Samoa.

Apia 12 शहर

समोआ प्रशांत के उन गिने-चुने देशों में है जहाँ मुख्य दर्शनीय स्थल अब भी जीवित संस्कृति के भीतर बैठे हैं, उसके बगल में नहीं: रीफ़, लावा, गाँव की परंपरा और चर्च का समय एक ही दिन को आकार देते हैं।

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Samoa

Apia

राजधानी

शहर

शुष्क मौसम (June-October)

सबसे अच्छा मौसम

7-10 दिन

यात्रा की अवधि

Samoan tala (WST)

मुद्रा

प्रवेशकई यात्रियों के लिए वीज़ा-फ्री या आगमन पर परमिट; ठहराव सीमा 60 है या 90 दिन, इसकी पुष्टि कर लें।

01 An परिचय

सत्यापित April 2026

Sयह समोआ यात्रा गाइड एक असली हैरानी से शुरू होती है: यह देश रिसॉर्टों की कतार से कम और रीफ़, चर्च की घंटियों और परंपरा से आकार पाए जीवित गाँवों की दुनिया ज़्यादा लगता है।

समोआ उन यात्रियों को इनाम देता है जो सिर्फ़ समुद्रतट की तस्वीर से ज़्यादा चाहते हैं। राजधानी अपिया में फलों की दुकानें, सरकारी इमारतें और Robert Louis Stevenson का पुराना घर, सर्फ़ ब्रेक्स और काली चट्टानों वाले तट से बहुत दूर नहीं हैं; एक-दो घंटे बाद उपोलू Lalomanu और Lotofaga जैसी जगहों में खुलता है, जहाँ सफ़ेद रेत और ज्वालामुखीय भूगोल एक ही तट साझा करते हैं। Lotofaga का मशहूर To Sua Ocean Trench कोई थीम-पार्क का खेल नहीं, बल्कि धँसी हुई लावा-टनल है जो खारे पानी से भरी है, 30 मीटर गहरी, और इतनी खड़ी सीढ़ी से पहुँची जाती है कि नीचे उतरना आधा तैराकी, आधा भरोसे की छलाँग लगता है।

इसका गहरा आकर्षण सजावट में नहीं, संस्कृति में है। समोआ अब भी fa'a Samoa पर चलता है: परिवार की ज़िम्मेदारियाँ, प्रमुखों की उपाधियाँ, रविवार की शांति, और वह शिष्टाचार जो तय करता है कि लोग किसी गाँव में कैसे अभिवादन करते हैं, खाते हैं और चलते हैं। यह लय राजधानी से बाहर सबसे साफ़ महसूस होती है, चाहे आप Mulifanua से फ़ेरी लेकर Salelologa जाएँ, Siumu या Fagaloa Bay के आसपास समय बिताएँ, या Taga और Falealupo के लिए Savai'i तक बढ़ जाएँ। सड़कें दोनों मुख्य द्वीपों का चक्कर काटती हैं, लेकिन असली नक्शा सामाजिक है। बीच फाले में ठहरना, umu का भोजन, और आदर से कहा गया "talofa lava" आपको मिनट-दर-मिनट भरी योजना से ज़्यादा दूर ले जाएगा।

Budget Friendly Photography Hotspot History Buff Outdoor Adventure Off the Beaten Path

A History Told Through Its Eras

जहाँ पोलिनेशिया ने समुद्र पढ़ना सीखा

उद्गम और पवित्र उपाधियाँ, c. 1500 BCE-1830

पहला दृश्य किसी महल का नहीं, तटरेखा का है: नमकीन हवा में ठंडी होती दाँतेदार छाप वाली मिट्टी, बुनी हुई बाड़ों में घुरघुराते सूअर, और ज्वार से ऊपर खींची गई डोंगियाँ उन द्वीपों पर जो प्रशांत के लिए पहले ही एक स्कूल बन चुके थे। पुरातत्वविद Lapita बसने वालों को लगभग 1500 BCE के आसपास समोआ में रखते हैं, और इसी द्वीपसमूह से उनके वंशज आगे पूर्व की ओर उस महासागरीय दुनिया में बढ़े जिसमें बाद में Hawai'i, Aotearoa और Rapa Nui शामिल हुए। समोआ कोई दूर का चौकीदार द्वीप नहीं था। वह केंद्र था।

जिस बात पर ज़्यादातर लोग ध्यान नहीं देते, वह यह है कि सामोन स्मृति एक स्त्री से शुरू होती है। एक सृष्टि-कथा में Tagaloa दुनिया में जीवन भेजता है और Sinaalelagi स्वर्ग से उतरती है; यह संस्थापक छवि रैंक, रिश्तेदारी और सत्ता के स्त्रियों के माध्यम से भी चलने के बारे में कुछ सूक्ष्म और टिकाऊ कहती है। यूरोपीय झंडों और श्रेणियों के साथ पहुँचते उससे बहुत पहले समोआ अपना ढाँचा बना चुका था: matai उपाधि व्यवस्था, fa'a Samoa का शिष्टाचार, और रिश्तेदारी समूहों, दायित्व, वाणी और सार्वजनिक सम्मान के आधार पर सजा राजनीतिक जीवन।

सामान्य युग की पहली सहस्राब्दी तक उपाधियाँ भूभाग जितनी ही महत्त्वपूर्ण हो चुकी थीं। दूर पूर्व में आधारित Tui Manu'a की आभा पूरे पोलिनेशिया में फैलती थी, जबकि Malietoa, Tupua, Mata'afa और Faumuina की बड़ी वंशावलियाँ लड़ती थीं, विवाह करती थीं, बातचीत करती थीं और याद रखती थीं। समोआ में सत्ता कम ही स्थिर बैठी। वह वंशावली, अनुष्ठान और लोगों को साथ रखने की क्षमता के बीच चलती रही, बिना उस नाज़ुक संबंधपरक जगह को तोड़े जिसे सामोन va कहते हैं।

फिर 1830 में ईसाई धर्म आया, और उसके साथ उन शांत क्रांतियों में से एक, जो किसी देश का फ़र्नीचर, कैलेंडर और अंतरात्मा एक साथ बदल देती हैं। tafa'ifa धारण करने वाले अंतिम शासक Malietoa Vai'inupo ने London Missionary Society के John Williams से मिलने के बाद बपतिस्मा लिया, फिर भी पुरानी रस्में रातोंरात ग़ायब नहीं हुईं। भोर में शंख अब भी बजते थे। महीन चटाइयाँ अब भी मृतकों को लपेटती थीं। नया ईश्वर ऐसे घर में दाख़िल हुआ जो पहले ही पुराना था, और इसी तनाव ने आगे आने वाली हर चीज़ को आकार दिया।

Malietoa Vai'inupo दो दुनियाओं की जोड़ पर खड़े दिखते हैं: समोआ के अंतिम महान एकीकर्ता, और वह पहले सर्वोच्च शासक जिन्होंने सत्ता के केंद्र में ईसाई धर्म को प्रवेश करने दिया।

जब Lapita बसने वालों के वंशज व्यापक पोलिनेशियन दुनिया में फैले, उन्होंने अपनी सजावटी मिट्टी-बर्तन परंपरा छोड़ दी; समोआ में मिले टुकड़े एक अर्थ में उस बचपन के घर पर छूटे उँगलियों के निशान हैं।

जिस दिन यूरोप ने तट की ओर देखा

मुलाक़ातें, मिशन और गलतफ़हमियाँ, 1722-1870

1768 में फ़्रांसीसी नाविकों ने सामोन डोंगियों के दलों को पानी पर ऐसी पकड़ के साथ फिसलते देखा कि Louis-Antoine de Bougainville ने इस द्वीपसमूह को वह नाम दिया जो पीढ़ियों तक टिका रहा: Navigator Islands. दृश्य आज भी आँखों के सामने आ जाता है। रस्सियों पर नमक, रेलिंग पर झुके अधिकारी, और ऐसी निश्चिंतता से पास आते चप्पू चलाने वाले कि यूरोपीय समुद्री कौशल अचानक उतना अद्वितीय नहीं लगता जितना वह खुद को समझता था।

हर पहला संपर्क सहज नहीं था। 1787 में Tutuila के Aasu Bay में Lapérouse अभियान के लोग पानी लेने किनारे उतरे और लौटे नहीं। टकराव हुआ, बारह फ़्रांसीसी अधिकारी और नाविक मारे गए, और Comte de Lapérouse ने उसी रात लिखते हुए अपने हमलावरों को राक्षस कह देने वाली सस्ती सांत्वना से इनकार किया। उन्होंने उन्हें क्रूर नहीं, आवेगी कहा। यही अंतर मायने रखता है। इससे समझ आता है कि डर, मर्यादा, अभिमान और गलत पढ़त कितनी जल्दी किसी समुद्रतट को कब्र में बदल सकते थे।

मिशनरियों ने शास्त्र, कपड़ा, स्कूल और यह दृढ़ विश्वास लेकर प्रवेश किया कि वे आत्मा से बाहर की ओर द्वीपों को नया बना रहे हैं। John Williams 1830 में उतरे और उन्हें कोई ऐसी जनता नहीं मिली जो सभ्य बनाए जाने का इंतज़ार कर रही हो, बल्कि एक समाज मिला जो पहले से सुव्यवस्थित, वाक्पटु और राजनीतिक रूप से पैना था। सामोन प्रमुखों ने ईसाई धर्म को चौंकाने वाली तेज़ी से स्वीकार भी किया, मोड़ा भी, और घरेलू भी बनाया। उपदेश गाँव के जीवन में दाख़िल हुए, लेकिन सामोन शर्तों पर, पद, वाणी और सामुदायिक अनुशासन में गुँथकर।

