Thrikkakara Temple

ThrikkakaraIndia 10° N · 76° E अपडेट किया गया Aug 2026

केरल का ओणम त्योहार इस दोहरे गर्भगृह वाले मंदिर में जन्मा था, जहाँ विष्णु के वामन अवतार ने तीन ब्रह्मांडीय कदम उठाए थे; एक शिव लिंगम जिसकी स्वयं महाबली ने पूजा की थी।

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Thrikkakara Temple फ़ोटो: Ranjithsiji · CC BY-SA 3.0
लगने वाला समय
1-2 घंटे
प्रवेश
निःशुल्क
सबसे अच्छा मौसम
ओणम का मौसम (अगस्त-सितंबर)

केरल का सबसे बड़ा त्योहार एक देवता द्वारा राजा के सिर पर पैर रखने से क्यों शुरू होता है? थ्रिक्काकरा, केरल, भारत में थ्रिक्काकरा वामनमूर्ति मंदिर में, वह विरोधाभास मुख्य आकर्षण है: वामन, विष्णु के बौने अवतार का एक मंदिर जिसने राजा महाबली के सांसारिक शासन को समाप्त कर दिया, और फिर भी ठीक वही स्थान जहाँ महाबली के वार्षिक घर वापसी को ओणम के रूप में मंचित किया जाता है। आप यहाँ उस स्थान पर खड़े होने आते हैं जहाँ मिथक, शाही राजनीति, और 20,000 लोगों का सामुदायिक भोज, एक छोटे स्टेडियम के बराबर भोजन करने वाले, एक हजार साल से अधिक समय से एक ही पत्थर पर परत दर परत जमे हुए हैं।

आज मंदिर अपनी कहानी से छोटा लगता है। वृत्ताकार श्रीकोविल बाद की ईंट की दीवारों के पीछे नीचा और अंधेरा उठता है; कपिलतीर्थम के पास तेल के दीपक बुझते हैं, जो उत्तरी टैंक है जो पुजारी अनुष्ठानों के लिए आरक्षित है। हवा में नारियल तेल, कुचले हुए गेंदे के फूल, और मौसम में, नेन्द्रन केले की हल्की मिठास है जिसे परंपरा के अनुसार यहीं धन्य किया गया था।

अगस्त या सितंबर के चिंगम में बाहरी आंगन में चलें, और आपको हाथी देखने से पहले पंचवाद्यम ड्रम सुनाई देंगे। नौवें दिन, उत्रादम पर, देवता को एक औपचारिक छत्र के नीचे ले जाया जाता है; दसवें दिन, थिरुवोणम पर, 20,000 तीर्थयात्रियों को केले के पत्तों पर भोजन कराया जाता है। यह एक मृत अनुष्ठान का संग्रहालय नहीं है - यह एक ऐसे त्योहार का प्रज्वलन बिंदु है जो अभी भी पूरे राज्य को पुनर्व्यवस्थित करता है।

Audiala संपादकीय टीम द्वारा ऐतिहासिक अभिलेखों, स्थापत्य अभिलेखागारों और स्थानीय विशेषज्ञता से शोधित।

क्या देखें

  1. वृत्ताकार वामन गर्भगृह (वट्टा श्री कोविल)

    आप एक और आयताकार केरल मंदिर की उम्मीद में मामूली गोपुरम के पास से गुजरेंगे, फिर अचानक रुक जाएंगे।

    यहाँ का मुख्य गर्भगृह एक पूर्ण वृत्त है, जिसका तांबे से ढका शंकु काले ग्रेनाइट के आधार से एक विशाल उल्टे घंटी की तरह ऊपर उठता है।

    कम रोशनी वाले नालंबलम के अंदर, हवा कपूर और ठंडे दबाए गए तिल के तेल से गाढ़ी हो जाती है। लकड़ी की दीवारों में लगे सैकड़ों पीतल के दीपक गीले पत्थर के सामने टिमटिमाते हैं, और देवता—एक ब्राह्मण लड़के के रूप में वामन—चंदन पेस्ट और तुलसी की मालाओं के नीचे चमकते हैं।

    गर्भगृह की जाली से बंधी छोटी लकड़ी की पालनाओं को देखें। जोड़े उन्हें यहाँ बाँधते हैं क्योंकि वामन की पूजा एक दिव्य बच्चे के रूप में की जाती है, और मंदिर को बच्चों के लिए प्रार्थनाओं का उत्तर देने के लिए जाना जाता है।

