Discovering Susa: Iran's Ancient Gem
World Wonders
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写真: Carole Raddato from Frankfurt, Germany · CC BY-SA 2.0
6千年にわたって焼かれ、埋められ、再建され、争われながら、都市はどうやって生き延びるのか。イランのシュシュにあるスーサは、固められた土の低い丘、折れた柱の基部、そして雨の後にかすかに濡れた土の香りが漂う河川平原をもって、その問いに答えています。エラムの司祭、ペルシャの王、ユダヤの語り手、そして現代の巡礼者たちが、皆同じ土地を求めた世界でも数少ない場所を訪れてみてください。
まず驚かされるのはその規模です。ユネスコの記録によれば、紀元前5千年紀後半から紀元13世紀まで、27層もの居住層が積み重なっており、その垂直方向の歴史は10階建てのビルよりも深いです。
アパダナのテラスを歩けば、すべてが本質的な要素に削ぎ落とされていると感じるでしょう。淡い色の煉瓦に降り注ぐ太陽、開拓地を吹き抜ける風、そして学生グループの声や現代のシュシュから聞こえる礼拝の呼びかけによって破られる静寂。ふと目に留まる柱基の幾何学的な造形は、ダレイオス1世がスーサをゼロから創ったのではなく、より古い聖なる都市を征服し、自らの歴史をそこに書き込んだことを思い出させます。
だからこそ、スーサは重要なのです。ここは単なる帝国の首都や聖書の背景ではなく、権力が「古く、神聖で、否定しがたいもの」に見える必要があるとき、人々が繰り返し戻ってきた場所だったのです。
歴史
記録によれば、スーサは紀元前5千年紀後半に重要な中心地として始まりました。人々がここに戻り続けた理由は、恥ずかしいほど単純なものでした。フーゼスターンのこの一角が、メソポタミアとイラン高原の接点を支配していたからです。貿易商が通り、軍隊が通り、そして神々さえも自分の管区に留まることはありませんでした。
受け継がれてきたのは、この地を「権威が神聖な裏付けを必要とする場所」として扱う習慣でした。エラムの統治者はこの街をインシュシナク神に結びつけ、ダレイオス1世はより古い聖地に冬の首都を築きました。そして現在のシュシュでも、巡礼者たちは街を横切り、ダニエル廟へ祈りに向かいます。地元の伝承や後の記録によれば、ここでの信仰は少なくともイスラム教の初期時代から続いています。
転換点
一見すると、観光客はアパダナの遺跡を物語の始まりだと考えがちです。ペルシアの柱、王室のスケール、そして焼成煉瓦と石で帝国を宣言したダレイオス大王。その解釈は王にとって都合が良いものです。スーサを、儀式のために作られた洗練されたアケメネス朝の舞台装置のように見せるからです。
しかし、年代的な事実はそれを拒みます。記録によれば、ダレイオスの約2000年も前から人々がここに住んでいたことが分かっており、発掘調査ではペルシアの基壇の下からエラムの層が見つかっています。ダレイオス自身の基礎銘文でさえ、以前の構造物を平らにしたことが記されています。彼の前には、より古い何かが立っていたのです。
この事実は政治的な意味を持ちます。継承危機を経て王位に就いたダレイオスにとって、正統性は抽象的なものではなく個人的な問題でした。そのため、彼は何もない野原ではなく、すでに神聖で古代からある都市を選んだのです。彼は帝国中から労働者と資材を集めました。レバノンから杉、ソグディアナからラピスラズリ、クシュから象牙、そしてイオニア、リディア、エジプト、エラムから職人を呼び寄せました。転換点は紀元前521年から515年の間に訪れ、彼は新しいホールの四隅に基礎銘板を埋め、大地そのものに法的権利を主張したのです。
それを知ると、折れた柱の表情が変わって見えます。あなたが見ているのはスーサの誕生ではなく、ある統治者が「悠久の時」に対して繰り出した主張なのです。街区ひとつ分もの広さを持つ基壇の上に建てられたそれは、脆い王を永遠のものに見せるための装置でした。
はい。もしあなたが、洗練された遺跡よりも6,000年の都市の歴史に惹かれるのであれば、訪れる価値は十分にあります。スーサには紀元前5千年紀後半から西暦13世紀までの27の定住層が積み重なっており、ダレイオス1世はエラムの古い聖地の真上にアパダナを建てました。柱の基部、埃を舞わせる風、そして帝国が同じ大地を書き換え続けた場所に立つという奇妙な興奮を期待して訪れてください。
急いで回るのではなく、じっくり見たい場合は3〜4時間をあててください。それだけあれば、アパダナ遺跡、博物館、フランス城周辺、そしてダニエル廟を回ることができます。これらはすべて約1〜1.5キロメートルの範囲に集まっており、徒歩で15分ほどの距離です。チョガ・ザンビールと組み合わせれば、一日がかりの旅になります。
アフヴァーズからスーサへの最も簡単なルートは道路で、約115キロメートル、所要時間は約1.5時間です。乗り合いタクシー、バス、自家用車が運行しています。最寄りの主要な航空路はアフヴァーズ空港で、鉄道網もシュシュを経由してつながっています。到着後は、主要な遺跡と聖廟が徒歩圏内にあります。
秋、冬、春が最適で、特に3月から5月、および10月から11月は光と空気が最も心地よい時期です。フーゼスターンの夏はしばしば45℃を超え、長い考古学ツアーが生存競争に変わるほどの暑さになるため、地元の人々は夜明けか夕方以降に活動します。雨上がりには泥煉瓦の層が濃くなり、遺跡の構造がより鮮明に見えます。
通常は無料ではありません。考古学遺跡と博物館には少額の入場料が必要です。最近の訪問者の報告によると、外国人の入場料は約2〜5米ドルです。公開されている案内の中で、定期的な無料入場日は見当たりません。一方、ダニエル廟は単なるチケット制の遺跡ではなく、現役の聖廟として機能しているため、仕組みが異なります。
アパダナの基壇、博物館にあるアケメネス朝の釉薬破片、そしてダニエル廟は見逃せません。アパダナにはかつて、杉と石で作られた高さ約20メートル(およそ6階建てのビル相当)の柱が36本ありました。現存する基部は、今もその失われたスケールの重みを伝えています。その後、聖廟に足を踏み入れてください。鏡細工が鋭い銀色の閃光を放ち、この街が死んでいないことを実感できるはずです。
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