Mauritius.

A History Told Through Its Eras

एक खाली द्वीप, और वे जीव जो मनुष्यों से नहीं डरते थे

साम्राज्य से पहले का द्वीप, लगभग 900-1598

अरबी और मलय नाविक किसी भी गवर्नर के दावे से बहुत पहले इस द्वीप को जानते थे। हिंद महासागर के पुराने समुद्री रास्तों पर यह Dina Arobi, निर्जन द्वीप, के रूप में दिखाई देता था; Madagascar के पूर्व में एक हरा विस्तार, जहाँ कोई दरबार नहीं जगमगाता था, कोई मसाला बाज़ार इंतज़ार में नहीं था, कोई राजा तट पर दूत नहीं भेजता था। शायद यही आरंभ को इतना मार्मिक बनाता है: Mauritius इतिहास में तुरही बजाकर नहीं, अनुपस्थिति के साथ दाख़िल हुआ.

दृश्य की कल्पना कीजिए। Ebony का जंगल, पत्तों की परतों में से रास्ता बनाते विशाल कछुए, बिना किसी भय के प्रजनन करते समुद्री पक्षी, और dodo वहाँ चलता हुआ जहाँ उसका मन हो, क्योंकि द्वीप पर किसी चीज़ ने उसे डरना सिखाया ही नहीं था। जिसे अधिकतर लोग नहीं समझते, वह यह है कि यह मशहूर पक्षी जन्म से हास्यास्पद नहीं था; एकांत ने उसे शांत बनाया, और वही शांति घातक साबित हुई.

जब 16वीं सदी की शुरुआत में Portuguese यहाँ से गुज़रे, उन्होंने वही किया जो नाविक करते थे। पानी लिया, जीवित राशन की तरह कछुओं को जहाज़ पर चढ़ाया, Mascarene द्वीपों को नक्शों पर अंकित किया, और आगे बढ़ गए। उन्होंने कोई क़िला नहीं बनाया, कोई शहर नहीं बसाया, और यह भी नहीं सोचा कि यही अनदेखा पड़ाव एक दिन Port Louis, Pamplemousses और plantation colony के बड़े Creole नाटकों को जन्म देगा.

वह पहला संपर्क इसलिए महत्त्वपूर्ण है क्योंकि उसी ने ढाँचा तय कर दिया। Mauritius को उसके होने से कम, उसकी स्थिति के कारण चाहा गया: रास्ते पर, शक्तियों के बीच, मानसूनों के बीच, भूखों के बीच। द्वीप को अभी अपने स्वामी नहीं मिले थे, लेकिन समुद्र ने उसका भाग्य चुन लिया था।

Pero de Mascarenhas बस छिटपुट तौर पर सामने आते हैं, फिर भी इस क्षणिक नाविक ने पूरे द्वीपसमूह को अपना नाम दे दिया, बिना उसे सचमुच कभी अपने अधिकार में लिए।

Portuguese विशाल कछुओं को जहाज़ी मांस-भंडार की तरह बरतते थे: ऐसा जीवित माल जो बहुत देखभाल के बिना हफ्तों तक ताज़ा रहता था।

Maurice of Nassau, जहाज़ के कोठार में चूहे, और dodo की मृत्यु

Dutch Mauritius, 1598-1710

September 1598 में Dutch नाविक खराब मौसम चीरते हुए किनारे पहुँचे और द्वीप का नाम Prince Maurice of Nassau के नाम पर रखा। नाम एक राजकुमार ने दिया; वास्तविकता को भूख ने गढ़ा। लोगों को ebony मिली, मीठा पानी मिला, और ऐसे पक्षी मिले जो उनसे भागने के बजाय उनकी ओर चलकर आते थे। जहाज़ों की चरमराहट, भीगी पालों की चटक और यूरोपियों की वह भोंडी हैरानी लगभग सुनाई देती है, जब वे ऐसी दुनिया में उतरे हों जिसने उनके लिए कभी तैयारी ही नहीं की थी.

