Georgia

जॉर्जिया छोटे से नक्शे में उन चीज़ों का जमाव करता है जिनके लिए तीन गुना बड़े देशों को जगह चाहिए: यूरोप की सबसे पुरानी वाइन संस्कृति, काकेशस का नाटकीय पहाड़, और ऐसी राजधानी जहां गंधक के स्नान अब भी वहीं भाप छोड़ते हैं जहां कभी एक राजा का शिकारी बाज़ गिरा था।

जॉर्जिया उन यात्रियों को इनाम देता है जिन्हें फैलाव चाहिए, बर्बाद ट्रांज़िट नहीं। आप त्बिलिसी में नक्काशीदार लकड़ी की बालकनियों और सल्फर भाप के नीचे सुबह शुरू कर सकते हैं, दोपहर तक तेलावी में क़्वेव्री वाइन पी सकते हैं, और हफ्ते का अंत काज़बेगी की हिमनदी-छाया वाली धारों या मेस्टिया के पत्थर के टावरों के नीचे कर सकते हैं। नक्शे पर दूरियां मामूली लगती हैं, लेकिन देश अपना दृश्य-व्याकरण बदलता रहता है: बातुमी के पास काला सागर की नमी, काखेती में सूखे अंगूर के बाग, और उच्च काकेशस की सड़कें जो हर बस-यात्रा को भूविज्ञान का पाठ बना देती हैं।

यहां इतिहास संग्रहालयों के भीतर क़ैद नहीं रहता। म्त्स्खेता अब भी जॉर्जिया की आरंभिक ईसाई स्मृति का बोझ उठाए है; गोरी और उप्लिस्त्सिखे दिखाते हैं कि मूर्तिपूजक, सोवियत और उत्तर-सोवियत कहानियां एक ही ज़मीन पर कैसे चढ़ती जाती हैं; वर्द्ज़िया 12वीं सदी का मठ-नगर सीधे चट्टान में काट देता है। फिर मेज़ लगती है। खिनकाली हाथ से खाए जाते हैं, खाचापुरी हर क्षेत्र में अपना रूप बदलता है, और सुप्रा का टोस्टमास्टर रात के खाने को छोटे-से रंगमंच में बदल सकता है। जॉर्जिया सही अर्थ में पुराना लगता है: शीशे के भीतर संरक्षित नहीं, अब भी बहस में, अब भी ज़िंदा।

जिस चीज़ से इस देश से प्रेम करना आसान हो जाता है, वह है क़ीमत और गंभीरता का मेल। त्बिलिसी में मेट्रो की सवारी 1 GEL है, भरपेट भोजन अब भी 20 से 35 GEL के बीच मिल सकता है, और कई पश्चिमी यात्रियों के लिए वीजा-मुक्त ठहराव यूरोप के अधिकांश हिस्सों से कहीं लंबा है। लेकिन सस्ता होना मुद्दा नहीं। जॉर्जिया इसलिए काम करता है क्योंकि यहां ज़रूरी चीज़ें असामान्य घनत्व में जमा हैं: काज़बेगी के ऊपर पहाड़ी पगडंडियां, सिघनाघी जैसे मठ-नगर, कुतैसी के आसपास कैथेड्रल और अकादमिक संस्कृति, और ऐसा भोजन-वाइन संसार जिसकी गहराई उड़ान का कारण अपने आप बन जाती है।

c. 3000 BCE-337 CE

नदी में सोना, निर्वासन में राजकुमारी

पश्चिमी जॉर्जिया की पहाड़ी धारा पर एक भेड़ की खाल टंगी है, पानी और सोने की धूल से भारी। कहानी यहीं से शुरू होती है, मिथक से नहीं बल्कि मेहनत से: कोल्खिस में, जहां नदी की तलछट इतनी चमकती थी कि ग्रीक नाविकों को यकीन हो गया कि काला सागर के किनारे किसी अद्भुत सुनहरी ऊन का ठिकाना है। ज्यादातर लोग यह नहीं जानते कि जैसन की कथा शायद एक वास्तविक तकनीक पर टिकी थी। खनिक पानी की धारा पर खाल फैलाते, ऊन में सोने के कण अटकने देते, फिर उसे सुखाकर झाड़ लेते।

