メッカ.

午前3時になっても、足元の白大理石はまだひんやりとしています。空気には湿り気を帯びたカルダモンの甘い香りが漂い、ここがどこであるかを教えてくれます。サウジアラビアのメッカ。世界最大のオープンエアの厨房を見下ろす、世界一高い時計塔がそびえ立ち、ブハラ、セネガル、ジャカルタから来た巡礼者たちが、拡張に150億ドルを投じたモスクの外で、プラスチックのシートの上でデーツを分け合う、地球上で唯一の街です。

アブラハムとイスマエルによるカアバ神殿の建設

イスラムの伝承によれば、預言者イブラヒムとその息子イスマエルが、バッカの荒涼とした谷間に唯一神のための最初の礼拝所を築いたとされています。ハガルがサファーとマルワの間を必死に探し回った末にザムザムの井戸を発見したことが、この砂漠の交差点に最初の定住者を呼び寄せました。考古学的な記録でこの伝説が証明されたことはありませんが、数十億のムスリムにとって、この瞬間こそがメッカの根源的な目的を示すものです。

クサイ・イブン・キラーブによるクライシュ族の統一

預言者の先祖であるクサイは、権力を固め、散らばっていたクライシュ族の氏族を集め、カアバ神殿の守護権を掌握しました。彼はメッカの長老たちが交易や戦争について議論する集会場である「ダール・アン・ナドワ」を建設し、この集落を統一された政治・商業勢力へと変貌させました。彼の氏族のもとで、都市の影響力は乳香の交易路に沿って外へと広がっていきました。

商人としての女王、ハディージャ

ハディージャ・ビント・フワイリドは裕福なクライシュ族の交易家に生まれ、イエメンからシリアにまで及ぶキャラバン帝国を継承しました。彼女のビジネスセンスと独立した地位は、後に彼女が年下の従業員であったムハンマドに求婚するずっと前から、メッカで最も尊敬される人物の一人として知られていました。イスラム教最初の改宗者である彼女は、全財産を誕生したばかりの信仰を支えるために捧げ、メッカで亡くなり、ジャンナト・アル＝ムアッラーに埋葬されました。

象の年

エチオピア・アクスム王国のイエメン副王アブラハは、カアバ神殿を破壊し、巡礼の目的地をサナアにある自身の聖堂へと変えることを目的として、軍隊と戦象を率いてメッカへ進軍しました。伝承では、鳥たちが焼いた粘土の石を侵略者に投げつけ、軍は疫病によって崩壊したと言われています。同じ年、バヌー・ハーシム氏族にムハンマドという名の少年が誕生しました。当時はほとんど誰も気づかなかった、歴史的な予兆でした。

預言者ムハンマドの誕生

ムハンマド・イブン・アブドゥッラーは、クライシュ族の支配的なハーシム氏族に生まれ、幼くして孤児となり、メッカのキャラバン交易の中で育ちました。彼は、都市から北に3マイル離れた洞窟で最初のクルアーンの言葉が下されるずっと前から、「アル・アミーン（信頼できる者）」という愛称で呼ばれていました。彼とメッカとの結びつきは、約20億人の人々の精神的な地理を定義することになります。

光の山での最初の啓示

ジャバル・アン＝ヌールにあるヒラーの洞窟にて、大天使ジブリールが40歳のムハンマドに対し「読め」と命じました。「汝の主の名において読め」という後に続く言葉は、クルアーンの最初の節となりました。メッカの谷のすぐ外側で起きたこの夜の出会いが、都市、アラビア半島、そして世界を再形成することになる信仰の幕開けとなりました。

ヒジュラ：メディナへの逃避

同族であるクライシュ族からの長年の迫害を受け、ムハンマドと一握りの信奉者たちは、暗闇に乗じてメッカを抜け出し、後にメディナとなるヤスリブへと逃れました。彼とアブー・バクルは、追っ手が入り口のすぐそばを通り過ぎる中、サウルの洞窟に3晩身を隠しました。イスラム暦はこの移住（ヒジュラ）を起点としており、西暦622年は、預言者が初めてメッカを去らなければならなかった年でもあります。

血を流さぬ征服

クライシュ族がフダイビヤの休戦協定を破った後、ムハンマドは1万人の信奉者を率いて自身の誕生地へと戻りました。都市はほとんど抵抗することなく降伏しました。彼はカアバ神殿へと馬を走らせ、ラクダに乗って神殿を7回回った後、内部にあった360体の偶像の破壊を命じ、聖域を唯一神に捧げ、イスラム教の独占的な聖域へと変貌させました。

最後の巡礼

ムハンマドはムスリムとして最初で最後のハッジ（大巡礼）を行い、カアバ神殿の周囲を回る、サファーとマルワの間を走る、アラファトに立つといった、その後何世紀にもわたって守られる儀式を確立しました。アラファトの平原で彼は最後の説教を行い、信者間の平等と、生命および財産の神聖さを宣言しました。彼はメディナに戻り、その3ヶ月後に亡くなりました。

