写真: Hemanshu Dua · CC BY-SA 4.0
ドワールカディッシュ寺院の頂では、1日に4回、50-footの三角旗が掲げ替えられます。そこに描かれた太陽と月は、ここにいるクリシュナの存在に始まりも終わりもないことを示しています。インド、グジャラート州ドワールカーのアラビア海沿岸に78メートルの高さでそびえるこの5層の石灰岩の尖塔は、ヒンドゥー教の四大聖地チャール・ダームのひとつであり、何世紀ものあいだ何百万人もの巡礼者が亜大陸西端まで歩いてきた理由そのものです。
この寺院はジャガット・マンディル、「宇宙の寺」とも呼ばれます。その名は、この場所のスケールに見合っています。72本の柱が20階建ての建物より高い構造を支え、彫刻が施された砂岩の外壁はカッチ湾からの塩気を含んだ風を受け止めます。ここに差す光は、インド内陸の寺院とは違います。海辺らしい白い光で、石はそこに重く据わるというより、発光しているように見えます。
人を引き寄せるのは信仰だけではありません。積み重なった時間です。ドワールカーは何度も破壊され、何度も再建されてきたため、大地そのものがいくつもの文明の層になっています。いま目にする寺院は15世紀から16世紀のものですが、その場所では侵略や破壊、さらに海岸線そのものの沈降をくぐり抜けながら礼拝が続いてきました。その時間の厚みを思うと、ヨーロッパの大聖堂の多くがむしろ新しく見えてきます。
南側にある「天国の門」スワルガ・ドワールをくぐると、町の喧騒がすっと遠のきます。内部では、王としてのクリシュナを表すドワールカディッシュの黒い石の神像が、4本の腕を持ち、華やかに飾られた姿で聖域に立っています。そこにはギーの灯明と潰れたマリーゴールドの香りが漂います。人波は前へ前へと押し寄せます。誰もが、昔から変わらないただひとつの理由のためにここへ来ています。
歴史
帝国は興り、やがてほどけていく。海岸線は削られ、ときに町ごと呑み込む。けれどグジャラート最西端では、この正確な土地でクリシュナを礼拝する行為が、スルターン朝の包囲、植民地時代の放置、そして地質学的な破局をくぐり抜けながら、簡単には測れない長さで続いてきました。伝説では、クリシュナの曾孫ヴァジュラナーブが、神自身の宮殿の廃墟の上に最初の祠を建てたとされます。考古学的には、少なくとも紀元前200年ごろには何らかの建造物がこの場所にあった可能性が示されていますが、この年代はなお不確かで、査読済みの発掘データによる確定もありません。
記録で確認できるのは、その反復です。破壊され、再建される。そのたびに、同じ場所への執拗なこだわりが貫かれてきました。旗はいまも1日4回替えられる。アールティーは夜明けにいまも響く。巡礼者はいまもやって来る。重要なのは、その連続性です。何度も取り替えられてきた石ではなく、途切れなかった実践のほうです。
転換点
1473年、グジャラートのスルターン、マフムード・ベガダがドワールカーへ進軍しました。名目は、ヴァーゲールの海賊がイスラム商人の船を略奪したことへの報復でしたが、この遠征は海賊対策の範囲をはるかに超えていました。ドワールカーのラージャ、ヴァデル族の首長ビームは町を捨て、ベット・ドワールカー島へ逃れます。寺院は組織的に解体されました。主たる神像も破壊されたか、持ち去られました。
この破局のさなかに現れるのが、1479年生まれ、つまり包囲からわずか6年後に生まれ、のちにプシュティマールグ信仰の開祖となるヴァッラバーチャーリヤです。伝承によれば、ヴァッラバーチャーリヤは神の聖像を救い出し、さらなる冒涜から守るため、階段井戸サーヴィトリー・ヴァヴの内部に隠しました。壮大な戦争でも政治交渉でもありません。ひとりの人間が井戸の中に像を隠した。それだけです。けれど、その一度きりの保全行為が礼拝の糸を断たせなかった。像はやがてベット・ドワールカーへ移され、その後、再建された寺院へ戻されました。いま目の前に立つ、あの寺院です。
ヴァッラバーチャーリヤにとって、これは実務上の問題であると同時に神学上の問題でもありました。彼のプシュティマールグ、すなわち「恩寵の道」の思想は、神が偶像の姿で物理的に存在することを前提としていたからです。偶像を失えば、教義も失う。転機は勝ち取った戦いではありませんでした。上の通りをスルターンの軍勢が支配するなか、地下の暗い階段井戸で、ひっそりと救出が成し遂げられたことでした。
おすすめ： 朝はできたてのファフダーとジャレビーから始めたい。これぞ正統派のグジャラート式朝食。グジャラート・カディは酸味と甘みのバランスがよく、期待どおりのおいしさ。
寺院の入口からすぐの場所にあり、実際に地元の人が食べに来る店。確認済みレビューは26件、評価は文句なしの5つ星で、観光地価格ではない本物のグジャラート家庭料理を味わえる。
おすすめ： ガティヤーを熱いチャイと一緒にどうぞ。このカリッとしたひよこ豆粉の軽食は、寺院巡りの合間にぴったり。回転が早いので、巡礼者にも使いやすい。
