Cambodia Verificato May 2026
Alle 5:30 del mattino, le vasche riflettenti di Angkor Wat tengono le torri del tempio capovolte nell'acqua immobile mentre duecento sconosciuti stanno in silenzio sulle sponde di pietra a guardare il cielo che diventa arancione. Siem Reap, in Cambodia, è cresciuta attorno a 1.000 anni di civiltà khmer — e ciò che sorprende la maggior parte dei visitatori non è la scala di Angkor, che copre circa 400 chilometri quadrati di giungla, fossati e bacini, ma quanta parte di tutto questo possiate avere completamente per voi soli.
Foto: BabijaPhoto JB / Pexels
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La città cresciuta attorno ai templi ha un suo argomento silenzioso. Pokambor Avenue attraversa un Quartiere Francese di facciate gialle e persiane in legno; Wat Bo Road ospita una pagoda del XVIII secolo le cui pareti interne mostrano murali del XIX secolo che mescolano mitologia induista e scene della vita cambogiana quotidiana.
Cuisine Wat Damnak, una casa in legno ristrutturata nel Villaggio di Wat Bo, è diventato il primo ristorante cambogiano a entrare nella lista Asia's 50 Best nel 2016, costruendo un menu degustazione con erbe coltivate nel giardino dello chef e pesce del lago Tonlé Sap. A cinque chilometri da quella tavola, il mercato notturno di Road 60 apre intorno alle 16:00 e richiama famiglie cambogiane da tutta la provincia; il maiale alla griglia con verdure sottaceto costa circa 1 $. La distanza tra queste due cene vi dice quasi tutto quello che c'è da sapere sulla città.
Questo è anche un paese che ha perso tra il 25 e il 33 per cento della sua popolazione tra il 1975 e il 1979. Siem Reap non finge il contrario. Il Cambodia Landmine Museum, fondato da un ex bambino soldato di nome Aki Ra che ancora guida operazioni attive di sminamento, si trova 25 chilometri a nord del centro città; Phare, lo spettacolo serale della scuola di circo, forma studenti provenienti da contesti difficili e racconta storie di quel periodo attraverso acrobazie e musica originale.
Non ogni monumento, solo quelli davanti ai quali ti accompagneremmo di persona.
Dove vagare, quartiere per quartiere — ognuno con il suo ritmo.
Prima di partire
Mille anni di ambizione scolpiti nella pietra, poi sei decenni di catastrofe
L'impulso delle piene del Tonlé Sap — con il lago che a ogni monsone si gonfia fino a cinque volte la sua dimensione nella stagione secca — rese questa pianura alluvionale una delle zone di pesca più produttive del Sud-est asiatico ben mille anni prima che venisse tagliata la prima pietra di un tempio. Le comunità locali raccoglievano riso e pesce d'acqua dolce in quantità che avrebbero poi sostenuto un impero. Il genio idraulico dei successivi re khmer non fu un'invenzione; fu un'eredità, il perfezionamento di ciò che questi contadini senza nome avevano già capito sull'acqua e sull'abbondanza.
Sull'altopiano di Phnom Kulen, 30 miglia a nord dell'odierna Siem Reap, un principe di nome Jayavarman II compì un rituale che nessun sovrano khmer aveva mai tentato prima: si dichiarò monarca universale, un chakravartin, indipendente da qualsiasi potere straniero. La cerimonia spezzò i legami della Cambogia con il regno giavanese che dominava la regione da generazioni. Tutto ciò che sarebbe poi sorto ad Angkor nasce da questo singolo atto di audacia politica su un altopiano montano.
Indravarman I ruppe con il mattone. A Bakong, 9 miglia a sud-est della moderna Siem Reap, fece innalzare un tempio-montagna in arenaria — il primo grande monumento khmer costruito principalmente in pietra anziché in laterite o mattoni. Fece anche scavare l'Indratataka, un bacino lungo quasi 4 chilometri, che alimentava le risaie destinate a sostenere la futura popolazione di Angkor, forse un milione di persone. Prima l'acqua, poi i templi: la gerarchia delle priorità khmer non fu mai del tutto spirituale.
Yasovarman I stabilì la sua capitale a Phnom Bakheng, una piccola collina che dominava quella che sarebbe diventata la più grande città preindustriale del mondo. La chiamò Yasodharapura e fece scavare il Baray orientale — un bacino lungo 7 chilometri e largo quasi 2 chilometri, con acqua sufficiente a irrigare tutta la pianura circostante. Nel corso dei secoli Angkor cambiò posizione e si espanse, ma questa altura restò il suo centro simbolico. La torre è ancora lì, anche se ora ogni sera arrivano folle per scattare la stessa foto dello stesso tramonto.
