Western Wall

JerusalemPalestine 31° N · 35° E Aggiornato May 2026

Il Muro Occidentale non è un muro del Tempio — è il muro di contenimento che Erode costruì per sostenere il Monte, e 17 dei suoi corsi giacciono sepolti sotto la strada.

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Western Wall Foto: Alex Romo / Pexels
Tempo necessario
1-2 ore
Ingresso
Gratuito
Accessibilità
Piazza accessibile in sedia a rotelle
Stagione migliore
Primavera (aprile-maggio)

Perché il sito più sacro accessibile nell'Ebraismo preme contro un muro costruito da un re di cui i sacerdoti del Tempio non si fidavano? Entra nella piazza della Città Vecchia di Gerusalemme in un venerdì sera e lo sentirai prima ancora di vederlo — il mormorio delle preghiere in ebraico che si fonde con la chiamata araba che scende dall'Haram al-Sharif sovrastante, e il morbido battito dei palmi sul calcare levigato da duemila anni di contatto. Il Muro Occidentale — HaKotel per gli ebrei, Ḥā'iṭ al-Burāq per i musulmani, il Muro del Pianto per i viaggiatori europei del XIX secolo — ancora la base sud-occidentale del Monte del Tempio a Gerusalemme, una città che Israele amministra dal 1967 e che anche lo Stato di Palestina rivendica come capitale. Duemila anni di preghiera continua hanno levigato un muro di contenimento di 488 metri trasformandolo nei sessanta metri di pietra più contesi della terra.

La maggior parte dei visitatori si aspetta un muro del tempio. Ricevono invece una fondazione: i muratori di Erode tagliarono questi blocchi di calcare — alcuni più lunghi di un autobus di Londra e pesanti più di un Boeing 747 completamente carico — per allargare la piattaforma del Secondo Tempio, non per racchiuderlo. Il tempio sovrastante durò novant'anni prima che le legioni romane sotto Tito lo abbattessero nel 70 d.C.; il muro di contenimento rimase in piedi solo perché le opere di terra che sostenevano la piattaforma lo avevano sepolto.

La piazza della preghiera è l'unica piazza di pietra nella Vecchia Gerusalemme dove così tante tradizioni si incontrano alla luce del sole. Gli Hasidim con i cappelli neri oscillano nella sezione maschile, mentre le donne dall'altro lato della mechitza infilano i kvittelach — preghiere scritte su foglietti piegati — nelle fessure dei corsi inferiori, e i reclute delle IDF giurano fedeltà sotto i riflettori durante la notte. Sopra, sulla stessa piattaforma, la Cupola della Roccia e la Moschea di Al-Aqsa catturano il sole calante — tre fedi che condividono la stessa colonna d'aria.

Nessun altro sito sulla terra racchiude duemila anni di preghiera ebraica continua, memoria di pellegrinaggio islamico e moderne linee di frattura politica in sessanta metri di pietra esposta. Vieni presto — prima delle 8:00 — per il silenzio. Durante il Tisha B'Av sentirai leggere ad alta voce il Libro delle Lamentazioni mentre i fedeli in lutto siedono a terra; durante la cerimonia della Birkat HaKohanim a Pesach e Sukkot, migliaia di Kohanim alzano le mani in benedizione su decine di migliaia di pellegrini contemporaneamente.

Ricercata dal team editoriale di Audiala a partire da documenti storici, archivi architettonici e conoscenza del territorio.

Cosa vedere

  1. La Piazza Principale e le Fessure Pieni di Note

    Arriverete aspettandovi un muro e vi troverete davanti a una conca di calcare pallido aperta verso il cielo. La sezione esposta dedicata alla preghiera si estende per circa 70 metri: un frammento di un muro di contenimento di 488 metri che i muratori di Erode elevarono per sostenere la piattaforma ampliata del Monte del Tempio. La maggior parte del muro rimane sepolta nella città sovrastante e nella roccia sottostante; ciò che vedete è la faccia pubblica di qualcosa di molto più grande.