आधुनिक गोरी के पूर्व में पत्थर में एक और चमत्कार आकार ले रहा था। उप्लिस्त्सिखे में लोगों ने सड़कें, वाइन प्रेस, मूर्तिपूजक तीर्थ और सभा-भवन सीधे चट्टान में काटे, उस समय जब यूरोप ने ऐसी महत्वाकांक्षा को अभी शास्त्रीय कहना भी नहीं सीखा था। यह जगह बनी हुई कम, समय से खोदी हुई ज़्यादा लगती है। वहां खड़े होकर समझ आता है कि जॉर्जिया कोई दूर का किनारा नहीं था; वह गलियारा था जहां फ़ारस, अनातोलिया और स्तेपी बार-बार मिलते थे।

फिर आती है मेडिया, पहली जॉर्जियाई स्त्री जिसे व्यापक दुनिया ने जाना समझा। ग्रीक त्रासदी ने उसे जादूगरनी और राक्षसी में बदल दिया, और साम्राज्य अक्सर चतुर विदेशी स्त्रियों के साथ यही करते हैं जो शिष्टाचार से इंकार करती हैं। लेकिन कथा को कोल्खिस की ओर से पढ़िए, कोरिन्थ की ओर से नहीं, तो एक दूसरी छवि उभरती है: ऐसी राजकुमारी जिसकी दुनिया में एक साहसी आदमी खजाने के लिए आया और पीछे बर्बादी छोड़ गया।

देर प्राचीन काल तक पूर्व में इबेरिया और पश्चिम में कोल्खिस रोम और फ़ारस के बीच उसी नाजुकता से संतुलन साध रहे थे जिस नाजुकता से कोई दरबारी विवाह साधा जाता है। व्यापार उन घाटियों से गुज़रता था जो आज त्बिलिसी और म्त्स्खेता तक जाती हैं; सेनाएं भी। वही दोहरी विरासत, संपन्नता और खुला पड़ जाना, आगे की हर चीज़ को आकार देगी।

337-645

अंगूर-बेल की सलीब वाली लड़की

एक युवा स्त्री लगभग खाली हाथ आती है: न सेना, न ख़जाना, न दरबार का सहारा। उसके हाथ में अंगूर की बेल की टहनियों से बुनी एक सलीब है, जिसे परंपरा कहती है कि उसने अपने ही बालों की लटों से बांधा था। उसका नाम निनो है, और जॉर्जियाई स्मृति में वह बल से नहीं, मनुहार से एक राज्य की दिशा बदल देती है।

जो दृश्य मायने रखता है, वह सिंहासन कक्ष में नहीं बल्कि अंधेरे में घटता है। राजा मिरियन तृतीय म्त्स्खेता के पास शिकार पर हैं जब रोशनी उनका साथ छोड़ देती है; वृत्तांत अचानक अंधेपन का वर्णन करते हैं, जो शायद सूर्यग्रहण भी रहा होगा। भयभीत राजा निनो के ईश्वर को पुकारता है। उसकी दृष्टि लौट आती है। एक संप्रभु धर्म बदलता है, और उसके साथ कार्तली का राज्य भी। लगभग 337 के आसपास जॉर्जिया दुनिया के पहले ईसाई राज्यों में शामिल हो जाता है।

म्त्स्खेता, जो पहले से पवित्र था, इस नए धर्म का धड़कता हृदय बन जाता है। जहां अवशेष रखे जाने की बात कही जाती है, वहां चर्च उठते हैं, और अंगूर-बेल की सलीब जॉर्जियाई ईसाइयत का चिह्न बनती है, हल्की-सी झुकी हुई, लगभग नाज़ुक, शायद इसीलिए टिकाऊ। यह साम्राज्यिक आराम की आस्था कभी नहीं थी। यह दबाव में सीखी गई आस्था थी, फ़ारस पास था और समझौता हमेशा लुभाता रहता था।

ज्यादातर लोग यह नहीं जानते कि निनो की स्मृति केवल भक्तिपूर्ण सजावट बनकर नहीं रह गई। सिघनाघी और तेलावी के पास काखेती क्षेत्र में स्थित बोडबे में उनकी समाधि इतनी पूज्य हुई कि कुलीन वहां अपने सबसे गंभीर शपथ लेते थे। ऐसे देश में जो वंशीय झगड़ों और टूटे गठबंधनों के लिए मशहूर था, बोडबे अब भी वचन का भार उठाता रहा। और बाद में जब राजाओं ने केवल भूभाग नहीं, घिरे हुए ईसाई राज्य की रक्षा का दावा किया, तब यही नैतिक अधिकार काम आया।