अपिया में, जहाँ मिशनरियों के स्मारक ऐसे कस्बे में खड़े हैं जिसे बाज़ार की लय और प्रमुखों की राजनीति उतनी ही आकार देती है, आप आज भी इस परतदार विरासत को महसूस कर सकते हैं; और Vailima में भी, जहाँ एक और विदेशी पर्यवेक्षक बाद में समोआ को बराबर हिस्सों में आकर्षण और गलत-समझ के साथ पढ़ेगा। मिशनों ने समोआ को मिटाया नहीं। उन्होंने अधिकार की भाषा बदल दी, और ऐसा करके अगली प्रतिस्पर्धा के लिए ज़मीन तैयार कर दी: साम्राज्य।

John Williams को उस मिशनरी के रूप में याद किया जाता है जिसने ईसाई समोआ का द्वार खोलने में मदद की, हालाँकि द्वीपों ने उन्हें विजेता से कम, पहले से औपचारिक समाज में प्रवेश करते व्यक्ति के रूप में ग्रहण किया।

Williams, जो समोआ में प्रिय हो गए थे, 1839 में Vanuatu में मारे गए; सामोन लोगों ने सार्वजनिक रूप से उनके लिए शोक मनाया, एक ऐसा विडंबनापूर्ण मोड़ जो कथा-कहानी से भी अधिक तीखा लगता है।

अपिया, या एक हार्बर को कूटनीतिक मंच में कैसे बदला जाए

तीन झंडे, 1870-1914

अब दृश्य उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के अपिया हार्बर में आता है: हिसाब-किताब संतुलित करते जर्मन व्यापारी, ज्ञापन तैयार करते ब्रिटिश अधिकारी, कोयला-स्टेशन के लाभ गिनते अमेरिकी प्रतिनिधि, और उन सबको देखते सामोन प्रमुख, जिनकी समझ विदेशी कभी जितनी मानते थे, उससे कहीं अधिक पैनी थी। प्रशांत का एक छोटा कस्बा साम्राज्यवादी अहंकार का भव्य रंगमंच बन चुका था। Germany को व्यापार चाहिए था, United States को रणनीतिक मौजूदगी, Britain को पीछे छूटना मंज़ूर नहीं था, और समोआ, उल्लेखनीय जिद के साथ, स्वयं बना रहना चाहता था।

त्रासदी यह थी कि विदेशी शक्तियाँ सामोन राजनीति को अव्यवस्था समझती थीं, जबकि वह अक्सर जटिलता थी। Malietoa, Mata'afa और Tupua वंशावलियों के बीच प्रतिद्वंद्वी दावे सचमुच थे, लेकिन यूरोपीय और अमेरिकी दख़ल ने उन्हें कठोर बनाया, हथियार दिए, और उत्तराधिकार को अंतरराष्ट्रीय संकट में बदल दिया। 1889 में जर्मनी, Britain और United States के युद्धपोत सिंहासन को लेकर लगभग-युद्ध की हालत में अपिया में भरे थे। तभी प्रकृति ने साम्राज्य पर अपना व्यंग्य किया: चक्रवात ने हार्बर में खड़े सात में से छह युद्धपोत तोड़ दिए। समोआ मंच बना था, पर दृश्य तूफ़ान ले गया।

Robert Louis Stevenson 1889 में पहुँचे: बीमार, प्रसिद्ध, बेचैन, और जितना बहुत-से आगंतुकों ने सोचा था उससे कहीं ज़्यादा राजनीतिक रूप से जागरूक। अपिया के ऊपर Vailima में उन्होंने लिखा, मेज़बानी की, पहाड़ियों में घोड़े दौड़ाए, और समोआ के मामलों में ऐसे उत्साह से कूद पड़े जैसे कोई उपन्यासकार चलते-चलते संवैधानिक संकट में जा घुसा हो। उन्होंने औपनिवेशिक कुशासन के ख़िलाफ़ सामोन नेताओं का बचाव किया, सरकारी मूर्खता का पूरे स्वाद से उपहास उड़ाया, और 1894 में वहीं Mount Vaea पर दफ़न हुए, उन शब्दों के नीचे जो उन्होंने अपनी ही शोक-पंक्ति के लिए लिखे थे।

समाधान न्याय से नहीं, विभाजन से आया। 1899 में Tripartite Convention ने द्वीप बाँट दिए: पूर्वी समूह United States को गया, पश्चिमी समोआ Germany को, और Britain ने प्रशांत के अन्य हिस्सों में मुआवज़ा स्वीकार किया। एक हार्बर ने नक्शा तय कर दिया। परिवार, उपाधियाँ और स्मृतियाँ इतनी सुघड़ रेखाओं में नहीं बँटीं, और यही घाव संधि की स्याही से कहीं लंबा चला।

Vailima के बीमार उपन्यासकार Robert Louis Stevenson समोआ के सबसे प्रखर विदेशी रक्षकों में बदल गए, क्योंकि जब सत्ता मूर्खतापूर्वक बर्ताव करे तो वे लड़ाई से खुद को रोक नहीं पाते थे।

1889 के अपिया चक्रवात के दौरान अमेरिकी जहाज़ USS Calliope पूरा दबाव झेलते हुए हार्बर से निकल गया, जबकि उसके आसपास बड़े साम्राज्यवादी प्रतिद्वंद्वी टूट रहे थे; स्थानीय लोग इस दृश्य को दशकों तक याद रखते रहे।

वह Black Saturday जिसने समोआ बदल दिया

कब्ज़ा, प्रतिरोध और स्वतंत्रता, 1914-1962

पहली छवि 29 August 1914 की है: प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में New Zealand की टुकड़ियाँ बिना प्रतिरोध उतरीं और German Samoa पर कब्ज़ा कर लिया। कोई भव्य युद्ध नहीं, कोई घुड़सवार प्रदर्शन नहीं, बस एक द्वीपीय दुनिया का एक साम्राज्य से दूसरे में प्रशासनिक हस्तांतरण। फिर भी कब्ज़े अक्सर सबसे अधिक असर तब डालते हैं जब वे चुपचाप शुरू होते हैं। New Zealand शासन के तहत समोआ प्रशांत की सबसे पीड़ादायक औपनिवेशिक विफलताओं में से एक झेलेगा।

1918 में इन्फ्लुएंज़ा महामारी SS Talune के साथ समोआ पहुँची, और प्रशासन प्रभावी क्वारंटीन लागू करने में विफल रहा। परिणाम विनाशकारी था। कुछ ही हफ़्तों में लगभग हर पाँच में से एक सामोन की मृत्यु हो गई। गाँवों की कल्पना कीजिए: प्रार्थना-गृह भरे हुए, मृतकों के लिए बिछी चटाइयाँ, परिवार इतने तेज़ी से टूटते हुए कि परंपरा भी संभाल न पाए। यह कोई प्राकृतिक अनिवार्यता नहीं थी। यह प्रशासनिक लापरवाही थी, और सामोन लोगों ने उसे भयानक स्पष्टता के साथ याद रखा।

उसी शोक से वह राजनीति निकली जिसे मातम ने धार दी थी। Mau आंदोलन, व्यापक और अनुशासित, याचिकाओं, सार्वजनिक जुलूसों और औपनिवेशिक अभिभावकत्व को सामान्य मानने से इनकार के ज़रिए सामोन स्वशासन माँगता था। उसकी नैतिक शक्ति का एक हिस्सा उसके संयम में था। यहाँ ऐसा प्रतिरोध था जो सार्वजनिक गरिमा को उस प्रशासन से बेहतर समझता था जो उसका विरोध कर रहा था।

फिर 28 December 1929 को अपिया में Black Saturday आया। New Zealand पुलिस ने शांतिपूर्ण Mau जुलूस पर गोली चला दी, और कई प्रदर्शनकारी मारे गए, जिनमें उच्च प्रमुख Tupua Tamasese Lealofi III भी थे, जिन्हें इसलिए याद किया जाता है कि उन्होंने अपने लोगों से हिंसा का जवाब हिंसा से न देने की अपील की। वह वाक्य अब भी गूँजता है। उसने एक विरोध को राष्ट्रीय घाव और औपनिवेशिक शर्म में बदल दिया, जिससे New Zealand कभी पूरी तरह उबर नहीं पाया।

1 January 1962 को Western Samoa बीसवीं सदी में स्वतंत्रता पाने वाला पहला प्रशांत द्वीपीय देश बना। इस उपलब्धि ने दुख को मिटाया नहीं; उसे उद्देश्य का मुकुट दिया। बाद की पीढ़ियाँ अपिया की समुद्री दीवार पर चलेंगी, Lotofaga में तैरेंगी, Mulifanua से Salelologa जाएँगी, या लगभग सहजता से Lalomanu की ओर निकल पड़ेंगी, शायद ही यह देख पाते हुए कि उस साधारण राष्ट्रीय जीवन की कितनी बड़ी क़ीमत अनुशासन, शोक और हमेशा झुके रहने से इनकार ने चुकाई थी।

Tupua Tamasese Lealofi III स्वतंत्रता संघर्ष की अंतरात्मा बन गए क्योंकि उन्होंने गोलियों का सामना संयम से किया और अपने लोगों के लिए नारा नहीं, आदेश छोड़ गए।

New Zealand की प्रधानमंत्री Helen Clark ने 2002 में अपिया में औपचारिक माफ़ी माँगी थी, विशेष रूप से 1918 की इन्फ्लुएंज़ा त्रासदी और Black Saturday के लिए।

The Cultural Soul

एक अभिवादन जो कमरे का माप लेता है

समोआ में बातचीत सूचना से शुरू नहीं होती। वह तापमान से शुरू होती है। अपिया में शांत-सा "talofa lava" कई बार पूरे परिचय से ज़्यादा काम कर जाता है, क्योंकि यह पूछता है कि क्या आप किसी मानवीय जगह में बिना धड़धड़ाते हुए दाख़िल होना जानते हैं।

