Chinese man spray-paints word ‘toilet’ and urinates on Tokyo shrine
South China Morning Post
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KudankitaJapan 35° N · 139° E Verificato Aug 2026
La stagione ufficiale dei ciliegi in fiore di Tokyo inizia da un singolo albero qui, eppure Yasukuni consacra anche 2,46 milioni di caduti di guerra, inclusi 14 criminali di guerra di Classe A.
Perché un santuario che consacra 2.466.532 anime umane non conserva tombe, urne o frammenti d'ossa in nessun luogo dei suoi terreni? La domanda inizia prima di superare il torii d'acciaio di 25 metri al Santuario Yasukuni a Kudankita, Tokyo, Giappone, e si acuisce mentre si percorre il viale alberato passando lanterne di bronzo, un imponente museo degli anni '30 e un palco Noh. Non si visita per la calma da cartolina, ma per trovarsi all'interno del memoriale vivente più contestato del Giappone, dove il rituale Shinto quotidiano, il senso di colpa irrisolto della guerra e i meccanismi dello stato moderno pulsano sotto gli stessi corvi.
Per una curiosità botanica, l'inizio ufficiale della stagione dei ciliegi in fiore di Tokyo viene dichiarato da un singolo albero di Somei Yoshino vicino al palco Noh. Ma Yasukuni premia uno sguardo attento: dietro il santuario principale, dietro una recinzione d'acciaio, si trova un minuscolo santuario del 1965 costruito per placare anche le anime dei nemici del Giappone e dei ribelli Meiji.
All'interno del museo Yūshūkan, un caccia Zero e un siluro umano affrontano file di ultime lettere di coscritti; all'esterno, piccioni viaggiatori bianchi svolazzano sopra l'arena di sumo dove i campioni indiscussi si esibiscono ancora in aprile. L'aria non è tranquilla. Porta i rumori degli autobus turistici, i clic delle macchine fotografiche e, in certe date, i canti dei nazionalisti e il silenzio dei manifestanti.
Tuttavia, il ritmo quotidiano del santuario continua. Sacerdoti in vesti pallide portano offerte attraverso l'oratorio all'alba, come fanno dal 1869. I terreni stessi non sono antichi: sono una tradizione inventata con un registro reale, e quel registro viene ancora letto ad alta voce.
Storia
Yasukuni è un santuario fatto di carta. Il suo vero oggetto sacro non è la struttura in cipresso dell'Honden o il torii di bronzo; è il Reijibo, una serie di registri rilegati che contengono 2.466.532 nomi, scritti a mano con inchiostro e utilizzati continuamente dal 1869. Ogni mattina, i sacerdoti offrono ancora cibo, acqua e preghiere norito a quei nomi. Nessuna tomba, nessuna cenere. Solo un elenco e un rituale quotidiano che non si è mai interrotto attraverso l'impero, i bombardamenti, l'occupazione o lo scandalo.
Quella continuità è esattamente ciò che rende il luogo strano. La maggior parte della tradizione Shinto considerava la morte come un inquinamento rituale, lasciando i funerali ai templi buddisti. Yasukuni inverte questo: la morte al servizio del Giappone, anche la morte per esecuzione ordinata da un tribunale, diventa una divinità. Gli stessi festival primaverili e autunnali, le dediche di sumo e le rappresentazioni Noh hanno riempito questo terreno per oltre 150 anni.
La svolta
Per gran parte del dopoguerra, Yasukuni sembrava aver assunto un ruolo cauto: un santuario privato per i caduti in guerra, visitato dall'Imperatore Hirohito otto volte tra la fine degli anni '40 e il 1975, i suoi rituali programmati pubblicamente. La maggior parte dei visitatori nel 1978 avrebbe visto solo l'abituale festival autunnale—lanterne, offerte, anziani veterani in abiti scuri che si inchinavano davanti all'Honden.
Ma il sommo sacerdote Nagayoshi Matsudaira vide una lacuna nel registro. Quattordici uomini condannati come criminali di guerra di Classe A dal Tribunale di Tokyo non erano stati consacrati insieme ai soldati comuni. Credeva che la logica fondante del santuario richiedesse la loro inclusione: tutti coloro che morirono in servizio avevano un posto nell'elenco. Si trovò di fronte a una scelta brutale: consacrare i quattordici e rischiare di alienare l'imperatore, o lasciarli fuori e infrangere la promessa del santuario che ogni caduto in guerra appartiene all'elenco.