Un ministro di nome Yajnyavahara costruì Banteay Srei 38 chilometri a nord del centro di Angkor e usò un'arenaria rosa così fine che gli scultori potevano lavorarla quasi come il legno. Le apsara e le devata che coprono ogni superficie hanno espressioni proprie — volti individuali, non le generiche assistenti divine di un centinaio di altri templi. Lo studioso francese Philippe Stern, osservando queste sculture negli anni 1920, le definì il gioiello dell'arte khmer. Non aveva torto.
Quando Suryavarman II rivolse la sua attenzione a un nuovo tempio di stato, concepì qualcosa che il mondo non aveva mai costruito: un complesso religioso di 200 ettari, circondato da un fossato largo 190 metri e con una circonferenza di 5 chilometri. La costruzione richiese circa 37 anni e produsse gallerie di bassorilievi lunghe 700 metri — con il Mahabharata, il Ramayana e le sue stesse campagne militari scolpiti nello stesso respiro. Lo fece costruire rivolto a ovest, verso la morte, portando gli studiosi a concludere che funzionasse insieme come tempio e mausoleo. Su questo punto non hanno ancora chiuso la discussione.
Le navi da guerra cham risalirono il Mekong nel 1177, poi entrarono nel Tonlé Sap e saccheggiarono Angkor — incendiando, depredando, uccidendo il re, smantellando due secoli di fiducia imperiale accumulata nel giro di poche settimane. La sconfitta fu così catastrofica da comparire scolpita nei bassorilievi del Bayon, commissionati dal re che alla fine la vendicò. Angkor non era mai stata saccheggiata prima. Ci vollero anni per ritrovare qualcosa che somigliasse al coraggio.
Jayavarman VII aveva già quasi 60 anni quando scacciò i cham da Angkor e avviò il programma edilizio più ambizioso della storia cambogiana. Entro il 1203 conquistò la stessa Champa, estendendo l'impero su gran parte del Sud-est asiatico continentale, poi si dedicò alle costruzioni: la città murata di Angkor Thom, le 54 torri del Bayon e i suoi circa 200 volti di pietra, Ta Prohm per sua madre, Preah Khan per suo padre e 102 ospedali collegati da strade lastricate in tutto il regno. Nessun altro re khmer costruì di più, combatté con maggiore durezza o — come dicono le stele buddhiste — si preoccupò di più per la sofferenza del suo popolo. Lungo il cammino convertì l'impero dall'induismo al buddhismo mahayana, e questo cambiò tutto ciò che venne dopo.
Il Bayon sorge esattamente al centro della città murata di Angkor Thom, e le sue 54 torri — ciascuna scolpita con quattro enormi volti che guardano serenamente verso i quattro punti cardinali — producono un effetto che non ha eguali nell'architettura religiosa. Gli studiosi restano divisi su chi rappresentino: Jayavarman VII in persona, un bodhisattva, o una sintesi dei due. Camminando tra quelle torri all'alba, quando la nebbia resta bassa e la pietra è ancora fredda, l'ambiguità sembra voluta. I volti non chiedono di essere identificati. Ti osservano mentre decidi.
Il regno siamese di Ayutthaya assediò Angkor per sette mesi nel 1431. Quando le mura infine cedettero, il re Ponhea Yat raccolse la corte e fuggì verso sud; la capitale fu trasferita prima a Basan, poi definitivamente a Chaktomuk — l'attuale Phnom Penh. Angkor non fu del tutto abbandonata: i monaci continuarono a prendersi cura di Angkor Wat e parte della popolazione rimase. Ma l'infrastruttura idraulica che aveva sostenuto un milione di persone si interrò lentamente di sedimenti, si lesionò e si arrese alla foresta. La giungla fece il resto nei quattro secoli successivi.
La tradizione locale attribuisce alle forze del re Ang Chan il respingimento di un'invasione siamese attorno al 1549 e sostiene che la città sia stata chiamata Siem Reap — «Sconfitta del Siam» — per ricordare quel momento. Lo studioso Michael Vickery contestò questa etimologia, ma il nome rimase comunque, incidendo un rancore geopolitico su ogni mappa e cartello stradale del paese per i cinque secoli successivi. Cambogia e Siam combatterono ripetutamente in quest'epoca; nel 1795 l'intera provincia era sotto l'amministrazione di Bangkok. Il nome sopravvisse più come monito che come vanto.