आनंद उसकी सटीकता में है। सामोन भाषा में एक रजिस्टर रोज़मर्रा के जीवन के लिए है, दूसरा सम्मान के लिए, और तीसरा प्रमुखों की औपचारिक वाणी के लिए; यहाँ शिष्टता वाक्य पर छिड़की चीनी नहीं, धड़कन वाली व्याकरण है। "Tulou" का अर्थ सिर्फ़ माफ़ कीजिए नहीं है; ज़्यादा ठीक कहें तो यह मान लेना है कि सामने वाले की दृष्टि-रेखा, गरिमा और स्थिरता मौजूद हैं, और आपने उन्हें देखा है।

यूरोपीय लोग अक्सर भाषा को औज़ार की तरह सोचते हैं। समोआ उसे एक समारोह की तरह बरतता है। Salelologa के बाज़ार में सुनिए, या शाम की प्रार्थना के बाद किसी गिरजाघर के बाहर, और आवाज़ों को आप सामाजिक स्थापत्य बनाते हुए सुनेंगे: अभिवादन, स्थान देना, नरमी लाना, सम्मान करना, याद रखना।

एक शब्द आधे देश को समझा देता है: "vā." लोगों के बीच की जगह खालीपन नहीं, एक जीवित बंधन है, जिसकी देखभाल की जा सकती है, जिसे अनदेखा किया जा सकता है, जिसे चोट लग सकती है, जिसे सुधारा जा सकता है। कभी-कभी एक राष्ट्र संबंधों की व्याकरण भर होता है।

खुद को थोड़ा नीचे करने की शालीनता

सामोन शिष्टाचार में खुलते पंखे जैसी सुंदरता है। आप एक-एक पट्टी पकड़ते हैं: अंदर जाने से पहले जूते उतारिए, किसी बुज़ुर्ग से थोड़ा नीचे बैठिए, गाँव से गुज़रते हुए चलते-चलते मत खाइए मानो भूख से बदतमीज़ी माफ़ हो जाती हो, और sa के दौरान चुप रहिए, वह शाम की प्रार्थना की विराम-घड़ी जब हवा तक ठहरी हुई लगती है।

यह सब सजावटी नहीं लगता। ढाँचागत लगता है। कई जगहों पर शिष्टाचार व्यक्ति की इच्छा पर कढ़ी हुई लेस होता है; समोआ में वह भार उठाने वाली बीम है, और कमरा इसलिए टिकता है क्योंकि लोग उसे मिलकर थामने पर सहमत हैं।

यात्री जल्दी समझ जाता है कि यहाँ आत्मविश्वास का रूप अलग है। प्रशंसित व्यक्ति सबसे ऊँची आवाज़ वाला नहीं, बल्कि वह है जिसे क्रम समझ में आता है: पूछने से पहले अभिवादन, बोलने से पहले प्रतीक्षा, बुफ़े देखने से पहले प्रमुख को देखना। शायद इसलिए उपोलू का कोई गाँव कुछ यूरोपीय संसदों से ज़्यादा व्यवस्थित महसूस होता है। मानक बहुत ऊँचा नहीं है। फिर भी।

राजधानी के बाहर यह कोड सबसे साफ़ दिखता है। Lotofaga में, To Sua Ocean Trench की राह पर, या Manono में जहाँ द्वीप जल्दी को मानो स्वीकार ही नहीं करता, शिष्टाचार पुराने नृत्य की तरह सटीक लगता है, जिसकी चालें इसलिए अभी तक मायने रखती हैं क्योंकि सबको याद है कि उनके बिना क्या होता है।

नारियल की मलाई, धुआँ और बाँटने का नियम

सामोन खाना उस सच को जानता है जिसे कई महान रसोइयाँ भूल जाती हैं: आनंद को सजावट नहीं चाहिए। उसे हाथ से तोड़ा गया तारो चाहिए, नींबू से चमकती मछली, मख़मल-सी घनी नारियल मलाई, और umu का धुआँ, जो उस आँगन से उठता है जहाँ किसी की मौसी पहले ही तय कर चुकी होती है कि आपने अभी पर्याप्त नहीं खाया। आपने नहीं खाया।

umu सिर्फ़ एक पकाने की विधि नहीं है। यह गर्म पत्थरों, केले के पत्तों, इंतज़ार और भूख से लिखी सामाजिक पंक्ति है। दोपहर में इसे खोलिए और खुशबू पूरी कहानी पहले ही सुना देती है: नारियल से लबालब palusami, जली हुई सतह वाला ulu, भीतर तक गरम talo, और pisupo, जो साम्राज्य की जिद्दी परछाईं की तरह अब भी आता है।

रविवार का to'ona'i किसी भी रेस्तरां रैंकिंग से ज़्यादा मायने रखता है। गिरजाघर के बाद परिवार अच्छे कपड़ों और बहुत गंभीर भूख के साथ जुटते हैं; भोजन तमाशे की तरह नहीं, क्रम में आता है, और मेज़ पर जो बहुतायत दिखती है वह अक्सर घंटों के श्रम, ज़िम्मेदारी और इतने अनुशासित प्रेम का परिणाम होती है कि वह लगभग भावना जैसा दिखना बंद कर देता है।

अगर आप समोआ का खाने वाला नक्शा चाहते हैं, तो द्वीपों का पीछा कीजिए। अपिया के पास oka i'a में नींबू और रीफ़ का स्वाद है। Lalomanu के आसपास बीच पर मिलने वाले भोजन में नमक, धुआँ और पपीता साथ चलते हैं। Falealupo या Taga की सड़क पर भुना ब्रेडफ्रूट किसी भी ब्रोशर से बेहतर दलील पेश करता है।

जब शाम साँस लेना रोक देती है

समोआ में ईसाई धर्म कोई ऊपर चढ़ा हुआ परत नहीं है। वह दिन की हड्डियों में उतर चुका है। गिरजाघर गाँवों की क्षितिज-रेखा पर छाए रहते हैं, भजन सड़क तक फैल आते हैं, और रविवार समय को इस तरह फेरबदल देता है कि छुट्टी की ढीली आज़ादी की उम्मीद लेकर आया आगंतुक खुद को उपासना, सफ़ेद कपड़ों, पारिवारिक जुलूसों और ऐसी नैतिक गंभीरता के बीच पाता है जो पहले-पहल लगभग रंगमंच जैसी लग सकती है, जब तक यह न समझ आए कि यह रंगमंच नहीं, विश्वास है।

फिर sa आता है। सांझ गाँव पर उतरती है, प्रार्थना शुरू होती है, और गति नरम पड़ जाती है। रोशनी तक मानो आदेश मानती है। एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति भी इस अनुष्ठान की प्रतिभा पहचान सकता है: पूरा समुदाय एक पल के लिए शोर को पीछे हटाने पर सहमत हो जाता है ताकि आदर आगे की सीट ले सके।

फिर भी समोआ पुराने को मिटाता नहीं। पुरानी ब्रह्मांड-कल्पनाएँ, वंशावलियाँ, प्रमुखों के प्रोटोकॉल और ईसाई भक्ति एक ही घर में रहते हैं, कभी मेल से, कभी रिश्तेदारों जैसी शिष्ट खिंचाव के साथ, जिन्हें पता है कि वे अलग नहीं जा सकते। इसी तनाव से संस्कृति को गहराई मिलती है।

Vailima में यह बात ख़ास तीव्रता से महसूस होती है, जहाँ Robert Louis Stevenson ने रहने का निर्णय लिया और जहाँ अपिया के ऊपर उनकी क़ब्र ऐसे देश को देखती है जिसने हैरतअंगेज़ तेज़ी से धर्म-परिवर्तन तो किया, पर रस्म के प्रति अपना लगाव कभी छोड़ा नहीं। आस्था जहाज़ से आई थी। रुकी इसलिए क्योंकि समोआ पहले ही अनुष्ठान को समझता था।

ऐसे घर जिन्हें छिपने की कोई इच्छा नहीं

परंपरागत सामोन fale प्रशांत की सबसे बुद्धिमान इमारतों में से एक है। दीवारें नहीं, या बहुत कम। खंभे। गुंबददार छत। ऐसी खुली जगह जो हवा, आवाज़, मौसम और गवाहों के लिए तैयार रहे। यहाँ गोपनीयता पहला सिद्धांत नहीं है; संबंध है। एक घर पूरी दार्शनिकता प्रकट कर सकता है।

पश्चिमी आगंतुक, जो क़िलों और बंद दरवाज़ों की प्रशंसा करना सीखकर आते हैं, शायद एक पल लें। fale मानो यह प्रस्ताव रखता है कि जीवन इतना दिखाई देता रहे कि रिश्तेदारी काम कर सके, ज़िम्मेदारियाँ घूमती रहें, बातचीत और सुधार हवा की तरह भीतर-बाहर जाते रहें। स्थापत्य, जैसे नैतिक मौसम।

यह खुलापन भोलेपन से नहीं आता। यह जलवायु और रीति से तेज़ हुई अनुकूलन क्षमता है: गर्मी के लिए छाया, हवा के लिए ऊँचाई, जुटने के लिए चटाइयाँ, अनुष्ठान के लिए लचीलापन। उपोलू और Savai'i के गाँवों में, और ख़ासकर वहाँ जहाँ बीच फाले अब भी Lalomanu के पास या Mulifanua और Salelologa की फ़ेरी राहों के किनारे तट से लगे हैं, समझ में आता है कि कोई इमारत एक साथ भू-दृश्य और नियम दोनों की कैसे हो सकती है।

फिर चर्च आते हैं, अपने कंक्रीट, रंगी हुई दीवारों और बाहर से आयी सम्प्रदायिक महत्वाकांक्षाओं के साथ। अंतर लगभग हास्यास्पद लगता है। एक रूप कहता है, हम इकट्ठा होते हैं। दूसरा कहता है, हमारे पास समितियाँ हैं।