    उत्तरी वक्र के चारों ओर घूमें ताकि प्रणला—पानी का फव्वारा—पाएं, जिसे एक राक्षस के जबड़े से निकले तोप के बैरल के रूप में उकेरा गया है। यह एक कोमल लड़के-देवता की याद दिलाता है जिसने कभी तीन कदमों में ब्रह्मांड को पार किया था।

  2. सात फुट का बलिपीठम और वह फर्श जिस पर आप खड़े हैं

    अधिकांश आगंतुक सात फुट ऊंचे पीतल के बलिपीठम को देखते हैं—उकेरी हुई लकड़ी की छत के नीचे पीटे हुए धातु का सात फुट का टुकड़ा—और अपने पैरों के नीचे के असली खजाने को चूक जाते हैं।

    नालंबलम के अंदर ग्रेनाइट के फर्श की पट्टियाँ 10वीं से 13वीं शताब्दी के वत्तेझुथु और कोलेझुथु शिलालेखों से कटी हुई हैं। ये सजावटी खरोंच नहीं हैं; वे ओणम के पहले ज्ञात संस्थागत उत्सवों को रिकॉर्ड करते हैं, जो चेर राजाओं इंदुकोथाई वर्मा और भास्कर रवि वर्मन प्रथम द्वारा जारी किए गए थे।

    बलिपीठम के ऊपर की छत को देखें: नौ लकड़ी के पैनल, जो सदियों के तेल और कालिख से काले पड़ गए हैं, ग्रहों के अभिभावकों और दिशात्मक देवताओं को दर्शाते हैं। नक्काशी इतनी महीन है कि आपको टॉर्च की आवश्यकता होगी।

    यहाँ खड़े होकर, आप उसी पत्थर पर हैं जहाँ 1,000 साल पहले एक शाही सभा आयोजित की गई थी। फर्श वह याद रखता है जो दीवारें भूल गई हैं।

  3. ओणम सर्किट: मंदिर की जीवित स्मृति के माध्यम से एक सैर

    कपिलथीर्थम टैंक से पश्चिमी किनारे पर शुरू करें, जहाँ पानी इतना शांत है कि नारियल के पेड़ों का प्रतिबिंब दिखाई देता है। फिर शिव परिसर की ओर रेतीले आँगन को तिरछे पार करें—एक चौकोर मंदिर जिसमें अपना नंदी है, जो वृत्ताकार वामन गर्भगृह का एक शांत प्रतिरूप है।

    यक्षिणी और नागपट्टुथारा मंदिरों के पीछे पवित्र उपवनों में रुकें। बरगद की जड़ें सांप के पत्थरों को जकड़े हुए हैं, और हवा में गीली लेटेराइट और कुचले हुए तुलसी की गंध है। यहीं पर मंदिर साँस लेता है।

    यदि आप चिंगम (अगस्त-सितंबर) के दौरान यहाँ हैं, तो मार्ग बदल जाता है। अथपुक्कलम नामक फूलों की कालीनें हर दिन एक-एक करके बढ़ती हैं, और रेतीले रास्ते चेंडा ड्रमों की गड़गड़ाहट से भर जाते हैं। लेकिन ऑफ-सीज़न में भी, यह सर्किट आपको 1,200 वर्षों की निरंतर पूजा के माध्यम से ले जाता है।

    जब तक आप पूर्वी द्वार पर वापस नहीं आ जाते, तब तक आप समझ जाएंगे कि थ्रिक्काकरा सिर्फ एक मंदिर क्यों नहीं है—यह वह कारण है कि केरल में ओणम मनाया जाता है।