    Cercate i margini lavorati: i bordi precisi e incisi scolpiti attorno a ciascuno dei giganti blocchi inferiori. Quei solchi sono l'impronta digitale visiva della muratura erodiana, della fine del I secolo a.C., tagliati da operai delle cave i cui nomi nessuno ha registrato. Sopra di essi, la muratura si rimpicciolisce: pietre di medie dimensioni dei secoli omayyadi, poi piccoli corsi di epoca ottomana vicino alla sommità. Il muro è una stratigrafia di chi ha dominato Gerusalemme e in quale epoca.

    Il centro emotivo è tattile, non visivo. Le persone premono i palmi e le fronti contro la pietra, e bigliettini di carta piegati spuntano da ogni fessura raggiungibile. La piazza funziona come una sinagoga all'aperto e non chiude mai; venite alle 3 del mattino e troverete qualcuno in preghiera. Venite durante i Selichot o la Birkat Kohanim e decine di migliaia di persone riempiono la conca, con i canti che rimbalzano sulla pietra che ascolta questo suono, in qualche forma, da oltre mille anni.

  2. I Tunnel del Muro Occidentale e il Corso Maestro

    Attraversate l'ingresso settentrionale e il muro continua — per centinaia di metri, sotto le case del Quartiere Musulmano, in un corridoio di aria fresca ed echi duri. Il Grande Percorso di Pietra vi porterà tra archi, cisterne, un acquedotto e la Piscina di Strouthion, terminando vicino al punto più vicino a dove un tempo sorgeva il Santo dei Santi. Sopra terra, il sole e la folla. Qui sotto, compressione e massa di pietra.

    Il momento culminante è il Corso Maestro. Un singolo blocco erodiano si estende per circa 13,6 metri — più lungo di un autobus cittadino — e pesa diverse centinaia di tonnellate. Estratto, trascinato e sollevato in posizione a mano, duemila anni fa, senza margine di errore. Stare accanto ad esso ridefinisce la vostra percezione di ciò che il lavoro antico poteva realizzare.

    Il più recente Percorso del Grande Ponte, aperto durante la Chanukah del 2021, vi porta un livello più in profondità in stanze collegate al ponte che un tempo trasportava i sacerdoti attraverso la valle verso il Monte. Un pavimento di vetro vi permette di guardare direttamente verso il basso, sui gradini di un antico bagno rituale. Prenotate in anticipo: entrambi i percorsi sono guidati e i posti si esauriscono con settimane di anticipo durante l'alta stagione.

  3. Il Piccolo Muro Occidentale — il segreto che la maggior parte dei visitatori perde

    Camminate circa 170 metri a nord della piazza, in un vicolo stretto del Quartiere Musulmano, e raggiungerete un tratto esposto di 17,7 metri dello stesso muro, situato in un cortile largo solo 4,2 metri. Niente metal detector, niente sedie di plastica, spesso non c'è nessuno. Stesse pietre erodiane, stessi margini lavorati — ma potete stare così vicino da leggere i segni degli strumenti. La piazza vi mostra il Muro come un palcoscenico pubblico; il Piccolo Muro vi permette di incontrarlo come una struttura architettonica. Se avete solo una deviazione da fare, fate questa.

