पत्थर मस्जिद

श्रीनगरभारत 34° N · 74° E अपडेट किया गया May 2026

1623 में मुग़ल सम्राज्ञी नूर जहाँ द्वारा बनवाई गई यह धूसर चूना-पत्थर की मस्जिद धार्मिक रूप से अशुद्ध घोषित कर दी गई थी और लगभग 300 वर्षों तक उपयोग में नहीं रही। श्रीनगर, भारत।

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लगने वाला समय
30–45 मिनट
प्रवेश
निःशुल्क
सबसे अच्छा मौसम
गर्मी (अप्रैल–अक्टूबर)

सत्रहवीं सदी के एशिया की सबसे शक्तिशाली स्त्री ने एक ऐसे शहर में पत्थर की मस्जिद बनवाई, जहाँ सब लोग लकड़ी से निर्माण करते थे — और स्थानीय उलेमाओं ने गारा सूखने से पहले ही उसे अभिशप्त घोषित कर दिया। पत्थर मस्जिद भारत के श्रीनगर में झेलम नदी के दक्षिणी किनारे पर खड़ी है; इसकी धूसर चूना-पत्थर की दीवारें चार सदियों की बदनामी, उपेक्षा और राजनीतिक दुरुपयोग को खुली चुनौती देती हैं। यहाँ भव्यता देखने मत आइए — नदी के उस पार की जामा मस्जिद उससे कहीं अधिक भव्य है — बल्कि उस इमारत के लिए आइए जिसकी ख़ामोशियाँ कश्मीर के बारे में घाटी के किसी भी स्मारक से अधिक सच्ची कहानी कहती हैं।

इसका नाम सीधा-सा अर्थ देता है: पत्थर की मस्जिद। एक ऐसे शहर में जहाँ मस्जिदें और दरगाहें परंपरागत रूप से देवदार की लकड़ी और ईंट से बनती थीं, धूसर चूना-पत्थर का चुनाव अपने आप में एक उकसावा था। मुग़ल साम्राज्य की सम्राज्ञी नूर जहाँ ने लगभग 1623 के आसपास इसके निर्माण का आदेश दिया — हालाँकि न तो कोई शिलालेख बचा है, न ही कोई दिनांकित फ़रमान, जो सटीक वर्ष तय कर सके। स्थानीय परंपरा में जिसके वास्तुकार का नाम मलिक हैदर बताया जाता है, उसने अग्रभाग पर नौ मेहराबें खड़ी कीं और छत पर सत्ताईस छोटी पसलीदार गुम्बदियाँ बनाईं। असर आज भी इबादतगाह से ज़्यादा एक दुर्ग का लगता है।

इसके बाद जो हुआ, वहीं कहानी अजीब मोड़ लेती है। किंवदंती कहती है कि नूर जहाँ ने मस्जिद की लागत की तुलना अपनी जूती की कीमत से की, और मुल्लाओं ने इसे इबादत के लायक नहीं माना। इंटैक के संरक्षण वास्तुकार इस कहानी को मनगढ़ंत मानते हैं — 1930 के दशक के सांप्रदायिक प्रचार का एक टुकड़ा, जिसका किसी भी मुग़ल-कालीन स्रोत में आधार नहीं मिलता। मस्जिद एक सदी से अधिक समय तक खाली क्यों रही, असली वजह उससे कहीं सरल और बदसूरत है: 1819 में सिख सेनाओं ने इसे अपने कब्ज़े में लिया, फ़र्श के पत्थर उखाड़ दिए, और इसे चावल के गोदाम में बदल दिया। बाद में आए डोगरा शासकों ने भी इसे बंद ही रखा। "जूती वाली कहानी" एक सुविधाजनक कल्पना है, जो 130 साल के सुनियोजित दमन को मिटा देती है।