उसके बाद जो colony बनी, वह पहले हिचकिचाती रही, फिर दयनीय हो गई। 1638 से बस्तियाँ बसाने की कोशिश हुई, फिर छोड़ दी गईं, फिर दोबारा की गईं, और फिर फिर छोड़ दी गईं; तूफ़ान, कीड़े, असफल फ़सलें और अलगाव हर बार के संकल्प को घिसते रहे। जिसे अधिकतर लोग नहीं जानते, वह यह है कि सबसे बड़ा विध्वंसक सिर्फ बंदूक नहीं था। वह छिपकर आया यात्री था। जहाज़ों से चूहे उतरे, सूअरों ने घोंसले उखाड़े, बंदरों ने फ़सलें लूटीं, और लगभग बाद में याद की गई चीज़ों की तरह लाए गए जानवरों ने द्वीप का संतुलन तोड़ दिया.

dodo इस त्रासदी का प्रतीक बन गया, हालाँकि कहानी कार्टून से कहीं अधिक क्रूर है। नाविकों ने उसके मांस को घटिया कहा, फिर भी उसे खाया; बाद की सदियों ने उसके आकार का मज़ाक उड़ाया, जबकि आधुनिक शोध कहीं अधिक ताकतवर और सक्षम पक्षी की ओर इशारा करता है, जैसा Victorian चित्रों ने कभी नहीं माना। dodo इसलिए नहीं मरा कि वह मूर्ख था। वह इसलिए मरा क्योंकि मनुष्य अपने साथ शिकारियों का पूरा तैरता हुआ चिड़ियाघर लेकर आए थे.

1710 तक Dutch हार मान चुके थे। कोई शानदार अंतिम प्रतिरोध नहीं, कोई दुश्मन बेड़ा लंगर डाले नहीं। बस क्षय, बदकिस्मती और निराशा। फिर भी उनकी असफलता ने द्वीप को हमेशा के लिए बदल दिया: sugar cane रह गई, हिरण रह गए, बाहरी जानवर रह गए, और पीछे छूटी ख़ामोशी ने दूसरे नाम के तहत आने वाले अधिक महत्वाकांक्षी साम्राज्य के लिए Mauritius तैयार कर दिया।

Admiral Wybrand van Warwyck ने Mauritius को उसका स्थायी नाम दिया, लेकिन वह colony को वह एक चीज़ नहीं दे सके जिसकी उसे रस्म से अधिक ज़रूरत थी: स्थिरता।

Dutch dodo को walgvogel, यानी 'घृणित पक्षी', कहते थे; उन लोगों की यादगार गाली जो उसे उबालकर खाते भी थे।

corsairs, botanists, और तहज़ीब वाला एक औपनिवेशिक राजधानी-नगर

Ile de France, 1715-1810

French 1715 में आए, द्वीप का नाम Ile de France रखा, और उन्होंने तुरंत समझ लिया जो Dutch आधा ही समझ पाए थे। यह सिर्फ जीवित बचने की जगह नहीं थी। यह staging post, arsenal, garden, society बन सकती थी। 1735 से Mahé de La Bourdonnais के अधीन, Port Louis किसी अस्थायी camp से ज़्यादा, एक राजधानी जैसा दिखने लगा: सड़कें खिंचीं, गोदाम उठे, अस्पताल व्यवस्थित हुआ, बंदरगाह को साम्राज्य के गंभीर औज़ार में कसा गया.

La Bourdonnais उन औपनिवेशिक निर्माताओं में हैं जिन्हें इतिहास बहुत जल्दी निपटा देता है। वे ऊर्जावान, आत्ममुग्ध, सक्षम और वैसी बदकिस्मती के शिकार थे जो महत्वाकांक्षी लोगों के हिस्से अक्सर आती है। 1746 में Madras पर कब्ज़ा करने के बाद वे विजय में नहीं, बल्कि प्रतिद्वंद्विता, आरोप और Bastille की कोठरी में लौटे। उस कड़वाहट की कल्पना कीजिए: Mauritius को मज़बूत करने वाला व्यक्ति सलाखों के पीछे अपनी सफ़ाई लिख रहा है, और जिस बंदरगाह को उसने गढ़ा, वही उसे अपमानित करने वाले साम्राज्य की सेवा करता जा रहा है.

