イタリア 更新 Oct 2026
ポンペイの玄武岩の街路では、車輪の轍が光を受け、発掘地の壁の向こうでは現代の町ポンペイの鐘が鳴ります。イタリアのポンペイでは、西暦79年にヴェスヴィオ山の噴火で埋もれたローマ都市と、現代の巡礼地が、カンパニア州の同じ小さな一角を分かち合っています。
写真: Cristian Salinas Cisternas / Pexels
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古代都市の公共生活の中心からは、今もヴェスヴィオ山を望めます。フォルムは長さ157メートル、幅38メートルにわたり、列柱、神殿、かつての裁判所に囲まれています。南東の端には、紀元前70年頃に築かれ、最大2万人を収容した円形闘技場があります。
壮大な記念建造物よりも、私的な部屋のほうが町を身近に感じさせてくれます。ヴェッティの家には色鮮やかな神話のフレスコ画が残り、新たに発掘された軽食店では、料理を提供していたカウンターの上にアヒルと雄鶏が描かれています。
現代のポンペイは、19世紀後半にバルトロ・ロンゴが創設したロザリオの聖母聖堂を中心に広がっています。鐘の音と夕暮れ時に行き交う人々の姿が、ポンペイは時の止まったローマ都市であるだけでなく、その後の歴史に形作られた生きた町でもあることを伝えています。
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オスク人の集落から、ヴェスヴィオ山の下に保存された街路まで
サルノ川を見下ろす火山性の台地に、オスク人の集落が築かれました。内陸へ向かう道とナポリ湾の往来が交わる場所です。最初の家々が建っていたのは、廃墟となるのを待つ都市ではなく、人々が暮らす町でした。
交易や建築を通じて、ギリシャの影響がポンペイに届きました。初期の聖域には、のちに三角広場と呼ばれる地域に建てられたドーリア式神殿がありました。また、建築家たちは柔らかな火山岩を使い、集落を防壁で囲み始めました。
クマエの戦いでギリシャ軍がエトルリア艦隊を破り、カンパニア一帯におけるエトルリアの影響力は弱まりました。ギリシャ人、エトルリア人、イタリック系の人々が暮らす地域の狭間に位置したポンペイでは、政治の変化も日常の一部でした。
アペニン山脈から来たサムニウム人の諸集団が、ポンペイをはじめとするカンパニアの町々を掌握しました。市内ではオスク語と地域固有の制度が保たれる一方、街路が拡張され、凝灰岩や石灰岩を使った建築が進みました。
サムニウム人との戦争の後、ポンペイは同盟市としてローマ連合に加わりました。ある程度の自治は維持したものの、ローマに軍事支援を提供する義務を負い、ローマの影響力が地域政治に及ぶようになりました。
ポンペイの富が増すにつれ、市民のための建物と華やかな公共生活が発展しました。この時期にはバシリカ、大劇場、スタビア浴場が整備されました。浴場では床暖房が室内を暖め、蒸気と会話に包まれた空間でも人々は日々の仕事を続けていました。
同盟市戦争で、ポンペイはローマの支配と市民権要求に反旗を翻したイタリア諸都市の側につきました。ローマの将軍ルキウス・コルネリウス・スッラが町を包囲し、城壁の一部には砲撃の痕跡が今も見られます。
スッラはポンペイに退役軍人の植民市を設け、「コロニア・コルネリア・ウェネリア・ポンペイアノルム」と名づけました。ラテン語による統治と新たな入植者が市民生活を変えていきましたが、古くからのオスク人の伝統が一夜にして消えたわけではありません。
地元の行政官ガイウス・クインクティウス・ウァルグスとマルクス・ポルキウスが資金を出し、最大約20,000人を収容できる石造の円形闘技場を建設しました。急勾配の客席は観客を見世物の一部にし、この建物は現存するローマ時代の円形闘技場のなかでも最古級です。
アウグストゥスの時代、ポンペイにはアクア・アウグスタ水道網との接続など、新たなインフラが整備されました。カステッルム・アクアエでは水を噴水、浴場、個人宅へと分配できました。これは、都市と帝国との結びつきを物語る実用的な記念建造物です。
巫女であり公共事業の篤志家でもあったエウマキアは、フォルムのそばに記念碑的な建物を発注し、自分と息子の名で奉献しました。洗濯業者組合はそこに彼女の像を建てて顕彰しました。この建物は、都市で最もにぎわう公共地区に、女性の市民としての意欲を目に見える形で示しました。
ポンペイの円形闘技場で開かれた試合は、ポンペイ市民とヌケリアからの訪問者との間で起きた命がけの乱闘へと発展しました。タキトゥスによれば、ネロ政権はポンペイでの剣闘士試合を10年間禁止しました。都市に残る図像や碑文にも記録された、帝国による異例の処罰です。