आज पत्थर मस्जिद भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अधीन एक केंद्रीय संरक्षित स्मारक है, और गर्मियों के महीनों में यहाँ अब भी नमाज़ अदा की जाती है। इसका आँगन, जहाँ कभी कश्मीर की पहली राजनीतिक पार्टी की स्थापना के समय 300,000 लोग उमड़े थे, अब अधिकतर शांत रहता है — कुछ पर्यटक, एक चौकीदार, और गुम्बदों के बीच फड़फड़ाते कबूतर। झेलम कुछ ही मीटर दूर बहती है, और धीरे-धीरे नदी किनारे तथा मस्जिद के दबे हुए चबूतरे को और गहरे गाद में खींचती जाती है।

Audiala संपादकीय टीम द्वारा ऐतिहासिक अभिलेखों, स्थापत्य अभिलेखागारों और स्थानीय विशेषज्ञता से शोधित।

क्या देखें

  1. नौ-मेहराबी मुखभाग

    आँगन के उस पार आपकी ओर खुलती नौ पत्थर की मेहराबें दिखती हैं, और यह इमारत श्रीनगर में किसी और चीज़ जैसी नहीं लगती। शहर की हर दूसरी पुरानी मस्जिद गर्म लकड़ी और रंगी हुई काष्ठकला से बनी है। यह वाली ठंडी धूसर चूना-पत्थर की है — पूरे 55 metres लंबी, यानी एक ओलंपिक तैराकी पूल से भी लंबी — जिसे 1623 में महारानी नूर जहाँ के आदेश पर बनाया गया था। उन्होंने स्थानीय कारीगरों से कश्मीरी पत्थर में एक मुग़ल शाही मस्जिद उठवाई, क्योंकि राजस्थान से संगमरमर ढोकर इस घाटी तक लाना उनके बड़े ख़ज़ाने पर भी भारी पड़ता। बीच की मेहराब बरामदे की तरह आगे निकली हुई है, अपनी आठ साथी मेहराबों से ऊँची, और हर मेहराब एक आयताकार चौखटे के भीतर बने दाँतेदार घुमावदार फ्रेम के भीतर बैठी है — आकार के भीतर आकार की यह परतदार बनावट शुद्ध मुग़ल व्याकरण है, वही भाषा जो आपको लाहौर या आगरा में दिखेगी, बस यहाँ सफेद की जगह ग्रेनाइट-धूसर रंग में। देर दोपहर आइए। सामने का भाग पूर्व की ओर है, इसलिए डूबते सूरज की रोशनी आपके पीछे से उस पर पड़ती है, और दाँतेदार मेहराबें ऐसी छायाएँ डालती हैं जिनसे वह नक्काशी उभरती है जो दोपहर में दिखती ही नहीं। मेहराबों के ऊपर, छज्जों के नीचे चलती हुई तराशी गई कमल-पत्तियों की पट्टी पर नज़र डालिए। इनमें कुछ पत्तियाँ पत्थर के आर-पार साफ छेदी गई हैं — सजावट के रूप में छिपा वेंटिलेशन, 400 साल पुरानी निष्क्रिय शीतलन की तरकीब, जिसे लगभग हर आगंतुक बिना देखे निकल जाता है।

