダヤを逃れ、シベリアとアラスカを横断し、八戸に上陸し、戸来(へらい)という村に戸来 寅 大天国(とらい とら だいてんごう)という名前で定住しました。彼は地元の女性ミユコと結婚し、3人の娘を育て、米を栽培し、106歳で亡くなりました。右側の塚には彼の遺骨が、左側の塚には伝説によればマリアの髪の毛とイスカリの切り落とされた耳が収められているとされています。
しかし、敬虔な雰囲気は期待しないでください。杉の木を通り過ぎて短い坂を登ると、賽銭箱に硬貨が入る音が聞こえ、神主が木製の十字架の下で祝詞を唱えるのを見ることができます。2004年に寄贈された白いエルサレム石の石板が塚の間にあり、見つけにくいです。
6月の第1日曜日に開催されるキリスト祭には、藍色の着物を着た女性たちがナンバヨドヤラで墓の周りを円を描いて踊り、地元のヨーグルトのトーストが配られます。この祭りは、キリスト教とも、神道とも、その他の何とも言えないものです。
歴史
1935年8月以前、沢口家の丘陵地にある2つの土の塚は、地元では「御子ノ墓」または匿名の武士の墓として知られていた。当時の記録には、1935年以前の新郷村におけるキリスト教の民間伝承は示されていない。
その後、村の観光のフックを探していたヘライ村の村長、佐々木伝次郎は、1935年8月に画家、豊田晩山を風景調査に招き、神道 sect の指導者、竹内巨麿を丘陵地に連れてきた。竹内は竹内文書を広げ、右側の塚がイエス・キリストの墓であり、左側の塚には弟イスキリの耳とマリアの髪が納められていると宣言した。
転換点
キク・ヤマネは、福音書に見られる矛盾を調和させることができなかったジャーナリストであり、キリスト教の参政権運動家だった。1930年代、彼女は竹内の主張に遭遇した後、北青森で独自のフィールドワークを開始し、イエスがヘライで晩年を過ごしたことを証明するために、彼女の名声、信仰、そして最終的には自由を賭けた。
1937年、彼女は『光は東方より』を出版した。帝国検閲官は本書を転覆的として禁止し、戦時政府はすでに天祖教の指導者を不敬罪で訴追していた。ヤマネは1940年代を通じて調査を続け、1945年3月の東京空襲でオリジナルの竹内文書が焼失した。
転機は1958年に訪れた。彼女は『日本で死んだキリスト』として調査結果を再版し、戦後のオカルト観光ブームが新郷をランドマークに変えた。辺境として無視された作家が、記録が示すように、村自身の丘陵地との関係を永久に変えたのである。
はい、現代の村の伝説がどのようにして村の伝統になったのかに関心があるなら、訪れる価値はあります。この場所は、木々に覆われた2つの塚、十字架、神道の賽銭箱、そして1930年代のプロモーションに関する物語を伝える博物館が組み合わさっています。これは民俗学的な訪問であり、イエス・キリストの歴史的な埋葬の証拠ではありません。
塚とキリスト伝説博物館には45分から75分を見積もってください。2つの十字架をさっと見るには20分から30分かかります。短歌の石碑を読んだり、キリストをテーマにした軽食を閲覧したりする場合は、追加の時間が必要です。
車を借りて国道454号線を西に約36km運転してください。所要時間は40〜60分です。公共交通機関も利用可能ですが、手間がかかります。八戸駅から南郷バスで五戸へ行き、金ヶ沢線に乗り換え、無料の村営シャトルバスでキリスト公園前へ。一日乗車券は1,600円です。
6月の第1日曜日に開催されるキリスト祭には、神主が祝詞を唱え、地元の女性たちが塚の周りでナンバヨドヤラを踊ります。それ以外の場合は、4月下旬から11月上旬を目指してください。博物館は11月上旬から4月下旬まで閉館しています。秋には、暗い杉の木々を背景に、金色と深紅の葉を楽しむことができます。
はい、屋外の公園と埋葬塚は無料です。キリスト伝説博物館は、大人500円、子供300円です。駐車場も無料です。
2つの塚の間にあるエルサレム石板をお見逃しなく。これは2004年にエルサレム市から贈られた淡い石灰岩です。また、イエスの塚にある十字架の根元にある神道の賽銭箱にも注目してください。人々は硬貨を投げ入れ、二礼二拍手一礼します。博物館では、ダビデの星と読める沢口家の家紋をチェックしてください。
信頼できる歴史家や考古学者は、ここをイエス・キリストの実際の墓地とはみなしていません。この物語は1935年に竹内巨麿によって偽造された竹内文書を用いて広められました。塚はおそらく古い地域の埋葬塚であり、村人自身は一般的にこの伝説を遊び心のある地域のロマンスとして扱っています。
これは、毎年6月の第1日曜日に墓地で開催される、神道風の追悼行事です。神主が祝詞を奏上し、参列者は玉串を捧げ、女性たちは塚の周りを円を描くように古代のナンバヨドヤラを踊ります。1964年に始まり、キリスト教の崇拝というよりは地域共同体の儀式です。
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