Nella notte del 17 ottobre 1978, durante il Grande Festival d'Autunno, Matsudaira e un piccolo gruppo di sacerdoti si sigillarono all'interno dell'Honden e scrissero quei quattordici nomi nel Reijibo. Nessuna fotografia, nessun annuncio pubblico, nessun messaggio alla Casa Imperiale. Quando l'Imperatore Hirohito venne a sapere cosa era successo, non mise mai più piede a Yasukuni. Né suo figlio né suo nipote. Ora, quando vi trovate davanti all'Honden durante il festival d'autunno, state guardando il punto esatto in cui l'inchiostro di un sacerdote ha cambiato ciò che un imperatore era disposto a visitare.
Sì, con una precisazione: non è una tappa fotografica neutrale. Il santuario consacra 2.466.532 caduti in guerra, nessun corpo, solo nomi scritti su registri d'anima cartacei, e il sommo sacerdote Nagayoshi Matsudaira ha segretamente aggiunto 14 criminali di guerra di Classe A a quei registri nell'ottobre 1978. Tuttavia, i terreni gratuiti ospitano un torii d'acciaio di 25 metri, un caccia Zero e il Chinreisha, un piccolo santuario che onora tutti i caduti in guerra, compresi i nemici del Giappone.
Trenta minuti coprono l'avvicinamento principale e la sala di culto; due ore permettono di visitare adeguatamente il museo Yushukan. Il percorso del museo è progettato come un corso di 120 minuti. Aggiungi un'altra ora se desideri il giardino dello stagno dietro il santuario principale e il Chinreisha nascosto tra gli alberi.
Prendi la linea Tokyo Metro Tozai, Hanzomon o Toei Shinjuku fino alla stazione di Kudanshita e usa l'uscita 1. Vedrai il torii d'acciaio di 25 metri circa 3 minuti dopo. Il santuario si trova al 3-1-1 Kudankita, Chiyoda-ku, su una collina sopra il fossato del Palazzo Imperiale.
Da fine marzo a inizio aprile, quando il ciliegio del santuario dichiara la primavera per tutta Tokyo. L'Agenzia Meteorologica Giapponese controlla un albero specifico di Somei Yoshino vicino al palco Noh; quando si aprono da 5 a 6 fiori, la stagione dei ciliegi in fiore di Tokyo inizia ufficialmente. Dal 13 al 16 luglio si tiene il Mitama Matsuri, con 30.000 lanterne gialle e danze Bon Odori. Evita il 15 agosto a meno che tu non voglia vedere la polizia antisommossa e i furgoni con altoparlanti.
Sì, i terreni e la sala di culto principale sono gratuiti. Il museo Yushukan costa 1.000 ¥ per gli adulti, ma la sala al piano terra con il caccia Mitsubishi Zero e la locomotiva a vapore C56 è gratuita. I terreni aprono alle 6:00 e chiudono alle 18:00 da marzo a ottobre, e alle 17:00 in inverno.
Non perderti il Chinreisha, un piccolo santuario di legno nascosto dietro il santuario principale che onora tutti i caduti in guerra, compresi i nemici del Giappone. Il sommo sacerdote Fujimaro Tsukuba lo commissionò nel 1965, e la maggior parte dei visitatori ci passa accanto. Vale la pena vedere anche: il torii di bronzo del 1887 fuso dall'Arsenale d'Artiglieria Imperiale, il più grande del Giappone, e il caccia Zero gratuito nell'atrio dello Yushukan.
Nell'ottobre 1978, il sommo sacerdote Nagayoshi Matsudaira consacrò segretamente 14 criminali di guerra di Classe A dai Processi di Tokyo, incluso l'ex Primo Ministro Hideki Tojo. L'Imperatore Hirohito non visitò mai più il santuario dopo aver appreso della consacrazione, e nessun imperatore lo ha fatto da allora. Il santuario ospita anche circa 21.000 coreani e 28.000 taiwanesi morti in uniforme giapponese; le loro famiglie hanno fatto causa per rimuovere i nomi, ma il santuario afferma che una volta che un'anima si fonde con i kami, la separazione è impossibile.
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