L'esploratore francese Henri Mouhot arrivò ad Angkor nel 1860 e pubblicò nel 1863 resoconti che elettrizzarono il pubblico europeo — anche se i templi non erano mai stati perduti. I monaci avevano continuato a pregare ad Angkor Wat per quattro secoli, e mercanti cinesi e cambogiani avevano descritto per iscritto le rovine generazioni prima che Mouhot nascesse. Quello che scoprì davvero fu l'appetito occidentale per una storia di civiltà scomparse, cosa che servì molto comodamente le ambizioni coloniali francesi nella regione. La sua morte per febbre in Laos l'anno seguente rese la vicenda ancora più utile.
Il trattato franco-siamese del 1907 restituì le province di Siem Reap, Battambang e Sisophon all'Indocina francese dopo 112 anni sotto l'amministrazione di Bangkok. L'École française d'Extrême-Orient assunse subito il controllo di Angkor e l'anno seguente istituì un ufficio permanente di conservazione, avviando sgomberi sistematici, documentazione e restauri in anastilosi — decenni di lavoro minuzioso per rimettere in piedi torri crollate, pietra scolpita dopo pietra scolpita. Il Grand Hotel d'Angkor aprì nel 1932, accogliendo facoltosi europei arrivati in barca e con carri trainati da buoi. Il turismo internazionale ad Angkor nacque qui, con tutte le complicazioni che avrebbe poi portato con sé.
Il 9 novembre 1953 la Cambogia ottenne l'indipendenza dalla Francia sotto il re Norodom Sihanouk, mettendo fine a 90 anni di protettorato. Angkor divenne subito il simbolo dell'identità nazionale — la sagoma del tempio stampata sulla nuova bandiera, impressa sulla moneta, dipinta sui muri di tutto il paese. Negli anni 1950 e 1960 Sihanouk perseguì una rigida neutralità, bilanciando Cina, Vietnam del Nord e Occidente con notevole abilità. A Siem Reap il conservatore Bernard Philippe Groslier guidò il più ambizioso programma di restauro che i templi avessero mai visto, correndo per finire il lavoro prima di una guerra che vedeva arrivare.
Il generale Lon Nol prese il potere il 18 marzo 1970, mentre Sihanouk si trovava all'estero; le campagne di bombardamento americane già segretamente in corso dal 1969 si ampliarono in modo drastico. Tra il 1969 e il 1973 sul suolo cambogiano caddero più di 2.7 milioni di tonnellate di bombe, costringendo due milioni di persone a lasciare le proprie case e spingendo i sopravvissuti delle campagne verso qualunque gruppo armato promettesse di fermarle. I Khmer Rossi, movimento marginale all'inizio del decennio, reclutarono dentro quella furia. Groslier fu espulso da Angkor nel 1972, gli uffici di conservazione furono chiusi. Nel 1975 tutto era cambiato.
Le forze dei Khmer Rossi entrarono a Siem Reap il 17 aprile 1975 e celebrarono la vittoria dentro il primo recinto di Angkor Wat — come se volessero rivendicare per sé il peso simbolico dell'impero. Nel giro di pochi giorni le città furono evacuate. Nei quattro anni successivi morirono circa due milioni di persone per esecuzioni, lavori forzati, fame e malattie — all'incirca un cambogiano su quattro. I templi, sopravvissuti a sette secoli di guerre e monsoni, superarono anche questo. Le persone ebbero meno fortuna.
Le forze vietnamite conquistarono Phnom Penh il 7 gennaio 1979, ponendo fine al regime dei Khmer Rossi dopo tre anni, otto mesi e venti giorni. A Siem Reap, come nel resto della Cambogia, il compito immediato era contare i morti e trovare abbastanza riso per chiunque fosse rimasto. Circa 180,000 soldati vietnamiti occuparono il paese per il decennio successivo sotto la Repubblica Popolare di Kampuchea, mentre la comunità internazionale — che continuava a riconoscere i Khmer Rossi come governo legittimo della Cambogia — impose sanzioni che resero la ricostruzione quasi impossibile. I templi restarono senza restauri, minati e saccheggiati in silenzio.
