मलबे और रीफ़
कम ही देश कोरल ड्रॉप-ऑफ़ और युद्धक्षेत्र के इतिहास को इतनी घनिष्ठता से जोड़ते हैं। Gizo, Munda और Tulagi के आसपास डाइवर रीफ़ शार्क, hard coral और Iron Bottom Sound में डूबे युद्धपोतों के बीच उतरते हैं।
Solomon Islands वह प्रशांत है, ठीक वैसा जैसा पर्यटन उसे सपाट बनाने से पहले था: साफ़ पानी के नीचे WWII के मलबे, kastom से आकार पाए गाँव, और ऐसे द्वीप जो अब भी नक्शे से बड़े महसूस होते हैं।
Solomon Islands
प्रवेशकई US, UK, EU और Canadian यात्रियों के लिए वीज़ा-मुक्त प्रवेश या आगमन पर परमिट
SSolomon Islands travel guide की शुरुआत एक उपयोगी सुधार से होती है: यह एक अकेला द्वीपीय स्वर्ग नहीं, बल्कि लगभग 1,000 द्वीपों का फैलाव है, जो 1,500 किलोमीटर समुद्र में बिखरा पड़ा है।
अधिकांश यात्री Honiara उतरते हैं, और राजधानी तुरंत बता देती है कि यह कैसा देश है। बाज़ार में betel nut, डीज़ल और रीफ़ मछली की गंध मिलती है; मिनीबस चर्च परिसरों के पास घर्र-घर्र करती निकलती हैं; तख्तियों पर English दिखती है, लेकिन कमरे की असली भाषा Solomon Islands Pijin होती है। फिर नक्शा खुलता है। Guadalcanal के पश्चिम में Gizo और Munda आपको कोरल दीवारों, लैगून जलमार्गों और WWII के उन मलबों तक पहुँचा देते हैं जिनके पानी में अब भी विमान, मालवाहक जहाज़ और तेल-सी काली स्मृतियाँ पड़ी हैं। Iron Bottom Sound के पार Tulagi, सैन्य इतिहास को उस भूगोल में बदल देता है जिसे आप सचमुच नाव से पार कर सकते हैं।
गहरी खींच इस बात में है कि हर द्वीप दूसरे से कितना अलग है। Nusa Roviana, Western Province में skull shrines और war-canoe शक्ति के परलोक को ढोता है; Rennell Island उसके बदले उठी हुई कोरल चट्टानों, Lake Tegano और प्रशांत के सबसे विचित्र परिदृश्यों में से एक को सामने रखता है। Auki, Kirakira और Lata दक्षिण प्रशांत के रिसॉर्ट-संस्करण से और भी दूर लगते हैं, और यही तो बात है। Solomon Islands उन यात्रियों को इनाम देता है जो ढीली समय-सारिणी, नकद अर्थव्यवस्था की हक़ीक़त और मौसम की मनमानी झेल सकते हैं; बदले में उन्हें वह बनावट मिलती है जिसे अधिकतर गंतव्यों ने बहुत पहले चमका कर खो दिया।
पहले बसने वाले और समुद्री रास्ते, c. 30000 BCE-1500 CE
मैंग्रोव की छाया में एक खोदी हुई डोंगी फिसलती है, और कहीं breadfruit के पेड़ के नीचे सीप का एक ब्लेड रोशनी पकड़ता है। Europe ने Solomon Islands नाम सीखा उससे बहुत पहले, शायद 30,000 वर्ष पहले, Papuan-भाषी समुदाय इन ज्वालामुखीय द्वीपों में रह रहे थे, जब समुद्र का स्तर New Guinea से आने-जाने को आज के नक्शे की तुलना में कम भयावह बनाता था। यहाँ का गहरा अतीत कोई खाली प्रस्तावना नहीं है। यह प्रशांत की सबसे प्राचीन निरंतर मानवीय कथाओं में से एक है。
फिर लगभग 1200 BCE के आसपास Lapita नाविक आए, साथ लाते हुए ज्यामितीय चेहरों से मुद्रित मिट्टी के बर्तन और समुद्र की ऐसी सटीक समझ कि आज भी वह थोड़ी बेशर्मी जैसी लगती है। ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि ये समुद्री यात्री Melanesia से हैरतअंगेज़ तेज़ी से गुज़रे होंगे, फिर कुछ सदियों बाद पुरानी आबादियों के साथ अधिक गहराई से मिले। Solomons कोई आख़िरी छोर नहीं थे। वे मानव इतिहास के सबसे साहसी विस्तारों में से एक की रिले-पोस्ट थे。
सदियों के भीतर यह द्वीपसमूह chiefs, shrine platforms, shell wealth और भाषा में ढोई जाने वाली ज़िम्मेदारियों की दुनिया बन गया। यहाँ 70 से अधिक भाषाएँ इसलिए बचीं क्योंकि समुद्र ने समुदायों को बस इतना अलग रखा कि हर द्वीप, हर लैगून, हर रिज अपनी स्मृति की रक्षा कर सके। Rennell Island या Nusa Roviana में चलने वाला यात्री आज भी उस पुराने तर्क के बीच से गुज़रता है: ज़मीन दृश्य नहीं है, और पूर्वज कोई रूपक नहीं हैं。
लगभग 1400 तक पश्चिमी द्वीपों ने एक दुर्जेय चीज़ गढ़ ली थी: Roviana की war canoe संस्कृति, skull shrines, तराशी हुई nguzu nguzu prow figures और छापा-नेटवर्क के साथ, जिसने राजनीति को अनुष्ठानिक शक्ति से बाँध दिया। यही बात याद रखनी चाहिए। जब विदेशी पाल अंततः दिखाई दिए, वे मासूमियत से नहीं टकरा रहे थे। वे एक पुरानी, कठोर दुनिया में दाख़िल हो रहे थे जिसकी अपनी पदानुक्रम, अपनी कूटनीति और ताक़त मापने के अपने तरीके थे।
Chief Ingava इस युग के बिलकुल आख़िरी सिरे पर बंद होती कोष्ठक की तरह खड़े दिखते हैं, आख़िरी महान Roviana नेता जिन्होंने मिशनरियों से मोलभाव किया, बिना अपनी गरिमा गिरवी रखे।
पश्चिमी Solomons के कुछ हिस्सों में नई war canoe के जलावतरण रोलर्स के नीचे मानव खोपड़ी रखकर उसका अभिषेक किया जाता था, ताकि वह नाव समुद्र में उतरते ही शक्ति से भरी हो।
Spanish सपने और एक बाइबिलीय नाम, 1568-1893
फ़रवरी 1568 में Alvaro de Mendana de Neira का Spanish अभियान Peru से Pacific पार कर Santa Isabel पहुँचा। दृश्य की कल्पना कीजिए: भीगे पाल, थके हुए आदमी, उष्णकटिबंधीय गर्मी में कवच, और द्वीपवासी जो ख़ज़ाने नहीं बल्कि पकी हुई मछली लेकर आते हैं। Spaniards ने बाग़, डोंगियाँ और प्रचुरता देखी, और Mendana ने वह भूल की जो उससे लंबी चली: उसे लगा कि उसने राजा Solomon के सोने का स्रोत खोज लिया है。
यहीं से नाम आया, Las Islas Salomon। नाम भव्य है, बाइबिलीय है, और ग़लत है। कुछ ही दिनों में ग़लतफ़हमी हत्या में बदल गई, और पहला यूरोपीय संपर्क उसी पुराने साम्राज्यवादी क्रम पर चला: पहले विस्मय, फिर गोलियाँ。
Mendana ने Spanish Crown को वापसी-यात्रा के लिए धन देने पर राज़ी करने में 27 साल लगा दिए। जब वह 1595 में फिर निकला, तो उसके साथ बसने वाले, पादरी, महत्वाकांक्षाएँ और उसकी अदम्य पत्नी Isabel Barreto थीं, लेकिन वह उन द्वीपों को सच में फिर कभी हासिल नहीं कर पाया जिन्हें उसने अपने मन में बना लिया था; दूसरी यात्रा Santa Cruz में बीमारी, भूख और झगड़ों के बीच बिखर गई। ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि नाम ने अभियान से कहीं ज़्यादा स्थायी जीवन पाया।
अगली तीन सदियों तक Solomons यूरोपीय दिमाग़ में संपत्ति से अधिक अफ़वाह बने रहे। व्यापारी, whalers, blackbirders और मिशनरी टुकड़ों में आए, जबकि द्वीपीय समाज गाँव-दर-गाँव, रीफ़-दर-रीफ़ अपनी शर्तें तय करते रहे। यही लंबा, बेचैन अंतराल अगले अंक की तैयारी कर रहा था: साम्राज्य, रहस्योद्घाटन के रूप में नहीं, बल्कि काग़ज़ी कार्रवाई, गश्ती नौकाओं और प्रतिबंधों के रूप में।
Isabel Barreto, जो दूसरी यात्रा के दौरान विधवा हुईं, Spanish Pacific में admiral का पद धारण करने वाली पहली ज्ञात महिला बनीं, और इतिहास में प्रवेश का यह काफ़ी प्रभावशाली तरीका है।
Mendana ने इस द्वीपसमूह का नाम Solomon के मंदिर पर रख दिया, उससे पहले कि कोई उस सोने तक पहुँचा होता जिसकी उसने कल्पना की थी, और स्वाभाविक ही ऐसा कोई बाइबिलीय ख़ज़ाना वहाँ कभी था ही नहीं।
संरक्षक, मिशनरी और औपनिवेशिक शासन, 1893-1942
British protectorate 1893 में घोषित हुआ, पहले दक्षिणी द्वीपों पर और फिर 1900 में Germany द्वारा उत्तरी दावे छोड़ देने के बाद लगभग पूरे द्वीपसमूह पर। औपनिवेशिक शासन भव्य बुलेवार्डों या संगमरमर के मुखौटों के साथ नहीं आया। वह ज़िला अधिकारियों, मिशनरी दबाव, श्रम-भर्ती और इस ठंडे आग्रह के साथ आया कि पुरानी शक्ति अब विदेशी फ़ाइल के आगे जवाब देगी。
