Destinations India Colcata Tempio Di Kali a Dakshineswar

Tempio Di Kali a Dakshineswar.

Colcata India 22° N · 88° E

Costruito su un terreno a forma di tartaruga ritenuto propizio per il Tantra, questo tempio del 1855 sul fiume Hooghly ha trasformato il sogno di una filantropa nel punto di riferimento spirituale più vivo del Bengala.

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Tempio Di Kali a Dakshineswar
Tempio Di Kali a Dakshineswar · Colcata
1,5-2 ore Gratuito Ottobre-marzo (più fresco, stagione delle feste)
Introduzione

LL'atto di sfida più radicale nella Colcata del XIX secolo non fu una marcia di protesta né un pamphlet: fu una donna di una comunità di pescatori a costruire un tempio così grandioso che i sacerdoti bramini non poterono ignorarlo. Il Tempio Di Kali A Dakshineswar si alza per oltre 30 metri sopra la riva orientale del fiume Hooghly, nella parte settentrionale di Colcata, in India: un monumento a nove guglie che celebra il rifiuto di una donna di accettare i confini che la sua società le aveva imposto. Resta uno dei luoghi di pellegrinaggio più visitati del paese, attirando milioni di persone ogni anno, che arrivano per la dea ma restano per l'energia strana, quasi elettrica, di un luogo dove rivoluzione sociale e devozione spirituale sono diventate la stessa cosa.

Il complesso del tempio si estende su un terreno affacciato sul fiume che i praticanti tantrici considerano sacro per la sua forma: visto dall'alto ricorda una tartaruga, figura associata al culto di Shakti. Dodici templi identici dedicati a Shiva fiancheggiano i ghat come sentinelle. Dietro di loro, il tempio principale di Kali domina il profilo della città, con i suoi tre piani di elaborata architettura bengalese più alti di un edificio di dieci piani. All'interno, la divinità Bhavatarini, una forma di Kali, si erge sopra Shiva disteso, con entrambe le figure adagiate su un loto d'argento dai mille petali.

Ma il richiamo di Dakshineswar va oltre l'architettura. È qui che Sri Ramakrishna Paramahamsa visse e praticò per quasi tre decenni, ed è qui che i suoi esperimenti radicali di culto interreligioso posero le basi per l'Istituto di Cultura della Missione Ramakrishna, che opera ancora in tutta Colcata. Il tempio porta il peso di questa eredità nelle sue pietre, e nella folla che si accalca ai cancelli prima dell'alba, lasciandosi dietro petali di calendula e fumo di sandalo.

Visitare questo luogo significa confrontarsi con uno scontro tra sacro e politico che oggi appare carico quanto nel 1855. L'incenso è denso, il marmo è fresco sotto i piedi, e il fiume oltre i ghat scorre con la stessa indifferenza di sempre. Quello che è cambiato è chi ha potuto stare qui.

01 Cosa Vedere

Il Tempio Principale di Kali e Bhavatarini

Le nove guglie ti colpiscono prima di tutto il resto: si alzano per oltre 30 metri, più alte di un edificio di dieci piani, disposte in una piramide che cattura la luce del fiume Hooghly e la rimanda indietro. È lo stile Nava-ratna dell'architettura bengalese, e la versione del 1855 di Dakshineswar è uno dei suoi esempi superstiti più notevoli. Ma la vera confessione che questo edificio fa è all'interno, nel santuario in penombra dove la dea Bhavatarini sta in piedi sopra il corpo disteso di Lord Shiva, entrambe le figure collocate su un loto d'argento dai mille petali. L'aria è densa di fumo di dhuno e di calendule schiacciate. Le campane di ottone risuonano con ritmi sovrapposti che non si sincronizzano mai del tutto, creando un suono che si sente più di quanto si ascolti: una vibrazione bassa nel petto. Rani Rashmoni, la ricca filantropa kaivarta che commissionò il tempio nel 1847, in realtà non aveva affatto intenzione di costruirlo. Secondo la tradizione, stava per partire in pellegrinaggio verso Varanasi quando la dea Kali le apparve in sogno e le disse di restare. Otto anni e una spesa enorme più tardi, gli idoli furono consacrati il 31 maggio 1855. Rashmoni acquistò il terreno lungo il fiume da un inglese di nome John Hastie, un terreno che comprendeva anche un cimitero musulmano, un dettaglio che decise di conservare invece di cancellare, integrandolo nell'identità del tempio come luogo in cui le fedi si incontrano.

