Madagascar

Madagascar वह है जो तब होता है जब भूगोल तय पटकथा से बाहर चला जाए: इतना बड़ा द्वीप कि महाद्वीप लगे, इतना अलग-थलग कि उसने अपनी वन्य दुनिया, अपने अनुष्ठान और दुनिया में चलने के अपने रास्ते खुद गढ़ लिए।

Madagascar फ़ोटो: Chen EdisoN / Pexels
राजधानी
Antananarivo
शहर
1
सबस अच छ म सम
सूखा मौसम (May-October)
य त र क अवध
10-14 दिन

Madagascar के शहर

Madagascar यात्रा गाइड एक चौंकाने वाले तथ्य से शुरू होती है: द्वीप का 90% से ज़्यादा वन्यजीवन दुनिया में कहीं और नहीं मिलता, और सड़कें भी कभी-कभी sightings जितनी ही महाकाव्य लगती हैं।

क्षेत्र

  • Antananarivo

    Central Highlands

    highlands वह जगह है जहाँ Madagascar खुद को समझाता है: सीढ़ीनुमा धान के खेत, खड़ी धारों पर ईंट के घर, और शाही स्मृति जो आज की राजनीति को भी आकार देती है। Antananarivo एक ही घंटे में टूटा-फूटा, भीड़भरा और भव्य लग सकता है, जबकि पास का Ambohimanga अमूर्त इतिहास को एक ठोस पहाड़ी, एक फाटक, एक आँगन और एक वंश में बदल देता है।
  • Nosy Be

    Northwest Islands and Coast

    उत्तर-पश्चिमी Madagascar में ylang-ylang, नमक और नाव के ईंधन की गंध साथ चलती है; यहाँ का पानी mainland के बड़े हिस्से से ज़्यादा गर्म है और बीच यात्रा की व्यवस्था भी आसान। Nosy Be साफ़ तौर पर सबसे सीधा आधार है, लेकिन यह इलाका तब खुलता है जब आप इसे सिर्फ एक resort stop नहीं, बल्कि समुद्री दुनिया की तरह देखें।
  • Morondava

    Western Dry Forest Belt

    पश्चिम ज़्यादा समतल है, ज़्यादा सूखा है, और उन नदियों के इर्द-गिर्द बना है जो Mozambique Channel तक पहुँचने से पहले पूरे द्वीप को अपने ढंग से पार करती हैं। Morondava baobab वाले देश, डूबते सूरज की सड़कों और उन दृश्यों का व्यावहारिक आधार है जो पहले थोड़े विरल लगते हैं, फिर धीरे-धीरे दिखाते हैं कि बहुत कम पानी में भी कितनी ज़िंदगी बची रहती है।
  • Toamasina

    East Coast and Canal Country

    east coast नम है, तूफानों से तराशी हुई है, और द्वीप की postcard छवि जितनी चमकीली नहीं; यही इसकी खूबसूरती का हिस्सा है। Toamasina Madagascar का मुख्य बंदरगाह शहर है, और यहीं से तट lagoons, ferries और Île Sainte-Marie की ओर खिंचता है, जहाँ मौसम आपके समय-सारिणी से ज़्यादा असर रखता है।
  • Fianarantsoa

    Southern Highlands

    Antsirabe के दक्षिण में plateau Madagascar के सबसे मानवीय दृश्यों में खुलता है: नक्काशीदार बालकनियाँ, चर्च की मीनारें, कार्यशालाएँ, अंगूर के बाग और धान के देश पर लंबी सड़क-दृष्टि। Fianarantsoa और Ambositra उन यात्रियों को पुरस्कृत करते हैं जिन्हें wildlife सूची जितनी ही दिलचस्पी शिल्प और शहरों की बनावट में भी हो।
  • Toliara

    Deep South and Southwest

    दक्षिण तो मानो पूरा दूसरा देश है: हवा और सूखी, thorn forest और कठोर, और ऐसा तट जहाँ दूरियाँ नरम नहीं पड़तीं बल्कि और सख़्त हो जाती हैं। Toliara पश्चिमी आधार है और Tôlanaro दक्षिण-पूर्वी, दोनों ऐसे परिदृश्यों की ओर खुलते हैं जहाँ परिवहन धीमा है, रोशनी कड़ी है और आगे की योजना कहीं ज़्यादा मायने रखती है।

सुझाई गई यात्रा-योजनाएँ

  1. 3 दिन

    3 दिन: Highlands की पहली झलक

    अगर आप Madagascar के राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र को समझना चाहते हैं, न कि जल्दबाज़ी में बीच की ओर भागना, तो यह सबसे छोटा रास्ता है जो फिर भी अर्थपूर्ण लगता है। इसमें Antananarivo की पहाड़ी गलियाँ, Ambohimanga की शाही स्मृति और Antsirabe के आसपास का ठंडा highland लय मिलती है, बिना आधी यात्रा ट्रांज़िट में गंवाए।

  2. 7 दिन

    7 दिन: West Coast के baobab और सूखी धरती

    यह route रफ़्तार के बदले दृश्य लेता है, और उन लोगों के लिए सबसे अच्छा है जो पश्चिमी Madagascar की वे छवियाँ चाहते हैं जो वर्षों बाद भी याद रहें। Morondava से baobab वाले इलाक़े की शुरुआत करें, फिर उत्तर में Mahajanga जाएँ, जहाँ सूखा तट, चौड़े estuary और central plateau से अलग एक और चाल मिलती है।

  3. 10 दिन

    10 दिन: East Coast का पानी और द्वीपीय दिन

    Madagascar का पूर्वी हिस्सा ज़्यादा भीगा, ज़्यादा हरा और तंग योजनाओं के प्रति कम दयालु है, और यही वजह है कि धीमी यात्रा यहाँ फल देती है। यह route Toamasina को Île Sainte-Marie से जोड़ता है: canal country, समुद्री पारियाँ और ऐसा तट जहाँ समय-सारिणी मौसम के आगे झुकती है, उल्टा नहीं।

  4. 14 दिन

    14 दिन: Southern Highlands से Indian Ocean तक

    यह लंबा overland route उन यात्रियों के लिए है जो चाहते हैं कि द्वीप धीरे-धीरे बदलता जाए: नक्काशीदार लकड़ी की कार्यशालाएँ, highland कस्बे, रेल-युग की गलियाँ, फिर सूखा दक्षिण और खुला समुद्र। भौगोलिक रूप से यह कहीं ज़्यादा सुसंगत है, और उत्तर व दक्षिण को एक ही दो हफ्तों में जोड़ने की कोशिश से कहीं ज़्यादा संतोषजनक भी।