सबसे तेज़ टकराव पश्चिमी Solomons में हुआ। Nusa Roviana में generations से अधिकार का रूप रहे skull shrines पर धर्मांतरित लोगों ने हमला किया, और head-hunting, जो कभी धर्मशास्त्र और राजनीति के केंद्र में थी, बदले में औपनिवेशिक राज्य द्वारा कुचल दी गई। एक दुनिया दूसरी दुनिया को जंगली कह रही थी, और वही दूसरी दुनिया युद्धपोतों व राइफ़लों पर सवार होकर आई थी। इतिहास को विडंबना सचमुच पसंद है。
मिशनरियों ने रोज़मर्रा का जीवन उतना ही बदला जितना अधिकारियों ने। वे साक्षरता, भजन, स्कूल और नई नैतिक व्यवस्था लाए, लेकिन उन्होंने उन अनुष्ठानिक प्रणालियों को भी तोड़ने में मदद की जिन्होंने ज़मीन, रिश्तेदारी और प्रतिष्ठा को बाँधा हुआ था। Tulagi जैसी जगहों में, जो British प्रशासनिक केंद्र बना, साम्राज्य बरामदे से देखकर व्यवस्थित लग सकता था और कुछ मील भीतर जाकर गहरे विघटनकारी。
फिर भी protectorate कभी इस देश को एक ही औपनिवेशिक साँचे में पूरी तरह नहीं ढाल सका। wantok रिश्ते, स्थानीय भाषाएँ और kastom आयातित संस्थाओं के नीचे चलते रहे, कभी उनके साथ समझौता करते हुए, कभी उनका प्रतिरोध करते हुए। यही छिपी निरंतरता निर्णायक थी, क्योंकि जब Guadalcanal और Tulagi पर वैश्विक युद्ध फटा, तो द्वीप उन युद्धभूमियों में बदलने वाले थे जहाँ दूसरे साम्राज्य एक-दूसरे को फाड़ डालते हैं।
Chief Ingava की पीढ़ी ने पुराने क्रम को अपनी आँखों के सामने अपराध घोषित होते देखा, और कुछ लोगों ने मिशनरियों से समर्पण में नहीं, बल्कि रणनीतिक बुद्धिमत्ता में बातचीत की।
मशहूर nguzu nguzu canoe figures, जो कभी war canoes को समुद्री आत्माओं से बचाते थे, ठीक उसी समय विदेशों के संग्रहालयों में पहुँचाए जा रहे थे जब उन्हें बनाने वाली दुनिया अपने घर में तोड़ी जा रही थी।
युद्ध, स्वतंत्रता और अधूरा राज्य, 1942-present
7 August 1942 को American forces Guadalcanal और Tulagi पर उतरीं, और Solomon Islands दुनिया की नज़रों में अचानक दूरस्थ नहीं रहे। जंगल इंजन, तोपखाने और भय से भर गया; Guadalcanal और Savo के बीच का समुद्र Ironbottom Sound इसलिए कहलाया क्योंकि वहाँ इतनी जहाज़-डूबियाँ हुईं कि यह नाम रूपक से कम, सूची जैसा लगता है। ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि इस अभियान में स्थानीय scouts, carriers और coastwatchers पृष्ठभूमि के पात्र नहीं थे। वे अनिवार्य थे。
युद्ध से एक नया केंद्र निकला। Honiara, Henderson Field के आसपास अमेरिकी सैन्य अड्डे से उगा और धीरे-धीरे Tulagi की जगह देश का प्रशासनिक हृदय बन गया। यह बदलाव राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण था: आधुनिक राजधानी पुराने chiefly गौरव या औपनिवेशिक रोमांस से नहीं, बल्कि लॉजिस्टिक्स, मलबे और रनवे के कंक्रीट से बनाई जा रही थी。
7 July 1978 को Sir Peter Kenilorea के नेतृत्व में स्वतंत्रता आई, फिर भी नया राज्य हर पुरानी दरार अपने साथ लाया: द्वीपीय निष्ठाएँ, असमान विकास, Honiara के आसपास ज़मीन का दबाव, और केंद्रीकृत सरकार व स्थानीय जुड़ाव के बीच स्थायी तनाव। यही तनाव 1998 से जातीय संघर्षों में फूटे, मिलिशिया, विस्थापन और ऐसी सरकार के साथ जिसे 2000 में Bartholomew Ulufa'alu को बंदूक की नोक पर हटाए जाने तक हिला दिया गया। कोई देश साम्राज्य से बाहर आ सकता है। इतिहास से इतना आसान बाहर नहीं आता。
2003 में RAMSI के आने से एक हद तक व्यवस्था लौटी, लेकिन गहरे सवाल कभी ग़ायब नहीं हुए। राजधानी के आसपास की ज़मीन का मालिक कौन है? logging, aid और विदेशी समझौतों से लाभ किसे मिलता है? Malaita, Gizo या Kirakira के इतने गाँवों को सत्ता आज भी दूर क्यों लगती है? आधुनिक Solomon Islands युद्धकालीन किंवदंती का कोई साफ़-सुथरा परिशिष्ट नहीं है। यह एक युवा राज्य है जो अब भी पानी के आर-पार अधिकार, स्मृति और पूरे द्वीपसमूह की ओर से बोलने के हक़ पर बहस कर रहा है।
Sir Peter Kenilorea, शिक्षक से राजनेता बने, के सामने लगभग असंभव काम था: ऐसे द्वीपसमूह को एक संसदीय आवाज़ देना जिसने कभी वास्तव में एक सुर में बात नहीं की थी।
Honiara राजधानी इसलिए है क्योंकि युद्ध ने Tulagi को बहुत असुरक्षित और Henderson Field को बहुत अहम बना दिया था; देश का राजनीतिक केंद्र सचमुच लड़ाई ने फिर से सजाया।
Solomon Islands में भाषा होंठों पर शालीनता से टिककर नहीं बैठती। कमरे के साथ उसका तापमान बदलता है। Honiara में दफ़्तरों की तख्तियों पर English सुनाई देती है, बाज़ार की दुकानों पर Pijin, और फिर चचेरे भाइयों के बीच कोई स्थानीय भाषा इस तरह उभरती है जैसे आपके सामने धीरे से कोई दरवाज़ा बंद हो गया हो。
Pijin लगभग तीन मिनट तक आसान लगती है। फिर उसमें पद, दूरी, स्नेह और उधार की गूंज सुनाई देने लगती है। wantok जैसा शब्द मदद, बोझ, पनाह, दावा, ज़िम्मेदारी, स्मृति सब कुछ हो सकता है। English में एक शब्द ज़्यादा पड़ जाए; Pijin में वही पूरा सामाजिक ढाँचा बन जाता है。
Auki के बस-स्टॉप या Gizo के घाट पर ठहरकर सुनिए, तब समझ आता है कि इस जगह की असली विलासिता समुद्रतट या ताड़ के पेड़ नहीं हैं। असली बात है एक बोली की दुनिया से दूसरी में इतनी सहजता से पार उतर जाना। एक देश दरअसल निष्ठाओं का व्याकरण होता है। यहाँ हर अभिवादन बता देता है कि कौन किसका है।
Solomon Islands का पहला नियम लगभग अभिजात सख़्ती के साथ लागू होता है: आप बस पहुँचते नहीं, आपको ग्रहण किया जाता है। कोई समुद्रतट खाली दिख सकता है, कोई रीफ़ बिना मालिक का लग सकता है, कोई पगडंडी सार्वजनिक मालूम पड़ सकती है। ऐसा नहीं है। वहाँ पहले से किसी का कुल है, किसी का मामा, किसी की दादी, किसी के मृतक मौजूद हैं。
इसीलिए यहाँ शिष्टाचार, शिष्टाचार से कम और नक्शानवीसी से ज़्यादा लगता है। Honiara में किनारे ढीले हैं, पैसा ज़्यादा ज़ोर से बोलता है, इंजन हर चीज़ में दखल देते हैं। राजधानी से बाहर Munda, Tulagi या Seghe के पास के गाँवों की ओर जाइए, और पुराना वाक्य-विन्यास लौट आता है: पहले नमस्ते, पहले पूछना, पहले इंतज़ार。
विदेशी अक्सर इसे झिझक समझ लेते हैं। बात उलटी है। यह उस भद्दे विचार से इनकार है कि पहुँच अपने आप मिल जानी चाहिए। तस्वीर लेने से पहले पूछिए। किसी सिरे तक पैदल जाने से पहले पूछिए। tambu जगह पर कदम रखने से पहले पूछिए। और जब अनुमति मिलती है, तो उसमें लगभग एक अनुष्ठान जैसा भाव होता है। यानी, वह इंसानी लगता है।
Solomon Islands का भोजन सजावट से आपको रिझाने में कोई दिलचस्पी नहीं रखता। वह स्टार्च, मछली, पत्ता, धुआँ और नारियल की मलाई परोसता है। थाली वही कहती है जो कहना चाहती है। कसावा, तारो, pana, breadfruit, हाथ से तोड़ी गई रीफ़ मछली, और नारियल में तब तक पकाई गई हरी पत्तियाँ जब तक वे पूरी तरह ढीली न पड़ जाएँ。
स्थानीय हुनर का बड़ा कमाल संयम है। नमक समुद्र से, चिकनाई नारियल से, मिठास किसी जड़ वाली फ़सल से, और अगर दिन थोड़ा शहरी हुआ तो बस थोड़ा नींबू। Honiara के Central Market में बर्फ़ पर रखी मछलियों के बगल में फिसलनदार साग के ढेर और पत्तों में लिपटे कसावा के मोटे टुकड़े पड़े मिलते हैं, और वहाँ की गंध आधी ज्वार, आधी बारिश के बाद का बाग़ लगती है。