Pianifica la visita

Come Arrivare
Per l'arrivo più semplice, dirigiti verso la Porta di Dung — è quella che ti porta più vicino alla piazza ed è l'unico ingresso senza gradini. Dalla Porta di Giaffa, calcola 15-20 minuti attraverso i vicoli della Città Vecchia; dalla Porta di Sion, lo stesso. Gli autobus 1, 2, 3 e 83 portano alla zona della Porta di Dung; con la metropolitana leggera, scendi alla fermata City Hall/Safra Square, cammina 5-7 minuti fino alla Porta di Giaffa, poi continua a piedi o prendi l'autobus 2.
Orari di Apertura
A partire dal 2026, la piazza della preghiera è aperta 24 ore su 24, 7 giorni su 7, ogni giorno dell'anno — senza biglietti e senza orario di chiusura. I Tunnel del Muro Occidentale funzionano separatamente: indicativamente da domenica a giovedì dalla mattina fino a tarda sera, il venerdì fino al primo pomeriggio, il sabato solo su prenotazione. Gli orari ufficiali dei tunnel possono variare tra le diverse fonti, quindi riconferma prima di prenotare.
Tempo Necessario
Una sosta rapida e rispettosa richiede 20-30 minuti una volta superati i controlli di sicurezza. Calcola dai 45 ai 75 minuti per una visita senza fretta alla piazza, con tempo per inserire biglietti nelle fessure e osservare ciò che accade. Aggiungi il tour del tunnel della Grande Via di Pietra (circa 1h10) e arriverai a 2-3 ore; abbinalo alla Catena delle Generazioni e al Quartiere Ebraico per pianificare mezza giornata.
Accessibilità
L'accesso in sedia a rotelle è possibile solo dalla Porta di Dung — gli approcci dalla Porta di Giaffa e dalla Porta di Sion presentano acciottolato irregolare e scale. Le strade accessibili conducono al muro stesso, gli ascensori nelle sezioni dei tunnel vengono controllati ogni mattina e le sedie a rotelle possono essere prese in prestito presentando un documento d'identità con foto. La Catena delle Generazioni richiede fino a 2 sedie a rotelle per tour; il Percorso verso Gerusalemme e la Grande Via del Ponte non sono accessibili.
Costi e Biglietti
La piazza in sé è gratuita, ogni giorno, senza necessità di prenotazione. A partire dal 2026, il tour del tunnel della Grande Via di Pietra costa 38 NIS per gli adulti / 25 NIS ridotto; il Centro della Catena delle Generazioni costa 30 NIS per gli adulti / 15 NIS ridotto. I tour dei tunnel richiedono la prenotazione anticipata — è raro riuscire a entrare senza preavviso.

Storia

Il Muro che ha continuato a pregare

Per più di mille anni, questo tratto di calcare ha svolto lo stesso compito: sostenere la preghiera ebraica per ciò che non esiste più. Gli imperi sono cambiati — Romani, Bizantini, Omayyadi, Crociati, Mamelucchi, Ottomani, Britannici, Israeliani. La preghiera no.

Ciò che resiste qui non è stato costruito per durare. Gli ingegneri di Erode posizionarono queste pietre per sostenere una piattaforma; si aspettavano che il tempio sovrastante fosse il monumento eterno. Il tempio durò novanta anni dopo la morte di Erode. La fondazione dura da quasi duemila anni.

La svolta

Il Re che i Sacerdoti non potevano sopportare

La maggior parte dei pellegrini arriva credendo che i giganti blocchi inferiori siano resti del Tempio di Salomone — che gli antichi re d'Israele abbiano eretto questo Muro come recinto sacro. Hanno il muro giusto, ma l'edificatore sbagliato.

I corsi visibili più bassi — con margini rifiniti con cura, centri sporgenti, alcuni dei quali pesano più di un Boeing 747 completamente carico — portano l'impronta inconfondibile della muratura erodiana. Erode il Grande, il re cliente dei romani che regnò dal 37 al 4 a.C., ordinò questa espansione intorno al 19 a.C., e i rabbini della sua generazione lo odiavano: un convertito idumeo installato dagli eserciti di Roma, un uomo che assassino sua moglie Mariamne e tre dei suoi figli, e che tassò brutalmente la Giudea per finanziare i suoi progetti edilizi. Quando propose di ricostruire il Secondo Tempio, i sacerdoti si rifiutarono di iniziare la demolizione finché lui non avesse prima estratto ogni singola pietra di sostituzione — non si fidavano che non avrebbe lasciato il santuario in rovina per anni.

I documenti mostrano ebrei che pregano in questo tratto di pietra già nel X secolo d.C., quasi mille anni dopo che le legioni romane distrussero il tempio stesso nel 70 d.C. Il sito divenne sacro sotto il dominio mamelucco e poi ottomano perché era sia accessibile sia il punto più vicino possibile a cui agli ebrei era permesso avvicinarsi al precedente Santo dei Santi. Premete ora il palmo sul calcare e i tagli dei bordi e dei centri sono ancora lì sotto le vostre dita — gli stessi margini lavorati che un tempo sostenevano il tempio di Erode, poi un santuario romano a Giove, poi nulla; la fondazione è diventata sacra non perché Erode l'avesse costruita, ma perché tutto ciò che stava sopra è caduto.