ヴェスヴィオ山が噴火したとき、若きプリニウスは湾の向こうのミセヌムからその様子を見ていました。数年後、彼の手紙には、松の木のようにそびえる雲と、叔父の救助の試みが記されました。大災害を伝える、現存する最も詳細な記録です。
強い地震がポンペイの神殿、住宅、街路、水道網を損壊しました。修復は何年にもわたって続きましたが、部屋によっては、職人が作業を終えたばかりのところへヴェスヴィオ山がその仕事を埋めてしまいました。
軽石と火山灰が屋根に積もり、地震とその後の火砕流がポンペイをのみ込みました。噴火の日付は伝統的に8月24日とされますが、10月17日付の炭化した落書きは秋の噴火を示唆しています。いずれにしても、埋もれた街路はローマの暮らしを切り取った一瞬を保存しました。
噴火の後、人々は堆積物にトンネルを掘り、埋もれた建物から石材、金属、貴重品を回収しました。ポンペイがただ忘れ去られたわけではありません。しばらくの間、遺跡は回収品を得る場所となり、その後、火山灰と記憶のなかに町は覆われました。
建築家ドメニコ・フォンターナがサルノ川から水路を引く工事を指揮するなか、その工事現場が埋没した都市を横切りました。壁画や碑文が姿を現しましたが、それがポンペイだとは認識されず、再び埋め戻されました。
ブルボン朝のカルロス3世が、チヴィタと呼ばれていた遺跡周辺での新たな発掘を後援し、軍事技師ロケ・ホアキン・デ・アルクビエレが作業を率いました。火山堆積物をつるはしで掘り、トンネルを通す発掘では、価値が明らかになる前の古代の壁が障害物として扱われることもありました。
「レス・プブリカ・ポンペイアノルム」に言及するラテン語の碑文により、埋没した都市がポンペイだと確認されました。その名が判明したことで、実体のつかめなかった発掘現場は、歴史家が場所を特定し、研究し、議論できる場所となりました。
ジョゼフ・ボナパルトとジョアシャン・ミュラの統治下で発掘予算が増え、フォルム、市壁、ヴィア・デイ・セポルクリのより広い範囲が姿を現しました。訪問者は古代の街路をさらに歩けるようになりましたが、発掘方法は依然として慎重な記録より速さを優先していました。
考古学者ジュゼッペ・フィオレッリは、固まった火山灰の中に、遺体が朽ちてできた空洞へ石膏を流し込む型取り法を考案しました。こうしてできた型は人や動物の最期の姿を残し、噴火がもたらした人的犠牲を抽象的なものにとどめません。
弁護士で慈善家のバルトロ・ロンゴは、遺跡近くの貧しい谷に移り住み、宗教・社会事業を組織し始めました。彼の活動は、発掘が続く古代都市とは別の未来を持つ現代のポンペイの形成に貢献しました。
長年の建設を経て、ポンペイのロザリオの聖母聖堂が献堂されました。鐘の音と巡礼者の人波は、静まり返ったローマ時代の街路からわずかな距離にある現代の町に、新たな中心をもたらしました。
考古学者アメデオ・マイウーリがポンペイの長期にわたる所長職に就き、大規模な発掘と保存修復を指揮しました。彼の時代には、壮麗な邸宅だけでなく、都市の古い地層や、ローマ時代の暮らしを読み解く手がかりとなる一般的な建物にも注目が広がりました。
1943年、連合軍の爆撃でフォルムのアンティクアリウムや大劇場などの建物が被害を受け、古代遺跡の中に傷跡が残りました。1944年3月にはヴェスヴィオ山が再び噴火し、すでに戦争で荒廃した地域に火山灰を降らせました。
ピンク・フロイドは、観客のいないポンペイの円形闘技場で演奏を撮影しました。バンドの音楽は、会場に残るローマ時代からの長い反響と響き合いました。客席に観客が一人もいないまま、映画は遺跡を現代の大衆文化に届けました。
カンパニアを襲った大地震により、遺跡の数百もの壁や柱が不安定になりました。その被害は、遺跡はかつての住人より長く残ることがあっても、自らを守ることはできないという厳しい現実を浮き彫りにしました。
ユネスコは、ポンペイ、ヘルクラネウム、トッレ・アンヌンツィアータを一体の世界遺産として登録しました。この共同登録は、ヴェスヴィオ山周辺での暮らしと破壊について、隣接する町々がそれぞれ異なりながらも相補的な記録を残していることを認めたものです。
欧州とイタリアからの資金援助を受け、「ポンペイ大事業」は排水、構造物の修復、考古学調査を大規模に進める計画を開始しました。水や発掘現場の崩落によって、これ以上都市が失われないようにすることが、実務上の目的でした。
レギオ5の発掘では、住宅や店舗、食べ物の絵が描かれた陳列台を備えるテルモポリウムが見つかりました。また、炭化した碑文は、西暦79年の噴火が秋だったという説を裏づける材料となりました。新たな部屋が見つかるたびに、ポンペイは火山灰に閉じ込められた完結済みの物語だという考えが揺らぎます。
