写真: Barunghosh · CC BY-SA 4.0
インド、トリプラ州カイラシュハールのラグナンダン丘陵には、1000万の神のうち1つ少ない神が眠ると言われています。しかし、ウナコティで考古学者が実際に数える石の顔の数は数百にすぎません。神話と岩の間のそのギャップが、訪れる理由です。渓谷に立つと、3階建ての建物と同じ高さの30フィートのシヴァ神の顔が、10フィートの彫刻された頭飾りから、岩を削って流れる水の下からこちらを見返しています。この場所は寺院というより、石に残された問いかけのように感じられます。
民俗的な説明では、この名前は不完全な数え上げに起因するとされています。地元の伝承によると、シヴァ神はカシへの道中で1000万の神々と共にここに野営しましたが、残りの神々が寝坊したため、彼は彼らを石に変えて呪いをかけ、999万9999の神々を残しました。別伝説では、人間の顔が不足の原因となっています。それは、1つの彫刻だけ目標に足りなかった野心的な彫刻家、カルル・クンハルです。
考古学は、それ自体ではそれほど魔法的ではなく、奇妙です。記録によると、最初の岩窟彫刻は西暦7世紀から9世紀にかけてのもので、独立した彫刻は11世紀から12世紀にかけて追加されました。何世紀にもわたる無名の石工が、トリプラの神聖な考えとシャイヴァ派およびパーラ・セーナ様式を融合させながら、ジャングルの渓谷でこの仕事を行いました。
冬の朝早く、巡礼バスが到着する前に訪れてください。渓谷には霧がたまり、最も大きな音はシヴァ神の彫刻された髪の周りで石を叩く水の音かもしれません。十分にゆっくりと進むと、未完成のパネルやノミの跡が苔から現れてきます。
歴史
マニクヤ王朝がトリプラを主張するずっと以前から、石工たちはカイラシュハール近くのこの馬蹄形の柔らかい砂岩で作業していました。インド考古調査局は、最初の岩窟レリーフを西暦7世紀から9世紀の間、そして後期の独立した彫刻を11世紀から12世紀と年代を特定しています。初期の年代は文書化されていますが、マスタープランは残っていません。
王室の礎石は残っていません。この遺跡で唯一の歴史的な名前は、4面のシヴァ・リンガムの基部に原ベンガル文字で刻まれたスリ・ジャイデーヴァです。それ以外のすべて、つまり後援、目的、さらには元の名前さえも、議論の的となっています。
転換点
ほとんどの巡礼者にウナコティで何が起こったのか尋ねると、整然とした伝説が返ってきます。シヴァ神が1億の神々と共にカシへ向かう途中、一行はここで野営し、寝坊したため、シヴァ神は自分以外の全員を石に変える呪いをかけました。「ウナコティ」という名前は、1億から1つ少ないという意味で、正確な人数を表しているようです。そのため、人々はそれを繰り返します。
しかし、口承伝承には競合する物語があり、そこには人間が登場します。彫刻家で、シヴァ神にマウント・カイラスへ従うことを切望していたカッル・クンハルは、一晩で1億の像を彫らなければなりませんでした。ある語りでは、彼はエゴのために1000万番目の像として自分の顔を彫り、失敗したとされています。別の語りでは、シヴァ神が夜明け前に鶏の鳴き声を真似て彼を止めさせたと言われています。そこにあったのは、カッルが望んでいたすべて、つまり神との永遠の近さでした。
岩はどちらの奇跡も否定しています。学者は、レリーフが単一の夜ではなく、数世紀にわたる作業であると日付を付けており、この遺跡で生き残っている歴史的な名前は一つだけです。それは、4面のリンガムに刻まれたスリ・ジャイデーヴァです。芸術家の署名も、王の布告も、集計表もありません。ただ、多くの手によって刻まれた、より遅い真実だけがあります。
それを知ると、この場所は再編成されます。巨大なシヴァ神の顔は、神の怒りではなく、労働の偉業として現れます。未完成のパネルや壊れたテノンは、残り物のように見えるのではなく、実際の記録、つまり苔、水、そして1つ足りないという物語によって支えられた、完全には終わっていないプロジェクトのように見え始めます。
はい、ジャングルの渓谷に忘れ去られたような岩窟彫刻がお好きなら、訪れる価値はあります。高さ30フィートのシヴァ神の頭だけでも訪れる価値がありますが、散在するガネーシャ神のパネルや、彫られた石の上を流れる小川は、インドの他のどの寺院跡とも異なります。急な階段があり、祭りの日以外は混雑しません。
渓谷の全周を歩くには2~3時間を見積もりましょう。中央のシヴァ神のレリーフをさっと見るだけなら45~60分ですが、高さ22フィートのガネーシャ神や、下流にある静かなウマ・マヘシュワラ岩を見逃してしまいます。階段があるので、両岸を見たい場合は急がずに時間をかけてください。
アガルタラからクマールガートまたはダルマナガルまで列車に乗り、そこからタクシーまたは乗り合いジープをチャーターして最後の20~26キロメートルを進みます。列車の旅はクマールガートまで約2時間半です。道路では、アガルタラからウナコティまでNH 8経由で4~5時間半かかります。午後の遅い時間以降は選択肢が少なくなるため、帰りの交通手段は事前に手配しておきましょう。
10月から3月は、乾いた道と涼しい空気で急な坂道を登るのに適しています。6月から9月のモンスーン期には、石段が苔と泥で滑りやすくなります。完全な儀式の雰囲気を味わいたいなら、3月または4月の「アショーカスタミ」に来てください。この時期には何千人もの人々がクンダで沐浴します。
はい、すべての訪問者は無料で入場できます。事前予約やチケットカウンターはありません。交通費、駐車場、ゲート外の売店での飲み物やおやつ代のみかかります。
高さ30フィートのウナコティシュワラ・カル・バイラヴァの頭は、瞳のない、虚ろな目で必見です。次に、小川を渡って、細長い象の神々に挟まれた高さ22フィートの座ったガネーシャ神を見つけましょう。さらに100メートル下流に歩くと、ウマ・マヘシュワラ岩があり、ここは最も静かな一角です。
この名前は、ベンガル語とサンスクリット語で「1億から1を引いた数」を意味します。伝説によると、シヴァ神は眠っていた1億の神々の一行を石に変える呪いをかけ、1つ足りなくなったと言われています。別の話では、カッル・クンハールという彫刻家が、夜明けまでに1億彫るのに1つ足りなかったとされています。
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