メッカの港としてジェッダが開港

カリフのウスマーン・イブン・アッファーンは、紅海の漁村であったジェッダをメッカの公式な港に指定し、インド洋の交易と海路を利用する巡礼者を聖なる都市へと導きました。木材、香辛料、織物、そして何世代にもわたる旅人たちが、ウムラやハッジを行うためにジェッダの珊瑚石の塔を通り抜けました。この決定により、ザンジバルからマラッカにまで及ぶ海上ネットワークとメッカとの結びつきが強固なものとなりました。

カアバ神殿の焼失

第2次内乱（フィトナ）の最中、ウマイヤ朝の軍勢は、メッカから自らをカリフと宣言していたアブドゥッラー・イブン・アッ＝ズバイルを包囲しました。投石機が都市に向けて石や火のついた物体を投げ込み、その一つがカアバ神殿のキスワ（覆い）に当たり、聖なる建造物が炎に包まれました。黒石は熱によってひび割れました。イブン・アッ＝ズバイルはカアバ神殿を完全に再建し、ヒジュル・イスマイルを含めるために基礎を広げました。

アル・ハッジャージュによるメッカ襲撃

ウマイヤ朝の将軍アル・ハッジャージュ・イブン・ユスフは、より壊滅的な第2の包囲を行い、数ヶ月間にわたって食料と水を遮断しました。イブン・アッ＝ズバイルは最後まで戦い、カアバ神殿の近くで命を落としました。彼の遺体は都市の壁に磔にされました。勝利したウマイヤ朝はカアバ神殿をズバイル以前の規模に戻し、反乱の建築的痕跡を消し去りましたが、メッカの記憶には深い政治的な傷跡を残しました。

アッバース朝によるメッカへの道

最初のアッバース朝カリフであるアッ＝サッファは、イラクからメッカに至る砂漠のルート沿いに、里程標、狼煙台、そして要塞化された休息所を設置するよう命じました。彼の後継者たちは、井戸、貯水池、宮殿が並ぶ全長1,400キロメートルの巡礼路「ダルブ・ズバイダ」に国家の財産を投じました。これにより、巡礼者が喉の渇きで死ぬことなくバグダッドからメッカまで歩けるようになり、それは水利面だけでなく政治的な変革でもありました。

ズバイダの水道

カリフ・ハールーン・アッ＝ラシードの妃ズバイダ・ビント・ジャアファルは、山々から湧き水をメッカへ直接運ぶ地下水路と地上水道のシステムに資金を提供しました。「アイン・ズバイダ」として知られるこの水道施設は、千年以上もの間、都市を支えました。彼女の名は、今でもザムザムの蛇口の水が弱まったとき、メッカの年配者たちの間で囁かれています。

カルマティ派によるメッカ略奪

アブー・ターヒル・アル＝ジャンナビー率いるイスマーイール派のカルマティ派の襲撃者が、ハッジの期間中に攻撃を仕掛け、マスジド・ハラーム（大聖堂）の敷地内で推定3万人の巡礼者を虐殺し、カアバ神殿の東の角から黒石を引き抜きました。彼らはその聖なる遺物をバーレーンの首都へと運び去り、そこには22年間留まることとなりました。この盗難はイスラム世界に衝撃を与え、アッバース朝の威信を失墜させました。

黒石の帰還

20年にわたる政治的な屈辱の後、アッバース朝は莫大な身代金を支払い、カルマティ派は黒石をメッカへと返還しました。黒石は略奪の際に砕かれたと言われており、破片の状態で戻ってきました。それは現在もその破片を保持している銀の枠に収められました。この出来事は、最も神聖な物体であっても、宗派間の紛争における交渉材料になり得るという残酷な真実を浮き彫りにしました。

イブン・ジュバイルが見たメッカ

アンダルシアの旅人イブン・ジュバイルがハッジのために到着し、中世メッカに関する最も詳細な記述を残しました。大理石の中庭、香りの漂うキスワ、フェズからサマルカンドまで集まる巡礼者の群れ、夜明けにミナレットから響き渡るムアッジンの声。彼の旅行記は、国際色豊かな季節の絶頂期にあった都市の姿を捉え、その後何世紀にもわたるハッジ文学の模範となりました。

イブン・バットゥータの最初のハッジ

21歳のモロッコ人イブン・バットゥータは、北アフリカ、エジプト、紅海を横断する過酷な18ヶ月の旅を経てメッカに到達しました。当時マムルーク朝の支配下にあったこの都市は、大理石のミンバル、絶え間ない祈り、そして巡礼による多言語が入り混じる混沌とした活気に彼を圧倒しました。彼はその後さらに3回メッカを訪れ、30年間にわたる12万キロメートルの旅路に新たな物語を積み重ねていきました。