I Dodici Templi di Shiva Lungo i Ghat

Allineati lungo la riva del fiume come una fila di sentinelle devozionali, dodici templi di Shiva identici guardano l'Hooghly nello stile Aat-chala, con otto tetti curvi per ogni santuario, ciascuno a protezione di un singolo lingam di Shiva. Sono piccoli, più o meno della dimensione di una casetta da giardino, ed è proprio questo il punto. Dove il tempio principale di Kali travolge con la sua scala, questi santuari ti attirano verso qualcosa di più quieto. Entra in uno e il rumore del cortile svanisce. Il pavimento di pietra è fresco sotto i piedi, sarai scalzo, perché tutto il complesso lo richiede, e la brezza del fiume passa attraverso le porte aperte. Il momento migliore per visitarli è nel tardo pomeriggio, quando il sole a ovest trasforma in ambra gli esterni imbiancati a calce e l'Hooghly alle loro spalle diventa color rame. Fermati all'estremità della fila e guarda indietro verso il tempio principale: le nove guglie incorniciate dai santuari più piccoli sono la fotografia che la maggior parte dei visitatori si perde, perché non arriva mai così lontano dal cortile centrale. Questo tratto di ghat è anche il punto in cui sentirai il fiume stesso: lo sciabordio dell'acqua contro la pietra, il lontano borbottio dei motori dei traghetti diretti verso luoghi come Chandpal Ferry Ghat più a valle.

Il Panchavati, la Kuthi Bari e un Percorso a Piedi che Quasi Tutti Saltano

Ecco il percorso che ripaga la pazienza: dopo il santuario principale, allontanati dalla folla e cammina verso il giardino Panchavati, cinque alberi sacri piantati dallo stesso Sri Ramakrishna dopo essere diventato sacerdote del tempio nel 1856. È l'angolo più silenzioso del complesso, quasi inquietante se si pensa alla densità di persone cinquanta metri più in là. La chioma filtra la luce in chiazze verde-oro, e il terreno sotto ha un odore morbido di humus che taglia attraverso l'incenso. Da lì, prosegui verso la Kuthi Bari, le stanze in cui Ramakrishna visse e condusse i suoi intensi esperimenti spirituali per quasi tre decenni. Guarda in basso, sulla soglia di pietra: un solco consumato nel gradino da oltre 150 anni di piedi scalzi, i suoi e quelli dei pellegrini venuti dopo. Questa erosione fisica dice più sulla devozione di qualsiasi targa. Il Ramakrishna Mission Institute of Culture dall'altra parte di Colcata porta avanti la sua eredità intellettuale, ma questa pietra consumata è il punto da cui tutto è cominciato. Concludi la passeggiata al Nat Mandir, la sala a sedici colonne lunga 50 piedi e larga 75, costruita in origine per la musica e le riunioni religiose. Uscendo, prendi un piatto di hing-er kochuri, pasta fritta ripiena di assafetida, dalle bancarelle vicino all'ingresso. Costa poco, è bollente e sa di come profuma il tempio: terroso, pungente e profondamente legato a questo luogo.
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03 Logistica per i visitatori

Come Arrivare

La Linea Blu della metropolitana di Colcata ti lascia alla stazione di Dakshineswar, a circa 500 metri dal cancello del tempio, oggi percorribili in 10 minuti a piedi grazie a un moderno skywalk. Anche i treni suburbani locali da Sealdah e Howrah fermano alla stazione ferroviaria di Dakshineswar. Uber e Ola funzionano bene dal centro di Colcata; prevedi 45-90 minuti a seconda del traffico, con parcheggio a pagamento disponibile all'interno del complesso.

Orari di Apertura

Nel 2025 il tempio apre in due sessioni: 6:00 AM–12:30 PM e 3:00 PM–8:30 PM, con estensione fino alle 9:00 PM in alcune stagioni. La chiusura pomeridiana dalle 12:30 alle 3:00 PM è rigorosa: non arrivare all'1 PM aspettandoti di attendere all'interno. Nei giorni di festa come il Kali Puja arrivano folle enormi che possono di fatto bloccare l'accesso per ore.