फिर Pierre Poivre आते हैं, और यहीं कथा स्वादिष्ट हो उठती है। तस्कर की वृत्ति वाला एक botanist, जिसने Dutch के clove और nutmeg एकाधिकार को तोड़ने के लिए पौधों की चोरी की, उन्हें झूठे बहानों के तहत समुद्र पार कराया। Pamplemousses में उन्होंने सिर्फ बाग़ नहीं बनाया, शक्ति का बयान रचा। पौधे राजनीति थे। दालचीनी का एक छोटा पौधा तोप जितना रणनीतिक हो सकता था.

फिर भी French Mauritius सिर्फ नफ़ासत और botany नहीं था। गुलाम बनाए गए लोग गन्ना काटते थे, पत्थर ढोते थे, बड़ी हवेलियों में खाना पकाते थे, भीतरू इलाकों में भागते थे, और Port Louis के हर चमकदार salon की कीमत चुकाते थे। यहाँ तक कि द्वीप का सबसे प्रसिद्ध उपन्यास, Paul et Virginie, भी अपनी मासूमियत को plantation की दुनिया में लपेटता है। इसलिए यह अध्याय उसी तरह बंद होता है जैसा होना चाहिए: ऊपर से परिष्कृत, नीचे से हिंसक, इतना समृद्ध कि Britain को ललचाए, इतना विभाजित कि हमेशा प्रतिरोध न कर सके।

Mahé de La Bourdonnais ने Port Louis को नाविक के अनुशासन से बनाया और Paris में तब मरे जब जेल उनकी सेहत तोड़ चुकी थी; अपने ही पक्ष द्वारा दंडित संस्थापक।

Pierre Poivre की वनस्पति विजय एक मसाला-डकैती के रूप में शुरू हुई: cloves और nutmeg रिश्वत, झूठे माल और अच्छी-खासी औपनिवेशिक जासूसी के सहारे Mauritius पहुँचे।

Mahébourg की तोपों से स्वतंत्रता तक, शक्कर, निर्वासन और वोटों के साथ

British शासन से गणराज्य तक, 1810-1992

British ने 1810 में द्वीप पर कब्ज़ा किया, लेकिन उससे पहले Mahébourg के पास की तेज़ नौसैनिक टक्कर ने French को Napoleonic युद्धों की कुछ विरली विजयों में एक दे दी। Grand Port के ऊपर तोपों का धुआँ, टूटे मस्तूल, लड़ाई की गर्मी में dispatches लिखते अधिकारी: Mauritius British Empire में उस युद्ध के रास्ते दाख़िल हुआ जिसे French हार में भी गर्व से याद रखते थे। उसके बाद की शर्तें असाधारण रूप से revealing थीं। Britain ने द्वीप रखा, लेकिन French क़ानून, भाषा और रीतियों को जीवित रहने दिया। वही समझौता आज भी हर उस बातचीत में गूँजता है जो English, French और Creole के बीच फिसलती है.

फिर 19वीं सदी का बड़ा उथल-पुथल आया। 1835 में गुलामी समाप्त हुई, और मज़दूरों के लिए बेताब planters ने भारत से indentured workers को विशाल पैमाने पर लाना शुरू किया। Port Louis के Aapravasi Ghat पर पुरुष और महिलाएँ गठरियाँ, अनुबंध, डर और आने वाले जीवन की बहुत कम जानकारी लेकर किनारे उतरे। जिसे अधिकतर लोग नहीं समझते, वह यह है कि आधुनिक Mauritius किसी गवर्नर के दफ़्तर में जितना जन्मा, उतना ही उस immigration depot की पत्थरीली सीढ़ियों पर भी.