अपनी यात्रा की योजना

जाने से पहले

वीज़ा
Madagascar Schengen में नहीं है, और अधिकतर यात्रियों को कम से कम प्रवेश तिथि से 6 महीने आगे तक वैध passport के साथ पहुँचना चाहिए। 15 दिन से कम ठहराव को अक्सर 30, 60 या 90 दिन के पर्यटक प्रवास से अलग माना जाता है, और आधिकारिक eVisa fee table कुछ consular guidance से पूरी तरह मेल नहीं खाती, इसलिए उड़ान से पहले अपनी nationality पर लागू नियम जाँच लें।
मुद्रा
स्थानीय मुद्रा ariary (MGA) है, और बाज़ार, taxi-brousse rides, पार्क स्नैक्स और Antananarivo व Nosy Be के बाहर कई छोटे होटलों के लिए आपको नकद चाहिए होगा। कार्ड ज़्यादातर बड़े होटलों और कुछ रेस्तराँओं में चलते हैं, इसलिए backup के तौर पर euro या dollar साथ रखें और यह मानकर न चलें कि बचा हुआ ariary आसानी से फिर बदल जाएगा।
वहाँ कैसे पहुँचें
अधिकतर अंतरराष्ट्रीय आगमन Antananarivo के Ivato Airport पर उतरते हैं, जबकि Nosy Be दूसरा मुख्य gateway है। कुछ carriers पर क्षेत्रीय अंतरराष्ट्रीय लिंक Toliara, Toamasina और Tôlanaro तक भी पहुँचते हैं, लेकिन समय-सारिणी नक्शे पर जितनी घनी लगती है उतनी नहीं, इसलिए connections में थोड़ा अतिरिक्त समय रखें।
आवागमन
Madagascar बड़ा है, सड़कें धीमी हैं, और paved highland corridors छोड़ते ही कागज़ पर लिखी दूरी का अर्थ बहुत कम रह जाता है। Taxi-brousse सबसे सस्ता विकल्प है, private car और driver समय बचाते हैं, और अगर आप एक ही यात्रा में Nosy Be और Morondava जैसी जगहें जोड़ना चाहते हैं तो domestic flights अक्सर सबसे समझदार फैसला होती हैं।
जलवायु
May से October तक का समय ज़्यादातर यात्राओं के लिए सबसे साफ़ खिड़की है: highlands में ठंडी हवा, सूखी सड़कें और परिवहन की कम परेशानियाँ। November से April तक गर्मी, बारिश और cyclone का जोखिम आता है, खासकर east coast और Île Sainte-Marie के आसपास, जहाँ तूफ़ान नावों और सड़क पहुँच, दोनों को जल्दी बिगाड़ सकते हैं।
कनेक्टिविटी
upscale होटलों के बाहर fixed Wi‑Fi की तुलना में mobile data कहीं ज़्यादा भरोसेमंद है। Antananarivo या Nosy Be में local SIM खरीदें, लंबी सड़क यात्राओं से पहले maps डाउनलोड कर लें, और national parks, island crossings तथा Antsirabe और Morondava जैसे कस्बों के बीच के हिस्सों में कमज़ोर signal की उम्मीद रखें।
सुरक्षा
व्यावहारिक जोखिम हैं छोटी चोरी, अँधेरा होने के बाद खराब सड़कें, और ऐसे लंबे ट्रांसफ़र जो मिनटों से नहीं, घंटों से फिसलते हैं। आधिकारिक airport transfers लें, Antananarivo में कीमती सामान नज़र से दूर रखें, जहाँ तक हो सके night driving से बचें, और देरी के लिए इतना cash, पानी और दवा साथ रखें कि अगला कस्बा आपकी ज़रूरतें पूरी करेगा, इस भरोसे पर निर्भर न रहना पड़े।

आगंतुकों के लिए सुझाव

  • नकद पहले

    जब मौका मिले तो Antananarivo, Nosy Be या बड़े कस्बों में ATM से पैसे निकालें, फिर कई दिनों के लिए काफ़ी ariary साथ रखें। छोटे होटल, बाज़ार की दुकानें, taxi-brousse स्टेशन और पार्क के पास के कैफ़े अक्सर कार्ड बिल्कुल नहीं लेते।
  • अपने समय की कीमत समझें

    इस द्वीप पर सबसे सस्ता रास्ता आपको पूरे दो यात्रा-दिन खा सकता है। अगर आपकी यात्रा 10 दिन से कम की है, तो बेहतर होटल पर खर्च करने से पहले एक घरेलू उड़ान या निजी ट्रांसफ़र पर पैसा लगाइए।
  • सड़क वाले दिन झूठ बोलते हैं

    जो ट्रांसफ़र कागज़ पर छह घंटे का दिखता है, वह बारिश, सड़क मरम्मत या खराबी के बाद दस घंटे का हो सकता है। बड़ी सड़क यात्रा के अगले दिन कार्यक्रम हल्का रखें, खासकर Morondava, Toliara या east coast को छूने वाले रास्तों पर।
  • सूखे मौसम में जल्दी बुक करें

    जुलाई से अगस्त में सबसे अच्छे lodge पहले भरते हैं, सबसे खराब नहीं। Nosy Be में बीच ठहराव, Île Sainte-Marie में व्हेल सीज़न की रातें और ज़्यादा माँग वाले पार्क lodge, परिवहन तय करने से पहले बुक कर लें।
  • दोपहर में खाइए

    सबसे अच्छा स्थानीय खाना अक्सर दोपहर में मिलता है, जब rice, romazava, ravitoto और grilled skewers सबसे ताज़ा होते हैं। बड़े कस्बों के बाहर देर रात का खाना अक्सर सीमित होता है, इसलिए अपने दिन की मुख्य योजना दोपहर के भोजन के आसपास रखें।
  • रात की ड्राइविंग छोड़ें

    मुश्किल सड़कें हैं: खराब रोशनी, मवेशी, गड्ढे और ऐसे वाहन जिनकी हालत का भरोसा नहीं। अगर Madagascar में सिर्फ एक सुरक्षा आदत चुननी हो, तो अँधेरा होने से पहले पहुँचने की आदत चुनिए।
  • Fady का सम्मान करें

    स्थानीय fady हर समुदाय में अलग होते हैं और वे सजावटी लोककथा नहीं हैं। अगर कोई गाइड कहे कि कोई समुद्र तट, कब्र, भोजन या इशारा fady है, तो बहस किए बिना नियम मानिए और सवाल बाद में पूछिए।

Madagascar की कहानी

Madagascar किसी और जगह का छोटा संस्करण नहीं है। यह लगभग 88 million साल पहले India से अलग हुआ, फिर उसने अपनी खुद की टोली रची: lemur, baobab, गिरगिट, spiny forest, highland के धान-सीढ़ियाँ, और ग्रह की सबसे विचित्र सांस्कृतिक मिश्रितियों में से एक। Antananarivo में शाही पहाड़ियाँ और खड़ी सीढ़ीदार गलियाँ अब भी रोज़मर्रा की ज़िंदगी को दिशा देती हैं। Ambohimanga में Merina राज्यकला एक पवित्र पहाड़ी पर बैठी मिलती है, और अब भी जगह में हल्की-सी विद्युत बनी रहती है। फिर द्वीप अचानक फैल जाता है: पश्चिम में Morondava, जहाँ संध्या के समय baobab खड़े मिलते हैं; उत्तर में Nosy Be, जहाँ हवा में ylang-ylang है और नीचे reef; दक्षिण में Tôlanaro, जहाँ सूखी धरती सीधे समुद्र में जा गिरती है।

असली मोड़ दूरी है। नक्शे पर Madagascar संभालने लायक दिखता है, फिर हर route समय, मौसम और धैर्य का फ़ैसला बन जाता है। May से October तक का dry season वह समय है जब देश थोड़ा खुलता है: high plateau पर साफ़ आसमान, उबड़-खाबड़ सड़कें जो कम से कम पार तो की जा सकती हैं, और ऐसी बेहतर संभावना कि आप पार्कों को कस्बों से जोड़ पाएँ, बजाय पूरा दिन कीचड़ में धँसे axle के साथ गुज़ारने के। Fianarantsoa highland संस्कृति और rail history के लिए अच्छा base है, जबकि Toamasina आपको नम east coast, व्यापारिक मार्ग और Indian Ocean का लंबा खिंचाव देता है।

वन्यजीवन के लिए आइए, हाँ, लेकिन उसके आसपास की हर चीज़ पर भी नज़र रखिए। यह धान की सभ्यता है जहाँ नाश्ते का मतलब भोर में खरीदा गया mofo gasy हो सकता है, जहाँ zebu मवेशी अब भी प्रतिष्ठा ढोते हैं, और जहाँ fady कहलाने वाले निषेध तय कर सकते हैं कि कोई गाँव क्या खाता है, क्या बनाता है या किस बात पर चुप रहता है। यह तहदार इतिहास आपको संग्रहालयों से उतना ही नहीं, बाज़ारों, कब्रों और street food में भी दिखाई देता है। समझदार पहली यात्रा अक्सर Antananarivo को एक तट और एक inland क्षेत्र के साथ जोड़ती है, पूरे द्वीप को एक हफ्ते में जीतने की कोशिश नहीं करती। Madagascar जल्दबाज़ itineraries को दंड देता है। जिज्ञासा को इनाम देता है।

c. 500-1600

डोंगियाँ, धान की सीढ़ियाँ और Vazimba कहलाने वाले भूत

एक डोंगी ऐसे तट पर उतरती है जहाँ Borneo से कोई अफ्रीका में पहुँच ही नहीं सकता था, और फिर भी वह यहाँ है: धान का बीज, केले की कोपलें, outrigger की कला, और ऐसी भाषा जो आज भी Southeast Asia की स्मृति सँजोए हुए है। Madagascar का आरंभिक दृश्य यही है। जो बात ज़्यादातर लोग नहीं समझते, वह यह है कि इस द्वीप की शुरुआत किसी विजेता नायक से नहीं, बल्कि उन परिवारों से होती है जिनमें ऐसे महासागर को पार करने का साहस था जो आज के नाविकों को भी अस्थिर कर देता है।