Tempo Necessario

Una visita concentrata, santuario principale e rapido sguardo ai ghat, richiede da 1 a 1,5 ore se le code collaborano. Per esplorare bene i 12 templi di Shiva lungo il fiume, il santuario Radha-Kanta e la Kuthi Bari dove visse Ramakrishna, metti in conto 2 o 3 ore. Le mattine dei giorni feriali ti ricompensano con file più corte e più spazio per respirare.

Accessibilità

I terreni del tempio sono lastricati e accessibili in sedia a rotelle, ma il santuario principale comporta scale e passaggi stretti che impediscono l'ingresso in carrozzina. I pavimenti di pietra diventano roventi nel caldo estivo: i calzini aiutano se hai i piedi sensibili, dato che le scarpe vanno tolte. Il nuovo skywalk dalla stazione della metropolitana è pianeggiante e gestibile anche con ausili per la mobilità.

Costo e Biglietti

L'ingresso è completamente gratuito: niente biglietti, niente prenotazione online, niente pass VIP. L'unico costo è una modesta tariffa del guardaroba, ₹3–20 per oggetto, se lasci le borse vicino all'ingresso. Chiunque ti offra un "darshan rapido" a pagamento sta cercando di truffarti.

05 Consigli per i visitatori

Vestitevi con sobrietà, viaggiate leggeri

Coprite spalle e ginocchia: qui non è un consiglio, è una regola. Cellulari, macchine fotografiche e borse sono soggetti a restrizioni all'interno del santuario, quindi portate con voi il minimo indispensabile e usate il guardaroba vicino al cancello.

Niente foto all'interno

La fotografia è severamente vietata all'interno del santuario principale del tempio. I droni richiedono permessi speciali che non otterrete. L'architettura esterna e la fila di templi di Shiva lungo l'Hooghly si possono fotografare e, a dire il vero, sono anche più scenografiche.

Ignorate i procacciatori

Chiunque vi avvicini fuori dal cancello offrendo "ingresso VIP" o "benedizioni speciali" a pagamento è un procacciatore. Il darshan è gratuito. All'interno, alcuni sacerdoti insistenti chiedono donazioni per le benedizioni: basta un deciso "no" e continuare a camminare.

Arrivate all'alba

L'apertura delle 6:00 è il vostro momento migliore: code più brevi, pavimenti in pietra più freschi e la luce del mattino che colpisce le nove guglie dall'altra parte dell'Hooghly. Entro le 9:00 nei fine settimana, la coda può superare l'ora di attesa.

Mangiate l'Hing-er Kochuri

Le piccole bancarelle vicino al cancello del tempio vendono hing-er kochuri, pane fritto di lenticchie speziato con assafetida, insieme a jalebi caldi e chai al latte, tutto per meno di ₹50. È la colazione preferita dai locali; lasciate perdere tutto ciò che viene venduto apposta ai turisti.

Abbinatelo alla Missione Ramakrishna

L'Istituto di Cultura della Missione Ramakrishna a Gol Park prosegue direttamente la storia cominciata qui nel 1856. Visitare entrambi nello stesso giorno vi offre l'intero arco, dagli esperimenti spirituali diretti di Ramakrishna al movimento globale che ne è nato.

Dove mangiare

local_dining

Non partire senza assaggiare

Hing-er Kochuri (Radhaballabi): pasta fritta ripiena di legumi speziati e assafetida Doi Bora: frittelle immerse in yogurt zuccherato con chutney Rosogulla: morbide palline di formaggio in sciroppo leggero Lalmohan: variante bengalese del Gulab Jamun Thali bengalese con pesce Katla o Rohu: pesce d'acqua dolce con riso e dal Channa Dal: ceci spezzati speziati, serviti con il kochuri Aloo Bhujia: snack speziato di patate Bhakarwadi: snack salato di pasta sfoglia arrotolata
Sri Guru Hotel & Restaurant

Sri Guru Hotel & Restaurant

preferito locale
Bengalese e dell'India settentrionale €€ star 4.1 (57)

Ordinare: Thali bengalese con katla fresco, dal e riso: il tipo di pranzo casalingo su cui contano pellegrini e abitanti del posto. Arrivate presto per il miglior pescato del giorno.