दो लोगों के बीच की जगह कभी खाली नहीं होती

हर देश के भीतर एक छिपा हुआ सिद्धांत होता है। समोआ का शायद यह है: व्यक्ति वास्तविक है, लेकिन संबंध पहले आता है। नारे की तरह नहीं। रोज़मर्रा की अभियांत्रिकी की तरह। परिवार, गाँव, उपाधि, चर्च, उपहार, अंतिम संस्कार, शादी, बैठने का क्रम, माफ़ी, योगदान: हर क्रिया यह कहती है कि पहचान कोई निजी रत्न नहीं जिसे आप अकेले सीने में लेकर घूमते हैं। वह बातचीत, साक्षी और देखभाल से बनी रहती है।

इसीलिए fa'alavelave बाहरी लोगों को उलझा सकता है। शादी या अंतिम संस्कार बस घटित होकर बीत नहीं जाता; वह संसाधन, श्रम, धन, चटाइयाँ, यात्रा, भाषण, आँसू और रिश्तेदारों को हरकत में बुला लेता है। बोझ साफ़ दिखता है। अनुग्रह भी। किसी व्यक्ति को अकेली घटना की तरह खड़ा नहीं छोड़ा जाता।

यह माँग करने वाला, यहाँ तक कि निर्मम भी लग सकता है। है भी। समोआ में स्वतंत्रता हमेशा पलायन जैसी नहीं दिखती; कभी-कभी वह दायित्व के भीतर दक्षता जैसी दिखती है, दूसरों का सम्मान करते हुए खुद को मिटने न देने की क्षमता जैसी। यही विरोधाभास इस संस्कृति को तन्य शक्ति देता है।

Fagaloa Bay में काफ़ी देर बैठिए, जहाँ वर्षावन लगभग बेधड़क आत्मविश्वास के साथ समुद्र की ओर उतरता है, और बात साफ़ हो जाएगी। द्वीप अलगाव का प्रमाण नहीं है। द्वीप इस बात का प्रमाण है कि किनारे संबंध बनाते हैं।

02 क्या बनाता है Samoa को अनदेखा न करने लायक.

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ज्वालामुखीय जल की दुनिया

Lotofaga का To Sua Ocean Trench धँसी हुई लावा-टनल को समोआ की पहचान वाली तैराकी में बदल देता है। Savai'i की समुद्री गुफ़ाएँ, रीफ़ शेल्फ़ और ब्लोहोल्स तटरेखा को भूगर्भीय रूप से जीवित महसूस कराते हैं।

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भीड़ के बिना समुद्रतट

Lalomanu और उपोलू का दक्षिणी तट वही सफ़ेद रेत देता है जिसकी कल्पना ज़्यादातर यात्री करते हैं, लेकिन ऊँची इमारतों वाली पट्टी के बिना। बीच फाले अनुभव को पानी के भी पास रखते हैं और गाँव के जीवन के भी।

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लावा और ब्लोहोल्स

Taga और व्यापक Savai'i तट के आसपास पुराने विस्फोट आज भी खुले दृश्य में भू-दृश्य को आकार देते हैं। Alofaaga blowholes लावा-चट्टानों के बीच समुद्री पानी को ऐसी ताक़त से उछालते हैं कि नारियल तक एक तमाशे का सहायक पात्र बन जाता है।

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Fa'a Samoa

समोआ की सबसे बड़ी खींच इसकी संस्कृति है: गाँव का प्रोटोकॉल, प्रमुखों की व्यवस्था, रविवार के भोजन और सम्मान का शिष्टाचार अब भी रोज़मर्रा के जीवन को व्यवस्थित करते हैं। यात्री इसे fale में ठहरने की रफ़्तार, चर्च सेवा या साझा umu भोजन में महसूस करते हैं।

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वर्षावन से रीफ़ तक

Fagaloa Bay और उपोलू का भीतरी भाग तट से थोड़ी ही दूरी पर निचले वर्षावन, झरने और पक्षी-जीवन समेटे हैं। इतने छोटे आकार वाले कम ही देश हैं जहाँ जंगल की सड़क से रीफ़ स्नॉर्कल तक इतनी जल्दी पहुँचा जा सके।

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आसान द्वीप-भ्रमण

Mulifanua से Salelologa की फ़ेरी उपोलू को Savai'i के कुछ दिनों के साथ जोड़ना आसान बना देती है। यही छोटी-सी पार यात्रा शांत गाँव, बड़े लावा-परिदृश्य और समोआ के कुछ बेहतरीन व्हेल-दर्शन वाले पानी खोल देती है।

03 Samoa के शहर.

12 शहर — start with the ones we'd send you to first.

Apia

The only capital in the world where Robert Louis Stevenson chose to die, its waterfront market opens before dawn and smells of taro, dried fish, and the previous night's rain.

Lalomanu

A village on Upolu's southeast tip where the beach is so white it reads almost blue in photographs, and the open-sided fales sit close enough to the water that waves wake you at 3 a.m.

Salelologa

Savai'i's ferry-town and commercial hub is nobody's idea of beauty, but the market behind the wharf is where you learn what the island actually eats.

Lotofaga

A small south-coast village whose collapsed lava tube — To Sua Ocean Trench, a 30-metre saltwater swimming hole reached by a single wooden ladder — looks like the earth opened its mouth and filled it with the Pacific.

Falealupo

At Savai'i's westernmost tip, a canopy walkway threads through rainforest above a village that was forced to sell logging rights to pay for a school, then bought them back; the story is carved into the place.

Palauli

A district on Savai'i's south coast where the 1905–1911 lava fields reach the sea in frozen black waves, burying an older world that locals still name by memory.

Fagaloa Bay

A deep, road-difficult inlet on Upolu's north coast sheltering the Uafato Conservation Zone, described by UNESCO as the largest remaining lowland rainforest in the Pacific.

Manono

A car-free island between Upolu and Savai'i where the path around the entire island takes two hours on foot and no engine has ever broken the silence.

Siumu

A south-coast Upolu village that sits at the edge of one of the island's last intact coastal rainforest corridors, where humpback whales pass close enough in August that you can hear them before you see them.

सभी 12 शहर

04 क्षेत्र.

Apia

अपिया और उत्तर तट

अपिया समोआ का प्रशासनिक और व्यावसायिक केंद्र है, लेकिन शहर तब सबसे अच्छे से खुलता है जब आप उसे एक बंदरगाह की तरह पढ़ते हैं, जिसकी अपनी याददाश्त है, केवल टिक-मार्क सूची की तरह नहीं। बाज़ार, गिरजाघर, सरकारी इमारतें और हार्बर पास-पास बैठे हैं, और उत्तर तट आपकी यात्रा की व्यावहारिक रीढ़ देता है: बैंक, परिवहन, संग्रहालय और रोज़मर्रा के सामोन जीवन की पहली साफ़ झलक।

Apia Vailima Mulifanua

Vailima

वैलिमा और भीतरी पहाड़ियाँ

अपिया के ऊपर की पहाड़ियाँ नीचे के वाटरफ़्रंट से ठंडी, शांत और ज़्यादा विचारशील लगती हैं। Vailima वह जगह है जहाँ लोग Robert Louis Stevenson, पुराने एस्टेट्स और इस एहसास के लिए आते हैं कि उपोलू का भीतरी भाग अब भी द्वीप की सबसे दिलचस्प ख़ामोशियाँ सँजोए है।

Vailima Apia Fagaloa Bay

Lalomanu

दक्षिण-पूर्वी उपोलू

यही वह तट है जो पोस्टकार्ड पर दिखता है, लेकिन इसकी सुंदरता ब्रोशर जितनी मुलायम नहीं, उससे कहीं अधिक तीखी है: रीफ़ की समतल पट्टियाँ, अचानक बदलता मौसम, और ऐसे समुद्रतट जो पर्यटन से पहले अब भी गाँवों के हैं। Lalomanu पहली नज़र खींचता है, जबकि पास का Lotofaga To Sua में इस क्षेत्र का सबसे चर्चित भूवैज्ञानिक झटका देता है।

Lalomanu Lotofaga Siumu

Fagaloa Bay

फगालोआ और पूर्वी वर्षावन तट

Fagaloa Bay उपोलू का वह हराभरा और कम चर्चित हिस्सा है जहाँ सड़क वर्षावन के साथ घूमती है और चट्टानों के नीचे समुद्र का रंग और गहरा दिखाई देता है। यह उन यात्रियों के लिए है जिन्हें लंबी ड्राइव, गाँव का जीवन और ऐसी जगहें पसंद हैं जो तालियाँ नहीं, ध्यान माँगती हैं।

Fagaloa Bay Apia Vailima

Mulifanua

दक्षिण-पश्चिमी उपोलू और फ़ेरी वाला हिस्सा

उपोलू का पश्चिमी भाग गति का इलाक़ा है: एयरपोर्ट आगमन, फ़ेरी प्रस्थान और वे छोटे-छोटे फ़ैसले जो समोआ की पूरी यात्रा का आकार तय करते हैं। फिर भी Mulifanua, Siumu और Manono जैसी जगहें दिखाती हैं कि द्वीप का व्यावहारिक किनारा कितनी जल्दी गाँव के तट और खुले पानी में बदल जाता है।

Mulifanua Manono Siumu

Salelologa

Savai'i

Savai'i उपोलू से बड़ा है और आगंतुकों के लिए कम सजाया-सँवारा लगता है; असल बात भी यही है। Salelologa आगमन सँभालता है, Palauli और Taga ज्वालामुखीय नाट्य लेकर आते हैं, और Falealupo आपको देश के पश्चिमी किनारे तक ले जाता है, जहाँ लावा-मैदान, समुद्री चट्टानें और गाँव की सड़कें चमक-दमक पर भारी पड़ती रहती हैं।