Cosa hanno cambiato gli imperi

Le legioni romane distrussero il Tempio nel 70 d.C. ed eressero un santuario a Giove sulla sua piattaforma; in seguito gli imperatori bizantini proibirono del tutto l'accesso agli ebrei a Gerusalemme, tranne che nel Tisha B'Av, il giorno annuale del lutto. I califfi omayyadi elevarono la Cupola della Roccia sopra il Muro nel 691 d.C. e posizionarono i corsi centrali di pietre più piccole, mentre gli sultani ottomani in seguito recintarono la Città Vecchia e aggiunsero i corsi superiori che vedete oggi. Nel giugno 1967, le forze israeliane presero il controllo della Città Vecchia e ordinarono la demolizione dell'adiacente Quartiere Mughrabi — i bulldozer rasero al suolo 135 case e due moschee, costringendo centinaia di residenti palestinesi ad andarsene dalla sera alla mattina per liberare la piazza su cui i visitatori sostano oggi.

Cosa ha preservato la preghiera

Attraverso ogni cambio di regime, gli ebrei sono tornati per piangere i templi distrutti durante il Tisha B'Av — l'unico rito che i governanti bizantini e crociati permisero all'interno delle mura della città. I fedeli piegano i kvittelach (bigliettini di preghiera in carta) nelle fessure del muro almeno dal XVIII secolo, e il personale ancora rimuove i foglietti due volte l'anno per seppellirli nel cimitero ebraico sul Monte degli Olivi. La Birkat HaKohanim, la benedizione sacerdotale recitata continuamente in questo sito fino ai giorni nostri, attira ancora migliaia di Kohanim durante la Pasqua e la Sukkot, i quali alzano le mani sopra la folla come fecero i loro antenati all'interno del Tempio duemila anni fa.

Consigli per i visitatori

  • Coprirsi Adeguatamente

    Spalle e ginocchia devono essere coperte per tutti; gli uomini necessitano di un copricapo presso il muro, e cestini con kippot di carta sono disponibili all'ingresso se non ne possiedi una. Vestiti come faresti per la sinagoga della nonna di qualcun altro e non avrai problemi.

  • Niente Foto durante lo Shabbat

    Dal tramonto di venerdì alla sera di sabato, e durante le festività ebraiche, è vietato l'uso di fotocamere, telefoni, scrittura e amplificazione — questa regola è rigorosamente applicata, non è un suggerimento. Droni, treppiedi e qualsiasi attrezzatura professionale richiedono un permesso da richiedere con 48 ore di anticipo, e non è consentito fotografare i volti dei fedeli senza consenso.

  • Scegliere l'Orario Giusto

    Il lunedì e il giovedì mattina arrivano ondate di bar mitzvah — bande musicali, famiglie, coriandoli di carta — che possono rappresentare lo spettacolo che cerchi o quello che vorresti evitare. Prima dell'alba e a tarda notte la piazza si svuota e le pietre tornano silenziose; i venerdì pomeriggio prima dello Shabbat si riempiono di canti.

  • Prova il Kotel HaKatan

    Chi cerca tranquillità può evitare la piazza principale e dirigersi verso il Piccolo Muro Occidentale nel Quartiere Musulmano — le stesse pietre erodiane, una frazione della folla e nessuna cerimonia. Si trova a cinque minuti a piedi attraverso i vicoli, spesso deserti anche nelle mattine più affollate.

  • Mangiare nei Dintorni

    Non contare sulla presenza di cibo nella piazza — sono presenti solo fontane d'acqua. Cammina per cinque minuti per raggiungere B'Shaarayich (ristorante lattoveo di fascia media, il classico per le bar mitzvah) o Between the Arches in una sala voltata della Città Vecchia; per opzioni economiche, prova l'hummus di Holy Bagel o Abu Shukri in Al-Wad Street.