巫女、市民の後援者 · 紀元前1世紀頃~紀元後1世紀
ポンペイに暮らし、公共事業を後援した
エウマキアはフォルムに壮大な複合施設を建設するための資金を出し、自身と息子の名を刻んで奉献しました。市内の縮絨業者組合は、彼女をたたえて像を贈りました。建物には今も彼女の名が残り、市の公共生活を形作った女性をしのばせる、貴重な記念となっています。
政治家、市民の後援者 · 紀元前1世紀後半~紀元後1世紀初頭
公職に就き、ポンペイの大劇場の整備に資金を提供した
ホルコニウス・ルフスはポンペイの最高位の自治体官職を何度も務め、大劇場の再建と拡張にも貢献しました。彼が形作るのを助けた階段状の観客席には、今も人々が腰掛けます。劇場が現在も公演会場として使われていることを、彼は見慣れた光景だと思うかもしれません。
ローマの将軍、独裁官 · 紀元前138~78年
紀元前89年にポンペイを包囲し、紀元前80年にローマの植民市として再建した
スッラによる包囲と、その後の入植はポンペイの政治的な性格を変え、古くからの土地の伝統を持つこの町にローマの退役兵を迎え入れました。現代の街路を歩けば、彼が築いたローマ植民市が、さらに古い時代の痕跡と並んで保存されているのを目にするでしょう。
考古学者 · 1823~1896年
1860~1875年にポンペイの発掘を指揮した
1863年、フィオレッリは火山灰の中で遺体が分解した後に残った空洞へ石膏を流し込む方法を考案しました。鋳型は噴火が人々にもたらした犠牲を生々しく伝えています。また、彼が整備した地区の区分と番号付きの出入口は、今も訪問者が遺跡内を歩く際の目印になっています。
考古学者 · 1886~1963年
1924~1961年にポンペイの発掘を指揮した
マイウリは約40年にわたってポンペイの発掘を指揮し、秘儀荘やメナンドロスの家などを発掘しました。訪問者は今、彼の発掘によって再び姿を現した部屋を巡ります。そこでは、彩色壁画が今も目を引きつけます。
弁護士、慈善家 · 1841~1926年
現代の町の聖地を創設し、現在のポンペイの建設に貢献した
ロンゴは1872年にこの地へやって来て、ロザリオの聖母聖堂を創設したほか、学校や福祉施設も設立しました。現代の町は、訪問者が古代の街路を巡るのとはまた異なる巡礼を中心に発展しました。
著述家、ローマの官吏 · 紀元61/62年頃~113年頃
ミセヌムから噴火を目撃し、書簡に記した
ミセヌムからヴェスヴィオ山の噴火を目撃したプリニウスは、後にタキトゥスへ宛てて、見たことを2通の書簡に記しました。その記録は、埋もれた町に何世紀も隔てた目撃者の声を与えています。訪問者は遺跡に残る証拠の間を歩きながら、遠い時代に書かれた彼の言葉を読むことができます。
観光客向けメニューではなく、地元の人が実際に夕食を予約する店。
街のあなたへの接し方が変わる、ちょっとしたこと。
ありのままの、この街。
はい。博物館の展示ケース越しではなく、ローマ時代の町を通りごとに歩いて見てみたい方には訪れる価値があります。フォルム、公衆浴場、邸宅、石膏像からは、人々の暮らしをさまざまな規模で感じられます。
主要な考古遺跡を巡るなら丸1日あるとよいでしょう。初めての訪問なら3~5時間でも見学できます。オプロンティスのポッパエア邸、スタビアエの邸宅、または近代市街地も訪れたい場合は、もう1日確保しましょう。
2時間あれば一部を見て回れますが、全体を見学するには足りません。遺跡全域を横断しようとせず、フォルム、1~2軒の邸宅、近くのアンティクアリウムを巡る短いルートに絞りましょう。
ナポリ周辺からチルクムヴェスヴィアーナ鉄道でポンペイ・スカーヴィ=ヴィッラ・デイ・ミステリ駅まで行き、ポルタ・マリーナ入口を利用しましょう。出発前に鉄道会社の最新時刻表を確認してください。
遺跡内を歩くなら、4月または10月がおすすめです。5月と9月もよい選択肢です。ポンペイの通りは凹凸のある石畳なので、予定を詰め込むことより、歩きやすい環境かどうかが大切です。
一般的には安全ですが、遺跡内の凹凸のある石畳や高くなった横断部分では注意が必要です。歩きやすく安定した靴を履き、水を持参し、建物に掲示された立ち入り制限に従いましょう。
掲載されている入場券の参考価格は、ポンペイ・エクスプレスが20ユーロ、ポンペイ・プラスが25ユーロ、グランデ・ポンペイが30ユーロです。上位のチケットには追加の遺跡が含まれます。料金や入場方法は変更されることがあるため、訪問前に考古学公園で確認してください。
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