Qui mangiano i veri habitué di Dakshineswar. Niente fronzoli per turisti, solo onesta cucina bengalese a prezzi che non pesano sul portafoglio. È l'opzione con la valutazione più alta della zona per un motivo.

schedule

Orari di apertura

Sri Guru Hotel & Restaurant

Lunedì–Mercoledì 8:00 AM – 9:00 PM
mapMappa
Dakshineswar Food Plaza

Dakshineswar Food Plaza

spuntino rapido
Street food bengalese e spuntini veloci €€ star 3.8 (281)

Ordinare: Hing-er kochuri (radhaballabi) con channa dal: prendetelo caldo al mattino prima che finisca. Accompagnatelo con doi bora e rosogulla per vivere fino in fondo l'esperienza del tempio.

Fa parte della scena gastronomica della "Khau Galli" del tempio e restituisce l'autentica cultura della colazione di Dakshineswar. Il kochuri qui è quello vero: speziato, croccante ed esaurito entro le 11:00 AM.

schedule

Orari di apertura

Dakshineswar Food Plaza

Lunedì–Mercoledì 7:00 AM – 8:00 PM
mapMappa
Debalay Guest House | Dakshineswar Kali Temple, Kolkata

Debalay Guest House | Dakshineswar Kali Temple, Kolkata

preferito locale
Bengalese e multicucina €€ star 3.3 (741)

Ordinare: Thali bengalese e semplici piatti di riso. L'apertura 24 ore su 24 lo rende una salvezza per i pellegrini che arrivano a orari insoliti o pernottano vicino al tempio.

L'opzione più comoda se soggiornate nel recinto del tempio o avete bisogno di un pasto fuori dagli orari standard. L'alto numero di recensioni riflette il suo ruolo di affidabile punto di riferimento del quartiere, sempre aperto.

schedule

Orari di apertura

Debalay Guest House | Dakshineswar Kali Temple, Kolkata

Aperto 24 ore su 24
mapMappa languageWeb
SANTOSH STORES

SANTOSH STORES

mercato
Street food bengalese e snack €€ star 3.0 (2)

Ordinare: Snack e bocconi veloci della zona del tempio: qui siete nel cuore del mercato alimentare informale proprio al ghat. Perfetto per prendere qualcosa di leggero tra una visita al tempio e l'altra.

Si trova proprio al Temple Ganga Ghat: più vicino di così al vero battito gastronomico del tempio non si può. È qui che i venditori offrono dolci freschi e snack caldi ai pellegrini.

info

Consigli gastronomici

  • check Arrivate presto per l'hing-er kochuri: di solito è esaurito entro le 11:00 AM, soprattutto nelle bancarelle del tempio.
  • check Aspettatevi posti a sedere condivisi e rustici vicino al tempio, non un'atmosfera da alta cucina. Le panche comuni sono la norma.
  • check L'area del Ganga Ghat può essere scivolosa o affollata, soprattutto durante la stagione dei monsoni: fate attenzione quando camminate vicino al lungofiume.
  • check Meglio scegliere bancarelle e venditori affermati; evitate i venditori insistenti di articoli per la puja (culto), che possono anche cercare di rifilarvi merci inutili.
  • check Pasti economici come il thali bengalese costano in genere intorno a ₹140 e offrono un ottimo rapporto qualità-prezzo per i pellegrini.
Quartieri gastronomici: Area del Temple Ganga Ghat: mercato alimentare informale con venditori di dolci freschi e snack caldi per i pellegrini Rani Rashmoni Road: principale strada della ristorazione con ristoranti affermati e piazze del cibo Khau Galli (strada del cibo): denominazione locale per l'insieme di piccoli locali e rivenditori di snack nel recinto del tempio

Dati ristoranti forniti da Google

04 Contesto Storico

La Pescivendola che Costruì una Cattedrale

Rani Rashmoni nacque nel 1793 nella comunità kaivarta, pescatori agli occhi della gerarchia di caste del Bengala. Si sposò in una famiglia ricca, sopravvisse al marito e trascorse il resto della sua vita spendendo la sua fortuna in modi che mettevano profondamente a disagio gli ambienti coloniali e brahminici. Bloccò il fiume Hooghly con catene di ferro per costringere la Compagnia Britannica delle Indie Orientali ad abolire le tasse sui poveri pescatori. Finanziò scuole e strade. E poi fece qualcosa che nessuno si aspettava.

Secondo la tradizione, nel 1847 Rashmoni si stava preparando per un pellegrinaggio a Varanasi quando ebbe una visione della dea Kali, che le ordinò di costruire invece un tempio sulle rive del Gange. Comando divino o calcolo accorto, il risultato fu lo stesso: acquistò un terreno di 20 acri da un inglese di nome John Hastie, un sito che comprendeva un cimitero musulmano, e iniziò a costruire quello che sarebbe diventato uno dei templi più importanti del Bengala. Gli operai lavorarono per otto anni. Il costo, adeguato alla valuta di oggi, arrivò a decine di milioni.