  • Informarsi sulla Giornata

    La criminalità di strada è bassa — la piazza è pesantemente presidiata dalla polizia — ma questo è uno dei luoghi politicamente più sensibili di Gerusalemme. Evita la marcia con le bandiere del Giorno di Gerusalemme e i grandi assembramenti durante le festività religiose, a meno che tu non desideri specificamente quell'atmosfera, e controlla le notizie attuali prima di visitare il sito nei venerdì durante i periodi di tensione.

  • Evitare il Sole

    Le mattine estive nella piazza sono brutali — il calcare riflette il calore e l'ombra è scarsa finché non si raggiunge il punto di osservazione sul tetto. Vieni all'alba o dopo le 16:00 e porta un cappello; in inverno, la piazza si allaga in caso di forti piogge poiché non c'è copertura presso il muro stesso.

  • Viaggia Leggero

    Non c'è deposito bagagli presso il muro e ogni borsa viene sottoposta a controlli di sicurezza. Lascia qualsiasi oggetto ingombrante presso un punto Bounce o Radical Storage nella Nuova Città prima di addentrarti nella Città Vecchia — i vicoli sono stretti e avrai bisogno di avere le mani libere.

Domande frequenti

Vale la pena visitare il Muro Occidentale?

Sì, anche se non siete religiosi: è il punto accessibile più vicino all'antico Santo dei Santi del Tempio e uno degli spazi pubblici più carichi di emozione sulla terra. La piazza funziona 24 ore su 24, 7 giorni su 7 come una sinagoga all'aperto, e le mattine infrasettimanali portano bande musicali per i bar mitzvah, folle per i Selichot e cerimonie dell'IDF che trasformano la conca di calcare in un teatro vivente. Saltatelo solo se la folla e i controlli di sicurezza vi scoraggiano davvero.

Quanto tempo serve al Muro Occidentale?

Calcolate 30-45 minuti solo per la piazza, o 2-3 ore se aggiungete i Tunnel del Muro Occidentale. Il tour del Grande Percorso di Pietra dura circa 1 ora e 10 minuti; il Centro della Catena delle Generazioni aggiunge altri 40 minuti. Calcolate tempo extra per i controlli di sicurezza alla Porta di Dung durante i festival o le cerimonie statali.

Come arrivo al Muro Occidentale dalla Porta di Giaffa?

Andate a piedi: la stima ufficiale è di 15-20 minuti attraverso i vicoli della Città Vecchia, per lo più in discesa verso la piazza. Gli autobus 1, 2, 3 e 83 fermano vicino alla Porta di Dung se preferite evitare i ciottoli. Gli utenti in sedia a rotelle dovrebbero approcciare solo tramite la Porta di Dung; i vicoli in pietra della Porta di Giaffa non sono accessibili.

Qual è il momento migliore per visitare il Muro Occidentale?

La mattina presto, prima delle 9:00, offre il massimo della quiete, con la luce che colpisce il calcare e i servizi di preghiera che si susseguono in silenzio. Il lunedì e il giovedì portano le cerimonie dei bar mitzvah — caotiche ma indimenticabili per l'atmosfera. Evitate il venerdì pomeriggio fino al sabato sera, a meno che non vogliate sottostare alle restrizioni dello Shabbat: niente telefoni, niente foto, niente scrittura.

È possibile visitare il Muro Occidentale gratuitamente?

Sì: la piazza principale di preghiera è gratuita, aperta 24 ore su 24 e non richiede prenotazione. Pagherete solo per le attrazioni separate: il tour dei tunnel del Grande Percorso di Pietra costa 38 NIS per gli adulti / 25 NIS per i bambini, e il Centro della Catena delle Generazioni costa 30 NIS / 15 NIS. Prenotate in anticipo, poiché i posti per i tunnel si esauriscono spesso all'ultimo momento.

Cosa non dovrei perdermi al Muro Occidentale?