अपनी यात्रा की योजना बनाएं

वहाँ कैसे पहुँचें
कोच्चि मेट्रो से पथादिपालम (3.5 किमी दूर) या CUSAT (4 किमी) तक जाएं, फिर CUSAT से इलेक्ट्रिक फीडर बस (सुबह 6:30 बजे - रात 8:00 बजे) या 10-15 मिनट की ऑटो-रिक्शा लें। सड़क मार्ग से, एडापल्ली–पुक्कातूपाडी रोड का उपयोग करें और परिसर के बाहर खुले मैदान में पार्क करें। शहर की बसें आपको थ्रिक्काकरा मंदिर बस स्टॉप, प्रवेश द्वार से 200-400 मीटर की दूरी पर छोड़ देंगी।
खुलने का समय
2026 तक, मंदिर सुबह 4:30 से 5:00 बजे के बीच खुलता है, लगभग 11:00-11:30 बजे बंद हो जाता है, फिर शाम 5:00 बजे से रात 8:00-8:30 बजे तक फिर से खुलता है। भीतरी गर्भगृह प्रतिदिन लगभग 11:30 बजे से 5:00 बजे तक बंद रहता है। अगस्त-सितंबर ओणम त्योहार के दौरान, जुलूसों, सांस्कृतिक कार्यक्रमों और सामुदायिक सद्या के लिए घंटे देर तक चलते हैं।
आवश्यक समय
त्वरित दर्शन और नालंबलम के चक्कर के लिए 30-45 मिनट का समय दें। शिव, भगवती, शास्ता और नाग उप-मंदिरों में जाने, मध्यकालीन चेर शिलालेख पढ़ने और शाम की दीपाराधना देखने के लिए 1.5-2 घंटे का समय दें। ओणम त्योहार के दिनों में भीड़ और 20,000 प्लेटों वाले सद्या के कारण अक्सर 3-5 घंटे लगते हैं।
लागत और टिकट
2026 तक, प्रवेश निःशुल्क है और कोई वीआईपी कतार-तोड़ने वाला टिकट नहीं है। पालपायसम, निरमाला, चुट्टुविलक्कु, और अर्चना जैसे प्रसाद परिसर के अंदर त्रावणकोर देवस्वम काउंटर पर बुक किए जाते हैं, जो अब यूपीआई भुगतान स्वीकार करता है।
पहुँच
10 एकड़ का परिसर समतल, हवादार और ज्यादातर पक्का है, इसलिए व्हीलचेयर बाहरी आंगनों में आसानी से चल सकती है। भीतरी नालंबलम तक पहुँचने के लिए 1-3 कम पत्थर की सीढ़ियाँ और बिना रैंप वाले उठे हुए दहलीज हैं; व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं को संभवतः कुर्सी को दरवाजे की चौखट के ऊपर उठाने में मदद के लिए एक साथी की आवश्यकता होगी।

इतिहास

वह सम्राट जिसने ओणम को हर आंगन में पहुँचाया

थ्रिक्काकरा भारत के कुछ मंदिरों में से एक है जहाँ पीठासीन देवता वामन हैं, जो विष्णु के पांचवें अवतार हैं, जिन्हें एक ब्राह्मण लड़के के रूप में दिखाया गया है जो तीन कदमों में ब्रह्मांड को मापने के लिए तैयार है। यह अपने आप में इसे खास बनाता है। लेकिन गहरा आश्चर्य राजनीतिक है: कोच्चि के पूर्वी किनारे पर यह शांत परिसर कभी वह औपचारिक केंद्र था जिसने दर्जनों मध्ययुगीन केरल सरदारों को एक ही सिंहासन से बांधे रखा था।

चेर युग के पत्थर के रिकॉर्ड बताते हैं कि ओणम दावतों को 861 ईस्वी तक यहाँ प्रायोजित किया जा रहा था। 10वीं शताब्दी के अंत और 11वीं शताब्दी की शुरुआत तक, गर्भगृह की दीवारों पर शिलालेखों में कर्कटकम के तिरुवोणम तारे से चिंगम के तिरुवोणम तक चलने वाली 28-दिवसीय शाही सभा का विवरण दिया गया है। भोजन, भूमि कार्यकाल और निष्ठा का प्रशासन एक छोटे से मंदिर से किया जा रहा था।

वह मोड़

सम्राट, 56 सरदार, और गायब सिंहासन

सतही कहानी आरामदायक है। थ्रिक्काकरा ओणम का जन्मस्थान है, जो राजा महाबली का एक फसल उत्सव है, जो परोपकारी असुर शासक थे जिनके विषयों से इतना प्यार किया जाता था कि देवताओं को ईर्ष्या होने लगी। अधिकांश आगंतुक मानते हैं कि मंदिर की मिट्टी के पिरामिड की मूर्तियाँ, थ्रिक्काकरा अप्पन, महाबली को अपने पुराने राज्य का निरीक्षण करने के लिए लौटते हुए दर्शाती हैं।