Il Giorno in cui 100.000 Bramini Non Ebbero Scelta

Rani Rashmoni si trovò davanti a un problema che il denaro da solo non poteva risolvere. Nel 1855 il complesso del tempio era completo: nove guglie, dodici santuari di Shiva, un tempio di Radha-Krishna, tutto splendente sulla riva del fiume. Ma l'ortodossia brahminica di Colcata si rifiutava di riconoscerlo. Un tempio costruito da una donna kaivarta era, ai loro occhi, ritualmente impuro. Nessun sacerdote rispettato avrebbe prestato servizio lì. Senza consacrazione, l'intero progetto era una rovina costosissima.

La risposta di Rashmoni fu di una brillantezza tattica. Invitò oltre 100.000 bramini alla cerimonia di consacrazione del 31 maggio 1855, offrendo ospitalità sontuosa e doni. Con la loro presenza, legittimavano implicitamente il tempio. Rifiutare in massa avrebbe provocato uno scandalo pubblico. Gli idoli furono installati, i rituali eseguiti, e Dakshineswar divenne, in un solo pomeriggio, un luogo di culto riconosciuto che l'ortodossia non poteva più liquidare. Rashmoni aveva speso otto anni e una fortuna per arrivare a quel momento. Sarebbe morta appena sei anni dopo, il 19 febbraio 1861, un giorno dopo aver firmato l'atto di dotazione che garantiva il futuro del tempio.

Il sacerdote che non riuscì a trovare tra gli esponenti dell'establishment arrivò da una fonte improbabile. Nel 1856 un giovane di nome Gadadhar Chattopadhyay assunse l'incarico dopo la morte del fratello Ramkumar. Il mondo avrebbe imparato a conoscerlo come Sri Ramakrishna Paramahamsa, e la sua presenza avrebbe trasformato Dakshineswar da tempio regionale a punto di riferimento spirituale globale.

Una Ribelle in Seta e Catene di Ferro

La vita di Rashmoni prima del tempio si legge come un thriller politico. Rimasta vedova nel 1836, ereditò un immenso patrimonio e cominciò subito a usarlo come arma contro l'ingiustizia. Il suo gesto più famoso, tendere catene di ferro attraverso l'Hooghly per bloccare la navigazione britannica finché non fossero abolite le tasse sulla pesca, riuscì dove le petizioni avevano fallito. Finanziò la prima strada pubblica di Colcata verso il tempio di Kalighat e istituì ghat pubblici gratuiti per il bagno dei poveri. Ogni gesto era una sfida calcolata a un sistema che la considerava indegna di avere influenza. Il tempio fu il culmine, non l'inizio, di una vita spesa a forzare porte chiuse alla sua casta e al suo genere.

Ramakrishna e la Vita Ulteriore di una Visione

Sri Ramakrishna fu sacerdote a Dakshineswar dal 1856 fino alla sua morte nel 1886, e in quei tre decenni il tempio divenne il teatro di alcuni degli esperimenti spirituali più radicali della storia moderna dell'India. Praticò l'islam, il cristianesimo e molteplici tradizioni induiste all'interno delle sue mura, sostenendo che ogni via conducesse alla stessa verità divina. I suoi discepoli, tra cui Swami Vivekananda, che avrebbe parlato al Parlamento delle Religioni di Chicago nel 1893, portarono nel mondo lo spirito sincretico di Dakshineswar. La Missione Ramakrishna, con sede nel vicino Belur Math, continua ancora oggi a far risalire le proprie radici filosofiche alle conversazioni che si svolgevano nella stanza nord-occidentale del tempio, una piccola camera che i visitatori possono vedere ancora oggi.

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06 Domande frequenti

Vale la pena visitare il Tempio Di Kali A Dakshineswar? add

Sì, e non soltanto per motivi religiosi: è uno dei complessi templari architettonicamente più sorprendenti del Bengala e il luogo in cui Sri Ramakrishna Paramahamsa visse e praticò per decenni. Il tempio principale a nove guglie, che si alza per oltre 30 metri sopra il fiume Hooghly, la fila di dodici santuari di Shiva identici lungo il lungofiume e il tranquillo giardino Panchavati piantato dallo stesso Ramakrishna lo rendono appagante anche per chi non è devoto. Preparati però a folle, procacciatori insistenti e un'atmosfera caotica: questo è un luogo di pellegrinaggio vivo, non un museo.