यहाँ खाना सामाजिक वास्तु है। पूरी मछली हिस्सों में बाँटकर नहीं दी जाती; उस पर बातचीत होती है। सिर कौन लेगा, पेट का हिस्सा पहले कौन खाएगा, बच्चे अच्छे टुकड़ों के पास कैसे मंडराएँगे, यह सब तय होता है। कोई यह दिखावा नहीं करता कि खाना एक निजी प्रदर्शन है। Solomon Islands एक ऐसी बात समझता है जिसे समृद्ध देश भूल चुके हैं: भोजन आत्म-अभिव्यक्ति नहीं, संबंधों की रचना है।
Solomon Islands में ईसाई धर्म हर जगह है, और कभी अकेला नहीं है। गाँवों की खुली जगहों में चर्च खड़े हैं, रविवार सुबह भजन उठते हैं, सफ़ेद कमीज़ें दिखाई देती हैं, बाइबलें प्लास्टिक की थैलियों में चलती हैं, और यह सब इतना मुलायम सुनाई दे सकता है कि जैसे मौसम हो। फिर कोई kastom, ज़मीन, वर्जित रीफ़ या जंगल में किसी पूर्वज-स्थल का ज़िक्र करता है, और आपको समझ आता है कि पुरानी सत्ता ने कभी इस्तीफ़ा नहीं दिया。
यह सह-अस्तित्व साफ़-सुथरा नहीं है। सफ़ाई सरकारी रिपोर्टों के लिए होती है। Nusa Roviana जैसी जगहों में, जहाँ skull shrines कभी एक साथ सरकार और धर्मशास्त्र की ताक़त रखते थे, धर्मांतरण ने पुराने सत्ता-नक्शे को मिटाया नहीं; उसने बस उसके ऊपर गहरी स्याही से नया लेख लिख दिया, जिसमें नीचे की पहली लिपि अब भी झलकती रहती है。
Rennell Island इस बात को असामान्य साफ़गोई से दिखाता है। चर्च सेवा सप्ताह को क्रम दे सकती है, लेकिन भीतर की धड़कन अब भी ज़मीन, रिश्तेदारी और विरासत में मिली रोक-टोक से नियंत्रित होती है। स्वर्ग का उपदेश दिया जाता है। पूर्वज बारीक रिकॉर्ड रखते हैं।
Solomon Islands की कला उपयोग से शुरू होती है। नाव की नोक का अलंकरण, नक्काशीदार कटोरा, शंख की अंगूठी, कंघी, चूने का डिब्बा, युद्ध-डोंगी का figurehead: यहाँ सुंदरता उद्देश्य से जुड़कर आती है, और उद्देश्य शक्ति पहनकर आता है। पश्चिमी द्वीपों के मशहूर nguzu nguzu चेहरे संग्रहालय की दीवारों को खुश करने के लिए नहीं बनाए गए थे। वे समुद्री आत्माओं को घूरकर पीछे हटाने और जीवितों की रक्षा करने के लिए बने थे。
शायद इसी वजह से इस देश की बहुत-सी वस्तुएँ काँच के पीछे रखे जाने पर हल्की-सी अपमानित लगती हैं। वे गति, नमक, धुएँ और स्पर्श के लिए बनी थीं। Munda और Gizo के आसपास के पश्चिमी जल में shell inlay अब भी ऐसी कठोर चमक से रोशनी पकड़ता है जिसे कोई तस्वीर पूरी तरह थाम नहीं पाती; वह चमकती है, फिर पीछे हट जाती है, जैसे आँख की मिल्कियत स्वीकार करने से इनकार कर रही हो。
शरीर-सज्जा भी इसी नियम पर चलती है। porpoise के दाँत, shell valuables, बुने हुए रेशे, तराशी हुई लकड़ी: यूरोपीय अर्थ में इनमें से कुछ भी सिर्फ़ सजावट नहीं है। अलंकरण यहाँ तर्क है। पद, रिश्तेदारी, शोक, विनिमय, इच्छा, सब कुछ शरीर पर अद्भुत अनुशासन के साथ टँका होता है।
Solomon Islands में संगीत अक्सर चर्च से शुरू होता है और फिर किनारे के दरवाज़े से बाहर निकल जाता है। यहाँ भजनों में चकित कर देने वाली ताक़त होती है: सघन हार्मनी, धैर्यपूर्ण पुनरावृत्ति, ऐसी आवाज़ें जिन्होंने शायद चप्पू से अनुशासन और नमी से साँस लेना सीखा है। Honiara में साँझ के वक़्त किसी हॉल से बढ़ाया हुआ gospel बाहर फैल सकता है। गाँवों में गायन बिना किसी घोषणा के आ सकता है और शाम पर मौसम की एक और परत की तरह बैठ जाता है。
फिर string bands आते हैं, बाँस की ताल, cassette-युग के पॉप के बचे हुए लोग, reggae की परछाइयाँ, और ऐसे स्पीकर की धप-धप जो इलेक्ट्रॉनिक्स के हिस्से से ज़्यादा बारिश झेल चुका हो। लय पानी के ऊपर अच्छी चलती है। धुन भी। एक द्वीप से दूसरे तक की नाव-यात्रा कभी-कभी सिद्धांत बदलने जैसी सुनाई देती है。
मुझे जो सबसे ज़्यादा छूता है, वह है नाटकीय दिखावे का अभाव। लोग गाते हैं क्योंकि गीत के पास अब भी काम है: प्रार्थना, शोक, प्रणय, प्रतीक्षा, राजनीति, स्मृति। कई देशों में संगीत कंटेंट बन चुका है। यहाँ वह अब भी संबंधों का औज़ार है।
कम ही देश कोरल ड्रॉप-ऑफ़ और युद्धक्षेत्र के इतिहास को इतनी घनिष्ठता से जोड़ते हैं। Gizo, Munda और Tulagi के आसपास डाइवर रीफ़ शार्क, hard coral और Iron Bottom Sound में डूबे युद्धपोतों के बीच उतरते हैं।
Guadalcanal ने द्वितीय विश्व युद्ध की दिशा बदल दी थी, और उसका प्रमाण काँच के पीछे छिपा नहीं है। Honiara और उसके आसपास युद्धस्थल, स्मारक और जंग खाए अवशेष अब भी उसी परिदृश्य में पड़े हैं जिसने उन्हें जन्म दिया।
भीतरूनी हिस्से अब भी पहाड़ी, वनाच्छादित और काबू में लाने में कठिन हैं, शायद इसी वजह से तट इतने कच्चे लगते हैं। Rennell Island, Tetepare और बाहरी प्रांत वर्षावन, मैंग्रोव और लैगून देते हैं, लगभग बिना किसी मंच-सज्जा के।
यह प्रशांत के महान लैगून-प्रधान देशों में से एक है। barrier reefs, मैंग्रोव चैनल और लंबी नाव-यात्राएँ रोज़मर्रा की आवाजाही को सड़कों जितना आकार देती हैं, खासकर पश्चिमी द्वीपों में।
Solomon Islands ऐसा नहीं पढ़ा जाता मानो समुद्रतटों के साथ एक अकेली संस्कृति जुड़ी हो। Pijin देश को जोड़ती है, लेकिन हर द्वीप समूह अपनी भाषाएँ, रिश्तेदारी के नियम, भोजन की आदतें और ज़मीन, taboo तथा स्वागत के अपने विचार संभाले रखता है।
12 शहर — start with the ones we'd send you to first.
The capital sprawls along Guadalcanal's north coast where the Mataniko River meets the sea, its Central Market stacked with betel nut, smoked fish, and root crops beside streets still haunted by the geography of one of W
A compact island town in the Western Province where the wreck of a Japanese destroyer sits in 40 metres of water just minutes by boat from the main jetty, and where a tsunami in 2007 reshaped the shoreline within living
The main hub for New Georgia Island sits on a former Japanese airstrip, and the surrounding lagoon hides Zero fighter planes on the seabed alongside some of the most intact coral walls in the Pacific.
Capital of Malaita — the most densely populated and culturally assertive province — where shell money is still minted, exchanged, and taken seriously as legal tender in bride-price negotiations.
The forgotten first capital, a small island in the Florida group that the Japanese seized in May 1942 and the Americans stormed back three months later; its harbour floor holds more warships than most naval museums.
A grass airstrip and a handful of buildings on the edge of Marovo Lagoon, one of the world's largest saltwater lagoons, where master carvers sell ebony figures from open-fronted workshops beside the water.
The remote capital of Temotu Province, closer to Vanuatu than to Honiara, serving as the reluctant gateway to the Reef Islands and Santa Cruz, where traditional telex money — red-feather coils — is still woven and traded
Isabel Province's quiet administrative centre on Santa Isabel island, the longest island in the Solomons, where crocodile encounters on river crossings are reported matter-of-factly by locals who grew up with them.