Il 14 dicembre 1992 Angkor fu inserita nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO e, allo stesso tempo, nella Lista del Patrimonio Mondiale in Pericolo. Entrambe le designazioni erano esatte: il complesso veniva sistematicamente saccheggiato da anni, mine antiuomo erano sepolte tra le radici di Ta Prohm e statue trafugate comparivano nelle case d'asta di New York e Londra. La doppia iscrizione fece scattare finanziamenti internazionali e il Comitato Internazionale di Coordinamento, portando alla fine 28 paesi nel più costoso sforzo di conservazione archeologica ancora in corso nel Sud-est asiatico.
Tra il 23 e il 28 maggio 1993, più del 90 percento dei cambogiani registrati votò alle elezioni amministrate da UNTAC — l'Autorità Transitoria delle Nazioni Unite che aveva dispiegato 22,000 persone provenienti da 46 paesi, la prima volta in cui le Nazioni Unite amministravano direttamente uno stato indipendente. FUNCINPEC vinse, ma il CPP di Hun Sen rifiutò di accettare il risultato; il compromesso produsse due primi ministri al governo contemporaneamente. Sihanouk tornò come re. I Khmer Rossi boicottarono tutto e continuarono a combattere da nord-ovest, e la pace fu reale ma incompleta — che poi si rivelò la condizione normale della Cambogia per un altro decennio.
Nel 2019 il solo Angkor Wat riceveva 2.2 milioni di visitatori internazionali all'anno; la Cambogia nel suo insieme registrò 6.61 milioni di arrivi internazionali. I problemi di gestione erano visibili ovunque: all'alba le folle presso le vasche riflettenti si contavano a migliaia, le celebri radici degli alberi di Ta Prohm erano recintate, transennate e fotografate finché la corteccia non diventava liscia, e per il tramonto sulla collina di Phnom Bakheng serviva un ingresso a orario prenotato in anticipo. Il turismo di massa trasformò Siem Reap da città di provincia in una città di ostelli, cocktail bar e mercati notturni quasi da un giorno all'altro. Se questa trasformazione fosse stata un bene per Siem Reap dipendeva interamente da chi lo si chiedeva.
La Cambogia chiuse le frontiere ai turisti internazionali nell'aprile 2020; gli arrivi annuali crollarono da 6.61 milioni a 1.31 milioni per l'anno, e la maggior parte di questi era arrivata prima che si abbassassero le serrande. A Siem Reap, il 62 percento delle imprese turistiche chiuse o sospese l'attività. Angkor Wat rimase in silenzio — niente gruppi in visita all'alba, niente code a Ta Prohm — per la prima volta a memoria d'uomo. Le fotografie dei templi deserti circolarono in tutto il mondo e la gente le definì bellissime. Per chi dipendeva da quelle folle, furono devastanti.
L'aeroporto internazionale Siem Reap–Angkor ha aperto alle operazioni commerciali nel 2024, con 17 compagnie aeree trasferite dal vecchio terminal nel centro città. Il nuovo aeroporto si trova a 40 chilometri dai templi — le vibrazioni della vecchia pista minacciavano da anni, in silenzio, le fondamenta di Angkor Wat, e già questo bastava a giustificare il trasferimento. Costruito nell'ambito di una concessione da $880 milioni e di 55 anni a uno sviluppatore cinese, è progettato per gestire alla fine 20 milioni di passeggeri all'anno. Oggi chi arriva attraversa in auto miglia di risaie prima di vedere qualunque cosa — un modo diverso di arrivare in un luogo che un tempo si annunciava con torri di pietra visibili dalla pista.
Re khmer · r. 1113–c. 1150
Commissionò Angkor Wat (iniziato nel 1113)
Ordinò la costruzione del più grande monumento religioso del mondo nell'arco di circa 37 anni — un tempio allineato con l'equinozio di primavera, avvolto da bassorilievi che raffigurano il Mahabharata, il Ramayana e le sue campagne militari su quasi un chilometro di pietra scolpita. La parte più strana della storia è che non abbiamo alcuna testimonianza della sua morte; semplicemente scompare dalle iscrizioni intorno al 1150, prima che il suo tempio fosse completato. La pietra che mise in moto è sopravvissuta al suo nome.