Salelologa Palauli Taga Falealupo

06 पवित्र उपाधियों से आधुनिक प्रशांत राज्य तक

समोआ का इतिहास वंशावली, साम्राज्य, प्रतिरोध और अपने स्वत्व को कड़ी निगरानी से बचाए रखने की जिद के बीच आगे बढ़ता है।

sailing

c. 1500 BCELapita Foundations

Lapita बसने वाले यहाँ पहुँचते हैं

पुरातात्विक प्रमाण इस समय के आसपास समोआ में Lapita समुदायों की उपस्थिति दिखाते हैं। उनकी मिट्टी के बर्तन और समुद्री संस्कृति इस द्वीपसमूह को बाद की पोलिनेशियन दुनिया के बड़े स्रोत-क्षेत्रों में रखती है।
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c. 200Sacred Titles

matai व्यवस्था मज़बूती से स्थापित हो जाती है

सामान्य युग की शुरुआती सदियों तक वंशानुगत उपाधियाँ और सामुदायिक अधिकार सामोन राजनीतिक जीवन को आकार दे रहे थे। सत्ता किसी एक सिंहासन में नहीं, बल्कि पारिवारिक उपाधियों, वाणी और बातचीत से तय श्रेणीक्रम में टिकी थी।
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c. 1200Sacred Titles

Tui Manu'a की प्रतिष्ठा पूरे पोलिनेशिया में फैलती है

मौखिक परंपराएँ और बाद के विवरण Manu'a के पूर्वी द्वीपों को पवित्र अधिकार के केंद्र के रूप में दिखाते हैं। Tui Manu'a की उपाधि का वज़न समोआ से बहुत आगे तक महसूस किया जाता था।
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c. 1500Sacred Titles

सामोन वंश स्थानीय राजनीति पर हावी होते हैं

वे महान प्रमुख परिवार, जिन्हें बाद में यूरोपीय समझने में संघर्ष करेंगे, तब तक द्वीप राजनीति के केंद्र में आ चुके थे। वंशावली, विवाह और अनुष्ठानिक प्राथमिकता नक्शे को स्थिर सीमाओं से अधिक आकार देती थीं।
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1722First European Contacts

Jacob Roggeveen समोआ को देखता है

डच नाविक इन द्वीपों को देखने वाला पहला दर्ज यूरोपीय बनता है, हालाँकि वह ऐसे नहीं उतरता कि सामोन जीवन बदल जाए। संपर्क शुरू हो चुका है, लेकिन अभी दूरी पर।
sailing

1768First European Contacts

Bougainville इन्हें Navigator Islands नाम देता है

सामोन नाविक-कौशल से प्रभावित होकर Louis-Antoine de Bougainville वह नाम लोकप्रिय करता है जिसे फ़्रांसीसी नक्शे पीढ़ियों तक रखते हैं। यह प्रशंसा बहुत कुछ खोलती है: यूरोप जब असली समुद्री लोगों को देखता है, तो पहचान लेता है।
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1787First European Contacts

Aasu Bay में Lapérouse का टकराव

Tutuila में हुई हिंसक झड़प में बारह फ़्रांसीसी नाविक और अधिकारी मारे जाते हैं। Lapérouse की डायरी आसान नफ़रत से इनकार करती है, और यही बात इस प्रसंग को असामान्य नैतिक गहराई देती है।
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1830Missionary Samoa

ईसाई धर्म सामोन सत्ता के केंद्र में प्रवेश करता है

London Missionary Society के John Williams समोआ पहुँचते हैं, और Malietoa Vai'inupo बपतिस्मा ग्रहण करते हैं। धर्म-परिवर्तन तेज़ी से फैलता है, हालाँकि पुरानी अनुष्ठानिक जीवन-शैली दशकों तक दिखाई देती रहती है।
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1841Missionary Samoa

Malietoa Vai'inupo की मृत्यु

उनकी मृत्यु के साथ उस आख़िरी शासक का युग समाप्त होता है जिसने tafa'ifa धारण किया था, वह चारगुना सर्वोच्च दर्जा जो राजसत्ता जैसा था। ठीक उसी समय समोआ का राजनीतिक केंद्र फिर बिखरता है जब बाहरी प्रभाव बढ़ रहा होता है।
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1875Imperial Contest

औपनिवेशिक प्रतिस्पर्धा अपिया के इर्द-गिर्द कठोर होती है

व्यापार और रणनीतिक पहुँच में जर्मन, ब्रिटिश और अमेरिकी हित स्थानीय उत्तराधिकार विवादों को अंतरराष्ट्रीय संकट में बदलने लगते हैं। अपिया ऐसा बंदरगाह बन जाता है जहाँ विदेशी महत्वाकांक्षा रोज़ लंगर डालती है।
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1889Imperial Contest

चक्रवात अपिया हार्बर में युद्धपोत नष्ट कर देता है

जब जर्मन, ब्रिटिश और अमेरिकी जहाज़ समोआ के भविष्य पर दबाव बनाते खड़े हैं, एक चक्रवात उनके अधिकांश बेड़े को तोड़ देता है। प्रकृति एक पल के लिए यह बहस अपने हाथ में ले लेती है, और असाधारण हिंसा से लेती है।
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1889Imperial Contest

Robert Louis Stevenson Vailima में बसते हैं

लेखक स्वास्थ्य की तलाश में समोआ आते हैं और उन्हें राजनीतिक उद्देश्य मिल जाता है। अपिया के ऊपर Vailima से वह ऊर्जा, सहानुभूति और तेज़ कलम के साथ द्वीप के मामलों में उतरते हैं।
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1894Imperial Contest

Mount Vaea पर Stevenson की मृत्यु

Stevenson की Vailima में अचानक मृत्यु होती है और उन्हें समुद्र को देखते हुए दफ़नाया जाता है। सामोन लोग उन्हें Tusitala के रूप में याद रखते हैं, ऐसे विदेशी के रूप में जो केवल सजावटी उपस्थिति बनकर नहीं रहा।
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1899Partition and Colony

Tripartite Convention द्वीपसमूह को बाँट देती है

जर्मनी पश्चिमी समोआ लेता है, United States पूर्वी द्वीप लेता है, और Britain कहीं और रियायतों के बदले पीछे हट जाता है। एक कूटनीतिक समझौता उस सांस्कृतिक दुनिया को चीर देता है जो कभी इस तरह बनाई ही नहीं गई थी।
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1914New Zealand Administration

New Zealand जर्मन समोआ पर कब्ज़ा करता है

प्रथम विश्व युद्ध शुरू होते ही New Zealand की सेना बिना प्रतिरोध के उतरती है और उपनिवेश पर कब्ज़ा कर लेती है। एक साम्राज्य जाता है, दूसरा आता है, काग़ज़ी आत्मविश्वास और बहुत कम विनम्रता के साथ।
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1918New Zealand Administration

इन्फ्लुएंज़ा समोआ को तबाह कर देता है

महामारी New Zealand प्रशासन के अधीन इन द्वीपों तक पहुँचती है और आबादी के बड़े हिस्से को मार देती है। इस आपदा की स्मृति बाद के प्रतिरोध की नैतिक नींवों में बदल जाती है।
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1926Mau Resistance

Mau आंदोलन ताक़त पकड़ता है

जो असंतोष था, वह संगठित राष्ट्रीय प्रतिरोध बन जाता है। Mau की शक्ति अनुशासन, सार्वजनिक गरिमा और औपनिवेशिक अभिभावकत्व को स्थायी मानने से इनकार में निहित है।
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1929Mau Resistance

अपिया में Black Saturday

New Zealand पुलिस अपिया में शांतिपूर्ण Mau जुलूस पर गोली चलाती है, और कई प्रदर्शनकारी मारे जाते हैं, जिनमें Tupua Tamasese Lealofi III भी शामिल हैं। यह गोलीबारी ऐसा घाव छोड़ती है जिसे बाद की कोई माफ़ी पूरी तरह मिटा नहीं सकती।
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1929Mau Resistance

Tupua Tamasese Lealofi III की मृत्यु

उनकी आख़िरी याद की जाने वाली अपील बदले की नहीं, शांति की थी, और इसी ने Mau आंदोलन को सामान्य राजनीति से परे नैतिक अधिकार दिया। वह सामोन राष्ट्रवाद के निर्णायक चेहरों में से एक बने हुए हैं।
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1962Independence

Western Samoa स्वतंत्र होता है

1 January को Western Samoa बीसवीं सदी में स्वतंत्रता पाने वाला पहला प्रशांत द्वीपीय देश बनता है। यह तारीख़ दशकों के शोक, दबाव और राजनीतिक धैर्य से बनी संवैधानिक जीत को चिह्नित करती है।
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1997Modern Samoa

देश अपना नाम छोटा करके Samoa कर लेता है

Western Samoa आधिकारिक रूप से Samoa बन जाता है, यह प्रतीकात्मक बदलाव पूरे विभाजित द्वीपसमूह में पहचान के बड़े प्रश्नों को छूता है। पोलिनेशिया में नामों का तीव्र महत्व है, और यह नाम भी अपवाद नहीं था।
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2011Modern Samoa

समोआ International Date Line के पार छलाँग लगाता है

देश अपनी सप्ताह-गणना को Australia और New Zealand, अपने बड़े आर्थिक साझेदारों, के साथ मिलाने के लिए date line के पश्चिम में चला जाता है। December का एक दिन कैलेंडर से ग़ायब हो जाता है, एक प्रशासनिक क़दम जिसमें लगभग नाटकीय ठाठ है।
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2021Modern Samoa