458-1089

तीतर, गर्म सोता और गर्म पानी का शहर

म्त्क्वारी घाटी में शाही शिकार के दौरान एक बाज़ तीतर पर झपटता है। दोनों पक्षी ऐसे सल्फर झरने में गिरते हैं जो इतना गर्म है कि कथा के एक रूप में तीतर वहीं पक जाता है। राजा वख्तांग गोर्गासाली ज़मीन से उठती भाप देखते हैं और तय करते हैं कि शहर को यही होना चाहिए। त्बिलिसी का नाम ही गर्म पानी से बना है, और अबानोतुबानी के सल्फर बाथ आज भी उस स्थापना-कथा को हवा में सांस देते रहते हैं।

म्त्स्खेता से त्बिलिसी का यह स्थानांतरण सनक नहीं था। यह रणनीति थी। नई राजधानी उन व्यापारिक मार्गों पर बैठती थी जो फ़ारस, आर्मेनिया, काला सागर और काकेशस दर्रों को जोड़ते थे; इसीलिए वह समृद्ध भी थी और उतनी ही असुरक्षित भी। अरब, फ़ारसी और बीज़ंटीनी हित सभी एक ही बात समझते थे: जिसके पास त्बिलिसी, उसी के हाथ में कुंडी।

मध्ययुगीन जॉर्जियाई मुकुट ने सदियों तक उसी कुंडी की रक्षा की। हर ओर से मुस्लिम अमीरात और ईसाई रियासतें दबाव डालती रहीं, और राजवंश चर्चों, किलों और वैवाहिक गठबंधनों के इर्द-गिर्द उठते-बैठते रहे। ज्यादातर लोग यह नहीं जानते कि इस दौर में जॉर्जिया का अस्तित्व प्रायः चमकदार सैन्य विजय का परिणाम नहीं था। वह जुगाड़ था: एक साल कर, अगले साल विद्रोह; यहां एक शादी, वहां एक छापा; राजनीति विफल होने पर राज्य को जोड़े रखने के लिए कोई मठ दान में दे देना।

उस तनाव को आज भी पत्थरों में पढ़ा जा सकता है। म्त्स्खेता के ऊपर ज्वारी, पुरानी राजधानी में स्वेतित्स्खोवेली, त्बिलिसी के ऊपर नारिकाला: हर स्थल भक्ति भी है और रक्षा भी। जब तक बग्रातीद राजसत्ता अपने महान पुनरुत्थान की तैयारी करती, जॉर्जिया काकेशसी राज्यकला का सबसे कठिन पाठ सीख चुका था। यहां टिके रहने के लिए राज्य को धर्मनिष्ठ भी होना था, निर्मम भी और तेज़ भी।

2 और अध्याय पढ़ें

1089-1490

दाविद की चौखट, तामार की आभा

कुतैसी के पास गेलाती में आपके पैरों तले पड़ा पत्थर एक राजा के घमंड को विनम्रता के वेश में ढोता है। दाविद चतुर्थ, जिन्हें दाविद द बिल्डर कहा जाता है, ने चाहा कि उन्हें प्रवेश-द्वार के नीचे दफनाया जाए ताकि हर तीर्थयात्री और भिक्षु उनकी कब्र पर चलते हुए भीतर जाए। वह चाहते थे कि उन्हें पापी की तरह याद किया जाए। यह भी चाहते थे कि उन्हें अनदेखा करना असंभव हो।

दाविद ने ऐसा देश विरासत में पाया था जो सेल्जुक हमलों से थका हुआ था, और उसे उन्होंने ऐसे युवा शासक की भूख से फिर गढ़ना शुरू किया जिसे छोटा राजकुमार बने रहने का कोई इरादा न था। उन्होंने सेना को पुनर्गठित किया, किपचक सहयोगियों को बुलाया, और 1121 में दिदगोरी की लड़ाई जीती; ऐसी विजय जिसे राष्ट्र सदियों तक चमकाते रहते हैं क्योंकि उसने इतिहास के मूड को बदल दिया। एक साल के भीतर त्बिलिसी उनका था। जॉर्जिया अब केवल जीवित नहीं रह रहा था; वह शर्तें तय कर रहा था।