Re khmer · c. 1122–c. 1220
Costruì Bayon, Ta Prohm, Preah Khan e Angkor Thom (regnò 1181–1219)
Riconquistò Angkor dopo che i Cham la saccheggiarono nel 1177, poi costruì più di qualsiasi altro re prima o dopo — le 216 facce scolpite del Bayon, Ta Prohm per sua madre, Preah Khan per suo padre e 102 ospedali in tutto l'impero. Si ritiene che le facce del Bayon siano ritratti dello stesso Jayavarman, il che significa che ogni fotografia scattata al tempio è, in un certo senso, un ritratto. Convertì l'impero al buddhismo, e i templi che ha lasciato trasmettono una sensazione diversa dalla geometria induista di Angkor Wat — più quieta, in qualche modo più umana.
Fondatore dell'Impero khmer · r. 802–835
Proclamò l'Impero khmer sul Phnom Kulen, 50 km a nord di Siem Reap (802 d.C.)
Nell'802 d.C. salì sul Phnom Kulen — un altopiano di arenaria 50 km a nord dell'odierna Siem Reap — e si proclamò chakravartin, sovrano universale, fondando l'Impero khmer proprio lì. Oggi la montagna è un parco nazionale dove i cambogiani vanno in pellegrinaggio nel fine settimana verso un gigantesco Buddha reclinato e un letto fluviale scolpito con centinaia di rilievi di lingam. Senza quella proclamazione su una collina fuori da questa piccola città, Angkor Wat non esisterebbe.
Scultore · nato nel 1971
Espose a Siem Reap, 2004–2005
Nato a Battambang, sopravvisse da bambino agli anni dei Khmer rossi prima di studiare negli Stati Uniti e tornare in Cambogia per creare sculture di grandi dimensioni in bambù, rattan e cera d'api — materiali che richiamano l'artigianato khmer tradizionale pur dando forma a qualcosa di del tutto contemporaneo. Le sue mostre a Siem Reap presso l'Hotel de la Paix e Amansara nel 2004–2005 avanzarono un argomento silenzioso: che l'identità artistica khmer non si è fossilizzata ad Angkor. Da allora ha esposto a livello internazionale, ma il suo lavoro continua a sembrare inequivocabilmente nato qui.
Dove i locali prenotano davvero per cena — non i menù da turisti.
La colazione tradizionale della Cambogia: spaghetti di riso freddi sotto una salsa verde al curry di pesce, completati con fiore di banana crudo, germogli di soia e un mucchio di erbe fresche. Ogni mercato apre con questo piatto, ed è quello che la maggior parte dei cambogiani vi indicherà per primo.
Pesce bianco cotto al vapore in un curry di cocco e citronella dentro una coppetta di foglia di banana — la consistenza sta a metà tra un budino e un soufflé, profumato di lime kaffir e galanga. Si trova ovunque, dalla strada ai ristoranti più curati; la versione dello chef Luu Meng al Malis su Pokambor Avenue è il riferimento.
Corti noodles di riso saltati a fuoco vivo con maiale, uovo e aromi — un piatto da mercato cucinato bene al Phsar Leu sulla National Route 6, dove i wok sono più rumorosi al mattino presto e nel tardo pomeriggio. Aspettatevi di pagare circa $2.
Una tradizionale casa in legno restaurata con tavoli accanto a un laghetto di fiori di loto, dove alcuni piatti vengono completati al tavolo su pietra vulcanica riscaldata a 400°C — la pietra arriva ancora fumante. Il ritmo volutamente lento e l'ambiente ne fanno l'opposto strutturale di Pub Street.
Il ristorante dello chef Luu Meng su Pokambor Avenue, a cinque minuti dall'Old Market, con un interno progettato sulle proporzioni dei templi di Angkor. Il riso fritto con granchio in fiore di Kep e il curry di pollo in foglia di loto sono i piatti da ordinare; il fish amok qui è la versione di riferimento per chi lo prova per la prima volta.
Il principale mercato locale di Siem Reap sulla National Route 6, senza infrastrutture turistiche e con la maggior parte delle bancarelle a $1–3. Arrivate la mattina presto per il nom kachai — tortine di farina di riso ed erba cipollina, d'influenza cinese — oppure nel tardo pomeriggio, quando griglie e wok lavorano al massimo.
Changkran Khmer organizza corsi mattutini in una lunga casa di legno sul fiume dalle 9 AM, con visita facoltativa al mercato prima di cucinare — lo chef Mongkol ha trascorso 20 anni nelle cucine di hotel internazionali prima di tornare a insegnare la tecnica tradizionale. Khmer Gourmet su Alley West Street è l'opzione più centrale per chi preferisce evitare lo spostamento.