オスマン帝国の影

セリム1世がマムルーク朝のエジプトを征服した後、メッカのシャリーフ（首長）は、流血なしに聖なる都市をオスマン帝国のスルタンに譲り渡しました。オスマン帝国時代には、水道の修理、モスクの改修、カイロから新しいキスワを運ぶ毎年のマハマル隊といった帝国の投資がもたらされました。しかし、実際の権力はハシミテ家のシャリーフたちの手にあり、彼らは遠く離れたスルタンの下で属国的な王のように統治しました。

カアバ神殿を造り変えた大洪水

壊滅的な鉄砲水がハラームを襲い、カアバ神殿を浸水させ、その壁を弱体化させました。スルタン・ムラト4世は完全な再建を命じ、1630年に完成しました。これが、今日巡礼者たちが目にする黒い絹に覆われた花崗岩の立方体となりました。水が引いた後、メッカの人々は山の雨水が次にどこを襲うかをより強く意識して再建を行いました。

ワッハーブ派による都市占領

第一サウジ国家のワッハーブ派軍がメッカを占領し、彼らが迷信的であるとみなしたもの（墓の破壊や聖者のドームの粉砕など）を禁止し、厳格な礼拝への出席を強制しました。エジプトのムハンマド・アリー・パシャが10年後に聖都を奪還するまで、オスマン帝国のスルタンは無力でした。この最初のサウジによる占領は、20世紀に再び現れることになる厳格な宗教的色彩の前兆でした。

ダーヴィシュに変装したバートン

アラビア語に堪能で変装の達人でもあったイギリスの冒険家リチャード・フランシス・バートンは、ムスリムの巡礼者としてハッジを行い、民族誌学者のような精密さとスパイのような度胸で、あらゆる詳細を記録しました。カアバ神殿の寸法、奴隷市場、発熱病病棟に関する密かなメモを含む彼の記録は、ヨーロッパに初めてメッカのありのままの姿を伝えました。その著書は彼の名声を確立しましたが、同時に植民地主義の体制を激怒させました。

アラブ反乱がメッカを揺らす

メッカのハシミテの統治者シャリーフ・フセイン・ビン・アリーは、オスマン帝国のスルタンに対して反乱の旗を掲げ、イギリスから供給されたライフルとT.E.ロレンスの戦略的支援を受けて都市を掌握しました。この反乱は、メッカとイスタンブールとの4世紀にわたる結びつきを断ち切り、一時的にメッカを独立したヒジャーズ王国の首都としました。それは熱狂的なナショナリズムの瞬間であり、9年後に王国を飲み込むサウジによる征服への序曲でもありました。

イブン・サウードによるメッカ占領

1年にわたる軍事作戦の後、アブドゥルアズィーズ・イブン・サウード率いるベドウィンの戦士たちは、抵抗するハシミテの守備隊が退散する中、戦うことなくメッカに入城しました。この征服により、聖都に対するハシミテによる約1,000年の統治が終わり、現在もサウジアラビアを統治している妥協のないワッハーブ派の教義の下に置かれることとなりました。アリー国王はジェッダへ逃れ、カアバ神殿には新たな守護者が誕生しました。

マスジド・ハラーム占拠事件

イスラム暦1400年の最初の日の夜明け、ジュハイマン・アル＝ウタイビー率いる数百人の武装した過激派がハラームを占拠し、門を封鎖してマフディー（救世主）の到来を宣言しました。2週間にわたり、世界で最も神聖なモスクは市街戦の舞台となり、フランスのGIGN（特殊介入グループ）のアドバイザーが支援のために派遣されました。この占拠事件により270人が死亡し、サウジアラビアの安泰への油断が打ち砕かれ、宗教的保守主義が強まる時代へと突入しました。

コロナ禍におけるハッジ

近代史上初めて、ハッジの規模は数千人の巡礼者にまで縮小されました。全員がサウジアラビアの居住者であり、マスクを着用し、距離を保ちながら、不気味なほど静かな孤独の中でカアバ神殿の周囲を回りました。パンデミックによってハラームは数ヶ月間空っぽになり、それは13世紀以来聞いたことのない静寂でした。この出来事は、最も強固な儀式であっても脆弱であることを信徒たちに再認識させました。

第三次拡張工事の完了

サウジ・ビンラディン・グループは、報告によれば150億ドルを投じ、1万人以上の礼拝者を収容できる礼拝エリアを追加するという、マスジド・ハラーム史上最大の拡張工事を完了しました。大理石の床は今や非常に広大になり、高齢者のためにサファーとマルワの間を移動するゴルフカートが運行されています。批判的な人々は失われたオスマン帝国時代の回廊を惜しんでいますが、数百万人もの巡礼者にとっては、その圧倒的な規模こそが重要なのです。

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