तटों के साथ East Africa, Arabia और व्यापक Indian Ocean से व्यापारी आए, अपने साथ मनके, कपड़ा, ज्योतिष और कथाएँ लाए। वस्तुएँ राज्यों से पहले चल पड़ी थीं। दक्षिण-पूर्वी तट पर Antemoro विशेषज्ञों ने Arabic लिपि में sorabe लेखन सुरक्षित रखा, यह याद दिलाते हुए कि Madagascar कभी दुनिया से कटा हुआ नहीं था; उसने बस अपनी गति खुद चुनी थी।

central highlands में सबसे पहले याद किए गए निवासी Vazimba हैं, जो बाद की वंशावलियों के बोलते-बोलते आधे साए बन चुके थे। उनकी रानियाँ, Rangita और Rafohy, मौखिक परंपरा में धुंध के पीछे दिखती आकृतियों की तरह बची हैं: शायद शासक, शायद अनुष्ठानिक स्मृति से बड़ी हुई पूर्वज, लेकिन निश्चित ही हर उस बाद के सार्वभौम के लिए उपयोगी जो अपनी सत्ता को प्राचीन साबित करना चाहता था। भविष्य के Antananarivo के आसपास की पहाड़ियाँ और Ambohimanga बनने वाली पवित्र धारें तब से hasina से भरी हुई थीं, उस ख़तरनाक पवित्र शक्ति से जिसे हल्के हाथ नहीं छुआ जाता।

और फिर वही महान Malagasy पैटर्न सामने आता है: राजनीतिक सत्ता का भू-दृश्य से बँध जाना। धान की सीढ़ियाँ highlands पर चढ़ती हैं, कब्रें वंशों को स्थिर करती हैं, और fady कहलाने वाले निषेध भूगोल को नैतिक कानून में बदल देते हैं। द्वीप पर एक भी मुकुट बनने से पहले उसके पास एक ज़्यादा टिकाऊ चीज़ थी: जीवितों, मृतकों और भूमि के बीच एक संधि। वही संधि आगे आने वाले हर राजा को आकार देगी।

c. 1540-1810

जब पवित्र पहाड़ियाँ सिंहासन बन गईं

कल्पना कीजिए एक पहाड़ी बस्ती की, चारों ओर खाइयाँ, पैरों के नीचे लाल मिट्टी, नीचे धान के खेत, और ऐसा दरबार जहाँ अनुष्ठान लोहे जितना ही मायने रखता है। यही Andriamanelo की दुनिया है, जिन्हें Merina परंपरा उस शासक के रूप में याद करती है जिसने मिश्रित वंश और संघर्ष से राज्य गढ़ा। उनके नाम से जो भी सुधार जोड़े जाते हैं, वे हर बिंदु पर दस्तावेज़ित हैं या नहीं, इससे कम फर्क पड़ता है; महत्वाकांक्षा उस स्मृति की है। संस्थापक हमेशा लोगों को जीना सिखाने का श्रेय पा लेते हैं।

उनके उत्तराधिकारियों ने उस महत्वाकांक्षा को और धार दी। Ralambo, वह पुत्र जो इतने दरबारी रिवाजों के पीछे खड़ा दिखता है, कहा जाता है कि उसने रुतबा, समारोह और यहाँ तक कि zebu मवेशियों के साथ शाही संबंध को भी नए ढंग से गढ़ा, वे शानदार कूबड़ वाले चलते-फिरते ख़ज़ाने। जो बात अक्सर नज़र से छूट जाती है, वह यह है कि कोई राज्य युद्धभूमि पर जितना बनता है, उतना ही दावत की मेज़ पर भी; कौन पहले खाता है, कौन बलि देता है, कौन बोलता है, कौन चुप रहता है।

फिर आते हैं Andriamasinavalona, वह महान सम्राट जिसकी उपलब्धि में उसका ज़हर भी था। उन्होंने Imerina का विस्तार किया, highland राज्य को मज़बूत किया, और फिर उसे अपने बेटों में बाँट दिया, राजवंशों की वह पुरानी कमज़ोरी जिसे सावधानी के कपड़ों में सजाकर पेश किया जाता है। हर वंशावली इतिहासकार की एक लंबी आह लगभग सुनाई देती है: उन्होंने व्यवस्था बनाई, और उत्तराधिकार में अपने वारिसों को गृहयुद्ध थमा दिया।

इसी टूटन से वह व्यक्ति उभरा जिसने सचमुच द्वीप की राजनीतिक माप बदल दी, Andrianampoinimerina। 1787 में उन्होंने Ambohimanga पर कब्ज़ा किया, अपने प्रतिद्वंद्वी चाचा Andrianjafy को बाहर किया, और एक पवित्र पहाड़ी को Merina वैधता के धड़कते हुए केंद्र में बदल दिया। उनका प्रसिद्ध वाक्य आज भी शाही भूख से भरपूर सुनाई देता है: "समुद्र मेरे धान के खेत की सीमा है।" सुनने में काव्यात्मक लगता है। दरअसल वह एक कार्यक्रम था।

उस क्षण से Madagascar केवल शक्तियों की चटखदार जाली नहीं रहा। उसने खुद को ऐसी चीज़ के रूप में कल्पना करना शुरू किया जिसे highlands से इकट्ठा, अनुशासित और शासित किया जा सके। अगला युग दिखाएगा कि उस सपने की कीमत क्या थी।

1810-1896

Merina दरबार का Europe से सामना, और फिर कुछ भी सरल नहीं रहता

कमरा silk lambas, बंदूक की धातु, missionaries के कागज़ और बारिश के बाद भीगी highland मिट्टी की गंध से भरा है। 1817 में Radama I Antananarivo से British के साथ सौदेबाज़ी शुरू करते हैं, हथियार, तकनीकी मदद और मान्यता पाने को आतुर। उन्हें स्कूल चाहिए, uniform चाहिए, सड़कें चाहिए, संधियाँ चाहिए। उन्हें द्वीप भी चाहिए। आधुनिकीकरण, Madagascar में भी, जूते पहनकर आता है।

Radama के अधीन Merina kingdom ज़ोर और आत्मविश्वास के साथ बाहर की ओर फैलता है, द्वीप के बड़े हिस्सों पर नियंत्रण बढ़ाता है। लेकिन विजय हमेशा दो इतिहास लिखती है। दरबार से देखें तो यह एकीकरण लगता है; प्रांतों से देखें तो अक्सर कर, जबरन श्रम और कब्ज़ा। Stéphane Bern आपको याद दिलाते, और ठीक ही याद दिलाते, कि मुकुट शायद ही कभी पत्थर ढोने वालों की आवाज़ में बोलते हैं।

फिर मंच अँधेरा भी होता है और नुकीला भी, जब Ranavalona I आती हैं। विदेशी पर्यवेक्षकों ने उन्हें राक्षसी शासक की तरह चित्रित किया, और ऐसा तब बहुत सुविधाजनक हो जाता है जब साम्राज्य को नैतिक बहाना चाहिए हो; मगर सच्चाई कहीं ज़्यादा दिलचस्प है। उन्होंने missionary प्रभाव सीमित किया, उग्र संदेह के साथ संप्रभुता की रक्षा की, और तैंतीस वर्षों तक शासन किया, उस सदी में जो बिना क्षमा माँगे शासन करने वाली स्त्रियों को सज़ा देती थी।