Fiame Naomi Mata'afa प्रधानमंत्री बनती हैं

उनकी जीत एक संवैधानिक गतिरोध के बाद आती है और आधुनिक सामोन राजनीति में निर्णायक बदलाव का संकेत देती है। देश की सबसे अहम वंशावलियों में से एक से आने वाली एक महिला अब ऐसे लोकतांत्रिक राज्य का नेतृत्व कर रही है जो उपाधि, परिवार और सार्वजनिक वैधता के प्रश्नों में अब भी गहराई से सोचता है।

07 The story of Samoa.

01c. 1500 BCE-1830

जहाँ पोलिनेशिया ने समुद्र पढ़ना सीखा

उद्गम और पवित्र उपाधियाँ

Malietoa Vai'inupo दो दुनियाओं की जोड़ पर खड़े दिखते हैं: समोआ के अंतिम महान एकीकर्ता, और वह पहले सर्वोच्च शासक जिन्होंने सत्ता के केंद्र में ईसाई धर्म को प्रवेश करने दिया।

1fr

021722-1870

जिस दिन यूरोप ने तट की ओर देखा

मुलाक़ातें, मिशन और गलतफ़हमियाँ

John Williams को उस मिशनरी के रूप में याद किया जाता है जिसने ईसाई समोआ का द्वार खोलने में मदद की, हालाँकि द्वीपों ने उन्हें विजेता से कम, पहले से औपचारिक समाज में प्रवेश करते व्यक्ति के रूप में ग्रहण किया।

1fr

031870-1914

अपिया, या एक हार्बर को कूटनीतिक मंच में कैसे बदला जाए

तीन झंडे

Vailima के बीमार उपन्यासकार Robert Louis Stevenson समोआ के सबसे प्रखर विदेशी रक्षकों में बदल गए, क्योंकि जब सत्ता मूर्खतापूर्वक बर्ताव करे तो वे लड़ाई से खुद को रोक नहीं पाते थे।

1fr

041914-1962

वह Black Saturday जिसने समोआ बदल दिया

कब्ज़ा, प्रतिरोध और स्वतंत्रता

Tupua Tamasese Lealofi III स्वतंत्रता संघर्ष की अंतरात्मा बन गए क्योंकि उन्होंने गोलियों का सामना संयम से किया और अपने लोगों के लिए नारा नहीं, आदेश छोड़ गए।

1fr

08 The cultural soul.

language

एक अभिवादन जो कमरे का माप लेता है

etiquette

खुद को थोड़ा नीचे करने की शालीनता

cuisine

नारियल की मलाई, धुआँ और बाँटने का नियम

religion

जब शाम साँस लेना रोक देती है

architecture

ऐसे घर जिन्हें छिपने की कोई इच्छा नहीं

philosophy

दो लोगों के बीच की जगह कभी खाली नहीं होती

09 प्रसिद्ध व्यक्ति.

Malietoa Vai'inupo

d. 1841सर्वोच्च शासक

समोआ के बड़े हिस्से को एकीकृत किया और 1830 में धर्म-परिवर्तन किया

वह आख़िरी व्यक्ति थे जिन्होंने tafa'ifa धारण किया, चार सर्वोच्च उपाधियों का वह समूह जो बिना मुकुट की राजसत्ता जैसा था। उनका बपतिस्मा केवल उनकी निजी आस्था नहीं बदलता; उसने द्वीपों की आध्यात्मिक दिशा मोड़ दी, जबकि पुरानी रस्में ज़िद की तरह जीवित रहीं।

John Williams

1796-1839मिशनरी

1830 में समोआ में ईसाई धर्म लाए

समोआ में Williams इसलिए महत्त्वपूर्ण नहीं हैं कि वे बाहर से आए थे, बल्कि इसलिए कि प्रमुखों ने जो वे लाए, उससे संवाद किया और उसे सामोन जीवन के भीतर नया रूप दिया। Vanuatu में उनकी मृत्यु ने समोआ को गहरे तक झकझोर दिया; शोक की तीव्रता बताती है कि वे द्वीपों की भावनात्मक दुनिया में कितनी पूरी तरह प्रवेश कर चुके थे।

Jean-Francois de Galaup, comte de Lapérouse

1741-1788?फ़्रांसीसी नाविक

1787 में उनकी मुहिम को सामोन द्वीपसमूह में घातक नुक़सान हुआ

Lapérouse का सामोन प्रसंग त्रासदी की शक्ति रखता है क्योंकि उन्होंने हिंसा के जवाब में दूसरे पक्ष को दानव ठहराने से इनकार किया। उन्होंने उस टकराव को दबाव में हुई मानवीय भूल की तरह देखा, जंगलीपन के प्रमाण की तरह नहीं; यही बात उनकी डायरी को असाधारण रूप से स्पर्शकारी बनाती है।

Malietoa Laupepa

1841-1898उच्च प्रमुख और राजसत्ता के दावेदार

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में समोआ के सिंहासन-संघर्ष की केंद्रीय शख़्सियत

Laupepa ने वर्षों तक मान्यता, अवमानना, पुनर्स्थापन और विदेशी शक्तियों की चालें झेलीं, जो समोआ को मोल-भाव की संपत्ति की तरह बरतती थीं। उपाधि के पीछे एक ऐसा व्यक्ति था जो वैधता को जोड़े रखने की कोशिश कर रहा था, जबकि तीन साम्राज्य सिलाइयों को उधेड़ रहे थे।

Mata'afa Josefo

1832-1912उच्च प्रमुख और राजनीतिक नेता

औपनिवेशिक संकट के दौरान समोआ के प्रमुख गुटों में से एक का नेतृत्व किया

यूरोपीय अफ़सर उन्हें अक्सर समस्या कहते थे, और यह प्रायः इस बात का संकेत होता है कि वह सत्ता को उनसे बेहतर समझते थे। वे निरंतरता, प्रतिष्ठा और सामोन आत्म-निर्देशन के उस दावे का प्रतिनिधित्व करते थे जो विदेशी काग़ज़ी ढाँचों में साफ़-साफ़ फिट नहीं बैठता था।

Robert Louis Stevenson

1850-1894लेखक

अपिया के ऊपर Vailima में रहे और वहीं मृत्यु हुई

Stevenson स्वास्थ्य के लिए समोआ आए थे, और बदले में उन्हें एक उद्देश्य मिल गया। Vailima में उन्होंने लिखा, लोगों की मेज़बानी की, और औपनिवेशिक भद्दी भूलों के ख़िलाफ़ ऐसे जोश से आवाज़ उठाई कि सामोन लोगों ने उन्हें केवल आए हुए मशहूर मेहमान की तरह नहीं, बल्कि Tusitala, कहानी कहने वाले के रूप में शोक किया।

Tupua Tamasese Lealofi III

1899-1929Mau नेता और उच्च प्रमुख

अपिया में Black Saturday के दौरान मारे गए

उन्होंने Mau आंदोलन को ऐसा चेहरा दिया जिसमें पद की गरिमा और संयम दोनों थे, इसलिए औपनिवेशिक सत्ता के लिए उन्हें खारिज करना आसान नहीं था। 28 December 1929 को उनकी मृत्यु ने उन्हें शहीद से भी अधिक बना दिया: राष्ट्रीय गरिमा का मानक।

Olaf Frederick Nelson

1883-1944व्यापारी और राष्ट्रवादी

Mau आंदोलन को वित्त और संगठन दिया

कुछ व्यापारी, कुछ रणनीतिकार, Nelson ने धन, प्रिंट और जिद का इस्तेमाल करके औपनिवेशिक-विरोधी राजनीति को जीवित रखा, उस समय भी जब प्रशासन उम्मीद कर रहा था कि लोग थक जाएँगे। वे संत नहीं थे। यही वजह है कि वे दिलचस्प हैं: राजनीतिक धैर्य अक्सर मासूमियत में लिपटा नहीं आता।

Fiame Naomi Mata'afa

born 1957राजनेता

2021 से समोआ की प्रधानमंत्री

उनकी उन्नति ने पुरानी प्रमुख वंशावली को आधुनिक लोकतांत्रिक जीवन में पहुँचाया, बिना परंपरा को वेशभूषा में बदले। वह समोआ के पहले प्रधानमंत्री की बेटी हैं, लेकिन उनकी अपनी सत्ता उस देश में गठबंधन राजनीति साधने से बनी है जो नामों का वज़न भी जानता है और केवल उन पर निर्भर रहने का ख़तरा भी।

10 सुझाई गई यात्रा-योजनाएँ.

