c. 2100 BCE-1238
रंगे हुए बर्तन, Mon नगर और लंबी भूमिका
सबसे पहले एक दफ़न-घड़ा सामने आता है। लाल सर्पिल, सूखे ख़ून जैसी मिट्टी, और Ban Chiang में मृतकों की कलाइयों पर छोड़े गए कंगन, आज के Udon Thani में। किसी भी राजा के ख़ुद को Siam का स्वामी कहने से बहुत पहले यहाँ लोग कांस्य ढाल रहे थे, अपने परिवारों को सावधानी से दफना रहे थे, और पुरातत्वविदों के लिए इतिहास का एक बेचैन कर देने वाला संकेत छोड़ रहे थे: शुरुआती कब्रों में हथियार नहीं, आभूषण मिलते हैं.
ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि थाईलैंड की कहानी Thai भाषा या Bangkok से शुरू नहीं होती। 6वीं से 11वीं सदी के बीच Mon-भाषी शासकों ने मध्य मैदानों में Dvaravati संसार रचा, शहरों को Theravada बौद्ध प्रतीकों, खाइयों, दीवारों और धर्मचक्र के पत्थरों से भरते हुए। Sri Thep, जो अब UNESCO स्थल है, आज भी ऐसे राज्य का आभास देता है जिसे तमाशे से अधिक भक्ति प्रिय थी.
फिर Angkor की तरफ़ से Khmer छाया लंबी हुई। दरबारी अनुष्ठान, पवित्र राजसत्ता, मंदिर-योजना और सत्ता की व्याकरण Chao Phraya बेसिन में पश्चिम की ओर बढ़ी, जबकि Tai-भाषी समूह पहाड़ियों और सीमांत घाटियों से दक्षिण की ओर खिसकते गए, जो मिला उसे मिटाते नहीं, अपनाते हुए। यही बात अहम है। थाईलैंड उधार, विवाह और अवसरवाद से बना, उससे पहले कि वह कभी एक ही सिंहासन से शासित हुआ.
जब Sukhothai और Chiang Mai के आसपास की उत्तरी घाटियों में शुरुआती Tai राज्य उभरे, मंच पहले ही सज चुका था: Mon बौद्ध धर्म, Khmer राज्य-कला, नदी-व्यापार और स्थानीय निष्ठाएँ जिन्हें कोई शाही फ़रमान पूरी तरह काबू में नहीं कर सकता था। पहले महान थाई राज्यों ने जितना आविष्कार किया, उससे ज़्यादा विरासत में पाया। और यही विरासत आगे आने वाले हर वंश को आकार देगी।