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध तक दरबार असंभव दबावों के बीच संतुलन बना रहा था। Prime Minister Rainilaiarivony ने राज्य को थामे रखने के लिए क्रम से तीन रानियों से विवाह किया, एक ऐसा घरेलू प्रबंध जो इतना राजनीतिक था कि Versailles भी प्रभावित हो जाता। 1869 में Ranavalona II सार्वजनिक रूप से Christianity अपनाती हैं, शाही idols जला दिए जाते हैं, और राजसत्ता अपनी वैधता को नया रूप देने की कोशिश करती है, बिना खुद को सौंपे।

फिर भी France एक हाथ में संधियों की भाषा और दूसरे में तोपखाना लेकर आता है। 1895 की विजय और 1896 का औपचारिक अधिग्रहण राज्य का अंत कर देते हैं, उसकी स्मृति का नहीं। Ambohimanga जाइए या Antananarivo की Haute Ville चढ़िए, पत्थरों के नीचे अब भी अपमान की हल्की गर्मी महसूस होती है।

2 और अध्याय पढ़ें

1896-1972

French शासन, निर्वासन में गई रानी, और वह विद्रोह जिसे कोई भूल नहीं पाया

एक पदच्युत रानी पहरे में जहाज़ पर चढ़ती है। Ranavalona III Madagascar छोड़ती हैं, पहले Réunion के लिए, फिर Algeria के लिए, साथ ले जाती हुई उस राज्य के अनुष्ठानिक मलबे को जिसे French पुराना बताकर खारिज करते थे, जबकि उसकी प्रतीकात्मक शक्ति से डरते भी थे। जो बात अक्सर लोगों को पता नहीं होती, वह यह है कि निर्वासन साम्राज्य का प्रिय हथियार है: व्यक्ति को हटा दो, और उम्मीद करो कि उसकी स्मृति भी उसके साथ कमजोर पड़ जाएगी।

औपनिवेशिक शासन ने सड़कों, स्कूलों, बागानों और forced labor के माध्यम से द्वीप को नए ढंग से व्यवस्थित किया। Antananarivo French निगाह के नीचे प्रशासनिक राजधानी बन गया, उसकी पहाड़ियाँ चर्चों, दफ़्तरों और शक्ति की अनुशासित ज्यामिति से भर गईं। फिर भी colony ने Malagasy समाज को कभी खाली स्लेट में नहीं बदला। स्थानीय अभिजात्य तबकों ने अपने ढंग से अनुकूलन किया, प्रतिरोध किया, बातचीत की, लिखा।

इस युग की सबसे सुंदर और सबसे पीड़ादायक आकृतियों में से एक हैं Jean-Joseph Rabearivelo, Antananarivo के कवि, जिन्होंने अनुवाद किया, सृजन किया, और किसी भी जगह पूरी तरह सहज नहीं हो पाए। वे French साहित्य से प्रेम करते थे, चकित कर देने वाली आधुनिकता के साथ लिखते थे, और फिर भी औपनिवेशिक उपेक्षा की कठोर छत से टकराते रहे। जब उन्हें Paris की वह यात्रा नहीं मिली जो उनके करियर को मुकुट पहना सकती थी, तो अपमान और गहरा इसलिए लगा क्योंकि उसे इतनी विनम्रता से दिया गया था।

फिर आया 1947। पूर्व और highlands में French शासन के ख़िलाफ़ विद्रोह फूटा, और दमन भयावह था। गाँव जले, गिरफ़्तारियाँ बढ़ीं, शव आँकड़ों में खो गए जो आज तक स्थिर नहीं बैठते; संख्या पर बहस हो सकती है, आघात पर नहीं।

1960 में Philibert Tsiranana के अधीन स्वतंत्रता आई, लेकिन औपनिवेशिक आदतें झंडे के बदलने से नहीं गईं। First Republic सतह पर शांत थी, भीतर से भंगुर। 1972 तक छात्र, मज़दूर और आम नागरिक विरासत में मिली निर्भरता से तंग आ चुके थे, और अगला अध्याय समारोह से नहीं, विरोध से लिखा जाने वाला था।

1972-present

समाजवादी सपनों से बेचैन मतपेटियों तक

माइक्रोफ़ोन चरमराते हैं, भीड़ चिल्लाती है, और एक और शासन नैतिक नवीनीकरण का वादा करता है। 1972 के संकट और सैन्य संक्रमण के एक दौर के बाद Didier Ratsiraka 1975 में सत्ता में आए और उपनिवेशोत्तर strongmen में आम उस नाटकीय आत्मविश्वास के साथ socialist republic की घोषणा की। Madagascar "Red Island" बन गया, भाषणों में क्रांति के साथ खड़ा, जबकि रोज़मर्रा का जीवन अपनी ज़िद्दी स्थानीय धुरी पर चलता रहा: चावल की कीमतें, परिवहन, सूखा, स्कूल।

विचारधारा पेट नहीं भरती। 1980 के उत्तरार्ध और 1990 के शुरुआती वर्षों तक व्यवस्था कर्ज़, कमी और राजनीतिक थकावट के बोझ तले उधड़ने लगी थी। Antananarivo की सड़कें फिर इतिहास का अखाड़ा बन गईं, जहाँ राष्ट्रपति के भाषण जनता की अधीरता से टकराए और एक बार फिर सीखना पड़ा कि पहाड़ियों पर बनी राजधानी असहमति के लिए उत्कृष्ट जगह होती है।

जो उसके बाद आया वह कोई साफ़-सुथरी लोकतांत्रिक चढ़ाई नहीं, बल्कि चोटिल करने वाली प्रतियोगिताओं की शृंखला थी: Albert Zafy, फिर Ratsiraka की वापसी, 2001-2002 में Ratsiraka और Marc Ravalomanana के बीच संकट, फिर 2009 की सत्ता-खिंचतान जिसने Andry Rajoelina को आगे ला खड़ा किया। हर क्षण संवैधानिक भाषा में लिपटा था और बहुत मानवीय कारणों से भरा था: महत्वाकांक्षा, डर, आहत अभिमान, संरक्षण-तंत्र। जो बात अक्सर अनदेखी रह जाती है, वह यह है कि आधुनिक राजनीति का स्वभाव कभी-कभी किसी शाही दरबार जितना ही वंशवादी हो सकता है।

और फिर भी यह द्वीप एक ज़िद्दी नागरिक जीवन पैदा करता रहता है। पत्रकार, church networks, मोहल्लों की एकजुटताएँ, बाज़ार की महिलाएँ, छात्र, ग्रामीण समुदाय: यही वे कम तस्वीरों में आने वाले रक्षक हैं जो निरंतरता को संभाले रखते हैं। महलों के फ़्रेम के बाहर Madagascar किसी भी संविधान जितना ही fihavanana के सहारे भी टिकता है।

इसीलिए पुरानी पवित्र जगहें अब भी मायने रखती हैं। आधुनिक Antananarivo की उथल-पुथल को समझने के बाद Ambohimanga जाइए, और निरंतरता दिखाई देने लगती है: सत्ता कपड़े बदलती है, पूर्वज नहीं। Madagascar का वर्तमान अपने शाही अतीत से अलग नहीं है; वह उससे हर दिन बहस कर रहा है।

पवित्र पहाड़ियों और साम्राज्य के बीच Madagascar

Austronesian बसावट से आधुनिक राजनीतिक संकटों तक, इस द्वीप का इतिहास पूर्वजों, राजसत्ता और राज्य शक्ति के बीच चलती लंबी बहस है।

  1. c. 500-800

    स्थायी बसावट जड़ पकड़ती है

    Island Southeast Asia से आए समुद्री बसने वाले, फिर अफ्रीकी प्रभावों के साथ, द्वीप पर समुदाय बसाते हैं। धान की खेती, outrigger का ज्ञान और Austronesian संरचना वाली भाषा मिलकर ऐसी समाज रचने लगती है जिसकी अफ्रीका में कोई सटीक समानता नहीं।