The capital of Choiseul Province occupies its own small island and functions almost entirely by boat, a place where the concept of road infrastructure is largely theoretical and inter-island ferries set the social calend
यही देश का प्रशासनिक मुख्य द्वार है और वही जगह जहाँ यात्रा की व्यावहारिक मशीनरी सचमुच चलती है: बैंक, उड़ानें, मंत्रालय, बाज़ार और पूरे द्वीपसमूह की सबसे व्यस्त सड़कें। Honiara चमकदार नहीं है, लेकिन सच्चाई जल्दी बता देता है, और पानी के उस पार Tulagi एक पुरानी औपनिवेशिक परत जोड़ता है, जहाँ कहानी युद्धकालीन मलबे से मुड़कर साम्राज्य के बचे हुए निशानों तक पहुँचती है।
Western Province वही Solomon Islands है जिसकी ज़्यादातर यात्री आने से पहले कल्पना करते हैं: रीफ़ दर्रे, डाइव बोट, गाँवों के जलमार्ग, और इतना साफ़ पानी कि दूरियाँ बनावटी लगने लगें। Gizo सामाजिक और सेवाओं का केंद्र है, लेकिन असली चरित्र उस लैगून दुनिया में बसता है जहाँ रीफ़, डोंगी मार्ग, skull-shrine का इतिहास और मलबा-डाइविंग की जगहें एक-दूसरे पर चढ़ी मिलती हैं।
Munda पोस्टकार्डों जितना सुंदर नहीं, और पहली नज़र से कहीं ज़्यादा काम का है। उड़ानों, डाइव ऑपरेटरों, युद्ध अवशेषों और New Georgia के भीतर तथा लैगून प्रणाली की ओर जाती नाव-रूटों के बीच यही कड़ी है, इसलिए अगर आप रिसॉर्ट के डेक से समुद्रतट को घूरने भर से आगे जाना चाहते हैं, तो यह देश के सबसे अच्छे ठिकानों में से एक है।
Malaita की सामाजिक तीव्रता की जो प्रतिष्ठा है, वह यूँ ही नहीं बनी। Auki यहाँ का व्यावहारिक प्रवेश-द्वार है, लेकिन यह इलाक़ा इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यहाँ ज़मीन, रिश्तेदारी, चर्च-जीवन और स्थानीय सत्ता देश के उन हिस्सों की तुलना में कहीं अधिक धारदार महसूस होती है जो यात्रा के लिए पहले से ढले हुए लगते हैं; जो लोग यहाँ जल्दबाज़ी करते हैं, वे बहुत कम समझते हैं।
Santa Isabel और Choiseul पहली यात्रा की अधिकतर योजनाओं से बाहर रहते हैं, और शायद इसी वजह से याद रह जाते हैं। Buala और Taro सुंदर दृश्य-पट नहीं, छोटे और कामचलाऊ कस्बे हैं, लेकिन ये आपको ऐसे तटों, रीफ़ों और समुदायों तक खोलते हैं जहाँ मुख्यधारा पर्यटन से दूरी मीलों में कम, और आपकी टूटती धारणाओं में ज़्यादा नापी जाती है।
Makira और Temotu देश के दूरवर्ती कमरों जैसे लगते हैं: सुंदर, नम, कठिन, और आपकी सुविधा के लिए सजाए नहीं गए। Kirakira आपको Makira में पाँव जमाने देता है, Lata आपको पूर्वी श्रृंखला में और भीतर ले जाता है, और Rennell Island भौगोलिक रूप से अलग होते हुए भी इसी बातचीत का हिस्सा है, क्योंकि इन तीनों की असली कीमत वही यात्री समझता है जो देरी, कमज़ोर सिग्नल और इस सच्चाई को झेल सके कि यहाँ समय-सारिणी आख़िरकार प्रकृति तय करती है।
समुद्री प्रवास, साम्राज्य, युद्ध और असहज राष्ट्र-निर्माण की Solomon Islands समयरेखा
Papuan-भाषी समुदाय द्वीपसमूह के कुछ हिस्सों में बसना शुरू करते हैं, जिससे Solomon Islands प्रशांत के सबसे प्राचीन निरंतर आबाद इलाक़ों में शामिल हो जाता है। कहानी साम्राज्य से नहीं, डोंगियों, जंगलों और समुद्री जलडमरूमध्यों पर फैली रिश्तेदारी से शुरू होती है।
Austronesian Lapita समुद्री यात्री द्वीपों तक पहुँचते हैं, अपने साथ सजावटी मिट्टी के बर्तन और नए समुद्री नेटवर्क लाते हुए। पश्चिमी प्रशांत में उनकी यह गति आगे चलकर Solomons से बहुत दूर बसे समुदायों की वंश-रेखा को भी आकार देगी।
Lapita-वंशज समुदाय और पहले से मौजूद Papuan आबादियाँ पूरे द्वीपसमूह में अधिक गहराई से घुलने लगती हैं। आगे की द्वीपीय समाज-व्यवस्थाएँ किसी एक स्रोत-कथा से नहीं, इसी लंबे मेल से उभरती हैं।
पश्चिमी Solomons में Roviana chiefs छापों, अनुष्ठानों और प्रतिष्ठित युद्ध-डोंगियों के नियंत्रण के जरिए प्रभाव बनाते हैं। Nusa Roviana द्वीपसमूह के सबसे भयभीत और पवित्र राजनीतिक केंद्रों में से एक बन जाता है।
Spanish navigator Alvaro de Mendana de Neira Santa Isabel पर उतरता है और द्वीपसमूह को Islas Salomon नाम देता है। उसे यक़ीन है कि उसने राजा Solomon की दौलत से जुड़े भूभाग खोज लिए हैं, एक ऐसी कल्पना जो प्रमाण से ज़्यादा टिकाऊ साबित होती है।
Spaniards और islanders के बीच शुरुआती आदान-प्रदान जल्द ही रक्तपात में बदल जाते हैं। ढाँचा पहले ही पहचान में आ जाता है: पारस्परिक जिज्ञासा, पारस्परिक ग़लतफ़हमी, फिर हथियारबंद अजनबियों का घातक अहंकार।
दक्षिण-पश्चिम Pacific में असफल Spanish वापसी-यात्रा के दौरान, Mendana की मृत्यु के बाद Isabel Barreto अभियान की प्रमुख हस्तियों में उभरती हैं। द्वीप Spanish नाम संभाले रखते हैं, लेकिन Spain उस राज्य को कभी क़ाबू में नहीं ले पाता जिसकी उसने कल्पना की थी।
Britain दक्षिणी Solomon Islands पर protectorate की घोषणा करता है। औपनिवेशिक शासन झंडों, गश्ती नौकाओं, मिशनरी साझेदारियों और इस ठंडे आग्रह के साथ आता है कि पुरानी शक्तियों को अब विदेशी फ़ाइल के आगे जवाब देना होगा।
Germany उत्तरी Solomons में अपने दावों से हाथ खींच लेता है, जिससे Britain को लगभग पूरे द्वीपसमूह पर नियंत्रण समेटने का मौका मिलता है। काग़ज़ पर द्वीप एक औपनिवेशिक इकाई बन जाते हैं। ज़मीन पर स्थानीय संसार जिद्दी ढंग से बहुवचन बने रहते हैं।
Nusa Roviana में धर्मांतरित लोग पुराने head-hunting क्रम से जुड़े सबसे प्रसिद्ध shrine complexes में से एक को तोड़ देते हैं। एक पवित्र राजनीतिक व्यवस्था को सिर्फ़ गैरकानूनी नहीं ठहराया जाता। उसे शारीरिक रूप से टुकड़ों में तोड़ा जाता है।
Japanese forces Tulagi पर कब्ज़ा कर लेती हैं, और central Solomons Pacific War का रणनीतिक पुरस्कार बन जाता है। अब ये द्वीप उन कारणों से दुनिया भर में चर्चित होने वाले हैं, जिनकी किसी islander ने माँग नहीं की थी।
American forces Guadalcanal और Tulagi पर उतरती हैं, और Guadalcanal campaign शुरू होता है। उसके बाद महीनों तक जंगल-युद्ध, नौसैनिक तबाही और स्थानीय लोगों की भारी दबाव में चलती सहनशक्ति का दौर आता है।
Scout Jacob Vouza यातना के बाद Japanese क़ैद से भाग निकलता है और Guadalcanal पर U.S. Marines को चेतावनी देने लौटता है। उसकी कहानी युद्धकालीन किंवदंती इसलिए बनी क्योंकि वह सच थी, और क्योंकि साहस कभी-कभी नंगे पाँव झाड़ियों के बीच से आता है।
Guadalcanal और Savo Island के आसपास लगातार हुई नौसैनिक लड़ाइयों के बाद समुद्रतल डूबे हुए युद्धपोतों से भर जाता है। Ironbottom Sound कोई काव्यात्मक अतिशयोक्ति नहीं है। यह सामूहिक डूबने का भूगोल है।
प्रशासनिक केंद्र Tulagi से हटकर Honiara चला जाता है, एक ऐसा शहर जो Guadalcanal पर अमेरिकी युद्धकालीन अड्डे से उगा था। आधुनिक राजनीतिक Solomon Islands एक सैन्य परिदृश्य पर खड़ा किया जाता है जिसे सरकार के काम के लिए दोबारा इस्तेमाल किया गया।
Solomon Islands, Commonwealth के भीतर एक स्वतंत्र राज्य बनता है, और Sir Peter Kenilorea उसके पहले prime minister बनते हैं। झंडा जल्दी बदल जाता है। राष्ट्र-निर्माण का कठिन काम अगली सुबह शुरू होता है।
Guadalcanal militants और Malaitan समूहों के बीच हिंसा बढ़ती है, जिसके पीछे ज़मीन पर दबाव, प्रवासन और Honiara के आसपास सत्ता तक असमान पहुँच है। यह संकट दिखाता है कि स्थानीय शिकायतों की अनदेखी होने पर राष्ट्रीय ताना-बाना कितना पतला पड़ सकता है।