バンダールワーリー・ガリの寺院敷地内にあり、絶えず流れてくる巡礼者に応える一軒。正午から深夜まで営業し、夕方には混み合うが、便利で飾らない屋台料理が食べられる。
おすすめ： チャイとコーヒーはどちらもしっかりしている。合わせるなら、ふんわりしてほどよい酸味のある蒸し軽食、カーマン・ドークラーを一皿。温かい飲み物によく合う。
寺院へ向かうメイン通り沿いの近所のカフェで、朝のチャイを片手に地元の人がのんびり過ごす姿が見られる。観光客向けというより、ドワールカーの住民に交じって朝食を取っている気分になれる店だ。
おすすめ： コーヒーは、チャイ屋台が続くなかではうれしい気分転換になる。合わせるならモーハンタール。ひよこ豆粉とギーで作る濃厚なグジャラート菓子で、満足感が深い。
レビュー20件で満点評価。少し整ったカフェ体験を手頃な価格のまま楽しめる点で目立つ一軒だ。寺院の人混みを抜けたあと、ひと息つくのにちょうどいい。
レストランデータ提供元: Google
はい。インドの寺院建築やクリシュナ信仰に少しでも関心があるなら、ここまで来る手間にきちんと見合います。5層の石灰岩の尖塔は78メートルに達し、ピサの斜塔より高い。しかも、ゴームティ川がアラビア海に注ぐ場所という立地には、ほんとうに劇的な迫力があります。混雑、入口付近でしつこく声をかけてくる客引き、厳格な服装規定は覚悟してください。それでも、ゴームティー・ガートの夕刻のアールティーと、72本柱の集会堂の圧倒的なスケールを前にすると、そうした苛立ちは薄れていきます。
ゆったり見て回るなら2〜3時間は見ておきたいところです。祭礼の最盛期には列が4時間以上に伸びることもあるので、さらに長めに考えてください。急ぎのダルシャンだけなら1時間ほどですが、それではゴームティー・ガートの階段や、クリシュナの妃たちを祀る祠が並ぶ静かなパッタラーニー・マハルの中庭、そして日没時に川の向こうから眺める寺院の姿を見逃してしまいます。午前6時30分のマンガラ・アールティーに合わせて着けば、人出はもっとも少なく、白亜の外観に差す朝の光も早起きする価値があります。
もっとも現実的なのは、アフマダーバードから直通列車で8〜10時間かけてドワールカー駅（駅コード DWK）へ向かう方法です。駅から寺院までは約2 km。飛行機ならジャームナガル空港（約130 km）かポールバンダル空港（約105 km）に着いて、そこからタクシーで2.5〜3時間です。ドワールカー市内に入れば、寺院まではオートリキシャーで短距離を安く移動できます。細い路地での駐車の面倒を避けたいなら、複合施設から徒歩圏内に泊まるのが賢明です。
もっとも過ごしやすいのは10月から3月で、気温は15℃から30℃ほど、湿度も比較的穏やかです。ジャンマーシュタミー（8月〜9月）はもっとも華やかな祭りですが、群衆も桁違いです。ホーリーやフルドールの時期にも、50万人を超える巡礼者がこの町に押し寄せます。いちばん静かに訪れたいなら、祭礼シーズンを外した平日の朝が最適です。午後9時の閉門直前、シャヤン・アールティーのすぐ後は、一日の中でもっとも穏やかな時間です。
はい。一般のダルシャンに入場料はかかりません。ただし、入場前に携帯電話、カメラ、革製品を預ける必要があるクロークでは少額の料金が必要です。特別な祝福や優先 प्रवेशを持ちかけて支払いを迫る非公式の「僧侶」には注意してください。寺院に公式のVIP券や優先入場制度はありません。
もっとも見応えがあるのに、多くの人が本殿へ急ぐあまり通り過ぎてしまうのが、72本柱のサバー・マンダプ（集会堂）です。どの柱も一つの石から彫り出されています。見逃してほしくないのは、56段の階段でゴームティ川岸へ下る南門スワルグ・ドワール。アラビア海の波音を背に夕刻のアールティーが行われる場所です。クリシュナの妃たちを祀る祠を中庭に配した別棟パッタラーニー・マハルは、本堂よりはるかに静かで、足を止めて眺めるだけの価値があります。
いいえ。寺院の敷地内では写真撮影が厳しく禁じられており、携帯電話も入場前にクロークへ預けなければなりません。ベルトや財布などの革製品も通常は持ち込み禁止です。警備は厳重で監視も行き届いているので、電話をこっそり持ち込もうとしないこと。クロークは少額有料で、この手続きで見学時間に10〜15分ほど余計にかかります。
寺院は完全な車椅子対応ではありませんが、車椅子利用者は介助付きであれば正面入口ではなく退出側の経路から入ることができます。付き添いは1人必須で、本殿近くの小さな段差では寺院の警備員が車椅子を持ち上げるのを手伝ってくれることが多いです。高齢者や障がいのある参拝者を地元のボランティアが助けることもあります。実際的なのは、入口で支援を頼むことです。
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