  2. c. 1100

    उत्तर-पश्चिमी तट पर Mahilaka फलता-फूलता है

    Mahilaka का बंदरगाह Madagascar को व्यापक Indian Ocean व्यापार तंत्र से जोड़ता है। मनके, ceramic और आयातित वस्तुएँ दिखाती हैं कि किसी एकीकृत राज्य से बहुत पहले ही यह द्वीप व्यापार के माध्यम से दुनिया से जुड़ा हुआ था।

  3. c. 1400-1500

    Antemoro अभिजात्यों में Sorabe विद्या फैलती है

    दक्षिण-पूर्वी तट पर Antemoro विशेषज्ञ astrology, genealogy और पवित्र ज्ञान के लिए Arabic-आधारित sorabe लिपि का उपयोग करते हैं। यहाँ लेखन पहले नौकरशाही का औज़ार नहीं है; वह प्रतिष्ठा, अनुष्ठान और अधिकार है।

  4. c. 1500

    Rangita वंशीय स्मृति में प्रवेश करती हैं

    Rangita, जिन्हें highlands की Vazimba रानी के रूप में याद किया जाता है, बाद के शासकों द्वारा अपनाई गई पवित्र वंशावली का हिस्सा बनती हैं। वे पूरी तरह ऐतिहासिक हों या आधी किंवदंती, दोनों ही स्थितियों में वे इस विचार को स्थिर करती हैं कि Madagascar में संप्रभुता की शुरुआत पूर्वजों और पहाड़ियों से होती है।

  5. c. 1540

    Andriamanelo highlands को नया आकार देते हैं

    परंपरा Andriamanelo को central highlands में अधिक मज़बूत Merina polity गढ़ने का श्रेय देती है। उनकी प्रतिष्ठा उतनी ही याद की गई सामाजिक रचनाओं पर टिकी है जितनी विजय पर; संस्थापक अक्सर जीवन से बड़े इसी तरह बनते हैं।

  6. c. 1610

    Ralambo दरबारी अनुष्ठान को और तीखा रूप देते हैं

    Ralambo के अधीन Merina kingship को अधिक मज़बूत औपचारिक और राजनीतिक परिभाषा मिलती है। बाद की स्मृति उन्हें रुतबे, दावत और शाही रिवाजों से जोड़ती है, यह प्रमाण कि राज्यकला कई बार अनुष्ठानिक विवरणों के सहारे जीवित रहती है।

पूरी समयरेखा देखें (26 पल)
  1. 1712

    Ratsimilaho Betsimisaraka महासंघ की स्थापना करते हैं

    east coast पर Ratsimilaho एक शक्तिशाली महासंघ बनाते हैं जो तटीय समुदायों को एक राजनीतिक पहचान के अंतर्गत जोड़ देता है। उनकी कहानी, आधी कूटनीति और आधी किंवदंती, दिखाती है कि द्वीप का भविष्य केवल highlands का मामला कभी नहीं था।

  2. 1787

    Andrianampoinimerina Ambohimanga पर कब्ज़ा करते हैं

    Ambohimanga पर अधिकार करके और अपने प्रतिद्वंद्वी Andrianjafy को निकालकर Andrianampoinimerina एक पवित्र पहाड़ी को Merina शक्ति के वंशीय हृदय में बदल देते हैं। यहीं से पूरे द्वीप पर शासन का सपना एक व्यावहारिक राजनीतिक परियोजना बनने लगता है।

  3. 1810

    Andrianampoinimerina की मृत्यु

    उनकी मृत्यु विस्तारवादी दृष्टि का अंत नहीं करती; वह उनके पुत्र तक पहुँचती है। Ambohimanga की पवित्र वैधता अब Antananarivo में आधारित, अधिक आक्रामक और बाहरी दिशा देखने वाली राजसत्ता को ऊर्जा देती है।

  4. 1817

    Radama I Britain के साथ संधि पर हस्ताक्षर करते हैं

    Radama I anti-slave-trade प्रतिबद्धताओं के बदले British मान्यता और सैन्य समर्थन हासिल करते हैं। बंदूकें, प्रशिक्षण और कूटनीति Merina kingdom को द्वीप की प्रमुख शक्ति में बदलने में मदद देते हैं।

  5. 1828

    Ranavalona I सिंहासन ग्रहण करती हैं

    Radama की मृत्यु के बाद Ranavalona I Malagasy इतिहास के सबसे प्रभावशाली शासनकालों में से एक शुरू करती हैं। वे विदेशी प्रभाव का विरोध करती हैं, missionary गतिविधियों को सीमित करती हैं और ऐसी कठोरता से शासन करती हैं जिसे बाद के औपनिवेशिक लेखकों ने उत्साह से बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया।

  6. 1861

    Ranavalona I का निधन

    उनकी मृत्यु एक नए चरण का द्वार खोलती है जिसमें दरबार बाहरी नमूनों के साथ अधिक खुलकर प्रयोग करता है। फिर भी पुराना प्रश्न बना रहता है: Europe से सीखा कैसे जाए, बिना सत्ता उसके हाथों सौंपे।

  7. 1869

    Ranavalona II दरबार को Christianity में रूपांतरित करती हैं

    रानी द्वारा Christianity को सार्वजनिक रूप से अपनाना शाही वैधता की एक नाटकीय पुनर्रचना है। पवित्र idols जला दिए जाते हैं, और राजसत्ता आयातित धर्म को Malagasy संप्रभुता से बाँधने की कोशिश करती है।

  8. 1873

    Rainilaiarivony शक्ति सुदृढ़ करते हैं

    राज्य के पहले से ही प्रधान राजनेता Rainilaiarivony क्रम से कई रानियों से विवाह करके शासन चलाते रहते हैं। उन्नीसवीं सदी की राजनीतिक व्यवस्थाओं में कुछ ही इतनी सुरुचिपूर्ण थीं, और कुछ ही इतनी साफ़ तौर पर रणनीतिक।

  9. 1883

    पहला Franco-Hova युद्ध शुरू होता है

    France कूटनीतिक दबाव से खुली लड़ाई की ओर बढ़ता है। संधियों की भाषा बनी रहती है, लेकिन शक्ति संतुलन अब बढ़ते हुए तौर पर नौसैनिक बल और साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षा तय करते हैं।

  10. 1895

    French सैनिक Antananarivo पर कब्ज़ा करते हैं

    अभियान राजधानी तक पहुँचता है, और राजसत्ता प्रभावी रूप से टूट जाती है। जिसे दरबार अनुष्ठान या सुधार से नहीं रोक सका, उसे तोपखाना कुछ हफ्तों में तय कर देता है।

  11. 1896

    Madagascar का French अधिग्रहण

    Madagascar औपचारिक रूप से French colony के रूप में annex कर लिया जाता है, और राजतंत्र समाप्त कर दिया जाता है। सदियों में बना एक राज्य औपनिवेशिक भाषा में घटकर प्रशासनिक समस्या बना दिया जाता है।

  12. 1897

    Ranavalona III को निर्वासित किया जाता है

    अंतिम रानी को Madagascar से हटाकर पहले Réunion, फिर Algeria भेजा जाता है। निर्वासन उनसे सत्ता छीन लेता है, लेकिन राष्ट्रीय स्मृति में उनकी प्रतीकात्मक जगह और बड़ी कर देता है।

  13. 1937

    Jean-Joseph Rabearivelo की Antananarivo में मृत्यु

    कवि की मृत्यु द्वीप की साहित्यिक दुनिया को झकझोर देती है। उनके जीवन ने औपनिवेशिक आधुनिकता की प्रतिभा और अपमान को किसी भी आधिकारिक रिपोर्ट से बेहतर पकड़ा था।

  14. 1947

    औपनिवेशिक-विरोधी विद्रोह फूट पड़ता है

    पूर्वी और highland क्षेत्रों में विद्रोह भड़क उठता है, और French दमन क्रूर होता है। यह दमन गहरे घाव छोड़ता है और आधुनिक Malagasy इतिहास के निर्णायक आघातों में गिना जाता है।

  15. 1960

    स्वतंत्रता और First Republic

    President Philibert Tsiranana के अधीन Madagascar स्वतंत्र होता है। झंडा बदलता है, लेकिन France से राजनीतिक और आर्थिक रिश्ते इतने क़रीब बने रहते हैं कि शुरुआत से ही कई Malagasy लोगों को बेचैन करते हैं।