फिर आप गर्भगृह को देखते हैं। यहाँ पूजा महाबली की नहीं, वामन की होती है, जिसने उसे विनम्र किया था। भागवत पुराण के अनुसार, वामन ने तीन पग भूमि मांगी, ब्रह्मांडीय त्रिविक्रम बन गया, और महाबली को पाताल लोक में धकेल दिया - राजा के सांसारिक शासन का उत्सव नहीं। और मिट्टी का पिरामिड महाबली नहीं है; यह थ्रिक्काकरयप्पन है, थ्रिक्काकरा का देवता है। आधिकारिक कहानी में कुछ भी मेल नहीं खाता।

गुम हुआ टुकड़ा एक सम्राट की उत्तरजीविता की रणनीति है। रिकॉर्ड बताते हैं कि चेर राजा भास्कर रवि वर्मा प्रथम ने 10वीं शताब्दी के अंत और 11वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच इस मंदिर का उपयोग एक वार्षिक राजनीतिक संसद के रूप में किया था। उपस्थिति वैकल्पिक नहीं थी: 56 जागीरदारों को 28 दिनों तक थ्रिक्काकरा में तंबू लगाना पड़ता था, जो एक महीने की जबरन वफादारी थी, और अनुपस्थिति को राजद्रोह माना जाता था। केरलोलपति में दर्ज मौखिक परंपरा के अनुसार, यह प्रणाली लगभग 1124 ईस्वी में ढह गई, जब अंतिम पेरुमल ने तिरुओणम पर विधानसभा बुलाई, अपने राज्य को उत्तराधिकारियों और जनरलों के बीच विभाजित किया, और घोषणा की कि हर घर को अपना मिट्टी का थ्रिक्काकरा अप्पन स्थापित करना चाहिए। फिर वह जंगल में चला गया और गायब हो गया। ओणम शाही आदेश से घरेलू अनुष्ठान बन गया।

एक बार जब आप यह जान जाते हैं, तो मंदिर सबसे अच्छे तरीके से सिकुड़ जाता है। केरल के आंगनों में छोटी मिट्टी की पिरामिड लोक कला की तरह नहीं दिखती हैं; वे एक मृत साम्राज्य की खंडित स्मृति की तरह दिखती हैं। जब थ्रिक्काकरा में अथं पर झंडा फहराया जाता है, तो आप सिर्फ एक स्थानीय अनुष्ठान नहीं देख रहे होते हैं। आप एक शासी सभा का भूत देख रहे होते हैं जिसने कभी 56 रियासतों को एक घास के आंगन में बांध रखा था - अब लाखों घरेलू वेदियों में बिखरा हुआ है।

मंदिर कानून का ग्रेनाइट लेजर

वृत्ताकार गर्भगृह के सबसे निचले आधार कोर्स के साथ फीके वट्टेलुट्टू और तमिल-ग्रंथा शिलालेख चलते हैं, और अधिकांश आगंतुक उन्हें सीधे पार कर जाते हैं। ये सजावटी सीमाएँ नहीं हैं। रिकॉर्ड बताते हैं कि वे कानूनी चार्टर हैं: त्योहार की भीड़ के लिए धान, बिना छिलके वाले चावल, केले, घी और सुपारी के पत्तों का दैनिक आवंटन, साथ ही एनम्बूदिरी ट्रस्टियों के लिए सोने के कलंजू में दंड जो प्रसाद का गबन करते थे। पत्थर के एक सघन बैंड में, आप मध्यकालीन केरल के कर कानून और मंदिर अनुशासन को अगल-बगल पढ़ सकते हैं।

धन्य केला

आंतरिक दीवार के पास, परंपरा केरल के हस्ताक्षर वाले नेन्द्रन केले की उत्पत्ति का स्थान रखती है। कहानी यह है कि एक गरीब किसान ने वामन को सोने के एक गुच्छे लाए थे, जब उसके केले के बाग ने उपज देने से इनकार कर दिया था, और प्रसाद ने उसकी फसल को बदल दिया था। चाहे चमत्कार जांच की कसौटी पर खरा उतरे या न उतरे, नेन्द्रन ओणम दावत के लिए आवश्यक है। इसे तलकर या पायसम में लंबे टुकड़े, मंदिर की उत्पत्ति की कहानी को थ्रिक्काकरा से बहुत दूर रसोई तक ले जाते हैं।