Prime Minister Bartholomew Ulufa'alu का militants अपहरण कर लेते हैं और उन पर इस्तीफ़े का दबाव डालते हैं। यह स्वतंत्रता-उपरांत इतिहास के सबसे नंगे क्षणों में से एक है, जब राज्य स्वयं की रक्षा करने में असमर्थ दिखता है।
Regional Assistance Mission to Solomon Islands सुरक्षा बहाल करने और संस्थाओं को फिर से खड़ा करने के लिए पहुँचती है। व्यवस्था भरोसे से पहले लौटती है, लेकिन यह हस्तक्षेप पिछले वर्षों की अव्यवस्था से एक निर्णायक टूट का निशान बनता है।
Honiara में विरोध और दंगे राजनीति, विकास और केंद्र तथा प्रांतों के रिश्तों को लेकर दबे हुए ग़ुस्से को उजागर करते हैं। peacekeeping और सुधारों के बाद भी राजधानी देश का दबाव-बिंदु बनी रहती है।
Honiara Pacific Games की मेज़बानी करता है और क्षेत्र के सामने अधिक आत्मविश्वासी राष्ट्रीय छवि पेश करता है। यह आयोजन आगंतुकों को यह भी याद दिलाता है कि युद्ध से जन्मी यह राजधानी अब चाहती है कि उसे सिर्फ़ युद्धभूमि और अशांति से बढ़कर भी देखा जाए।
पहले बसने वाले और समुद्री रास्ते
Chief Ingava इस युग के बिलकुल आख़िरी सिरे पर बंद होती कोष्ठक की तरह खड़े दिखते हैं, आख़िरी महान Roviana नेता जिन्होंने मिशनरियों से मोलभाव किया, बिना अपनी गरिमा गिरवी रखे।
मैंग्रोव की छाया में एक खोदी हुई डोंगी फिसलती है, और कहीं breadfruit के पेड़ के नीचे सीप का एक ब्लेड रोशनी पकड़ता है। Europe ने Solomon Islands नाम सीखा उससे बहुत पहले, शायद 30,000 वर्ष पहले, Papuan-भाषी समुदाय इन ज्वालामुखीय द्वीपों में रह रहे थे, जब समुद्र का स्तर New Guinea से आने-जाने को आज के नक्शे की तुलना में कम भयावह बनाता था। यहाँ का गहरा अतीत कोई खाली प्रस्तावना नहीं है। यह प्रशांत की सबसे प्राचीन निरंतर मानवीय कथाओं में से एक है。
फिर लगभग 1200 BCE के आसपास Lapita नाविक आए, साथ लाते हुए ज्यामितीय चेहरों से मुद्रित मिट्टी के बर्तन और समुद्र की ऐसी सटीक समझ कि आज भी वह थोड़ी बेशर्मी जैसी लगती है। ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि ये समुद्री यात्री Melanesia से हैरतअंगेज़ तेज़ी से गुज़रे होंगे, फिर कुछ सदियों बाद पुरानी आबादियों के साथ अधिक गहराई से मिले। Solomons कोई आख़िरी छोर नहीं थे। वे मानव इतिहास के सबसे साहसी विस्तारों में से एक की रिले-पोस्ट थे。
सदियों के भीतर यह द्वीपसमूह chiefs, shrine platforms, shell wealth और भाषा में ढोई जाने वाली ज़िम्मेदारियों की दुनिया बन गया। यहाँ 70 से अधिक भाषाएँ इसलिए बचीं क्योंकि समुद्र ने समुदायों को बस इतना अलग रखा कि हर द्वीप, हर लैगून, हर रिज अपनी स्मृति की रक्षा कर सके। Rennell Island या Nusa Roviana में चलने वाला यात्री आज भी उस पुराने तर्क के बीच से गुज़रता है: ज़मीन दृश्य नहीं है, और पूर्वज कोई रूपक नहीं हैं。
लगभग 1400 तक पश्चिमी द्वीपों ने एक दुर्जेय चीज़ गढ़ ली थी: Roviana की war canoe संस्कृति, skull shrines, तराशी हुई nguzu nguzu prow figures और छापा-नेटवर्क के साथ, जिसने राजनीति को अनुष्ठानिक शक्ति से बाँध दिया। यही बात याद रखनी चाहिए। जब विदेशी पाल अंततः दिखाई दिए, वे मासूमियत से नहीं टकरा रहे थे। वे एक पुरानी, कठोर दुनिया में दाख़िल हो रहे थे जिसकी अपनी पदानुक्रम, अपनी कूटनीति और ताक़त मापने के अपने तरीके थे।
पश्चिमी Solomons के कुछ हिस्सों में नई war canoe के जलावतरण रोलर्स के नीचे मानव खोपड़ी रखकर उसका अभिषेक किया जाता था, ताकि वह नाव समुद्र में उतरते ही शक्ति से भरी हो।
Spanish सपने और एक बाइबिलीय नाम
Isabel Barreto, जो दूसरी यात्रा के दौरान विधवा हुईं, Spanish Pacific में admiral का पद धारण करने वाली पहली ज्ञात महिला बनीं, और इतिहास में प्रवेश का यह काफ़ी प्रभावशाली तरीका है।
फ़रवरी 1568 में Alvaro de Mendana de Neira का Spanish अभियान Peru से Pacific पार कर Santa Isabel पहुँचा। दृश्य की कल्पना कीजिए: भीगे पाल, थके हुए आदमी, उष्णकटिबंधीय गर्मी में कवच, और द्वीपवासी जो ख़ज़ाने नहीं बल्कि पकी हुई मछली लेकर आते हैं। Spaniards ने बाग़, डोंगियाँ और प्रचुरता देखी, और Mendana ने वह भूल की जो उससे लंबी चली: उसे लगा कि उसने राजा Solomon के सोने का स्रोत खोज लिया है。
यहीं से नाम आया, Las Islas Salomon। नाम भव्य है, बाइबिलीय है, और ग़लत है। कुछ ही दिनों में ग़लतफ़हमी हत्या में बदल गई, और पहला यूरोपीय संपर्क उसी पुराने साम्राज्यवादी क्रम पर चला: पहले विस्मय, फिर गोलियाँ。
Mendana ने Spanish Crown को वापसी-यात्रा के लिए धन देने पर राज़ी करने में 27 साल लगा दिए। जब वह 1595 में फिर निकला, तो उसके साथ बसने वाले, पादरी, महत्वाकांक्षाएँ और उसकी अदम्य पत्नी Isabel Barreto थीं, लेकिन वह उन द्वीपों को सच में फिर कभी हासिल नहीं कर पाया जिन्हें उसने अपने मन में बना लिया था; दूसरी यात्रा Santa Cruz में बीमारी, भूख और झगड़ों के बीच बिखर गई। ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि नाम ने अभियान से कहीं ज़्यादा स्थायी जीवन पाया।
अगली तीन सदियों तक Solomons यूरोपीय दिमाग़ में संपत्ति से अधिक अफ़वाह बने रहे। व्यापारी, whalers, blackbirders और मिशनरी टुकड़ों में आए, जबकि द्वीपीय समाज गाँव-दर-गाँव, रीफ़-दर-रीफ़ अपनी शर्तें तय करते रहे। यही लंबा, बेचैन अंतराल अगले अंक की तैयारी कर रहा था: साम्राज्य, रहस्योद्घाटन के रूप में नहीं, बल्कि काग़ज़ी कार्रवाई, गश्ती नौकाओं और प्रतिबंधों के रूप में।
Mendana ने इस द्वीपसमूह का नाम Solomon के मंदिर पर रख दिया, उससे पहले कि कोई उस सोने तक पहुँचा होता जिसकी उसने कल्पना की थी, और स्वाभाविक ही ऐसा कोई बाइबिलीय ख़ज़ाना वहाँ कभी था ही नहीं।
संरक्षक, मिशनरी और औपनिवेशिक शासन
Chief Ingava की पीढ़ी ने पुराने क्रम को अपनी आँखों के सामने अपराध घोषित होते देखा, और कुछ लोगों ने मिशनरियों से समर्पण में नहीं, बल्कि रणनीतिक बुद्धिमत्ता में बातचीत की।
British protectorate 1893 में घोषित हुआ, पहले दक्षिणी द्वीपों पर और फिर 1900 में Germany द्वारा उत्तरी दावे छोड़ देने के बाद लगभग पूरे द्वीपसमूह पर। औपनिवेशिक शासन भव्य बुलेवार्डों या संगमरमर के मुखौटों के साथ नहीं आया। वह ज़िला अधिकारियों, मिशनरी दबाव, श्रम-भर्ती और इस ठंडे आग्रह के साथ आया कि पुरानी शक्ति अब विदेशी फ़ाइल के आगे जवाब देगी。
सबसे तेज़ टकराव पश्चिमी Solomons में हुआ। Nusa Roviana में generations से अधिकार का रूप रहे skull shrines पर धर्मांतरित लोगों ने हमला किया, और head-hunting, जो कभी धर्मशास्त्र और राजनीति के केंद्र में थी, बदले में औपनिवेशिक राज्य द्वारा कुचल दी गई। एक दुनिया दूसरी दुनिया को जंगली कह रही थी, और वही दूसरी दुनिया युद्धपोतों व राइफ़लों पर सवार होकर आई थी। इतिहास को विडंबना सचमुच पसंद है。
मिशनरियों ने रोज़मर्रा का जीवन उतना ही बदला जितना अधिकारियों ने। वे साक्षरता, भजन, स्कूल और नई नैतिक व्यवस्था लाए, लेकिन उन्होंने उन अनुष्ठानिक प्रणालियों को भी तोड़ने में मदद की जिन्होंने ज़मीन, रिश्तेदारी और प्रतिष्ठा को बाँधा हुआ था। Tulagi जैसी जगहों में, जो British प्रशासनिक केंद्र बना, साम्राज्य बरामदे से देखकर व्यवस्थित लग सकता था और कुछ मील भीतर जाकर गहरे विघटनकारी。