Si può visitare gratuitamente il Tempio Di Kali A Dakshineswar? add

L'ingresso è completamente gratuito e non esistono biglietti VIP né pass saltafila. Chiunque ti offra un "darshan rapido" a pagamento è un procacciatore: ignoralo con decisione. Gli unici costi che potresti sostenere sono modeste tariffe per il guardaroba, circa ₹3–20 per oggetto, per lasciare borse e telefoni, dato che gli effetti personali sono limitati all'interno del santuario principale.

Come arrivo al Tempio Di Kali A Dakshineswar da Colcata? add

La Linea Blu della metropolitana di Colcata arriva direttamente alla stazione Metro Dakshineswar, che si trova a circa 10 minuti a piedi dall'ingresso del tempio passando per il nuovo Skywalk. Anche i treni suburbani locali da Sealdah e Howrah fermano alla stazione ferroviaria di Dakshineswar. Uber e Ola funzionano in tutta la città, e se arrivi in auto c'è parcheggio a pagamento all'interno del complesso del tempio.

Qual è il momento migliore per visitare il Tempio Di Kali A Dakshineswar? add

La mattina presto di un giorno feriale tra ottobre e marzo offre le code più brevi e il clima più piacevole. Il tempio apre alle 6:00 AM, e la prima ora o due sono le più tranquille; a metà mattina la folla aumenta parecchio. Il tramonto dai ghat sul fiume è il momento migliore per le fotografie, con le nove guglie in controluce sull'Hooghly, ma aspettati che la sessione serale, dalle 3:00 PM alle 8:30 PM, sia pienissima.

Quanto tempo serve al Tempio Di Kali A Dakshineswar? add

Una visita concentrata richiede da 1 a 1,5 ore se le code sono brevi, ma considera 2 o 3 ore per vedere tutto come si deve. Oltre al santuario principale di Kali, meritano tempo anche i dodici templi di Shiva, il tempio Radha-Kanta, il giardino Panchavati e la Kuthi Bari, l'antica residenza di Ramakrishna con i suoi gradini di pietra consumati. Vale la pena soffermarsi anche sui ghat lungo il fiume, soprattutto se hai bisogno di una pausa dal rumore del cortile principale.

Che cosa non dovrei perdermi al Tempio Di Kali A Dakshineswar? add

La maggior parte dei visitatori corre dritta al santuario principale di Kali e salta il giardino Panchavati, il punto più quieto e meditativo di tutto il complesso, dove Ramakrishna piantò cinque alberi sacri. I dodici templi di Shiva lungo la riva del fiume, costruiti nello stile aat-chala, sono bellissimi dal punto di vista architettonico e molto meno affollati. Cerca i profondi solchi consumati sulla soglia di pietra della Kuthi Bari da oltre 150 anni di passi di pellegrini: un dettaglio piccolo e toccante che quasi tutti attraversano senza notarlo.

Quali sono gli orari di apertura del Tempio Di Kali A Dakshineswar? add

Il tempio funziona in due sessioni: al mattino dalle 6:00 AM alle 12:30 PM e la sera dalle 3:00 PM alle 8:30 o 9:00 PM a seconda della stagione. Chiude durante la pausa pomeridiana, quindi non arrivare tra le 12:30 PM e le 3:00 PM aspettandoti di entrare. Nei giorni di festa come il Kali Puja l'accesso può cambiare a causa di folle estreme.

Chi ha costruito il Tempio Di Kali A Dakshineswar e perché? add

Rani Rashmoni, una ricca filantropa bengalese della comunità di pescatori kaivarta, commissionò il tempio nel 1847 dopo che, secondo la tradizione, una visione in sogno della dea Kali le disse di costruire un tempio invece di partire in pellegrinaggio per Varanasi. La costruzione richiese otto anni, e gli operai completarono il complesso in tempo per la sua consacrazione il 31 maggio 1855. Il progetto fu tanto un atto sociale quanto spirituale: Rashmoni, donna di casta inferiore, costrinse l'ortodossia brahminica ad accettare la legittimità del tempio invitando oltre 100.000 bramini all'inaugurazione.

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