आगंतुकों के लिए सुझाव

  • अंदर पोशाक नियम

    पुरुषों को नालंबलम के अंदर शर्ट उतारनी होगी और मुंडू पहनना होगा; भीतरी गर्भगृह में पैंट, जींस, शॉर्ट्स और लुंगी प्रतिबंधित हैं। महिलाओं को साड़ी, सेट मुंडू, सलवार कमीज, या कुर्ता-धोती की आवश्यकता होती है, इसलिए यदि आप पश्चिमी कपड़ों में आते हैं तो एक अतिरिक्त मुंडू या शॉल रखें।

  • अंदर कोई फोटो नहीं

    नालंबलम के अंदर और किसी भी गर्भगृह की ओर मुख वाली जगह पर फोटोग्राफी और वीडियो सख्त वर्जित हैं; फोन साइलेंट या बंद होने चाहिए। आप अभी भी बाहरी आंगन और मंदिर के तालाब की तस्वीरें ले सकते हैं, लेकिन ड्रोन के लिए देवस्वम बोर्ड और स्थानीय पुलिस से लिखित अनुमति की आवश्यकता होती है।

  • गेट-साइड संग्राहकों से बचें

    उत्रादम और थिरुवोणम पर, दर्शन और सद्या की कतारें उमस भरी गर्मी में सैकड़ों मीटर तक फैल सकती हैं, इसलिए सुबह 4:30-6:00 बजे तक पहुंचें और अपना पानी साथ लाएं। गेट के बाहर दान मांगने वाले किसी भी व्यक्ति को अनदेखा करें - केवल अंदर के अधिकृत देवस्वम काउंटर ही अधिकृत हैं।

  • शांत मौसम बनाम ओणम

    साल के लगभग 355 दिनों तक 10 एकड़ का मैदान छायादार, शांत और भीड़भाड़ वाला नहीं होता है; तेल के दीयों के बीच दीपाराधना देखने के लिए शाम 5:00 बजे के फिर से खुलने के तुरंत बाद आएं। ओणम के दस दिनों (मध्य-अगस्त से मध्य-सितंबर) से बचें जब तक कि आप विशेष रूप से तमाशा और भीड़ न चाहते हों।

  • एडापल्ली के साथ जोड़ें

    केरल इतिहास संग्रहालय और चेंगामपुझा पार्क एडापल्ली में लगभग 4-5 किमी पश्चिम में स्थित हैं, जो सुबह के दर्शन के बाद आसानी से जोड़ा जा सकता है। उसी एडापल्ली–पुक्कातूपाडी बस कॉरिडोर का उपयोग करें और इसे एक पूरे दिन की यात्रा बनाएं।

अक्सर पूछे जाने वाले।

क्या थ्रिक्काकरा मंदिर घूमने लायक है?

हाँ, खासकर यदि आप भारत के दुर्लभ वामन अवतार मंदिरों में से एक और ओणम के ऐतिहासिक जन्मस्थान को देखना चाहते हैं। तांबे की छत वाला वृत्ताकार गर्भगृह और 10वीं शताब्दी के चेर-युग के ग्रेनाइट शिलालेख 10 एकड़ के शांत परिसर के अंदर स्थित हैं। केवल तभी छोड़ें जब पारंपरिक मंदिर पोशाक नियम या शांत उपनगरीय सेटिंग आपको निराश करे।

थ्रिक्काकरा मंदिर में आपको कितना समय चाहिए?

केवल 30 मिनट के त्वरित दर्शन के बजाय, पूरी यात्रा के लिए 90 मिनट से 2 घंटे का समय निर्धारित करें। आप वामन गर्भगृह, आसन्न शिव मंदिर, कपिलतीर्थम टैंक और गर्भगृह के फर्श पर उकेरे गए फीके वत्तेझुथु शिलालेखों के लिए समय चाहेंगे। ओणम के दौरान, कतारों और सामुदायिक भोज के कारण सब कुछ धीमा हो जाता है, इसलिए 3 से 5 घंटे का समय दें।

मैं कोच्चि से थ्रिक्काकरा मंदिर कैसे पहुँचूँ?