फिर भी protectorate कभी इस देश को एक ही औपनिवेशिक साँचे में पूरी तरह नहीं ढाल सका। wantok रिश्ते, स्थानीय भाषाएँ और kastom आयातित संस्थाओं के नीचे चलते रहे, कभी उनके साथ समझौता करते हुए, कभी उनका प्रतिरोध करते हुए। यही छिपी निरंतरता निर्णायक थी, क्योंकि जब Guadalcanal और Tulagi पर वैश्विक युद्ध फटा, तो द्वीप उन युद्धभूमियों में बदलने वाले थे जहाँ दूसरे साम्राज्य एक-दूसरे को फाड़ डालते हैं।
मशहूर nguzu nguzu canoe figures, जो कभी war canoes को समुद्री आत्माओं से बचाते थे, ठीक उसी समय विदेशों के संग्रहालयों में पहुँचाए जा रहे थे जब उन्हें बनाने वाली दुनिया अपने घर में तोड़ी जा रही थी।
युद्ध, स्वतंत्रता और अधूरा राज्य
Sir Peter Kenilorea, शिक्षक से राजनेता बने, के सामने लगभग असंभव काम था: ऐसे द्वीपसमूह को एक संसदीय आवाज़ देना जिसने कभी वास्तव में एक सुर में बात नहीं की थी।
7 August 1942 को American forces Guadalcanal और Tulagi पर उतरीं, और Solomon Islands दुनिया की नज़रों में अचानक दूरस्थ नहीं रहे। जंगल इंजन, तोपखाने और भय से भर गया; Guadalcanal और Savo के बीच का समुद्र Ironbottom Sound इसलिए कहलाया क्योंकि वहाँ इतनी जहाज़-डूबियाँ हुईं कि यह नाम रूपक से कम, सूची जैसा लगता है। ज़्यादातर लोग यह नहीं समझते कि इस अभियान में स्थानीय scouts, carriers और coastwatchers पृष्ठभूमि के पात्र नहीं थे। वे अनिवार्य थे。
युद्ध से एक नया केंद्र निकला। Honiara, Henderson Field के आसपास अमेरिकी सैन्य अड्डे से उगा और धीरे-धीरे Tulagi की जगह देश का प्रशासनिक हृदय बन गया। यह बदलाव राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण था: आधुनिक राजधानी पुराने chiefly गौरव या औपनिवेशिक रोमांस से नहीं, बल्कि लॉजिस्टिक्स, मलबे और रनवे के कंक्रीट से बनाई जा रही थी。
7 July 1978 को Sir Peter Kenilorea के नेतृत्व में स्वतंत्रता आई, फिर भी नया राज्य हर पुरानी दरार अपने साथ लाया: द्वीपीय निष्ठाएँ, असमान विकास, Honiara के आसपास ज़मीन का दबाव, और केंद्रीकृत सरकार व स्थानीय जुड़ाव के बीच स्थायी तनाव। यही तनाव 1998 से जातीय संघर्षों में फूटे, मिलिशिया, विस्थापन और ऐसी सरकार के साथ जिसे 2000 में Bartholomew Ulufa'alu को बंदूक की नोक पर हटाए जाने तक हिला दिया गया। कोई देश साम्राज्य से बाहर आ सकता है। इतिहास से इतना आसान बाहर नहीं आता。
2003 में RAMSI के आने से एक हद तक व्यवस्था लौटी, लेकिन गहरे सवाल कभी ग़ायब नहीं हुए। राजधानी के आसपास की ज़मीन का मालिक कौन है? logging, aid और विदेशी समझौतों से लाभ किसे मिलता है? Malaita, Gizo या Kirakira के इतने गाँवों को सत्ता आज भी दूर क्यों लगती है? आधुनिक Solomon Islands युद्धकालीन किंवदंती का कोई साफ़-सुथरा परिशिष्ट नहीं है। यह एक युवा राज्य है जो अब भी पानी के आर-पार अधिकार, स्मृति और पूरे द्वीपसमूह की ओर से बोलने के हक़ पर बहस कर रहा है।
Honiara राजधानी इसलिए है क्योंकि युद्ध ने Tulagi को बहुत असुरक्षित और Henderson Field को बहुत अहम बना दिया था; देश का राजनीतिक केंद्र सचमुच लड़ाई ने फिर से सजाया।
Solomon Islands में भाषा होंठों पर शालीनता से टिककर नहीं बैठती। कमरे के साथ उसका तापमान बदलता है। Honiara में दफ़्तरों की तख्तियों पर English सुनाई देती है, बाज़ार की दुकानों पर Pijin, और फिर चचेरे भाइयों के बीच कोई स्थानीय भाषा इस तरह उभरती है जैसे आपके सामने धीरे से कोई दरवाज़ा बंद हो गया हो。
Pijin लगभग तीन मिनट तक आसान लगती है। फिर उसमें पद, दूरी, स्नेह और उधार की गूंज सुनाई देने लगती है। wantok जैसा शब्द मदद, बोझ, पनाह, दावा, ज़िम्मेदारी, स्मृति सब कुछ हो सकता है। English में एक शब्द ज़्यादा पड़ जाए; Pijin में वही पूरा सामाजिक ढाँचा बन जाता है。
Auki के बस-स्टॉप या Gizo के घाट पर ठहरकर सुनिए, तब समझ आता है कि इस जगह की असली विलासिता समुद्रतट या ताड़ के पेड़ नहीं हैं। असली बात है एक बोली की दुनिया से दूसरी में इतनी सहजता से पार उतर जाना। एक देश दरअसल निष्ठाओं का व्याकरण होता है। यहाँ हर अभिवादन बता देता है कि कौन किसका है।
Solomon Islands का पहला नियम लगभग अभिजात सख़्ती के साथ लागू होता है: आप बस पहुँचते नहीं, आपको ग्रहण किया जाता है। कोई समुद्रतट खाली दिख सकता है, कोई रीफ़ बिना मालिक का लग सकता है, कोई पगडंडी सार्वजनिक मालूम पड़ सकती है। ऐसा नहीं है। वहाँ पहले से किसी का कुल है, किसी का मामा, किसी की दादी, किसी के मृतक मौजूद हैं。
इसीलिए यहाँ शिष्टाचार, शिष्टाचार से कम और नक्शानवीसी से ज़्यादा लगता है। Honiara में किनारे ढीले हैं, पैसा ज़्यादा ज़ोर से बोलता है, इंजन हर चीज़ में दखल देते हैं। राजधानी से बाहर Munda, Tulagi या Seghe के पास के गाँवों की ओर जाइए, और पुराना वाक्य-विन्यास लौट आता है: पहले नमस्ते, पहले पूछना, पहले इंतज़ार。
विदेशी अक्सर इसे झिझक समझ लेते हैं। बात उलटी है। यह उस भद्दे विचार से इनकार है कि पहुँच अपने आप मिल जानी चाहिए। तस्वीर लेने से पहले पूछिए। किसी सिरे तक पैदल जाने से पहले पूछिए। tambu जगह पर कदम रखने से पहले पूछिए। और जब अनुमति मिलती है, तो उसमें लगभग एक अनुष्ठान जैसा भाव होता है। यानी, वह इंसानी लगता है।
Solomon Islands का भोजन सजावट से आपको रिझाने में कोई दिलचस्पी नहीं रखता। वह स्टार्च, मछली, पत्ता, धुआँ और नारियल की मलाई परोसता है। थाली वही कहती है जो कहना चाहती है। कसावा, तारो, pana, breadfruit, हाथ से तोड़ी गई रीफ़ मछली, और नारियल में तब तक पकाई गई हरी पत्तियाँ जब तक वे पूरी तरह ढीली न पड़ जाएँ。
स्थानीय हुनर का बड़ा कमाल संयम है। नमक समुद्र से, चिकनाई नारियल से, मिठास किसी जड़ वाली फ़सल से, और अगर दिन थोड़ा शहरी हुआ तो बस थोड़ा नींबू। Honiara के Central Market में बर्फ़ पर रखी मछलियों के बगल में फिसलनदार साग के ढेर और पत्तों में लिपटे कसावा के मोटे टुकड़े पड़े मिलते हैं, और वहाँ की गंध आधी ज्वार, आधी बारिश के बाद का बाग़ लगती है。
यहाँ खाना सामाजिक वास्तु है। पूरी मछली हिस्सों में बाँटकर नहीं दी जाती; उस पर बातचीत होती है। सिर कौन लेगा, पेट का हिस्सा पहले कौन खाएगा, बच्चे अच्छे टुकड़ों के पास कैसे मंडराएँगे, यह सब तय होता है। कोई यह दिखावा नहीं करता कि खाना एक निजी प्रदर्शन है। Solomon Islands एक ऐसी बात समझता है जिसे समृद्ध देश भूल चुके हैं: भोजन आत्म-अभिव्यक्ति नहीं, संबंधों की रचना है।
Solomon Islands में ईसाई धर्म हर जगह है, और कभी अकेला नहीं है। गाँवों की खुली जगहों में चर्च खड़े हैं, रविवार सुबह भजन उठते हैं, सफ़ेद कमीज़ें दिखाई देती हैं, बाइबलें प्लास्टिक की थैलियों में चलती हैं, और यह सब इतना मुलायम सुनाई दे सकता है कि जैसे मौसम हो। फिर कोई kastom, ज़मीन, वर्जित रीफ़ या जंगल में किसी पूर्वज-स्थल का ज़िक्र करता है, और आपको समझ आता है कि पुरानी सत्ता ने कभी इस्तीफ़ा नहीं दिया。
यह सह-अस्तित्व साफ़-सुथरा नहीं है। सफ़ाई सरकारी रिपोर्टों के लिए होती है। Nusa Roviana जैसी जगहों में, जहाँ skull shrines कभी एक साथ सरकार और धर्मशास्त्र की ताक़त रखते थे, धर्मांतरण ने पुराने सत्ता-नक्शे को मिटाया नहीं; उसने बस उसके ऊपर गहरी स्याही से नया लेख लिख दिया, जिसमें नीचे की पहली लिपि अब भी झलकती रहती है。
Rennell Island इस बात को असामान्य साफ़गोई से दिखाता है। चर्च सेवा सप्ताह को क्रम दे सकती है, लेकिन भीतर की धड़कन अब भी ज़मीन, रिश्तेदारी और विरासत में मिली रोक-टोक से नियंत्रित होती है। स्वर्ग का उपदेश दिया जाता है। पूर्वज बारीक रिकॉर्ड रखते हैं।