फिर तामार आईं, और यहां गति धीमी करनी पड़ती है। उनका अभिषेक किसी राजा-पत्नी की तरह नहीं, अपने अधिकार से संप्रभु शासक की तरह हुआ; पूर्ण सत्ता के साथ जॉर्जिया पर शासन करने वाली पहली स्त्री। उनके लिंग को लेकर दरबारी षड्यंत्र स्वाभाविक ही थे; औसत पुरुष अपनी पहचान अक्सर इसी तरह कराते हैं। उन्होंने उन आपत्तियों को पीछे छोड़ा, राज्य फैलाया, विद्या का संरक्षण किया और उस युग की अध्यक्ष बनीं जिसे जॉर्जियाई आज भी बिना शर्माए स्वर्णयुग कहते हैं।

रुस्तावेली का महाकाव्य उसी संसार से आता है, जैसे दक्षिण में मठ, भित्तिचित्र और वर्द्ज़िया की चट्टान काटकर बनाई गई अद्भुत नगरी। ज्यादातर लोग यह नहीं जानते कि वर्द्ज़िया केवल सुंदर भक्तिभाव नहीं था। वह सभा-स्थलों, चैपलों, भंडारों और गुप्त मार्गों वाला पर्वतीय दुर्ग-मठ था, असुरक्षा का पत्थरीला उत्तर। लेकिन वह चमक टिक नहीं सकी। मंगोल आक्रमण, राजवंशीय विखंडन और 1490 के बाद एकीकृत राज्य के टूटने ने पीछे ऐसी स्मृति छोड़ी जो इतनी उज्ज्वल थी कि बाद की सदियां अपने को उसी के सामने नापती रहीं।

1490-1991

फ़ारस, रूस और जीवित रहने की कीमत के बीच

पूर्वी जॉर्जिया की मेज़ पर एक शाही पत्र रखा है, स्याही में उम्मीद और भय दोनों घुले हुए। अठारहवीं सदी के उत्तरार्ध तक कार्तली-काखेती के राजा फ़ारसी हिंसा और उस्मानी दबाव के बीच पिसते राज्य को साथ रखने की कोशिश कर रहे थे। एरेक्ले द्वितीय ने 1783 में रूस से गठबंधन चुना, यह मानकर कि संरक्षण अंततः मिल गया है। यह परिचित काकेशसी दांव था: एक साम्राज्य से समझौता करो ताकि दूसरे से बच सको।

फिर 1795 आया। फ़ारस के आघा मोहम्मद खान ने त्बिलिसी को भयावह शक्ति से उजाड़ दिया, और शहर जल उठा। रूसी संरक्षण समय पर नहीं पहुंचा। ज्यादातर लोग यह नहीं जानते कि वह आपदा जॉर्जियाई स्मृति में कितनी अंतरंग बनी रही: केवल हारी हुई लड़ाई नहीं, बल्कि टूटती सड़कें, अपवित्र हुए चर्च, बिखरते परिवार। छह साल बाद रूसी साम्राज्य ने राज्य को वैसे भी अपने में मिला लिया। संरक्षण स्वामित्व बन चुका था।

उन्नीसवीं सदी ने जॉर्जिया को विरोधाभासों में ढाला। त्बिलिसी एक साम्राज्यिक प्रशासनिक केंद्र बना, सुरुचिपूर्ण और बेचैन, जहां सैलून, रेलमार्ग, आर्मेनियाई व्यापारी, रूसी अफ़सर, फ़ारसी प्रतिध्वनियां और जॉर्जियाई लेखक एक ही शहर में पूछ रहे थे कि जब राष्ट्र स्वयं पर शासन न करे, तो वह क्या बनता है। इलिया चावचावाद्ज़े और उनके मंडल ने भाषा को प्रतिरोध बना दिया। पश्चिम में, कुतैसी और ज़ुगदीदी के पास, राजकुमार विदेशी शासन के भीतर प्रतिष्ठा पर सौदे कर रहे थे जबकि स्थानीय समाज पूंजीवाद और साम्राज्य के नीचे बदल रहा था।

बीसवीं सदी पूरी रफ़्तार से आई। जॉर्जिया ने 1918 में लोकतांत्रिक गणराज्य की घोषणा की, 1921 में लाल सेना ने उस पर हमला किया, और फिर वह सोवियत व्यवस्था में समा गया जिसने शिक्षा दी, औद्योगीकरण किया और उसी सांस में क्रूरता भी बरती। गोरी का एक बेटा, जोसेफ स्टालिन, उस व्यवस्था का सबसे भयावह आदमी बना। लेकिन उसके नीचे एक दूसरी धारा चलती रही, धीमी मगर अंततः कहीं अधिक मजबूत: राष्ट्रीय स्मृति, चर्च का पुनर्जागरण, नागरिक विरोध। 1991 में स्वतंत्रता लौटी, तो कहानी बंद नहीं हुई। उसने जॉर्जिया के पुराने प्रश्न को आधुनिक रूप में फिर खोल दिया: बड़ा पड़ोसी जब बार-बार इंकार करे, तब छोटा देश ख़ुद बना कैसे रहता है?

