写真: User: (WT-shared) Naplee12 at wts wikivoyage · CC BY-SA 3.0
台南の野球場の向かいにある、墓と寺院を兼ねた王家の墓。台南市西区の五妃廟は、珍しい墓 shrine のデザイン、戦士の守護者の代わりに描かれた宮廷の従者、そして五人の女性が死を選んだという忠誠の物語で、訪問者に報いる。祭壇の後ろを見ると、過去は博物館の展示のように振る舞うのをやめる。墓こそが寺院なのだ。
香の煙が軒下に薄く漂い、足音が予想以上に大きく響く早朝に来てください。入り口の扉には、箱と馬鞭を持った宦官が描かれ、女官は蓮の花とお茶セットを運んでいます。台湾の寺院としては、珍しく控えめな歓迎です。
学者はこの複合施設を「墓 shrine 一体」または「mu-miao he-yi」と描写しています。祭壇の像の後ろには、埋葬塚が後壁に押し付けられ、亡くなった女性たちの墓が、訪問者が祈る場所と結びついています。
記録によれば、この静かな丘は、鄭成功によって設立された南明政権である東寧王国の最後の章を示しています。寺院は、王朝が消滅したとき、何が生き残るのか――その玉座か、その儀式か、それともそれを見捨てない人々か――という鋭い問いを、明示せずに投げかけています。
歴史
記録によれば、朱術桂王は1664年に台湾に到着し、明の皇統を東寧王国にもたらした。彼の住居は台南市内にあり、関懐山――当時、南の城壁の外にある荒涼とした小高い丘だった――は、王家の最後の行為の埋葬地として使われた。
1683年までに、施琅提督率いる清軍は澎湖で東寧の艦隊を破った。歴史的な記録によれば、この敗北により、朱、彼の五人の妃、そして二人の従者は、服従か死かの選択に直面することになった。寺院は今、その決断の物理的な痕跡を保存している。
転換点
寧靖王の朱術桂は1617年から1683年まで生きた、明の創始者である朱元璋の末裔である。彼にとって、捕虜になることは個人的な危険以上の意味を持った。それは王朝の正統性、王家の名誉、そして台湾における明の連続性の最後の可視的な主張を脅かすものだった。現存する記録によれば、彼は自分の家臣に、自分に従うのではなく、自分たちで身を守るように助言した。
五人の女性は拒否した。記録によれば、彼女たちは元夫人、王夫人、秀姑、美姐、和姐と呼ばれている。東寧の陥落が避けられなくなった後、彼女たちは王の宮殿の住居内で首を吊って亡くなった。その宮殿は後に台南の大天后宮となった。彼女たちの決断は、脅かされた王家から、すでに記念を選んだ家へと転換する転換点となった。
記録によれば、朱は五人の妃を関懐山に丁重に埋葬した後、自分の住居に戻り、明の儀礼服を着て首を吊った。記録には、壁に書かれた辞世の句や、死の前に地元の借家人に手渡された土地の権利書についても記されている。二人の従者、義亭と沈謹は後に埋葬作業を完了し、近くで亡くなった。その忠誠心は、小さな義神祠で記念されている。
はい、五妃廟は、神殿と埋葬塚の珍しい融合、そして1683年に朱術桂王と共に亡くなった五人の女性の人間ドラマのために訪れる価値があります。複合施設は壮大というよりは小さいですが、ガジュマルの木の下では、お香、セミ、赤いレンガ、そして台湾の東寧王国の驚くほど親密な最後の章を体験できます。
敷地をゆっくりと巡るのに、コーヒーを飲むのと同じくらいの時間、30〜45分を見積もってください。さっと見るなら15〜20分ですが、追加の時間があれば、宦官と女官の扉絵、祭壇の後ろの墓碑、そして二人の忠実な従者のための小さな義霊君祠をじっくり見ることができます。
台南駅から、市バス0番線に乗って五妃廟バス停(台南市立野球場とも表示されています)で降りてください。孔子廟から南門路を南へ約1キロ歩き、五妃街を右折しても行けます。寺院は201号線にあり、野球場の向かいにあります。
10月から2月にかけては、気候が穏やかで乾燥しており、午後の暖かい光が赤い壁に当たります。一年を通して早朝は静かで、夏は湿度が高くセミが鳴き、ガジュマルの木の下は涼しくて快適です。開館時間は通常、午前8時〜8時30分頃に始まり、午後5時〜5時30分頃に終わります。
はい、五妃廟への入場は無料です。予約は必要ありません。寺院は通常、日中の時間帯に毎日開いており、舗装された公園の小道、日陰のベンチ、近くに公衆トイレがあります。敷居を越えて中に入り、芝生の埋葬塚には立ち入らないでください。
通常の武装した戦士の守護者ではなく、宮廷の宦官と女官が描かれた4枚の扉絵をお見逃しなく。祭壇の後ろには1746年の墓碑銘と、それが示されている塚があります。そして、王の二人の忠実な従者である義亭と沈謹を静かに記念する、控えめな義霊君祠を横に見つけてください。
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