जो द्वीप उभरा, वह शक्कर में धनी और पहचान में अधिक जटिल था। Franco-Mauritian estates ने शक्ति संभाले रखी; Indo-Mauritian समुदाय संख्या और राजनीतिक वज़न में बढ़े; Creole परिवारों ने गुलामी की लंबी परछाईं ढोई; Chinese व्यापारियों ने एक और धागा जोड़ा। एक दिन light rail चाहे Port Louis को Curepipe से जोड़े, देश को बाँधने वाली असली रेखा उससे बहुत पहले labor camps, cane fields, chapels, mosques, temples और market towns के बीच डाली जा चुकी थी.

स्वतंत्रता 12 March 1968 को आई, अतीत से किसी रंगमंचीय विच्छेद की तरह नहीं, बल्कि बातचीतों और बेचैनियों से जन्मी शुरुआत की तरह। Seewoosagur Ramgoolam नए राष्ट्र के केंद्रीय नेता बने; सामुदायिक तनाव, आर्थिक नाज़ुकता और साम्राज्य की स्मृति आधी रात को ग़ायब नहीं हुई। गणराज्य 1992 में आया। Mauritius ने झंडे, संविधान और अभिजात वर्ग बदले, लेकिन उसकी सबसे गहरी कहानी वही रही: बाहर से आए लोगों ने एक छोटे ज्वालामुखीय द्वीप पर मिलकर घर गढ़ना सीखा।

Seewoosagur Ramgoolam में डॉक्टर का धैर्य और राजनेता की प्रवृत्ति थी; और कभी-कभी युवा राष्ट्र के लिए वही बेहतर bedside manner साबित होती है।

जब Britain ने Mauritius पर कब्ज़ा किया, उसने युद्धरत साम्राज्य के लिए विरली बात की: French बसने वाले अभिजात वर्ग को उनका civil law, संपत्ति व्यवस्था और बहुत-सी भाषा बचाए रखने दी।

The Cultural Soul

एक ज़बान वाक्य के बीच जूते बदल लेती है

Mauritius पोशाक बदलते हुए बोलता है। Port Louis का एक क्लर्क फ़्रेंच में शुरू करता है, बात ज़रा मानवीय होते ही Creole में ढल जाता है, फिर बिल के लिए दराज़ से एक अंग्रेज़ी शब्द निकालता है, मानो काग़ज़ को ही अलग तरह की साँस चाहिए हो। आप जैसे द्वीप को ऊँची आवाज़ में सोचते सुनते हैं.

Mauritian Creole भूख, छेड़छाड़, झुंझलाहट और रहम की भाषा है। फ़्रेंच अब भी अपनी इस्त्री की हुई चमक सँजोए हुए है। अंग्रेज़ी दफ़्तरों और संसदीय कार्यवृत्त में उस मेहमान की तरह बैठती है जो बढ़िया कपड़े पहनकर जल्दी निकल जाता है। फिर Bhojpuri, Hindi, Urdu, Tamil, Hakka, Mandarin जोड़ लीजिए। एक देश, अजनबियों के लिए सजी हुई मेज़ बन जाता है.

आनंद इन तेज़ पारियों में है। एक अभिवादन कमरे का तापमान बदल देता है: tabagie में Bonzour, नगरपालिका दफ़्तर में Madame, और उस ठेले पर Ki manyer? जहाँ gato pima के चारों ओर तेल अब भी गा रहा होता है। यहाँ बोलना किसी व्यवस्था से कम, किसी नृत्य-रचना जैसा है, और जो सिर्फ एक भाषा पर अड़ा रहता है, वह बात का अर्थ बड़ी मार्मिक दक्षता से चूक चुका होता है।

गर्म आटे में लिपटा इतिहास

Mauritian भोजन में भीड़ की वह शालीनता है जो कतार लगाने से इनकार करती है। भारतीय flatbreads, Chinese broths, Creole टमाटरी gravies, Muslim briani, French bread, और ऐसे अचार जो मुर्दे को भी जगा दें: हर एक अपना पासपोर्ट बचाए रखता है, फिर भी एक ही थाली में आ बैठता है। Fusion शब्द कुछ ज़्यादा करीनेदार है। यहाँ साथ-साथ रहना सॉस के साथ होता है.