3 दिन

3 दिन: दक्षिणी तट की तैराकी मार्ग

यह उपोलू की छोटी यात्रा उन लोगों के लिए है जो मशहूर पानी चाहते हैं, बेकार की दौड़-भाग नहीं। पश्चिम में Siumu से शुरू करें, To Sua के लिए Lotofaga की ओर मुड़ें, और फिर Lalomanu की सफ़ेद रेत पर खत्म करें, जहाँ रीफ़ आख़िरकार आपको धीमा कर देती है।

Siumu→Lotofaga→Lalomanu

इसके लिए सर्वश्रेष्ठ: छोटी छुट्टियाँ, तैराक, और पहली बार समोआ आने वाले यात्री जो दक्षिणी तट देखना चाहते हैं

7 दिन

7 दिन: राजधानी, वर्षावन और पुराने एस्टेट

यह एक हफ़्ते का मार्ग आपको उपोलू पर ही रखता है, लेकिन द्वीप के उस आलसी बीच-भर संस्करण से बचाता है। आप अपिया और Vailima के बीच ठहरते हैं ताकि संग्रहालय और इतिहास देख सकें, फिर Fagaloa Bay की ओर बढ़ते हैं, जहाँ वर्षावन और शांत तट राजधानी से कहीं पुराने लगते हैं।

Apia→Vailima→Fagaloa Bay

इसके लिए सर्वश्रेष्ठ: संस्कृति-केंद्रित यात्री, पाठक, और वे लोग जिनके पास पूरे हफ़्ते कार नहीं है

10 दिन

10 दिन: Savai'i का लावा और समुद्री चट्टानें

जो यात्री Savai'i को समय देते हैं, द्वीप उन्हें लौटाकर देता है। आप Salelologa से पहुँचते हैं, फिर Palauli और Taga के रास्ते पश्चिम की ओर बढ़ते हैं, जहाँ लावा-तट और ब्लोहोल्स हैं, और अंत में Falealupo पहुँचते हैं, जहाँ लगता है जैसे द्वीप ख़त्म हो रहा हो और प्रशांत महासागर बाकी बात अपने हाथ में ले रहा हो।

Salelologa→Palauli→Taga→Falealupo

इसके लिए सर्वश्रेष्ठ: बार-बार आने वाले यात्री, रोड ट्रिप पसंद करने वाले लोग, और वे जिन्हें रिसॉर्ट पट्टी से ज़्यादा जंगली तट पसंद हैं

14 दिन

14 दिन: धीमी फ़ेरियाँ और गाँवों के किनारे

दो हफ़्ते का यह मार्ग उन यात्रियों के लिए बनाया गया है जो समोआ को आधी रफ़्तार पर देखना चाहते हैं। Manono से शुरू करें, जहाँ गाँव का जीवन है और कारें नहीं; Mulifanua को फ़ेरी के मोड़ की तरह इस्तेमाल करें; फिर Salelologa पार करें और Savai'i पर इतना रुकें कि हर समुद्रतट आपको सिर्फ़ फोटो स्टॉप न लगे।

Manono→Mulifanua→Salelologa

इसके लिए सर्वश्रेष्ठ: धीमे यात्री, जोड़े, और वे लोग जो बहुत-सा खाली समय लेकर बीच फाले यात्रा की योजना बना रहे हैं

11 देश का स्वाद चखें.

Palusami

तारो के पत्ते मुड़ते हैं। नारियल की मलाई भरती है। umu की आँच अपना काम करती है। रविवार की मेज़ें गिरजाघर के बाद परिवार को फिर एक साथ बिठाती हैं।

Oka i'a

कच्ची मछली में नींबू, नारियल की मलाई और प्याज़ मिलते हैं। दोपहर के कटोरे ठंडे आते हैं। अपिया या लालोमानु में दोस्त समुद्र के पास बाँटकर खाते हैं।

Fa'alifu talo

उबला हुआ तारो पहले आता है। नमकीन नारियल की मलाई उसके पीछे। हाथ, कांटे, परिवार, दोपहर।

Ulu tao

ब्रेडफ्रूट अंगारों में भुनता है। छिलका काला पड़ता है। लोग मेज़ पर मछली के साथ उसका गूदा तोड़ते हैं और बातें चलती रहती हैं।

Sapasui

ग्लास नूडल्स, सोया, अदरक, मांस। ट्रे जन्मदिनों, चर्च हॉलों, चचेरे भाइयों और पड़ोसियों को भर देती हैं। कांटे तेज़ी से चलते हैं।

Pani popo

बन्स नारियल की चटनी में पकते हैं। चाय इंतज़ार करती है। दोपहर बच्चों, मौसियों और मेहमानों को बुला लेती है।

Sunday to'ona'i

गिरजाघर खत्म होता है। घर भरने लगते हैं। umu के पकवान, प्रार्थना, बुज़ुर्ग, चचेरे भाई, दूसरी सर्विंग, लंबा बैठना।

13 Samoa in pictures.

A serene beach scene in Samoa with a fallen tree and vibrant blue sea. · Photo by Eric Seddon on Pexels

Scenic church with unique black and white tile facade amidst lush palms, showcasing tropical architecture. · Photo by George Njukeng on Pexels

Historic stone church, tropical palm trees in Limbe, Cameroon. · Photo by George Njukeng on Pexels

Tranquil beach scene with palm trees and dramatic clouds in Banten, Indonesia at sunset. · Photo by Tom Fisk on Pexels

14जाने से पहले

व्यावहारिक जानकारी

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वीज़ा

60 दिनों से कम की यात्राओं के लिए US, UK, Canada और अधिकांश EU देशों के यात्रियों को उड़ान से पहले वीज़ा की व्यवस्था नहीं करनी पड़ती। Samoa Immigration अब कहता है कि विदेशी नागरिकों को आगमन पर 90 दिनों तक का मुफ़्त विज़िटर परमिट मिल सकता है, लेकिन कुछ विदेश मंत्रालयों के पन्नों पर अब भी 60 दिन लिखा है, इसलिए अगर आप दो महीने से ज़्यादा रुकने की सोच रहे हैं तो सीधे Immigration से जाँच लें।

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मुद्रा

समोआ में Samoan tala (WST) चलता है। अपिया और Salelologa के कुछ हिस्सों में रिसॉर्ट, होटल और बड़े कारोबारों में कार्ड चल जाते हैं, लेकिन बसें, टैक्सियाँ, गाँव की प्रवेश फीस और कई छोटी दुकानों के लिए नक़द अब भी ज़रूरी है, इसलिए मुख्य कस्बों से निकलने से पहले पैसे निकाल लें।

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कैसे पहुँचें

ज़्यादातर यात्री उपोलू के Faleolo International Airport पर उतरते हैं, जो अपिया से लगभग 35 से 40 km पश्चिम में है। सीधी अंतरराष्ट्रीय उड़ानें आम तौर पर Auckland, Brisbane, Nadi, Pago Pago या Honolulu के ज़रिए आती हैं, इसलिए लंबी दूरी की यात्रा में लगभग हमेशा इन्हीं में से कोई एक हब शामिल होता है।

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इधर-उधर कैसे घूमें

समोआ सड़क और फ़ेरी वाला देश है: स्थानीय यात्रा बसें और टैक्सियाँ सँभालती हैं, और मुख्य अंतर-द्वीपीय कड़ी Mulifanua और Salelologa के बीच की फ़ेरी है, जो लगभग 60 से 90 मिनट लेती है। अगर आप अपनी रफ़्तार से समुद्रतट, झरने और गुफ़ाएँ देखना चाहते हैं तो कार किराये पर लेना सबसे बड़ा फ़र्क़ लाता है, लेकिन इसके लिए अस्थायी Samoan driver's licence चाहिए और अँधेरा होने के बाद गाड़ी चलाने से बचना चाहिए।

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मौसम

मई से अक्टूबर तक का समय अपेक्षाकृत सूखा और यात्रा के लिहाज़ से आसान रहता है, नमी कम होती है और मौसम स्थिर रहता है। नवंबर से अप्रैल ज़्यादा गर्म और गीला होता है, और December से March के बीच चक्रवात का ख़तरा सबसे अधिक रहता है; दक्षिण और दक्षिण-पूर्वी तट पर आम तौर पर उत्तर और उत्तर-पश्चिम की तुलना में अधिक बारिश होती है।

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कनेक्टिविटी

अपिया, Vailima और बड़े बसेरों में मोबाइल डेटा नक्शों और संदेशों के लिए काफ़ी अच्छा है, फिर तट पर या Savai'i के भीतर गहराई में जाते ही कनेक्शन टुकड़ों में मिलने लगता है। Vodafone Samoa या Digicel से स्थानीय SIM खरीदें, शहर छोड़ने से पहले ऑफ़लाइन मैप्स डाउनलोड करें, और यह मानकर न चलें कि हर बीच फाले में भरोसेमंद Wi‑Fi होगा।

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सुरक्षा

समोआ आम तौर पर आसान और कम-अपराध वाला गंतव्य है, लेकिन सड़क की हालत, आवारा कुत्ते, तेज़ धाराएँ और तूफ़ानी व्यवधान छोटी चोरी से ज़्यादा मुश्किलें पैदा करते हैं। गाँव के नियमों का सम्मान करें, ऊँची लहरों वाले दिनों में तैराकी से बचें, और चक्रवात के मौसम में मौसम संबंधी अलर्ट देखते रहें, ख़ासकर अगर आप Lalomanu, Lotofaga या Falealupo जैसे तटीय इलाक़ों में ठहरे हों।

15 आगंतुकों के लिए सुझाव.

छुट्टा नक़द रखें

बसों, टैक्सियों, गाँव की फीस और बीच फाले के भोजन के लिए पर्याप्त ताला साथ रखें। ATM सबसे आसानी से अपिया, Faleolo Airport और Salelologa के आसपास मिलते हैं; दूरदराज़ तटीय इलाकों में निकल जाने के बाद नहीं।

फ़ेरी समझदारी से बुक करें

अगर आप कार के साथ Savai'i जा रहे हैं, तो व्यस्त मौसम में फ़ेरी पहले से बुक करें और एक दिन पहले प्रस्थान समय की पुष्टि कर लें। मौसम और मांग, दोनों, बहुत जल्दी सलीकेदार योजना बिगाड़ सकते हैं।

रविवार के लिए पहले से आरक्षण करें

स्कूल की छुट्टियों, Teuila Festival और Christmas-New Year वापसी सीज़न में बीच फाले और छोटे गेस्टहाउस जल्दी भर सकते हैं। रविवार को परिवहन और कारोबार शांत रहते हैं, इसलिए भोजन और चेक-इन का समय पहले से तय करके पहुँचें।

यहाँ रेल नहीं चलती

समोआ में यात्री रेल नहीं है। हर ट्रांसफ़र सड़क, नाव या कभी-कभार मिलने वाली सीमित घरेलू उड़ान से होता है, इसलिए नक्शे पर छोटे दिखने वाले सफ़र असलियत में लंबे लगते हैं।

पानी को हल्के में न लें

रीफ़ में कट लगना, तेज़ लहरें और धाराएँ अपराध से ज़्यादा यात्रियों को मुश्किल में डालती हैं। सुरक्षित लैगून के बाहर तैरने से पहले स्थानीय लोगों से पूछ लें, ख़ासकर दक्षिणी तट पर और Taga या Falealupo जैसे खुले स्थलों के आसपास।

गाँव के नियमों का सम्मान करें

समुद्रतट से दूर सादे कपड़े पहनें, गिरजाघरों के पास शोर कम रखें, और एक काम का शब्द सीख लें: tulou, जो किसी के सामने से गुजरते समय कहा जाता है। समोआ में शिष्टाचार ढाँचे के साथ चलता है, और जो उसे अनदेखा करता है, वह तुरंत पहचाना जाता है।

पहले टैक्सी का किराया तय करें

ज़्यादातर टैक्सियों में मीटर नहीं होता। बैठने से पहले किराया तय कर लें, ख़ासकर एयरपोर्ट जाने-आने, अपिया के भीतर सफ़र, और Lotofaga या Lalomanu जैसी दूर की सवारियों के लिए।

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16 अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अगर मैं US, UK, Canada या EU से यात्रा कर रहा हूँ, तो क्या मुझे समोआ के लिए वीज़ा चाहिए?

