BergamaTurkey 39° N · 27° E Aggiornato Apr 2026
La parola 'pergamena' deriva da Pergamon, una città UNESCO dove un'acropoli ellenistica, un santuario curativo romano e un bazar ottomano condividono lo stesso versante collinare.
Foto: Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0
La parola che usate per il materiale del vostro diploma — pergamena — porta il nome di una città che la maggior parte delle persone non ha mai visitato. Pergamon, arroccata sopra la moderna città turca di Bergama nella provincia di İzmir, fu un tempo così ambiziosa dal punto di vista culturale da influenzare la storia stessa della scrittura. La sua acropoli domina ancora la valle sottostante con la sicurezza di un luogo che rivaleggiava con Alessandria, ospitava una delle grandi biblioteche dell'antichità e donò a Roma un'intera provincia come ultimo dono.
Ciò che sopravvive non è un singolo monumento, ma una lezione di archeologia verticale. L'acropoli sulla collina ospita il teatro più ripido del mondo antico: 80 file scavate in un pendio così severo che sedersi nei posti superiori dà la sensazione di sporgersi da un precipizio. Sotto di esso, l'Asklepion fungeva da complesso curativo dove i pazienti venivano trattati con bagni di fango, interpretazione dei sogni e forme primordiali di psicoterapia. E alla base della collina, la Basilica Rossa — un tempio romano del II secolo dedicato agli dei egizi — è così enorme che in seguito una chiesa bizantina fu costruita all'interno di una delle sue torri laterali.
Bergama stessa si avvolge attorno e attraverso queste rovine in un modo che sembra meno un distretto museale e più una conversazione tra i secoli. Case ottomane si appoggiano a mura romane. Una funivia ora sale verso l'acropoli, ma il vecchio sentiero si snoda ancora tra pini e macchia mediterranea, lo stesso percorso percorso da Galeno, dai re Attalidi e dagli ultimi esausti soldati dei Diecimila di Senofonte.
Venite preparati alla maestosità e all'assenza. Il Grande Altare di Zeus — il monumento che rese famosa Pergamon nel XIX secolo — si trova a Berlino, non qui. Ciò che rimane sul sito è l'impronta dell'altare, un vuoto rettangolare sulla terrazza dell'acropoli. Quel vuoto racconta la sua storia, ed è una storia che vale la pena ascoltare.
La maggior parte degli antichi teatri è costruita a forma di conca. Il teatro di Pergamon si aggrappa a una parete rocciosa: 80 file scavate in un pendio così ripido che sostare all'ultima fila provoca un vero senso di vertigine, con la moderna città di Bergama che si estende circa 300 metri più in basso come una mappa in cui si potrebbe precipitare. Era una scelta deliberata. I re Attalidi che regnarono a partire dal III secolo a.C. progettarono la loro capitale come una serie di terrazze che risalivano una cresta rocciosa, con ogni monumento posizionato per dominare quello sottostante e ogni linea visiva rivolta verso ovest, attraverso la pianura di Bakırçay. Eumene II, che regnò dal 197 al 159 a.C., trasformò la collina in uno dei grandi capolavori ellenistici: una biblioteca che rivaleggiava con quella di Alessandria, il massiccio Altare di Zeus (ora a Berlino, il che lascia ancora l'amaro in bocca) e un Tempio di Atena in austero marmo dorico.
I Romani aggiunsero il loro punto esclamativo. Il Trajaneum, un tempio di marmo dedicato all'imperatore Traiano ricostruito con le sue colonne bianche contro il cielo aperto, è lo scatto da cartolina; ma proseguendo oltre verso gli arsenali all'estremità settentrionale, dove quasi nessuno va, la vista si apre in modo più ampio e tranquillo. Cercate la fila di fori quadrati lungo la terrazza del teatrino: questi ospitavano i pali di un palcoscenico in legno rimovibile, il che significa che l'intero camminamento fungeva anche da macchina teatrale. Giù alle terrazze del ginnasio, i nomi di giovani atleti — gli efebi — sono ancora incisi sulle pareti, una rara traccia di corpi giovani comuni in un luogo altrimenti costruito per re e dei. Una funivia vi farà risparmiare la salita e, in estate, vi sarà grati: l'ombra è quasi inesistente qui sopra e, a metà giornata, la pietra esposta irradia calore come la porta di un forno.