  16. 1972

    जन-प्रदर्शन पुरानी व्यवस्था गिरा देते हैं

    छात्र-नेतृत्व वाले असंतोष और व्यापक जन-क्रोध Tsiranana प्रणाली को नीचे ले आते हैं। अब बहुतों को लगता है कि स्वतंत्रता ने संप्रभुता तो दी, असली मुक्ति नहीं।

  17. 1975

    Didier Ratsiraka Democratic Republic शुरू करते हैं

    Ratsiraka Madagascar को socialist शब्दावली और "Red Island" का उपनाम देते हैं। लेकिन क्रांतिकारी शैली भी कर्ज़, कमी और क्षेत्रीय असमानता जैसे ज़िद्दी दबावों को छिपा नहीं पाती।

  18. 1992

    लोकतांत्रिक अशांति के बाद नया संविधान

    प्रदर्शन की लहर राजनीतिक खुलापन और नई संवैधानिक व्यवस्था को मजबूर करती है। Madagascar बहुदलीय राजनीति में प्रवेश करता है, लेकिन संकट की आदत पुराने नारों से कहीं अधिक हठी साबित होती है।

  19. 2002

    चुनावी संकट देश को बाँट देता है

    Didier Ratsiraka और Marc Ravalomanana के बीच संघर्ष नाकेबंदी, प्रतिद्वंद्वी दावों और महीनों की पंगुता पैदा करता है। Madagascar एक बार फिर सीखता है कि मतपेटियाँ अपने आप वैधता तय नहीं करतीं।

  20. 2009

    नई सत्ता-खिंचतान में Andry Rajoelina उभरते हैं

    एक ताज़ा राजनीतिक टूटन Rajoelina को राष्ट्रीय जीवन के केंद्र में ला देती है और संस्थागत नाज़ुकता को और गहरा कर देती है। आधुनिक Madagascar के गणराज्यों में अब भी वंशीय संघर्षों का भावनात्मक लय सुनाई देता है।

संस्कृति और खान-पान

  • language

    एक भाषा जो बोलने से पहले झुकती है

    Malagasy लोगों पर टूटकर नहीं गिरती। वह हल्का चक्कर लगाती है, सिर झुकाती है, हवा तौलती है, और तभी संबोधन चुनती है। Antananarivo में बैंक काउंटर पर French सुनाई देती है, बाज़ार में Malagasy, और इन दोनों के बीच सावधानी, रुतबा, रिश्तेदारी और कोमलता का पूरा रंगमंच चलता है, जो शिष्टाचार का रूप धारण किए रहता है।

    द्वीप की सबसे अजीब सच्चाई शायद दिखाई देने से पहले सुनाई देती है: Mozambique से 400 kilometer दूर बोली जाने वाली एक Austronesian भाषा, जिसके स्वर अब भी Borneo की स्मृति लिए हैं और whose patience highlands की है। एक वाक्य बुनी हुई चटाई जैसा लग सकता है। एक डोरी ज़रा ज़ोर से खींचिए और आप किसी मामा, किसी पूर्वज, शायद पूरी दोपहर का अपमान कर बैठेंगे।

    कुछ शब्द बूढ़ी रानियों की गरिमा के साथ अनुवाद से इंकार करते हैं। Fihavanana दयालुता नहीं है; वह वह सामाजिक दायित्व है जिसके बिना जीवन असह्य हो जाए। Hasina पवित्रता नहीं है; वह संकेंद्रित शक्ति है, वही जो अब भी Ambohimanga से चिपकी लगती है, जहाँ राजसत्ता, दफ़न और राजनीति एक ही कक्ष में दाख़िल हुए और फिर कभी बाहर नहीं निकले।

  • cuisine

    पहले चावल, फिर बाकी जीवन

    Madagascar में चावल साथ में आने वाली चीज़ नहीं है। चावल फैसला है, व्याकरण है, रोज़ी है, और इस बात का प्रमाण कि भोजन सचमुच शुरू हो चुका है। Antsirabe से Fianarantsoa तक किसी भी घर में vary का ढेर पहले आता है, सफेद, भारी, निर्विवाद; बाकी मेज़ फिर अपनी जगह समझ लेती है।

    Romazava इतना सादा दिखता है कि नज़र उससे फिसल सकती है, और ठीक इसी वजह से उसे पूजा मिलनी चाहिए। शोरबा हल्का है, zebu धीमी आवाज़ में बोलता है, और brèdes mafanes जीभ पर ऐसी हल्की विद्युत छोड़ती हैं मानो पकवान ने तय कर लिया हो कि बातचीत बहुत सुस्त चल रही है। Ravitoto दूसरी तर्क-पद्धति पर चलता है: कुटी हुई कसावा पत्तियाँ, गहरे रंग का स्वाद, उनमें मिला हुआ pork, जैसे जंगल और चर्बी ने कोई निजी समझौता कर लिया हो।

    नाश्ता Antananarivo की भोर में खड़े-खड़े खाया गया mofo gasy हो सकता है, तवे से उठती भाप, हाथ में अख़बार, होंठ पर चीनी। फिर आता है ranovola, जले चावल का पानी, जो सिद्धांततः दुर्घटना होना चाहिए था और व्यवहार में अनुष्ठान बन जाता है। सभ्यताएँ इस बात से भी खुलती हैं कि वे क्या बर्बाद करने से इनकार करती हैं।

  • etiquette

    घूमकर जाने की विनम्रता

    सीधापन यहाँ बुरा उतरता है। सपाट इंकार का असर ऐसा होता है जैसे किसी गिरजाघर में दरवाज़ा पटक दिया गया हो। Malagasy शिष्टाचार मोड़ पसंद करता है, ठहराव पसंद करता है, वह हँसी पसंद करता है जो किसी का मान टूटने से पहले दबाव हल्का कर दे, क्योंकि सामंजस्य यहाँ सजावट नहीं, बुनियादी ढाँचा है।

    किसी भोजन को देखिए और बिना किसी प्रवचन के पदानुक्रम दिखने लगता है। बड़ों को पहले परोसा जाता है। कटोरे हाथों-हाथ चलते हैं, जीत-हड़प से नहीं, और साझा बर्तन ऐसी अनुशासन रचता है जो किसी औपचारिक टेबल सेटिंग से ज़्यादा सुंदर है। कोई देश, अजनबियों के लिए बिछी हुई मेज़ भी होता है।

    Fady आगंतुकों की पहली समझ से कहीं ज़्यादा चीज़ों पर शासन करता है। कोई गाँव किसी भोजन से बचता है, कोई किसी इशारे से, कोई अँधेरा होने के बाद किसी रास्ते से, और कोई भी दो taboo map पूरी तरह एक-दूसरे पर नहीं चढ़ते। मज़ाक करने से पहले पूछिए, उँगली उठाने से पहले पूछिए, Morondava के पास किसी कब्र की तस्वीर लेने से पहले पूछिए या Ambositra के बाहर किसी पारिवारिक रीति की; मृतकों के पास अब भी मतदान का अधिकार है।

  • religion

    जहाँ मृतक अपनी मुलाक़ातें नहीं चूकते

    Madagascar में पूर्वज-पूजा लोककथा की चीज़ नहीं है। वह समय-सारिणी, वास्तुकला, उत्तराधिकार और मौसम तक में रहती है। परिवार मृतकों का ज़िक्र उसी व्यावहारिक गंभीरता से करते हैं जो दूसरी जगह टैक्स अधिकारियों के लिए बचाकर रखी जाती है; पूर्वज संरक्षण देते हैं, दंड भी देते हैं, सलाह भी देते हैं, और कभी-कभी तब तक पूरे घर को उलझाए रखते हैं जब तक कोई सही अनुष्ठान पूरा न किया जाए।