छोटी पर्यटक यात्राओं के लिए आम तौर पर नहीं। इन पासपोर्ट समूहों के यात्रियों को समोआ में वीज़ा-फ्री या आगमन पर परमिट मिल जाता है, लेकिन अनुमत ठहराव अलग-अलग स्रोतों में कभी 60 तो कभी 90 दिन लिखा मिलता है, इसलिए 60 दिनों से आगे रुकने की योजना हो तो टिकट बुक करने से पहले सीधे Samoa Immigration से पुष्टि कर लें।

क्या समोआ पर्यटकों के लिए महँगा है?

प्रशांत द्वीप मानकों से देखें तो नहीं, ख़ासकर अगर आप बसें, बीच फाले और स्थानीय खाना चुनते हैं। थोड़ा संभलकर चलने वाला यात्री रोज़ लगभग WST 180 से 300 में काम चला सकता है, जबकि निजी कमरे, कार किराया और रिसॉर्ट में भोजन इस कुल को काफ़ी ऊपर ले जाते हैं।

समोआ जाने के लिए सबसे अच्छा महीना कौन सा है?

मौसम, रोड ट्रिप और व्हेल सीज़न के लिहाज़ से जुलाई से सितंबर सबसे भरोसेमंद महीनें हैं। अप्रैल, मई या अक्टूबर में भी यात्रा अच्छी हो सकती है, लेकिन नवंबर से अप्रैल तक बारिश ज़्यादा रहती है और चक्रवात का ख़तरा भी आता है।

समोआ के लिए कितने दिनों की ज़रूरत होती है?

सात दिन वह न्यूनतम समय है जब यात्रा सचमुच यात्रा लगती है, भाग-दौड़ भरा चक्कर नहीं। दक्षिण उपोलू के लिए तीन दिन चल सकते हैं, लेकिन जैसे ही आप Savai'i और फ़ेरी का समय जोड़ते हैं, 10 से 14 दिन कहीं ज़्यादा समझदारी लगते हैं।

उपोलू में ठहरना बेहतर है या Savai'i में?

उपोलू आसान है; समय हो तो Savai'i ज़्यादा इनाम देता है। अपिया, लालोमानु, लोटोफागा और सरल आवाजाही के लिए उपोलू पर ठहरिए, फिर ब्लोहोल्स, लावा-भूमि, शांत समुद्रतटों और कम भीड़ के लिए Savai'i जाइए।

क्या बिना कार किराये पर लिए समोआ में घूमना संभव है?

हाँ, लेकिन आपका समय और लचीलापन दोनों घटेंगे। उपोलू में और Salelologa के आसपास बसें और टैक्सियाँ बहुत कुछ कवर कर सकती हैं, मगर झरनों, दूर-दराज़ समुद्रतटों और सुबह-सुबह निकलने के लिए किराये की कार कहीं बेहतर है।

क्या समोआ में ड्राइव करना सुरक्षित है?

हाँ, दिन के उजाले में, अगर आप धीरे चलाएँ और आवारा कुत्तों, गड्ढों और सीमित साइनबोर्ड की उम्मीद रखें। बचने वाली चीज़ रात की ड्राइविंग है, ख़ासकर अपिया के बाहर और Savai'i के देहाती हिस्सों में।

क्या समोआ में मुझे नक़द चाहिए या हर जगह कार्ड से भुगतान हो जाता है?

आपको नक़द की ज़रूरत उतनी बार पड़ेगी जितनी पहली बार आने वाले कई लोग सोचते भी नहीं। बड़े कारोबारों में कार्ड चल जाते हैं, लेकिन गाँव की दुकानें, स्थानीय बसें, टैक्सियाँ और छोटी प्रवेश फीस अब भी अक्सर ताला के नोट और सिक्के मांगती हैं।

क्या समोआ में Wi‑Fi अच्छा है?

कस्बों में कनेक्शन ठीक-ठाक है, और उनसे बाहर निकलते ही भरोसा कम हो जाता है। स्थानीय SIM लें, फोन में ऑफ़लाइन मैप्स रखें, और देहाती इलाकों के गेस्टहाउस Wi‑Fi को गारंटी नहीं, बोनस समझें।

17 स्रोत

Samoa Immigration Division — Entry rules, visitor permits on arrival, and passport requirements.
Samoa Tourism Authority — Official travel planning information, transport basics, money, and destination logistics.
U.S. Department of State - Samoa Travel Information — US entry guidance, safety notes, and local travel conditions.
GOV.UK Foreign Travel Advice - Samoa — UK entry rules, health and safety guidance, and departure tax notes.
Samoa Shipping Corporation — Mulifanua-Salelologa ferry information and booking details.

अंतिम समीक्षा: April 2026

Samoa.

01 An परिचय

A History Told Through Its Eras

जहाँ पोलिनेशिया ने समुद्र पढ़ना सीखा

जिस दिन यूरोप ने तट की ओर देखा

अपिया, या एक हार्बर को कूटनीतिक मंच में कैसे बदला जाए

वह Black Saturday जिसने समोआ बदल दिया

The Cultural Soul

एक अभिवादन जो कमरे का माप लेता है

खुद को थोड़ा नीचे करने की शालीनता

नारियल की मलाई, धुआँ और बाँटने का नियम

जब शाम साँस लेना रोक देती है

ऐसे घर जिन्हें छिपने की कोई इच्छा नहीं

दो लोगों के बीच की जगह कभी खाली नहीं होती

02 क्या बनाता है Samoa को अनदेखा न करने लायक.

ज्वालामुखीय जल की दुनिया

भीड़ के बिना समुद्रतट

लावा और ब्लोहोल्स

Fa'a Samoa

वर्षावन से रीफ़ तक

आसान द्वीप-भ्रमण

03 Samoa के शहर.

Apia

Lalomanu

Salelologa

Lotofaga

Falealupo

Palauli

Fagaloa Bay

Manono

Siumu

04 क्षेत्र.

अपिया और उत्तर तट

वैलिमा और भीतरी पहाड़ियाँ

दक्षिण-पूर्वी उपोलू

फगालोआ और पूर्वी वर्षावन तट

दक्षिण-पश्चिमी उपोलू और फ़ेरी वाला हिस्सा

Savai'i

06 पवित्र उपाधियों से आधुनिक प्रशांत राज्य तक

Lapita बसने वाले यहाँ पहुँचते हैं

matai व्यवस्था मज़बूती से स्थापित हो जाती है

Tui Manu'a की प्रतिष्ठा पूरे पोलिनेशिया में फैलती है

सामोन वंश स्थानीय राजनीति पर हावी होते हैं

Jacob Roggeveen समोआ को देखता है

Bougainville इन्हें Navigator Islands नाम देता है

Aasu Bay में Lapérouse का टकराव

ईसाई धर्म सामोन सत्ता के केंद्र में प्रवेश करता है

Malietoa Vai'inupo की मृत्यु

औपनिवेशिक प्रतिस्पर्धा अपिया के इर्द-गिर्द कठोर होती है

चक्रवात अपिया हार्बर में युद्धपोत नष्ट कर देता है

Robert Louis Stevenson Vailima में बसते हैं

Mount Vaea पर Stevenson की मृत्यु

Tripartite Convention द्वीपसमूह को बाँट देती है

New Zealand जर्मन समोआ पर कब्ज़ा करता है

इन्फ्लुएंज़ा समोआ को तबाह कर देता है

Mau आंदोलन ताक़त पकड़ता है

अपिया में Black Saturday

Tupua Tamasese Lealofi III की मृत्यु

Western Samoa स्वतंत्र होता है

देश अपना नाम छोटा करके Samoa कर लेता है

समोआ International Date Line के पार छलाँग लगाता है

Fiame Naomi Mata'afa प्रधानमंत्री बनती हैं

07 The story of Samoa.

जहाँ पोलिनेशिया ने समुद्र पढ़ना सीखा

जिस दिन यूरोप ने तट की ओर देखा

अपिया, या एक हार्बर को कूटनीतिक मंच में कैसे बदला जाए

वह Black Saturday जिसने समोआ बदल दिया

08 The cultural soul.

एक अभिवादन जो कमरे का माप लेता है

खुद को थोड़ा नीचे करने की शालीनता

नारियल की मलाई, धुआँ और बाँटने का नियम

जब शाम साँस लेना रोक देती है

ऐसे घर जिन्हें छिपने की कोई इच्छा नहीं

दो लोगों के बीच की जगह कभी खाली नहीं होती

09 प्रसिद्ध व्यक्ति.

Malietoa Vai'inupo

John Williams

Jean-Francois de Galaup, comte de Lapérouse

Malietoa Laupepa

Mata'afa Josefo

पूरा Samoa,
बखूबी सुनाया गया।