Se l'Acropoli rappresenta il potere proiettato verso l'esterno, l'Asklepion rappresenta l'attenzione rivolta verso l'interno, verso il corpo che dorme, soffre o è ansioso. Fondato nel IV secolo a.C. e ampliato drasticamente sotto Adriano nel II secolo d.C., questo era uno dei principali santuari di guarigione del mondo antico, un luogo dove il medico Galeno si formò prima di diventare il medico più famoso di Roma. Si accede lungo la Via Tecta, una strada sacra colonnata che rallenta il passo e concentra l'attenzione prima che il santuario si apra in un ampio cortile circondato da stoà, un teatro da 3.500 posti e sorgenti sacre che scorrono ancora.
L'esperienza emblematica è il tunnel sotterraneo. Percorretelo. L'aria fresca sostituisce quasi immediatamente il calore dell'Egeo e il passaggio voltato — lungo circa 80 metri — è stato progettato affinché i suoni dell'acqua e i sussurri di suggerimenti terapeutici raggiungessero i pazienti che riposavano nelle nicchie lungo il suo percorso. Gli antichi trattamenti qui includevano bagni di fango, digiuno, interpretazione dei sogni e musica; l'architettura non ospitava solo la medicina, era essa stessa medicina. All'estremità occidentale del tunnel, troverete la bocca a forma di testa di leone che un tempo alimentava una vasca per bere: un dettaglio piccolo, facile da superare, ma uno dei più specifici sopravvissuti per capire come l'acqua fosse coreografata attraverso il complesso. Visitate il sito nei mesi più freschi, se potete: le piscine sacre si riempiono con l'acqua piovana e l'intero santuario recupera parte della sua originale atmosfera umida e riflessiva che svanisce nel caldo secco dell'estate.
Storia
La cronologia di Pergamon spazia almeno dal periodo arcaico fino al dominio ottomano, ma il suo secolo e mezzo decisivo — approssimativamente dal 280 al 133 a.C. — trasformò una fortezza collinare in uno degli stati più potenti del Mediterraneo. La dinastia Attalide che la costruì non nacque dalla conquista o dal diritto divino. Iniziò con un eunuco, una montagna di denaro e un tempismo perfetto.
Dopo la fine degli Attalidi, Pergamon divenne la capitale della Provincia d'Asia di Roma, un centro del cristianesimo primitivo (una delle Sette Chiese dell'Apocalisse) e poi subì una lenta contrazione: fortezza bizantina, bersaglio arabo, città ottomana, sito di scavo archeologico. Ogni fase ha lasciato la pietra sopra la pietra. Il risultato è un luogo dove una cisterna ellenistica giace sotto un tempio romano, e una mura bizantina è costruita con i pannelli scolpiti di un altare smantellato.
La svolta
Intorno al 301 a.C., il generale macedone Lisimaco depositò un tesoro di guerra di circa 9.000 talenti d'argento a Pergamon e lasciò un funzionario di corte di nome Filetero a sorvegliarlo. Filetero era un eunuco — un uomo che, per la politica dell'epoca, non avrebbe mai potuto fondare una linea biologica e che era quindi considerato sicuro. Era un tesoriere, non una minaccia. Questa era l'ipotesi di partenza.
Quando Lisimaco fu ucciso nella battaglia di Corupedio nel 281 a.C., Filetero si trovò di fronte a una scelta che avrebbe deciso la sua vita o la sua morte. Aveva già spostato silenziosamente la sua lealtà al re rivale Seleuco I e, quando anche Seleuco fu assassinato poco dopo, Filetero rimase semplicemente sulla collina con il denaro. Nessuna battaglia drammatica, nessun assedio. Usò il tesoro per comprare alleanze, finanziare opere pubbliche e coltivare il favore delle città vicine. Al momento della sua morte, nel 263 a.C., la fortezza era diventata uno Stato.
La dinastia che fondò — attraverso l'adozione, poiché la biologia non era un'opzione — avrebbe regnato per 150 anni, sconfitto i Celti Galati, costruito una biblioteca capace di rivaleggiare con quella di Alessandria e eretto monumenti così ambiziosi che Plinio definì in seguito Pergamon 'la città più famosa e magnifica dell'Asia Minore'. Tutto ciò è riconducibile a un eunuco a cui un re defunto aveva confidato la fortuna proprio perché sembrava privo di potere.