  2. भीतर का संसार: अठारह स्तंभ और सत्ताईस गुंबद

    अंदर कदम रखते ही आँखों को एक पल चाहिए। उजले आँगन के बाद नमाज़गाह धुँधली, ठंडी और चौंकाने वाली तरह से विशाल लगती है — अठारह-अठारह विशाल चौकोर स्तंभों की दो कतारें क़िब्ला दीवार की ओर बढ़ती जाती हैं, और हर स्तंभ इतना मोटा है कि आप उसे बाँहों में नहीं भर सकते। अब वह बात जिस पर ध्यान से देखने का इनाम मिलता है: थोड़ा झुकिए और हाथ किसी स्तंभ की सतह पर फेरिए। निचला आधा हिस्सा पॉलिश किया हुआ धूसर चूना-पत्थर है, चिकना और जुलाई में भी ठंडा, जबकि श्रीनगर की ऊँचाई 1,730-metre है। ऊपरी आधा अचानक ईंट में बदल जाता है, जिस पर मटमैले रंग का चूने का पलस्तर चढ़ा है। सिर की ऊँचाई के आसपास आने वाला यह सामग्री-परिवर्तन इमारत की संरचनात्मक समझ को शरीर-रचना के चित्र की तरह खोल देता है। अब ऊपर देखिए। छत में 27 गुंबद हैं, लेकिन वे एक जैसे नहीं हैं — पसलियों वाले गुंबद, बैरल-वॉल्ट और सपाट हिस्से बारी-बारी से आते हैं, जिससे ऊपर एक सूक्ष्म लय बनती है, जिस पर ज़्यादातर लोग ध्यान ही नहीं देते क्योंकि उनकी नज़र फर्श पर टिकी रहती है। सबसे बड़ा गुंबद कभी छत की मध्यरेखा पर था, लेकिन सिख शासकों ने उसे लगभग 1819 में गिरा दिया। आज आप जो देखते हैं, वह अपने मुकुट से वंचित इमारत है, एक ऐसा दिखाई देने वाला अभाव जो कश्मीर के परतदार विजय-इतिहास के बारे में किसी पट्टिका से कहीं ज़्यादा कहता है। भीतर की ध्वनिकी असाधारण है — पत्थर का फर्श और पत्थर के गुंबद हर पदचाप, हर धीमी दुआ को वापस उछाल देते हैं, और यह हॉल एक गूँज-कक्ष बन जाता है।

  3. पुल से दिखता दृश्य: झेलम के आर-पार दो संसार

    मस्जिद परिसर के ठीक पूर्व में झेलम नदी पर बने छोटे पुल तक जाइए। यहीं से आपको पुराने श्रीनगर की सबसे खुलासा करने वाली संरचना दिखती है: आपकी बाईं ओर के तट पर पत्थर मस्जिद खड़ी है, सख्त और धूसर, अलंकरण से लगभग खाली शाही पत्थर। दाहिने तट पर शाह-ए-हमदान की लकड़ी की दरगाह ख़ानकाह-ए-मौला उठती है, पूरी की पूरी तराशी हुई लकड़ी, रंगे हुए पैनल और तीखी ढलान वाली छतों के साथ — कश्मीरी स्थानीय कारीगरी का सबसे खुला, सबसे उमंग भरा रूप। दोनों इमारतें शायद 30 metres पानी के फासले पर एक-दूसरे के सामने खड़ी हैं, और इस घाटी में ईश्वर का सम्मान कैसे किया जाए, इस बारे में दो बिल्कुल अलग धारणाओं को मूर्त रूप देती हैं। देर दोपहर की अज़ान के समय यहाँ ठहरिए और आप नदी के दोनों किनारों से एक साथ नमाज़ की पुकार सुनेंगे। फिर मस्जिद के आँगन में लौट आइए, जहाँ गर्मियों में मदरसे के बच्चे लॉन पर पढ़ते हैं — यही वह लॉन है जहाँ 14 अक्टूबर 1932 को शेख अब्दुल्ला ऑल जम्मू एंड कश्मीर मुस्लिम कॉन्फ्रेंस के पहले अध्यक्ष चुने गए थे, और इसी वजह से यह शांत बाग़ आधुनिक कश्मीरी राजनीतिक पहचान की नींव रखने वाली जगह बन गया। इसका कहीं कोई बोर्ड नहीं लगा। पत्थरों को फिर भी याद है।