Solomon Islands की कला उपयोग से शुरू होती है। नाव की नोक का अलंकरण, नक्काशीदार कटोरा, शंख की अंगूठी, कंघी, चूने का डिब्बा, युद्ध-डोंगी का figurehead: यहाँ सुंदरता उद्देश्य से जुड़कर आती है, और उद्देश्य शक्ति पहनकर आता है। पश्चिमी द्वीपों के मशहूर nguzu nguzu चेहरे संग्रहालय की दीवारों को खुश करने के लिए नहीं बनाए गए थे। वे समुद्री आत्माओं को घूरकर पीछे हटाने और जीवितों की रक्षा करने के लिए बने थे。
शायद इसी वजह से इस देश की बहुत-सी वस्तुएँ काँच के पीछे रखे जाने पर हल्की-सी अपमानित लगती हैं। वे गति, नमक, धुएँ और स्पर्श के लिए बनी थीं। Munda और Gizo के आसपास के पश्चिमी जल में shell inlay अब भी ऐसी कठोर चमक से रोशनी पकड़ता है जिसे कोई तस्वीर पूरी तरह थाम नहीं पाती; वह चमकती है, फिर पीछे हट जाती है, जैसे आँख की मिल्कियत स्वीकार करने से इनकार कर रही हो。
शरीर-सज्जा भी इसी नियम पर चलती है। porpoise के दाँत, shell valuables, बुने हुए रेशे, तराशी हुई लकड़ी: यूरोपीय अर्थ में इनमें से कुछ भी सिर्फ़ सजावट नहीं है। अलंकरण यहाँ तर्क है। पद, रिश्तेदारी, शोक, विनिमय, इच्छा, सब कुछ शरीर पर अद्भुत अनुशासन के साथ टँका होता है।
Solomon Islands में संगीत अक्सर चर्च से शुरू होता है और फिर किनारे के दरवाज़े से बाहर निकल जाता है। यहाँ भजनों में चकित कर देने वाली ताक़त होती है: सघन हार्मनी, धैर्यपूर्ण पुनरावृत्ति, ऐसी आवाज़ें जिन्होंने शायद चप्पू से अनुशासन और नमी से साँस लेना सीखा है। Honiara में साँझ के वक़्त किसी हॉल से बढ़ाया हुआ gospel बाहर फैल सकता है। गाँवों में गायन बिना किसी घोषणा के आ सकता है और शाम पर मौसम की एक और परत की तरह बैठ जाता है。
फिर string bands आते हैं, बाँस की ताल, cassette-युग के पॉप के बचे हुए लोग, reggae की परछाइयाँ, और ऐसे स्पीकर की धप-धप जो इलेक्ट्रॉनिक्स के हिस्से से ज़्यादा बारिश झेल चुका हो। लय पानी के ऊपर अच्छी चलती है। धुन भी। एक द्वीप से दूसरे तक की नाव-यात्रा कभी-कभी सिद्धांत बदलने जैसी सुनाई देती है。
मुझे जो सबसे ज़्यादा छूता है, वह है नाटकीय दिखावे का अभाव। लोग गाते हैं क्योंकि गीत के पास अब भी काम है: प्रार्थना, शोक, प्रणय, प्रतीक्षा, राजनीति, स्मृति। कई देशों में संगीत कंटेंट बन चुका है। यहाँ वह अब भी संबंधों का औज़ार है।
25 वर्ष की उम्र में Mendana, Peru से पश्चिम की ओर उस महान दक्षिणी महाद्वीप की तलाश में निकला और अंततः इस द्वीपसमूह को उसका टिकाऊ बाइबिलीय नाम दे गया। उसने समृद्धि को सोना समझ लिया, और वही भूल आज भी Solomon Islands के हर नक्शे से चिपकी हुई है।
Barreto आपदा और अधिकार, दोनों के रास्ते Pacific के इतिहास में दाख़िल हुईं। दूसरे अभियान के दौरान पति के निधन के बाद उन्होंने कमान संभाली, ऐसे संसार में जहाँ महिलाओं से ऐसा कुछ करने की अपेक्षा नहीं थी, और यही बात उन्हें द्वीपों की शुरुआती यूरोपीय कहानी की सबसे सशक्त हस्तियों में रखती है।
Ingava, पश्चिमी Solomon की उस पुरानी दुनिया से थे जहाँ skull shrines, युद्ध-डोंगियाँ और पवित्र शक्ति साथ-साथ चलती थीं। मिशनरी अभिलेख उन्हें इसलिए याद रखते हैं क्योंकि उन्होंने न सिर्फ़ प्रतिरोध किया, न सिर्फ़ समर्पण; उन्होंने मोल-तोल किया, परखा, और नए ईश्वर को पुराने क्रम के सामने तौला।
Vouza को Japanese forces ने पकड़ा, यातना दी, वह भाग निकले, और फिर भी Guadalcanal में Americans को चेतावनी देने लौट आए। उनका साहस द्वीपों की युद्ध-स्मृति का हिस्सा इसलिए बना क्योंकि वह किसी बड़ी रणनीति की कहानी नहीं, बल्कि एक आदमी के न झुकने की कहानी थी।
Kenilorea को यह गंभीर और कठिन सम्मान मिला कि वे Solomon Islands को स्वतंत्रता तक ले जाएँ, बिना यह दिखावा किए कि देश अचानक सरल हो गया है। उनकी ताक़त भाषणबाज़ी में नहीं थी। उनकी ताक़त यह थी कि उन्होंने नाज़ुक संसदीय राज्य को इतना समय दिया कि वह अपनी ही आवाज़ में बोलना शुरू कर सके।
Ulufa'alu सरकार की वित्तीय व्यवस्था और सार्वजनिक जीवन को अधिक सख़्त क्रम में लाना चाहते थे, ठीक उसी समय जब देश सशस्त्र टकराव की ओर फिसल रहा था। 2000 में militants ने उनका अपहरण कर लिया और उन्हें इस्तीफ़ा देने पर मजबूर किया, और इससे आपको ठीक-ठीक समझ में आ जाता है कि राज्य कितना भंगुर हो चुका था।
Kabui का करियर आधुनिक Solomon Islands के संस्थागत पक्ष से होकर गुजरता है: क़ानून, संवैधानिक व्यवस्था, औपचारिक राज्यत्व। वे राष्ट्र-निर्माण के उस शांत श्रम का प्रतिनिधित्व करते हैं जो युद्धभूमि या बैरिकेड पर नहीं, कक्षों और दफ़्तरों में होता है।
Hilly ने संगठित मज़दूर शक्ति और सामाजिक असंतोष को असामान्य बल के साथ राष्ट्रीय राजनीति में पहुँचाया। उनकी अहमियत इसलिए थी कि उन्होंने शहरों और कामकाजी लोगों की उन बेचैनियों को आवाज़ दी जिन्हें चमकदार संवैधानिक भाषा अक्सर मंच से बाहर छोड़ देना चाहती थी।
Solomon Islands के इतिहास और यात्रा-व्यवस्था से परिचय का यह सबसे छोटा समझदार ढाँचा है। Honiara में ठहरिए ताकि बाज़ार, संग्रहालय और युद्धस्थल देख सकें, फिर Tulagi जाइए पुराने औपनिवेशिक केंद्र के लिए और उस दुर्लभ एहसास के लिए कि प्रशांत में साम्राज्य का एक पूरा अध्याय जैसे बारिश में बाहर छूट गया हो।
Western Province देश को उसके सबसे मोहक रूप में दिखाता है: रीफ़, लैगून का पानी, गाँवों की जेटियाँ, और ऐसी मलबा-डाइविंग जो तीसरे दिन के बाद अवास्तविक लगने लगती है। Gizo आगमन का केंद्र है, Nusa Roviana सांस्कृतिक धार देता है, और Munda हवाई संपर्क, WWII अवशेष और अधिक गंभीर डाइव साइटों तक आसान पहुँच जोड़ता है।
यह मार्ग पश्चिमी जल-स्वप्न की परिचित तस्वीर को छोड़कर कम देखे गए उत्तरी द्वीपीय हिस्से की ओर जाता है, जहाँ यात्रा धीमी और शर्तों पर टिकी महसूस होती है। Auki, Malaita की घनी सामाजिक दुनिया का दरवाज़ा खोलता है, Buala आपको Santa Isabel का शांत तट देता है, और Taro आपको देश के उस किनारे तक ले जाता है जो Shortlands की ओर देखता है, जहाँ दूर होना ही असली बात है।
यह पूर्वी लंबा चाप उन यात्रियों के लिए है जो मानते हैं कि Solomon Islands दक्षता से ज़्यादा धैर्य का इनाम देता है। पैसों और उड़ानों को ठीक करने के लिए Honiara से शुरुआत करें, फिर उठे हुए कोरल एटोल परिदृश्य के लिए Rennell Island जाएँ, और उसके बाद Kirakira होते हुए Lata तक बढ़ें, जहाँ पहुँचकर नक्शे के बाहरी किनारे तक पहुँचने जैसा एहसास होता है।
रीफ़ की मछली, नारियल की मलाई, हरी पत्तियाँ। परिवार के साथ दोपहर का भोजन, चटनी के लिए चम्मच, मछली के लिए उंगलियाँ।
कसा हुआ कसावा, नारियल, केले का पत्ता। चर्च की सभा, दोपहर की चाय, बाँटी हुई फाँकें, धीमी चबन।
तारो, नारियल, मिट्टी का ओवन। दावत की मेज़, पहले बुज़ुर्ग, गरम हिस्से, शांत भूख।
आग, धुआँ, खाल, काँटे। रिश्तेदारों के साथ शाम का भोजन, सबके हाथ एक साथ, सिर जल्दी उठा लिया जाता है।
द्वीपीय साग, नारियल की मलाई, साथ में स्टार्च। रोज़ की थाली, बिना रस्म, मुलायम पत्ते, भरा पेट।
भुना breadfruit, काली पड़ी सतह, फीका गूदा। सड़क किनारे ठहराव या आँगन की आग, टुकड़े तोड़कर बाँटे जाते हैं।
मछली, नींबू, नारियल, प्याज़, मिर्च। Honiara में शहर का भोजन, ठंडा कटोरा, तेज़ स्वाद, जल्दी ख़त्म।