द्वीप का सबसे सच्चा सामाजिक अनुबंध शायद dholl puri है, जिसके भीतर butter beans, rougaille और chili chutney मोड़ी जाती है। आप इसे Port Louis के किसी ठेले के पास खड़े-खड़े खाते हैं, या Quatre Bornes की फुटपाथ पर, जौहरी जैसी एकाग्रता के साथ थोड़ा झुककर। कमीज़ पर एक बूँद। त्रासदी.

फिर दूसरी व्याकरणें आती हैं। Sino-Mauritian कटोरे में mine bouillie, जो शर्म नहीं, सुड़कने की माँग करता है। Fish vindaye, जिसका सिरका और सरसों आपके विचारों से पहले पहुँचते हैं। Alouda, गुलाबी, ठंडी, थोड़ी-सी बेतुकी; और शायद इसी कारण कामयाब। Mauritius प्रभावित करने के लिए नहीं पकाता। वह पकाता है ताकि साबित कर सके कि यादें गर्मी में भी बची रहती हैं।

प्रश्न से पहले शिष्टाचार

Mauritius अभिवादन पर उसी तरह यक़ीन करता है जैसे कुछ देश बाड़ों पर करते हैं। आप Mahébourg की किसी दुकान में अपनी ज़रूरत से शुरुआत नहीं करते। आप व्यक्ति से शुरुआत करते हैं। पहले Bonzour, फिर विषय। इसमें दो सेकंड लगते हैं और आप उस मशीन की तरह सुनाई देने से बच जाते हैं जिसने इशारा करना तो सीख लिया हो.

Mauritian शिष्टाचार हल्का है, कभी चाशनी-भरा नहीं। बड़ों का अभिवादन पहले होता है। सही कमरों में उपाधियाँ अब भी मायने रखती हैं। एक मुस्कान हाँ, अभी नहीं, या बिल्कुल नहीं भी कह सकती है, और फ़र्क़ स्वर में रहता है। अगर कोई कहे “we’ll see,” तो इंकार के मखमली खोल को सुनिए.

इस संयम का अर्थ ठंडापन नहीं है। उलटा। ऊष्मा रस्म पूरी होने के बाद प्रकट होती है, जैसे ढके हुए बर्तन से भाप निकले। थोड़ा देर बैठिए, कोई न कोई पूछेगा कि आपने खाना खाया या नहीं। वह प्रश्न कैलोरी के बारे में नहीं होता। वह पूछता है कि दुनिया ने आज आपके साथ ठीक बर्ताव किया या नहीं।

धूप, camphor और नमकीन हवा

Mauritius धर्म को एक व्यावहारिक गरिमा के साथ संभालता है। मंदिर, गिरजाघर, मस्जिदें और छोटे shrines एक-दूसरे पर सिद्धांत की खाइयों से घूरते नहीं; वे एक ही नम रोशनी में खड़े रहते हैं, फूलों, जूतों, समय-सारिणियों, आंटियों और स्मृति के साथ। यहाँ पवित्रता की गंध अमूर्तन से कम, camphor, नारियल तेल, चमेली, मोम और भीगे पत्थर से ज़्यादा आती है.

Grand Bassin में तीर्थयात्री धैर्य के साथ चढ़ावे उठाते हैं, जैसे जानते हों कि भक्ति में ट्रैफिक भी शामिल है। Port Louis में चर्च की घंटी उस मुहल्ले पर तैर सकती है जहाँ अभी-अभी हिंदू वेदी के सामने धूप जली हो और थोड़ी ही देर में Friday prayer के लिए पुरुष साफ़ कतारों में खड़े होने वाले हों। द्वीप भोला नहीं है। उसे गुलामी, indenture, पदानुक्रम और साम्राज्य याद हैं। फिर भी अनुष्ठान ने उसे एक महँगा सबक सिखाया है: लोग अपने देवताओं को बचाए रखते हुए भी एक ही सड़क बाँट सकते हैं.

