Bhojshala E La Moschea Di Kamal Maula.

Sì — se vi interessa capire come gli edifici portino il peso della storia, Bhojshala è uno dei monumenti più stratificati dell'India centrale. La sala sembra una foresta di pilastri di arenaria del XII secolo, tutti diversi, impilati uno sopra l'altro per alzare il soffitto, con diagrammi di grammatica sanscrita scolpiti nelle pareti che molti visitatori scambiano per decorazione. Tenete presente che si tratta di un sito conteso attivamente tra indù e musulmani, con presenza di polizia nei giorni di culto, quindi controllate il calendario prima di andare.

Una visita rapida richiede da 30 a 45 minuti, ma concedetevi almeno 90 minuti per leggere davvero l'edificio. I pannelli con iscrizioni sanscrite sulle pareti inferiori meritano uno sguardo lento: sono schemi grammaticali medievali scolpiti nella pietra, non ornamenti. La tomba sufi di Kamal-al-Din accanto e la vasca nel cortile aggiungono altri 20 minuti.

Andate in auto o in autobus: sono circa 65 km sulla NH 52, all'incirca 90 minuti di strada. Gli autobus MPSRTC collegano regolarmente Indore con la stazione centrale degli autobus di Dhar, e da lì un auto-rickshaw per Bhojshala costa ₹30-60. Dhar ha una piccola stazione ferroviaria sulla linea Ratlam-Indore, ma il servizio è scarso; la strada resta l'opzione migliore.

Le mattine d'inverno tra novembre e febbraio, quando la luce bassa del sole scivola sull'arenaria scolpita e fa emergere dettagli a rilievo che scompaiono nella luce piatta di mezzogiorno. Evitate il martedì e il venerdì, a meno che non vogliate assistere rispettivamente al culto indù o alla preghiera musulmana: durante gli orari di preghiera l'accesso è limitato. Evitate assolutamente gli anni in cui Vasant Panchami cade di venerdì; quella coincidenza ha provocato violenze intercomunitarie e condizioni da quasi coprifuoco nel 2003, 2006, 2013 e 2016.

Si applicano le normali tariffe d'ingresso ASI: ₹25 per i cittadini indiani, ₹300 per i cittadini stranieri. I monumenti ASI in India sono tecnicamente gratuiti il venerdì, ma dato che i non musulmani non possono entrare a Bhojshala durante la preghiera del venerdì, quello sconto in pratica è irrilevante per la maggior parte dei turisti.

Le tavolette di grammatica sanscrita incastonate nelle pareti inferiori: pannelli di pietra con diagrammi fonetici e regole linguistiche risalenti circa al XII secolo, assemblati da luoghi diversi come in un museo medievale. La maggior parte dei visitatori ci passa davanti pensando che siano motivi decorativi. Cercate anche le giunture dove i pilastri del XII secolo sono stati impilati uno sopra l'altro per aumentare l'altezza del soffitto, e date la caccia ai volti di kirtimukha parzialmente scalpellati sui capitelli delle colonne: creature composite sorridenti sopravvissute a secoli di cancellazione deliberata.

Entrambe le cose, e nessuna delle due in modo netto. La struttura attuale usa pilastri della dinastia Paramara e iscrizioni sanscrite dell'XI-XIII secolo, assemblati in una moschea nei primi anni del 1300 dopo che il Sultanato di Delhi conquistò il Malwa. Un'iscrizione del 1392-93 registra restauri eseguiti da Dilawar Khan, che aggiunse il mihrab e il minbar. In base a un ordine dell'ASI del 2003, gli indù pregano il martedì e i musulmani il venerdì: un equilibrio teso su cui i tribunali continuano a pronunciarsi ancora nel 2026.

Nel 2024, l'Archaeological Survey of India ha condotto un'indagine scientifica di 98 giorni usando radar a penetrazione del suolo e scavi fisici, producendo un rapporto di 2.189 pagine presentato all'Alta Corte del Madhya Pradesh. Il rapporto concludeva che la moschea era stata costruita usando resti di templi precedenti e suggeriva l'esistenza di prove relative a un tempio di Vagdevi. La Corte Suprema ordinò di desecretare il rapporto nel gennaio 2026 e, all'inizio del 2026, l'Alta Corte lo stava esaminando mentre le parti presentavano obiezioni.