EU, UK, US, Canada और Australia से आने वाले ज़्यादातर आगंतुक बिना पहले से वीज़ा तय किए प्रवेश कर सकते हैं, लेकिन सटीक अनुमति पासपोर्ट और यात्रा के उद्देश्य पर निर्भर करती है। कम से कम 6 महीने वैध पासपोर्ट, आगे की यात्रा का टिकट और पर्याप्त धन का प्रमाण साथ रखें; अगर आप किसी जोखिम वाले देश से आ रहे हैं तो yellow fever के नियम लागू हो सकते हैं, और measles की जाँच बहुत कम सूचना पर सामने आ सकती है।
मुद्रा Solomon Islands dollar, यानी SBD है, और यह अब भी नकद-प्रधान देश है। कार्ड मुख्यतः Honiara के बड़े होटलों और दुकानों में चलते हैं, जबकि Gizo, Munda और Auki में कुछ बैंकिंग सुविधा मिल सकती है, इसलिए outer islands की ओर जाने से पहले नकद निकाल लें, और SBD 50,000 से अधिक या उसके बराबर विदेशी मुद्रा की घोषणा करें।
अधिकांश यात्री Guadalcanal के Honiara International Airport से पहुँचते हैं, आमतौर पर Brisbane, Nadi, Port Vila, Auckland या Port Moresby के रास्ते। Munda अंतरराष्ट्रीय क्षमता वाली उड़ानों को संभाल सकता है, लेकिन Honiara ही मुख्य निर्धारित प्रवेश-द्वार है और वहीं सबसे व्यापक होटल, बैंकिंग और ट्रांसफ़र विकल्प मिलते हैं।
करीब 1,500 किलोमीटर समुद्र में फैले देश में घरेलू उड़ानें समय बचाती हैं, और Solomon Airlines द्वीप समूहों के बीच व्यावहारिक रीढ़ है। फ़ेरी और स्थानीय नावें ज़रूरी हैं, लेकिन सुरक्षा मानक कमज़ोर हो सकते हैं, इसलिए भरोसेमंद ऑपरेटर चुनें, निकलने से पहले टैक्सी किराया तय करें, और द्वीपों के बीच समुद्री यात्रा को आख़िरी मिनट का हल्का-फुल्का फ़ैसला न समझें।
साल भर उष्णकटिबंधीय गर्मी, नमी और बारिश की अपेक्षा रखें, जबकि मई से अक्टूबर तक का समय सबसे शुष्क और यात्रा के लिहाज़ से सबसे आसान होता है। नवंबर से अप्रैल तक अधिक बारिश, उग्र समुद्र और नावों, दूरस्थ लॉजों और डाइविंग कार्यक्रमों में ज़्यादा व्यवधान आता है, भले ही आपको कम दरें मिल जाएँ।
Honiara में मोबाइल कवरेज ठीक-ठाक है और बड़े प्रांतीय केंद्रों में चलने लायक, लेकिन मुख्य कस्बों से बाहर निकलते ही यह तेज़ी से गिरती है। एयरपोर्ट या शहर में Our Telekom या bmobile का SIM लें, जो चाहिए पहले से डाउनलोड करें, और मानकर चलें कि outer-island इंटरनेट धीमा, रुक-रुक कर चलने वाला, या बिल्कुल ग़ायब होगा।
मुख्य यात्रा-जोखिम नाटकीय अपराध-कहानियाँ नहीं, बल्कि कमज़ोर परिवहन ढाँचा, Honiara के बाहर सीमित चिकित्सा सुविधा और मौसम से जुड़ी बाधाएँ हैं। अँधेरा होने के बाद होटल द्वारा तय टैक्सी लें, भरी हुई नावों से बचें, गाँवों या tambu इलाक़ों में जाने से पहले स्थानीय अनुमति लें, और अपनी योजना इतनी खुली रखें कि उड़ानों और समुद्री देरी को समा सके।
सबसे पहले बजट परिवहन के लिए रखें, होटल के लिए नहीं। सस्ता कमरा ज़्यादा काम नहीं आता अगर घरेलू उड़ान बदल जाए या नाव चार्टर ही बाहर निकलने का आख़िरी रास्ता रह जाए, और Honiara के बाहर आपको मानकर चलना चाहिए कि नकद ही वह भाषा है जिससे बात जल्दी बनती है।
घरेलू उड़ानें ही असली कमी की चीज़ हैं, खासकर पूर्वी द्वीपों के मार्गों पर और मई से अक्टूबर के शुष्क मौसम में। इन्हें पहले पक्का करें, फिर कमरों और नाव ट्रांसफ़र को इनके हिसाब से बिठाएँ।
यहाँ द्वीपों के बीच चलने वाली नावें कोई सिर्फ़ सुंदर नज़ारे वाली अतिरिक्त चीज़ नहीं हैं; यही असली परिवहन हैं, और उनका स्तर बहुत अलग-अलग होता है। चढ़ने से पहले लाइफ़ जैकेट, दिन में यात्रा और मौसम के बारे में पूछें, और किसी ढीले-ढाले स्थानीय जवाब को साफ़-साफ़ दिए जाने वाले सीधे उत्तर की जगह न लेने दें।
गाँवों, समुद्रतटों और पवित्र जगहों पर अनुमति आपकी इस धारणा से कहीं ज़्यादा मायने रखती है कि जगह देखने में सार्वजनिक लगती है। Pijin में एक अभिवादन और एक साफ़ सवाल आपको उस कैमरे से कहीं आगे ले जाएगा जो आपने दूर से उठा लिया हो।
Honiara में एयरपोर्ट पिकअप और देर रात पहुँचने के लिए पहले से तय किया गया होटल ट्रांसफ़र आम तौर पर सबसे साफ़-सुथरा विकल्प होता है। इससे समय बचता है, किराए को लेकर बहस से बचते हैं, और उष्णकटिबंधीय गर्मी में उतरते ही, जब आपने अभी नकद भी नहीं निकाला हो, एक मोलभाव कम करना पड़ता है।
Honiara, Gizo या Munda छोड़ने से पहले मैप, बुकिंग ईमेल और आगे की उड़ानों का विवरण डाउनलोड करके रख लें। बाहरी द्वीपों में सिग्नल घंटों के लिए गायब हो सकता है, और कुछ लॉज इंटरनेट को सेवा नहीं, एहसान की तरह मानते हैं।
रीफ़-सुरक्षित धूप से बचाव, कीट प्रतिरोधक, एक साधारण फ़र्स्ट-एड किट और अपनी प्रिस्क्रिप्शन दवाएँ पूरी मात्रा में साथ रखें। राजधानी से बाहर निकलने के बाद मामूली चीज़ें बदलना भी आधे दिन का काम बन सकता है, या बिल्कुल असंभव।
Solomon Islands को अपनी जेब में एक निजी गाइड के साथ घूमें
96 देशों के 1,100+ शहरों के लिए ऑडियो गाइड। इतिहास, कहानियाँ और स्थानीय जानकारी — ऑफलाइन उपलब्ध।
कई यात्रियों को पहले से वीज़ा की व्यवस्था नहीं करनी पड़ती, लेकिन सटीक नियम आपके पासपोर्ट पर निर्भर करते हैं। EU नागरिकों को अक्सर UK, US या Australian यात्रियों की तुलना में अधिक लंबी वीज़ा-मुक्त प्रवेश अवधि मिलती है, जबकि सभी आगंतुकों के पास कम से कम 6 महीने वैध पासपोर्ट, आगे की यात्रा का टिकट और पर्याप्त धन का प्रमाण होना चाहिए।
हाँ, हो सकता है, खासकर जब आप द्वीपों के बीच उड़ानें लेने लगें या नाव चार्टर करें। Honiara में रोज़मर्रा के खर्च काबू में रह सकते हैं, लेकिन Gizo, Lata या Rennell Island जैसी जगहों तक पहुँचना बजट को जल्दी ऊपर धकेल देता है।
सिर्फ सीमित रूप में। Honiara के बड़े होटलों और कुछ बड़े कारोबारों में कार्ड चलते हैं, लेकिन देश का बड़ा हिस्सा नकद पर चलता है, और Honiara, Gizo, Munda या Auki से आगे निकलते ही कार्ड स्वीकार किए जाने की संभावना तेज़ी से घट जाती है।
पहली बार आने वालों के लिए जून से सितंबर आमतौर पर सबसे सुरक्षित जवाब है। ये महीने अपेक्षाकृत शुष्क मौसम में आते हैं, जब समुद्र शांत रहता है, द्वीपों के बीच आना-जाना आसान होता है और नवंबर से अप्रैल के अधिक नम महीनों की तुलना में डाइविंग विज़िबिलिटी बेहतर मिलती है।
हाँ, लेकिन सावधानी और यथार्थवादी उम्मीदों के साथ। बड़े खतरे लगातार होने वाला छोटा-मोटा अपराध नहीं, बल्कि परिवहन सुरक्षा, Honiara के बाहर सीमित चिकित्सीय सुविधाएँ और समय-सारिणी का बिगड़ना हैं, इसलिए स्वतंत्र यात्रा तब सबसे ठीक बैठती है जब आप ढीली योजना रखें और भरोसेमंद ऑपरेटर बुक करें।
घरेलू उड़ान, फ़ेरी या निजी नाव से, यह मार्ग और आपकी देरी सहने की क्षमता पर निर्भर करता है। समय बचाने के लिए उड़ानें बेहतर हैं, जबकि कई प्रांतों में नावें अनिवार्य हैं, पर उनमें मौसम, भीड़ और ऑपरेटर की गुणवत्ता को लेकर अधिक समझदारी चाहिए।
Honiara कम से कम एक या दो दिन का हकदार है। यह देश की सबसे सुंदर जगह नहीं, लेकिन यहीं आप ज़मीन पर Solomon Islands को समझते हैं: बाज़ार, युद्धकालीन भूगोल, पैसों की असलियत, और सामाजिक रफ़्तार, इससे पहले कि आप Tulagi, Gizo या Rennell Island जैसे द्वीपों की ओर फैल जाएँ।
नहीं, लेकिन Pijin की कुछ बुनियादी अभिवादन पंक्तियाँ आपकी यात्रा का पूरा लहजा बदल देती हैं। English आधिकारिक भाषा है, फिर भी बाज़ारों, बसों, दुकानों और गाँवों में परिचय के क्षणों में रोज़मर्रा का असली सामाजिक काम Pijin ही करती है।
अंतिम समीक्षा: