ABBIAMO SCALATO LA CHIESA PIÙ PERICOLOSA DEL MONDO: Abuna Yemata Guh
Radici Expedition
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HawzenEthiopia 13° N · 39° E Verificato Aug 2026
La leggenda narra che nessuno sia mai caduto da questa chiesa affrescata del XV secolo, raggiunta a piedi nudi su 250 metri di scogliera del Tigray attraverso camini rocciosi e una sporgenza di 50 cm.
Foto: https://www.flickr.com/photos/myneur · CC BY 2.0
Perché qualcuno dovrebbe scavare una chiesa in una guglia di arenaria dove un passo falso significa un precipizio di 250 metri? Abuna Yemata Guh, fuori Hawzen nel nord dell'Etiopia, non risponde dal fondovalle — aspetta e basta, un gruppo di cupole scavate in una scogliera sopra la pianura del Gheralta. La visitate non per comfort, ma per uno degli atti di devozione vivente più pericolosi al mondo: un santuario rupestre ancora raggiunto da una scalata libera a piedi nudi.
Il mistero inizia con la scala. Quella salita si eleva per circa 250 metri su una parete quasi verticale di arenaria, usando appigli levigati da secoli di piedi nudi. Poi arriva la sporgenza finale: larga 50 centimetri, circa la larghezza di uno pneumatico d'auto, con un vuoto da entrambi i lati. Eppure i fedeli compiono la salita nei giorni festivi con neonati legati sulla schiena.
Entrate e l'abisso scompare. L'aria profuma di cera d'api, pietra fredda e pergamena. Archi si frammentano in cinque cupole tronche, le loro superfici affollate di affreschi del XV secolo — nove santi, apostoli e martiri in ocra, indaco e verde. Manoscritti in pelle di capra riposano contro le pareti, la loro scrittura Ge'ez ancora utilizzata nella liturgia settimanale.
La chiesa non è una rovina. I sacerdoti salgono ancora quotidianamente, senza assistenza e a piedi nudi, per aprire il santuario e cantare l'ufficio divino. Potete vederli farlo — e se siete disposti a togliervi le scarpe e fidarvi della vostra presa, potete seguirli.
Storia
L'Abuna Yemata Guh fa parte dei 'Paesaggi Sacri del Tigray' dell'Etiopia, un sito candidato all'UNESCO di chiese scavate nella roccia. La sua storia non è tanto una lunga linea temporale orizzontale quanto una singola domanda verticale: chi è riuscito per primo a scalarla abbastanza in alto da costruirla, e perché non ha scelto un luogo più facile?
Secondo la tradizione ortodossa etiope, la risposta inizia con Abuna Yemata, uno dei Nove Santi giunti dal mondo bizantino tra il V e il VI secolo. Ma le prove - e gli affreschi - raccontano una storia più stratificata.
La svolta
La storia superficiale è chiara. Alla fine del V o VI secolo, Abuna Yemata, uno dei Nove Santi, arrivò nel Regno di Aksum per sfuggire alle persecuzioni dopo il Concilio di Calcedonia. Scelse una guglia spazzata dal vento vicino ad Hawzen, la scalò e scavò una cella di preghiera nella roccia. La maggior parte dei racconti si ferma lì: un uomo santo in cerca di silenzio sopra le nuvole.
Ma i dettagli non combaciano tutti. Gli affreschi che i visitatori ora faticano a vedere risalgono alla fine del XV o all'inizio del XVI secolo, non al VI, come confermato dall'analisi dei pigmenti e dallo studio stilistico. Nessuna iscrizione del tempo di Yemata registra il suo arrivo. Gli studiosi sono incerti se la grotta sia iniziata come tomba o punto di osservazione aksumita pre-cristiana, successivamente convertita in eremo.
La verità più profonda è che la scalata di Yemata non riguardava solo la solitudine; riguardava la sopravvivenza. La teologia miaphysita aveva appena perso il centro imperiale a Calcedonia, e per Yemata la fede senza compromessi era in gioco. Una scogliera quasi inaccessibile offriva sia protezione che autorità. L'interno scintillante, tuttavia, appartiene in gran parte a un'ambizione successiva: sotto l'imperatore Zara Yaqob nel XV secolo, la chiesa etiope investì pesantemente nel rendere visibile il paradiso attraverso l'arte. Quello è il punto di svolta che la maggior parte dei visitatori perde: il santo fornì la roccia, ma un impero fornì la vernice.
Sapere questo cambia ciò che si vede in cima. Quei dipinti non sono rozze macchie del VI secolo di succo vegetale e sangue, come afferma il mito popolare; sono sofisticate icone tardo medievali con motivi tessili di influenza ottomana e pigmenti importati. La scogliera ospitava il santo; la chiesa del XV secolo la fece brillare.
Sì, se non soffri di vertigini. Si cammina su una sporgenza larga 50 centimetri, con un precipizio di 250 metri, prima di entrare in una chiesa rupestre i cui affreschi del XV secolo di santi e apostoli vi osservano da cupole scavate nella roccia. Se la grave acrofobia vi descrive, saltatela; non ci sono corrimano e l'ultimo muro di 5-6 metri è quasi verticale.
Prevedete da 2,5 a 3,5 ore per l'andata e il ritorno dal sentiero. La salita richiede da 1 a 1,5 ore, la discesa da 45 a 60 minuti, e la grotta stessa merita da 30 a 45 minuti. Portate acqua; non ci sono bancarelle o rubinetti in nessun punto della montagna.
Innanzitutto, controllate gli attuali avvisi di viaggio del governo e confermate che l'accesso al Tigray e alla strada per Hawzen sia consentito; non date per scontato che i voli civili o i trasporti pubblici siano operativi. Se le condizioni lo permettono, organizzate il trasferimento al sentiero di Megab e una guida locale qualificata tramite un operatore affidabile e riconfermate immediatamente prima del viaggio.
Da ottobre ad aprile troverete arenaria asciutta e una presa affidabile per i piedi nudi. Le mattine tra le 07:00 e le 11:00 tendono a rendere più facile convocare il sacerdote residente e la luce meno intensa. Evitate le piogge da giugno a settembre, che rendono la roccia scivolosa e gli approcci alla valle fangosi.
Non contate su un accesso gratuito o a prezzo fisso. Le tariffe per la chiesa, la guida locale, il trasporto e l'eventuale attrezzatura di sicurezza variano, quindi confermate il totale in anticipo e portate un metodo di pagamento concordato.
Gli affreschi a cupola dei Nove Santi e dei Dodici Apostoli sono in cima alla lista, dipinti in ocra, gesso e carbone nel XV secolo. Chiedete al sacerdote di mostrarvi la pesante Bibbia in pelle di capra in Ge'ez. Poi, se riuscite a sopportarlo, date un'occhiata alle nicchie sul fianco della scogliera lungo la sporgenza finale; teschi e ossa di monaci riposano lì, facili da perdere mentre si presta attenzione ai propri passi.
La salita presenta un'esposizione genuina e non protetta, una sezione rocciosa quasi verticale e una stretta sporgenza con un grave dislivello. Non prendete alla leggera gli aneddoti locali sul suo record di sicurezza come garanzia. Usate una guida locale qualificata, chiedete in anticipo quale supporto di corda o imbracatura è disponibile, evitate la pioggia e tornate indietro se non vi sentite completamente a vostro agio. Gli attuali avvisi di sicurezza regionali sono un motivo separato per controllare gli avvisi di viaggio ufficiali prima di pianificare.
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