Oltre la piazza, cercate il Piccolo Muro Occidentale (Kotel HaKatan) circa 170 metri a nord in un vicolo del Quartiere Musulmano: è la stessa pietra sacra ma più tranquilla, stretta e raramente affollata. Nei tunnel, cercate il Corso Maestro: un singolo blocco erodiano lungo 13,6 metri e pesante diverse centinaia di tonnellate, più lungo di un autobus a due piani di Londra. La sezione meridionale vicino all'Arco di Robinson mostra pietre di pavimentazione ancora incrinate dai blocchi che i soldati romani scagliarono giù nel 70 d.C.

Qual è il codice di abbigliamento al Muro Occidentale?

Coprite spalle e ginocchia; gli uomini devono coprirsi il capo nell'area di preghiera, e le kippot di carta sono disponibili all'ingresso. L'abbigliamento modesto è più importante di quello formale: pensate a una gonna lunga o pantaloni e una t-shirt con le maniche. Durante lo Shabbat e le festività ebraiche le regole si fanno più rigide: niente telefoni, niente fotografia, niente scrittura di alcun tipo, inclusi i bigliettini da infilare nelle fessure.

Posso inserire un biglietto nel Muro Occidentale?

Sì: scrivere un kvittel (bigliettino di preghiera) e premerlo in una fessura è uno dei rituali distintivi del sito, aperto a chiunque di qualsiasi fede. Portate la vostra carta e la vostra penna, poiché non vengono fornite. I biglietti vengono raccolti due volte l'anno dal rabbinato, ricevono una sepoltura rituale in un cimitero ebraico e non vengono mai letti.

Fonti 20

Ricercata e scritta dal team editoriale di Audiala a partire da documenti storici, archivi architettonici e conoscenza del territorio. Ultimo aggiornamento: May 2026.

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Crediti fotografici (17)
  1. Alex Romo — Pexels License (https://www.pexels.com/license/) — Fonte: https://www.pexels.com/photo/36336869/
  2. INHYEOK PARK — Unsplash License (https://unsplash.com/license) — Fonte: https://images.unsplash.com/photo-1760953339901-36778b2ee2e9
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  6. UC Berkeley, Department of Geography — Unsplash License (https://unsplash.com/license) — Fonte: https://images.unsplash.com/photo-1731159623938-6739cda3c509
  7. Isaac Herzog in Jerusalem, April 2023 (KBG 9213) — Kobi Gideon — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Isaac_Herzog_in_Jerusalem,_April_2023_(KBG_9213).jpg
  8. Jerusalem (8141545771) — StateofIsrael — CC BY-SA 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jerusalem_(8141545771).jpg
  9. Isaac Herzog in Jerusalem, November 2023 (KBG GPO8028) — Kobi Gideon — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Isaac_Herzog_in_Jerusalem,_November_2023_(KBG_GPO8028).jpg
  10. Isaac Herzog in Jerusalem, April 2023 (KBG 9194) — Kobi Gideon — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Isaac_Herzog_in_Jerusalem,_April_2023_(KBG_9194).jpg
  11. Il Muro del Pianto - panoramio — patano — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Il_Muro_del_Pianto_-_panoramio.jpg
  12. Isaac Herzog in Jerusalem, April 2023 (KBG 9180) — Kobi Gideon — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Isaac_Herzog_in_Jerusalem,_April_2023_(KBG_9180).jpg
  13. Fdb (146278041) — Дмитрий Бел — CC BY 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fdb_(146278041).jpeg
  14. Isaac Herzog in Jerusalem, November 2023 (KBG GPO8031) — Kobi Gideon — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Isaac_Herzog_in_Jerusalem,_November_2023_(KBG_GPO8031).jpg
  15. Isaac Herzog in Jerusalem, November 2023 (KBG GPO8033) — Kobi Gideon — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Isaac_Herzog_in_Jerusalem,_November_2023_(KBG_GPO8033).jpg
  16. Izrael, imgp6692 (2016-11) — Jiří Bubeníček — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Izrael,_imgp6692_(2016-11).jpg
  17. Isaac Herzog in Jerusalem, November 2023 (KBG GPO8035) — Kobi Gideon — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Isaac_Herzog_in_Jerusalem,_November_2023_(KBG_GPO8035).jpg

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