क्षेत्र

त्बिलिसी और इनर कार्तली

काखेती वाइन देश

काला सागर तट

इमेरेती और पश्चिमी मध्यभूमि

उत्तरी उच्च काकेशस

सम्त्स्खे-जावाखेती और दक्षिण

सुझाई गई यात्रा-योजनाएँ

3 दिन: त्बिलिसी, म्त्स्खेता और गोरी

7 दिन: कुतैसी से स्वानेती और काला सागर तक

10 दिन: काखेती की वाइन सड़कों से उच्च काकेशस तक

14 दिन: दक्षिणी किले और गुफा-नगर

अपनी यात्रा की योजना

आगंतुकों के लिए सुझाव

छोटे नोट साथ रखें

ट्रेन पहले बुक करें

शहरों में Bolt इस्तेमाल करें

बिल ध्यान से देखें

सुप्रा को संभालकर चलें

पहाड़ों में ठहरना पहले तय करें

सड़कों के लिए अतिरिक्त समय रखें

Georgia की कहानी

नदी में सोना, निर्वासन में राजकुमारी

अंगूर-बेल की सलीब वाली लड़की

तीतर, गर्म सोता और गर्म पानी का शहर

दाविद की चौखट, तामार की आभा

फ़ारस, रूस और जीवित रहने की कीमत के बीच

साम्राज्य और अस्तित्व के बीच जॉर्जिया

कोल्खिस ग्रीक कल्पना में प्रवेश करता है

उप्लिस्त्सिखे चट्टान से तराशा जाता है

पूर्वी जॉर्जिया में इबेरिया का राज्य बनता है

ईसाई धर्म राज्य धर्म बनता है

वख्तांग गोर्गासाली त्बिलिसी को राजधानी बनाते हैं

अरबी शक्ति त्बिलिसी तक पहुंचती है

बग्रात तृतीय जॉर्जियाई राज्यों को एक करते हैं

दाविद चतुर्थ सिंहासन ग्रहण करते हैं

दिदगोरी में विजय

त्बिलिसी फिर से जीत लिया जाता है

तामार का शासन शुरू होता है

तामार के दरबार के अधीन वर्द्ज़िया फलता-फूलता है

मंगोल आक्रमण राज्य की लय तोड़ देते हैं

एकीकृत जॉर्जियाई राज्य बिखर जाता है

जॉर्जिएव्स्क की संधि कार्तली-काखेती को रूस से जोड़ती है

फ़ारसी सेनाएं त्बिलिसी को उजाड़ देती हैं

रूस कार्तली-काखेती को अधिग्रहित करता है

इलिया चावचावाद्ज़े का जन्म

जॉर्जिया के लोकतांत्रिक गणराज्य की घोषणा

लाल सेना जॉर्जिया पर चढ़ आती है

जॉर्जिया एक सोवियत समाजवादी गणराज्य बनता है

जन-प्रदर्शन जॉर्जियाई भाषा की रक्षा करते हैं

जॉर्जिया फिर स्वतंत्र होता है

संस्कृति और खान-पान

कुंडली मारते धुएं जैसे अक्षर

आटे, अखरोट और आग की एक धर्मशास्त्र

तीन आवाज़ें और चौथी परछाईं

टोस्ट का गणराज्य

बेल की सलीबें, पत्थर की आस्था

बालकनियां, स्नानघर और चट्टान में गुफाएं

देश का स्वाद चखें

अजारियन खाचापुरी

खिनकाली

सुप्रा

बाद्रिजानी निग्वज़ित

चकापुली

चुर्चखेला

सात्सिवी

प्रसिद्ध व्यक्ति

संत निनो

वख्तांग प्रथम गोर्गासाली

दाविद चतुर्थ 'द बिल्डर'

रानी तामार

शोता रुस्तावेली

राजा एरेक्ले द्वितीय

इलिया चावचावाद्ज़े

निको पिरोसमानी

जोसेफ स्टालिन

ज़्वियाद गामसाखुर्दिया

गैलरी

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

जहाँ छोड़ा था वहीं से शुरू करें