कोच्चि मेट्रो से CUSAT या पथादिपालम स्टेशन तक जाएं, फिर CUSAT से इलेक्ट्रिक फीडर बस या 10 मिनट की ऑटो-रिक्शा लें। मंदिर एर्नाकुलम के उत्तर-पूर्व में लगभग 10 किमी और एडापल्ली से 5 किमी पूर्व में एडापल्ली–पुक्कातूपाडी रोड पर स्थित है। यदि आप बसों को पसंद करते हैं, तो कोई भी काल्लूर–पुक्कातूपाडी या अलुवा–थ्रिक्काकरा मार्ग आपको थ्रिक्काकरा मंदिर बस स्टॉप या पाइपलाइन जंक्शन पर 400 मीटर के भीतर छोड़ देगा।

थ्रिक्काकरा मंदिर जाने का सबसे अच्छा समय क्या है?

सुबह 5:00 से 8:00 बजे के बीच ठंडी हवा, तेल के दीपक की रोशनी और कम भीड़ के लिए जाएं। मंदिर लगभग 4:30 या 5:00 बजे खुलता है और दोपहर के लिए लगभग 11:30 बजे से 5:00 बजे तक बंद रहता है। यदि आप अधिकतम तमाशा देखना चाहते हैं, तो चिंगम (अगस्त-सितंबर) में ओणम के दौरान जाएं, लेकिन लाखों लोगों की उम्मीद करें।

क्या थ्रिक्काकरा मंदिर मुफ्त में देखा जा सकता है?

हाँ, मंदिर परिसर में प्रवेश और सामान्य दर्शन निःशुल्क है। विशेष प्रसाद जैसे पालपायसम या चुट्टुविलक्कु की लागत अंदर त्रावणकोर देवस्वम बोर्ड काउंटर पर अतिरिक्त होती है। कोई वीआईपी कतार-तोड़ने वाला टिकट नहीं है।

थ्रिक्काकरा मंदिर में क्या नहीं छोड़ना चाहिए?

7 फुट ऊंचे पीतल से ढके बलिपीठम को न चूकें, जिसके ऊपर कालिख से सना नौ-पैनल वाला लकड़ी का छत है। वृत्ताकार गर्भगृह के उत्तरी भाग में भी जाएं ताकि तोप-मुंह वाले व्याली जल निकासी को देखा जा सके, फिर ग्रेनाइट सीढ़ियों पर घिसे हुए वत्तेझुथु शिलालेखों को नीचे देखें। और यदि आप ओणम के दौरान वहां हैं, तो 20,000 से अधिक लोगों को खिलाने वाला सामूहिक ओणसद्या सबसे अच्छा भोजन है जिसे साझा किया जा सकता है।

थ्रिक्काकरा मंदिर में पोशाक संहिता क्या है?

पुरुषों को भीतरी गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले शर्ट उतारनी होगी और मुंडू पहनना होगा; महिलाओं को साड़ी, सेट मुंडू, या सलवार कमीज पहननी होगी। नालंबलम में पैंट, जींस, शॉर्ट्स और पश्चिमी पोशाकें नहीं पहनी जा सकतीं। जूते प्रवेश द्वार पर छोड़ दें और फोन साइलेंट रखें।

स्रोत 11

Audiala संपादकीय टीम द्वारा ऐतिहासिक अभिलेखों, स्थापत्य अभिलेखागारों और स्थानीय विशेषज्ञता से शोधित और लिखित। अंतिम अपडेट: August 2026.

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फ़ोटो क्रेडिट (10)
  1. Thrikkakara Temple DSC09337 — Ranjithsiji — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_DSC09337.JPG
  2. Thrikkakara Assembly Constituency 2022 — Manoj Karingamadathil — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Assembly_Constituency_2022.png
  3. Thrikkakara top view 5 — Sivahari — CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_top_view_5.JPG
  4. Thrikkakara Temple 3 — Ganesh Mohan T — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_3.jpg
  5. Thrikkakara Temple 6 — Ganesh Mohan T — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_6.jpg
  6. Thrikkakara Temple 5 — Ganesh Mohan T — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_5.jpg
  7. Thrikkakara Temple 4 — Ganesh Mohan T — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_4.jpg
  8. Thrikkakara Temple 7 — Ganesh Mohan T — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_7.jpg
  9. Thrikkakara Temple 8 — Ganesh Mohan T — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_8.jpg
  10. Thrikkakara Temple 9 — Ganesh Mohan T — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Thrikkakara_Temple_9.jpg

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