    Highlands में church bells बजती हैं, हाँ, और Antananarivo के Protestant chapel ने skyline को उतनी ही मज़बूती से आकार दिया है जितनी ईंट की सीढ़ियों और jacaranda ने। फिर भी Christian worship ने पुरानी शक्तियों को मिटाया नहीं। उसने उनके साथ रहना सीखा, कभी गरिमा से, कभी दाँत भींचकर, जबकि hasina पहाड़ियों, कब्रों, अवशेषों, मवेशियों और शाही स्मृति में घूमता रहा।

    Ambohimanga में यह सह-अस्तित्व लगभग वास्तुशिल्प बन जाता है। फाटक, लकड़ी, कब्रें, स्वयं पहाड़ी: हर तत्व ऐसे व्यवहार करता है जैसे वह जीवितों और मृतकों दोनों के लिए लिखी गई एक पंक्ति हो। वहाँ से लौटते समय मन में यह शक काफ़ी गहरा बैठ जाता है कि आधुनिक secular life शायद एक अस्थायी आदत है, जबकि श्रद्धा को शासन-परिवर्तन झेलना आता है।

  • architecture

    घर जो बहस की तरह चढ़ते हैं

    Highland घर कहानी गाइड से पहले सुना देता है। Antananarivo में ईंट की दीवारें सीधी जिद के साथ उठती हैं, जैसे किसी ऐसे शहर के लिए ठीक हो जो धारों, सीढ़ियों और पुरानी महत्वाकांक्षा पर बना हो। बरामदे, खड़ी छतें, shutters और लाल मिट्टी मिलकर ऐसी शैली बनाते हैं जो एक हिस्सा Merina दरबार है, एक हिस्सा mission school, और एक हिस्सा बारिश, ऊँचाई और मतभेद के हिसाब से की गई बुद्धिमान जुगत।

    Ambohimanga की शाही वास्तुकला दूसरी बोली बोलती है: timber, enclosure, पवित्र दहलीज़ें, और ऐसे स्थानिक नियम जिनकी कानूनी ताक़त थी। कोई फाटक किसी facade से ज़्यादा अधिकार ढो सकता है। एक चमकाया हुआ खंभा किसी museum case से ज़्यादा स्मृति समेट सकता है, क्योंकि यहाँ सत्ता सिर्फ दिखाई नहीं जाती थी; उसे घेरे में रखा जाता था, उसकी ओर चढ़ा जाता था, और अनुष्ठान उससे पहरा देता था।

    फिर तट वाक्य बदल देता है। Nosy Be और Île Sainte-Marie में नमी रेखा ढीली करती है, trade winds घर खोल देती हैं, और Indian Ocean का आवागमन बालकनियों, आँगनों और बंदरगाही आदतों पर अपनी छाप छोड़ जाता है। Madagascar वैसा बनाता है जैसा वह याद रखता है: भीतर की ओर रुतबे के साथ, समुद्र की ओर विनिमय के साथ, और हर जगह जलवायु सह-लेखक की तरह मौजूद रहती है।

  • literature

    लाल धूल के नीचे स्याही

    Madagascar ने बीसवीं सदी के सबसे त्रासद महान लेखकों में से एक को जन्म दिया, और फिर उसे ऐसे छिपाए रखा जैसे यात्रियों की गंभीरता परखी जा रही हो। Jean-Joseph Rabearivelo ने Antananarivo में लिखा, उस आदमी की भूख के साथ जिसने French symbolism को पूरा निगल लिया था और फिर भी मूलतः Malagasy ही रहा। उसने अनुवाद किया, ईजाद किया, उधार लिया, निराश हुआ, और औपनिवेशिक शहर को ऐसी आवाज़ दी जो उसके कारागारपालों के लिए बहुत अधिक बुद्धिमान थी।

    उसे highlands में पढ़िए और परिदृश्य बदलने लगता है। Haute Ville की सीढ़ियाँ postcard नहीं रह जातीं; वे मनोवैज्ञानिक उपकरण बन जाती हैं: चढ़ाई, दूरी, अपमान, वैभव, सब एक साथ। असली साहित्य यही करता है। वह पत्थर का अर्थ बदल देता है।

    Malagasy लेखन लंबे समय से एक से अधिक लिपियों, एक से अधिक वैधताओं, एक से अधिक पाठकों में जीता आया है। दक्षिण-पूर्व में Sorabe पांडुलिपियाँ, मौखिक महाकाव्य, भजन, द्विभाषी कविताएँ, स्कूल की French, बाज़ार की Malagasy: हर रूप अपने साथ बोलने की एक अलग अनुमति लाता है। Fianarantsoa में, अपनी रेल-स्मृतियों और Catholic गंभीरता के साथ, यह तहदार पाठीय जीवन लगभग दिखाई देने लगता है, मानो भाषा स्वयं पहाड़ियों पर जमती चली गई हो।

देश का स्वाद चखें

  • Romazava

    दोपहर का भोजन, पारिवारिक मेज़, चावल का ढेर। शोरबा डाला जाता है, बड़े पहले परोसते हैं, zebu और साग चुप्पी के बाद आते हैं, फिर बात शुरू होती है।

  • Ravitoto

    रविवार की देग, कसावा की पत्तियाँ, सूअर की चर्बी। चम्मच से कटोरे तक, कटोरे से चावल तक, हाथ से मुँह तक, दूसरी सर्विंग बिना किसी बहस के।

  • Mofo gasy

    Antananarivo के सड़क कोने पर भोर। विक्रेता लोहे के साँचे से केक उठाता है, आने-जाने वाले खरीदते हैं, खड़े-खड़े खाते हैं, उँगलियों पर चीनी छोड़कर चले जाते हैं।

  • Masikita

    रात का बाज़ार, कोयले का धुआँ, सींखों के आसपास दोस्त। zebu या chicken ग्रिल पर है, रोटी फटती है, beer या soda हाथों-हाथ घूमता है।

  • Koba

    बस स्टेशन का खाना। केले का पत्ता खुलता है, मूँगफली के केक के टुकड़े निकलते हैं, यात्री धूल और इंतज़ार के बीच धीरे-धीरे चबाते हैं।

  • Ranovola

    भोजन का अंत, गरम प्याला, पुरानी आदत। जले चावल का पानी दोपहर के खाने के बाद आता है, पेट को थामता है, मेज़ की बात थोड़ी और लंबी कर देता है।

  • Akoho sy voanio

    Nosy Be या Toliara का तटीय भोजन। नारियल वाला chicken चावल से मिलता है, उँगलियों या चम्मच के साथ, परिवार की मेज़ पर या बीच shack में।

प्रसिद्ध व्यक्ति

  • Andriamanelo

    प्रारंभिक Merina शक्ति का संस्थापक शासक · c. 1540-c. 1575

    परंपरा उन्हें उस व्यक्ति के रूप में याद रखती है जिसने contested highland दुनिया को अधिक नुकीले किनारों वाले राज्य में बदला। वही वह बिंदु हैं जहाँ वंशावली राज्यकला में बदल जाती है, और यही कारण है कि बाद के दरबार उनकी छवि पर नए आविष्कार चढ़ाते ही गए।

  • Ralambo

    Merina राजा और अनुष्ठान सुधारक · c. 1575-1612

    Ralambo उन शासकों में से हैं जो जीत से उतना नहीं, रीति-रिवाज से उतना ही याद रहते हैं। बाद की पीढ़ियों ने उन्हें दरबारी जीवन को आकार देने का श्रेय दिया, मानो शिष्टाचार स्वयं कोई शाही स्मारक हो।

  • Andrianampoinimerina

    Imerina का राजा और महान एकीकरणकर्ता · c. 1745-1810

    उन्हें पता था कि एक पवित्र पहाड़ी को एक ही समय में सिंहासन-कक्ष और सैन्य मुख्यालय की तरह इस्तेमाल किया जा सकता है। समुद्र को अपनी धान की खेती की सीमा बताने वाली उनकी पंक्ति अब भी उस शासक की दुस्साहसिक कल्पना पकड़ती है जो पूरे द्वीप के पैमाने पर सोचता था।