Piccole cose che cambiano il modo in cui la città ti tratta.
La città, com'è davvero.
Sì — e il motivo va ben oltre i soli templi. Il parco archeologico di Angkor, esteso su 400 km², attraversa 600 anni di civiltà khmer in centinaia di strutture, dalla geometria induista precisa di Angkor Wat alle oltre 200 facce in pietra scolpita del Bayon fino ai fichi strangolatori di Ta Prohm che inghiottono le mura delle gallerie. Fuori dal parco, Siem Reap ha una scena gastronomica davvero interessante, un circo serale che è anche un'impresa sociale e villaggi galleggianti sul Tonlé Sap che pochi visitatori si prendono la briga di raggiungere.
Tre giorni bastano per coprire l'itinerario essenziale senza stancarsi troppo. Primo giorno: Angkor Wat all'alba, Bayon, Ta Prohm. Secondo giorno: i templi più esterni, soprattutto Banteay Srei — 38 km a nord, piccolo e scolpito in arenaria rosa con una precisione che i complessi più grandi non riescono a eguagliare. Terzo giorno: lago Tonlé Sap, un mercato cittadino e il Phare Circus la sera. Un quarto giorno vi ripaga con Beng Mealea — un tempio sepolto nella giungla 40 km a est che dà davvero l'impressione di essere ancora poco visitato.
L'aeroporto internazionale Siem Reap–Angkor (SAI) ha aperto nel 2024 e si trova a 45 km dalla città — circa 60 minuti. Un tuk-tuk costa $20–25, un taxi $35 per un massimo di tre passeggeri e un bus navetta $8 (partenze dalle 9:30 AM alle 10 PM). Concordate la tariffa prima di salire su qualunque mezzo; anche Grab e PassApp funzionano dall'aeroporto e mostrano prezzi fissi.
Più sicura di Phnom Penh sotto molti aspetti — i crimini violenti contro i turisti sono rari. I veri rischi sono le piccole truffe: autisti di tuk-tuk che chiedono più soldi a metà corsa, uomini che si fingono monaci vicino agli ingressi dei templi e attività che rifiutano le vostre banconote in dollari perché sono stropicciate o precedenti al 2006. Usate le app di trasporto per tariffe fisse, comprate i biglietti per Angkor solo alla biglietteria ufficiale e portate con voi banconote pulite e nuove.
Da novembre a febbraio: secco, 22–31°C, e i fossati conservano ancora l'acqua della stagione delle piogge precedente. Marzo è caldo ma gestibile; aprile sale a 39°C con un'umidità opprimente. La stagione delle piogge (maggio–ottobre) riduce la folla e il costo degli alloggi — settembre porta 254 mm di pioggia, ma la maggior parte delle mattine resta abbastanza limpida per visitare i templi prima di mezzogiorno, e la giungla intorno a Ta Prohm diventa davvero rigogliosa.
Un pass da 1 giorno costa $37; un pass da 3 giorni costa $62 (qualsiasi 3 giorni su 10); un pass da 7 giorni costa $72 (qualsiasi 7 giorni su 30). I bambini sotto i 12 anni entrano gratis con il passaporto. Acquistateli alla biglietteria ufficiale di Angkor Enterprise su Charles de Gaulle Road oppure online per saltare la coda — i concierge degli hotel li vendono con un piccolo ricarico.
I dollari statunitensi vanno bene per tutto ciò che riguarda i turisti — hotel, ristoranti, tuk-tuk, biglietti per Angkor. Il resto sotto $1 viene dato in riel cambogiani, a circa 4.000 KHR per dollaro. Il problema è questo: le attività rifiutano senza preavviso le banconote precedenti al 2006, stropicciate, strappate o segnate. Portate da casa banconote nuove e pulite; i tagli da $20 e $50 sono più facili da cambiare dei $100 che dispensano gli ATM qui.
Cominciate dal fish amok — pesce cotto al vapore in una foglia di banana con latte di cocco e pasta speziata kroeung, a metà tra un curry e un budino salato. Il nom banh chok (spaghetti di riso con salsa al curry di pesce) è la colazione locale prima delle 8 AM nelle bancarelle dell'Old Market per $1–2. Per una cena davvero seria, Cuisine Wat Damnak propone un menu degustazione settimanale costruito attorno a ciò che cresce nell'orto dello chef — è stato il primo ristorante cambogiano a entrare nella Asia's 50 Best.
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