Assolutamente sì — Pergamon è una delle città antiche con la posizione più scenografica del Mediterraneo, con rovine impilate su una ripida collina a 335 metri sopra la città moderna. Il teatro dell'Acropoli scende con un'inclinazione quasi a strapiombo, offrendo una vista su tutta la pianura di Bakırçay, e l'Asklepion sottostante offre un'atmosfera completamente diversa: tunnel freschi, sorgenti sacre e un'architettura progettata attorno alla guarigione. L'UNESCO ha iscritto l'intero sito nel 2014 come paesaggio culturale stratificato, e la città di Bergama stessa aggiunge bazar ottomani, köfte locali e un ritmo che non è stato addomesticato per i pullman turistici.
Pianificate almeno 2 ore solo per l'Acropoli, più un'altra ora per l'Asklepion se volete vedere entrambi i siti principali. Una giornata intera ha senso se visitate anche il Museo di Bergama, la Basilica Rossa (verificate se è riaperta dopo la chiusura per restauro di gennaio 2025) e il vecchio quartiere del bazar di Arasta. Se avete poco tempo, il teatro dell'Acropoli e la terrazza del Trajaneum offrono l'impatto emotivo più forte in circa 90 minuti.
La strada più economica è il treno suburbano İZBAN dal centro di Izmir ad Aliağa, poi la linea di autobus ESHOT 835 per Bergama — circa 95 minuti solo per la tratta in autobus. Una volta a Bergama, potete camminare fino alla stazione di partenza della funivia in Parmakbatıran Caddesi o prendere gli autobus locali 651, 652 o 831–833 fino a circa 260 metri da essa. Guidando da Izmir ci vogliono circa 1,5 ore tramite l'autostrada O-32, e c'è il parcheggio sulla cima dell'Acropoli.
La primavera (aprile–maggio) e l'autunno (settembre–ottobre) offrono il miglior equilibrio tra temperature miti, camminate gestibili e giornate più lunghe senza il calore brutale della collina. Le visite estive funzionano se arrivate proprio all'apertura delle 8:00 o delle 8:30 — a metà giornata l'Acropoli esposta non ha quasi ombra e le temperature possono essere estenuanti. L'inverno è più tranquillo e fresco, con il vantaggio che le piscine sacre dell'Asklepion a volte si riempiono di nuovo durante la stagione delle piogge.
No — l'Acropoli costa 15 € e l'Asklepion 13 € secondo i prezzi attuali del ministero, con la funivia che aggiunge 20 € per l'andata e ritorno o 12 € per la sola andata. Il MuseumPass Aegean (95 €, valido 7 giorni, copre oltre 40 siti) si ripaga rapidamente se visitate più siti archeologici dell'Egeo. Non ho trovato indicazioni di giorni ufficiali di ingresso gratuito specifici per Pergamon.
Il teatro è il centro emotivo — sedetevi all'ultima fila e guardate giù lungo il vertiginoso pendio di 80 file verso il fondovalle. All'Asklepion, percorrete il tunnel sotterraneo della guarigione dove l'acqua gocciola ancora e la temperatura scende sensibilmente; è qui che la medicina antica incontrava l'architettura. Un dettaglio che quasi tutti perdono sull'Acropoli: cercate le file di fori quadrati scavati nella terrazza del teatro — ospitavano un palcoscenico in legno rimovibile, il che significa che le rappresentazioni avvenivano con il panorama della valle ancora visibile dietro gli attori.
La funivia (Akropolis Teleferik) costa 20 € per l'andata e ritorno o 12 € per la sola andata, con i bambini sotto i 6 anni che viaggiano gratuitamente. La corsa copre circa 700 metri in cabine da 8 persone e vi risparmia una ripida camminata in salita di 30–40 minuti. La MuseumKart non è valida per la funivia — è gestita da un operatore diverso rispetto al sito archeologico.
La köfte di Bergama è la specialità locale — polpette di manzo con farina di semola e cumino, cotte sul fuoco di legno di quercia su una griglia scanalata, protette da indicazione geografica dal 2023. Il formaggio Bergama tulum peyniri è un formaggio saporito e friabile invecchiato in pelle di capra, legato alle tradizioni pastorali Yörük sull'altopiano di Kozak nelle vicinanze. Provate Çığırtma Evi per piatti locali fatti in casa o Altın Kepçe per la köfte fatta a regola d'arte.
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