  • Radama I

    Madagascar का राजा · 1793-1828

    Radama ने महत्वाकांक्षा को सुधार की भाषा में सजाया, British सलाहकार बुलाए और विजय के लायक सेना खड़ी की। वह Madagascar को आधुनिक बनाना चाहते थे, लेकिन शाही शर्तों पर, और यही वह विरोधाभास था जो हर उत्तराधिकारी का पीछा करेगा।

  • Ranavalona I

    Madagascar की रानी · c. 1778-1861

    यूरोपीय लेखों ने उन्हें लंबे समय तक किसी gothic खलनायिका की तरह पेश किया, और यह Europe के बारे में भी उतना ही बताता है जितना उनके बारे में। वह कठोर थीं, सशंकित थीं, कई बार निर्मम भी, लेकिन उन्होंने जल्दी समझ लिया था कि मिशनरी और व्यापारी साम्राज्य की अग्रिम चौकी बन सकते हैं।

  • Rainilaiarivony

    प्रधानमंत्री और अंतिम Merina राज्य के प्रमुख शिल्पी · 1828-1896

    उन्होंने क्रम से तीन रानियों से विवाह किया और इस असाधारण व्यवस्था को लगभग प्रशासनिक बना दिया। समारोह की सतह के नीचे एक ठंडे दिमाग़ वाला रणनीतिकार था, जो कसते हुए साम्राज्यवादी घेरे में भी संप्रभुता बचाने की कोशिश कर रहा था।

  • Ranavalona III

    Madagascar की अंतिम रानी · 1861-1917

    वह Indian Ocean की सबसे दुखद शाही आकृतियों में एक बनी रहती हैं: ऐसी रानी जिसे गरिमा का अवतार बने रहना था जबकि सत्ता संधियों और तोपों की आग में रिसती जा रही थी। उनके निर्वासन ने French को जीत दी, लेकिन Madagascar को स्मृति का एक शहीद भी दिया।

  • Jean-Joseph Rabearivelo

    कवि और डायरीकार · 1903-1937

    Rabearivelo ने Antananarivo को छाया, आकांक्षा और द्विभाषी प्रतिभा की साहित्यिक राजधानी बना दिया। वह चाहते थे कि France उन्हें बराबरी से पढ़े; औपनिवेशिक समाज को प्रशंसा तो मंज़ूर थी, बराबरी नहीं, और यह घाव कभी बंद नहीं हुआ।

  • Philibert Tsiranana

    स्वतंत्र Madagascar के पहले राष्ट्रपति · 1912-1978

    Tsiranana ने निरंतरता दी, जब बहुतों को टूटन चाहिए थी; यही वजह है कि उनका शासन लंबे समय तक स्थिर लगा, फिर अचानक असह्य लगने लगा। उन्होंने झंडा और नौकरशाही विरासत में पाई, लेकिन पूर्व औपनिवेशिक शक्ति की असहज निकटता भी।

  • Didier Ratsiraka

    राष्ट्रपति और क्रांतिकारी मजबूत शासक · 1936-2021

    आधुनिक Malagasy नेताओं में शायद ही किसी ने राजनीतिक रंगमंच को उनसे बेहतर समझा: admiral, विचारधारक, राष्ट्रवादी, उत्तरजीवी। उन्होंने नई व्यवस्था का वादा किया, और अंत में दिखाया कि गणतांत्रिक राजनीति कितनी आसानी से निष्ठा और बहिष्कार वाली दरबारी आदतों में लौट सकती है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या Madagascar के लिए वीजा चाहिए?

अधिकतर मामलों में हाँ, या कम से कम आगमन से पहले या पहुँचते ही प्रवेश औपचारिकताएँ पूरी करनी पड़ती हैं। 15 दिन से कम ठहराव, 30, 60 या 90 दिन के पर्यटक प्रवास से अलग माना जाता है, और आधिकारिक eVisa शुल्क हर वाणिज्य दूतावास पेज से पूरी तरह मेल नहीं खाता, इसलिए रवाना होने से कुछ दिन पहले अपने पासपोर्ट पर लागू नियम फिर से देख लें।

क्या Madagascar घूमना महँगा है?

ज़मीन पर खर्च मध्यम हो सकता है, लेकिन चलते-फिरते सफर में जेब जल्दी ढीली होती है। अगर आप गेस्टहाउस और taxi-brousse लेते हैं तो रोज़ाना का खर्च संभाल में रहता है, लेकिन निजी कार, पार्क की व्यवस्था और घरेलू उड़ानें बजट को तेज़ी से ऊपर ले जाती हैं, क्योंकि यह द्वीप बड़ा है और पार करने में समय लेता है।

Madagascar जाने के लिए सबसे अच्छा महीना कौन सा है?

मई, जून, सितंबर और अक्टूबर अक्सर सबसे भरोसेमंद महीने होते हैं। ये सूखे मौसम के भीतर आते हैं, लेकिन जुलाई-अगस्त की छुट्टियों वाली भीड़ से बचाते हैं, इसलिए सड़कें बेहतर मिलती हैं, वन्यजीवन की योजना आसान रहती है और अच्छे कमरों के लिए होड़ भी कम होती है।

क्या Madagascar पर्यटकों के लिए सुरक्षित है?

हाँ, अगर आप शहरों में सामान्य सावधानी बरतें और परिवहन के जोखिम को गंभीरता से लें। Antananarivo और दूसरे शहरों में छोटी-मोटी चोरी होती है, लेकिन कई यात्रियों के लिए असली व्यावहारिक खतरा लंबी सड़क यात्राएँ, देरी से चलने वाले रास्ते और खराब सड़कों पर रात की ड्राइविंग है।

क्या Madagascar में क्रेडिट कार्ड इस्तेमाल कर सकते हैं?

सिर्फ कभी-कभी, और वह भी ज़्यादातर बड़े होटलों, कुछ रेस्तराँओं और Antananarivo या Nosy Be के कुछ हिस्सों में। रोज़मर्रा की यात्रा के लिए मान कर चलिए कि नकद ही असली हुकूमत करता है, स्टेशन के नाश्ते से लेकर स्थानीय गाइड और छोटे होटलों तक।

बिना खुद ड्राइव किए Madagascar में कैसे घूमें?

अधिकांश स्वतंत्र यात्री taxi-brousse, तयशुदा ड्राइवर, घरेलू उड़ानें और होटल ट्रांसफ़र मिलाकर चलते हैं। खुद चलाने के लिए कार किराये पर लेना उन देशों की तुलना में कम आम है जहाँ सड़कें आसान हों, क्योंकि यहाँ दूरियाँ लंबी हैं, सड़क की हालत जल्दी बदलती है और स्थानीय ड्राइविंग समझ सचमुच मायने रखती है।

Nosy Be बेहतर है या Île Sainte-Marie?

Nosy Be छोटी बीच छुट्टी के लिए आसान पड़ता है, जबकि Île Sainte-Marie उन यात्रियों को ज़्यादा सूट करता है जो मौसम से तय होने वाली यात्रा व्यवस्था झेल सकते हों। Nosy Be तक उड़ान पहुँचना सरल है और रिसॉर्ट ढाँचा ज़्यादा विकसित है; Île Sainte-Marie ज़्यादा खुला, ज़्यादा हरा और व्हेल सीज़न में ज़्यादा असरदार लगता है।

Madagascar के लिए कितने दिन चाहिए?

दस दिन वह न्यूनतम समय है जब यात्रा, केवल परिवहन की पहेली नहीं लगती। अगर आपके पास सिर्फ एक हफ्ता है, तो पूरे द्वीप के उलट छोर जोड़ने की कोशिश न करें; highlands, Morondava के आसपास का पश्चिम, या Nosy Be जैसे किसी एक क्षेत्र को चुनें।

क्या Madagascar पारिवारिक यात्रा के लिए अच्छा है?

हाँ, बशर्ते आप रास्ता सरल रखें और ट्रांसफ़र की थकान कम करने के लिए थोड़ा खर्च करें। परिवार आम तौर पर Nosy Be में एक बेस चुनकर या Antananarivo और Antsirabe के आसपास छोटे highlands सर्किट के साथ ज़्यादा सहज रहते हैं, बजाय बहुत महत्वाकांक्षी लंबी सड़क योजनाओं के।

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