Le Morne इस बात को गहरी गंभीरता देता है। वहाँ स्मृति सजावटी नहीं है। पहाड़ lagoon के ऊपर ऐसे खड़ा है जैसे कोई अधूरा वाक्य, गुलामी और maroon resistance के इतिहास से बँधा हुआ, और जो यात्रा उसे सिर्फ दृश्य मानकर देखती है, वह पर्याप्त अंगों के बिना पहुँची है।

जीवितों और मृतकों के लिए एक ताल-पंक्ति

Mauritius लय को सिर्फ सुनता नहीं। उसे विरासत में पाता है। Sega उन गुलाम बनाए गए लोगों से जन्मा जिन्होंने शरीर को अभिलेखागार बना लिया था, जब काग़ज़ दूसरों के पास था, और ravanne अब भी ऐसे बजती है मानो चमड़ी इतिहास से बहस कर रही हो। एक ताल, फिर दूसरी, फिर कमर दिमाग़ के आपत्ति दर्ज करने से पहले जवाब दे देती है.

Sega को सिर्फ खुशमिज़ाज बीच प्रदर्शन मान लेने वाली पुरानी छवि सुविधाजनक है, और झूठी भी। Rodrigues में या किसी स्थानीय जमावड़े में, resort choreography से दूर, उसे ठीक से सुनिए; उसमें शोक, ठट्ठा, छेड़छाड़, जीवित रहना सब सुनाई देता है। triangle बीच से चीरती है। maravanne सूखे बीजों की तरह झनझनाती है, जैसे किसी चेतावनी देती हथेली में। कोई प्रेम, काम, अनुपस्थिति, रम, या शायद चारों के बारे में एक साथ गाता है.

Seggae, जिसमें sega और reggae की लटें एक-दूसरे में गुँथीं, एक और धारा जोड़ता है: झूमती हुई प्रतिरोध की आवाज़। यही Mauritian भी लगता है। यहाँ विद्रोह भी नाचना जानता है। या शायद नाचना ही विद्रोह है।

धूप के ख़िलाफ़ बरामदे

Mauritian वास्तुकला जलवायु को अहंकार से बेहतर समझती है। बरामदे, shutters, गहरी छज्जेदार छतें, आँगन, corrugated roofs, मोटी दीवारें: ये सजावट नहीं, तेज़ धूप, बारिश और गर्मी के साथ की गई बातचीतें हैं। द्वीप की इमारतें जानती हैं कि जीवित रहना छाया से शुरू होता है.

Port Louis में औपनिवेशिक मुखौटे अब भी French अनुपात और British प्रशासन को असहज साझेदारी में ढोते हैं, जबकि बाज़ार हाल और दुकानें व्यापार की ज़्यादा प्रभावी सत्ता की घोषणा करती हैं। Curepipe में ऊँचाई की हवा मूड बदल देती है; वहाँ घर मानो थोड़ा धीरे साँस लेते हैं। Pamplemousses में पुराने एस्टेट और वनस्पति-स्थल बताते हैं कि सत्ता ने कभी अपने को पेड़ों, कुल्हाड़ियों, आयातित प्रजातियों और लंबी दृष्टि-रेखाओं के बीच कैसे मंचित किया था.

फिर Mauritius वह काम करता है जिसकी मैं कद्र करता हूँ: वह शुद्धता से इनकार करता है। कोई घर French balcony उधार ले सकता है, Creole veranda जोड़ सकता है, भारतीय घरेलू लय अपना सकता है, Chinese व्यावहारिक बढ़ोतरी कर सकता है, और वह सब भी लगा सकता है जो पिछले cyclone के बाद उपलब्ध बचा हो। अच्छी पसंद अपनी जगह है। आश्रय अपनी जगह। द्वीप ने, बुद्धिमानी से, जहाँ संभव था दोनों चुने, और जहाँ नहीं था वहाँ आश्रय।