अपनी यात्रा की योजना बनाएं

वहाँ कैसे पहुँचें
लाल चौक से ज़ैना कदल या नौहट्टा चौक तक ऑटो-रिक्शा लें (₹100–150, लगभग 15 मिनट), फिर पुरानी बस्ती की गलियों से होकर आख़िरी 200–400 मीटर पैदल चलें। हवाई अड्डे से प्रीपेड टैक्सी ₹700–1,000 में मिलती है और 45–60 मिनट लेती है। श्रीनगर की नई लाल ई-बसें, मार्ग 3B पर (टीआरसी → सौरा, नौहट्टा होते हुए), मस्जिद से 300 मीटर के भीतर रुकती हैं। कार लेकर मत आइए — गलियाँ पार्किंग के लिए बहुत संकरी हैं, और सिर्फ़ उतारकर आगे बढ़ जाना ही विकल्प है।
खुलने का समय
2025 के अनुसार, मस्जिद दर्शकों के लिए रोज़ाना लगभग सुबह 9 बजे से रात 9 बजे तक खुली रहती है, और प्रवेश शुल्क नहीं है। नमाज़ के लिए प्रार्थना-स्थल का सक्रिय उपयोग केवल गर्मियों के महीनों (अप्रैल–अक्टूबर) में होता है — खुली मेहराबों वाला पत्थर का ढाँचा सर्दियों में नमाज़ को असहनीय रूप से ठंडा बना देता है, इसलिए नवंबर से मार्च तक नमाज़ी पास की एक दरसगाह में चले जाते हैं। बाहरी हिस्सा, आँगन और चिनार की छाया वाला लॉन दिन के उजाले में पूरे वर्ष देखा जा सकता है।
कितना समय चाहिए
अगर आप सिर्फ़ मुख्य चीज़ें देखना चाहते हैं — नौ-मेहराबी अग्रभाग, आँगन का बाग़ और नदी किनारे का परिवेश — तो 20–30 मिनट काफ़ी हैं। पूरा अनुभव लेना हो, जिसमें 27-गुम्बदों वाला भीतरी भाग, छत तक जाने वाली सीढ़ी, कमल-पत्तियों की पत्थर नक्काशी, और चिनारों के नीचे शांत बैठने का समय शामिल हो, तो 45–90 मिनट निकालें। असली लाभ इसे पुरानी बस्ती के मुख्य पैदल मार्ग के साथ जोड़ने में है: पत्थर मस्जिद → खानकाह-ए-मौला (झेलम के पार 200 मीटर) → जामिया मस्जिद (800 मीटर), और आपका आधा दिन सार्थक भर जाता है।
खर्च
प्रवेश पूरी तरह निःशुल्क है, हर दिन, हर आगंतुक के लिए, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो। न टिकट, न बुकिंग व्यवस्था, न कतार। तुलना के लिए, पास का एसपीएस संग्रहालय भारतीयों से ₹10 और विदेशियों से ₹50 लेता है, और मुग़ल गार्डनों का शुल्क ₹20–100 है — लेकिन पत्थर मस्जिद में कुछ भी खर्च नहीं होता।
सुगम्यता
मस्जिद ऊँचे पत्थर के चबूतरे पर बनी है और प्रवेश पर सीढ़ियाँ हैं, जबकि आसपास की पुरानी बस्ती की गलियाँ संकरी, ऊबड़-खाबड़ और पत्थर जड़ी हुई हैं — इसलिए व्हीलचेयर से पहुँचना बहुत कठिन है। सामने का लॉन समतल है और ज़मीन के स्तर से पहुँचा जा सकता है, जहाँ से अग्रभाग साफ़ दिखाई देता है। श्रीनगर की नई ई-बसों में व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के लिए रैंप तो हैं, लेकिन आख़िरी 200–400 मीटर का पैदल रास्ता ही असली बाधा है।

इतिहास

पत्थर में एक रानी का दावा, राजनीति में एक घाटी का दावा

पत्थर मस्जिद का इतिहास एक कहानी नहीं, तीन है, जो झेलम के किनारे तलछट की परतों की तरह जमा हैं। पहली शाही है: एक मुग़ल महारानी, जब बाकी सब लकड़ी का इस्तेमाल कर रहे थे, तब चूना-पत्थर में कश्मीर पर अपने वंश की मौजूदगी दर्ज कर रही थीं। दूसरी औपनिवेशिक है: सिख और डोगरा शासक मस्जिद से उसका उपयोग, उसका फर्श और उसका गुंबद छीन रहे थे। तीसरी क्रांतिकारी है: शेख अब्दुल्ला नाम का एक युवा इसी इमारत को — अपवित्र, विवादित, राजनीतिक रूप से विस्फोटक — कश्मीरी राजनीतिक पहचान के जन्मस्थल के रूप में चुनता है।

हर परत उस कहानी को झुठलाती है जो गाइड अक्सर सुनाते हैं। मस्जिद किसी श्राप की वजह से उजड़ी नहीं थी। उस पर कब्जा किया गया था। वह केवल श्रद्धा से फिर नहीं खुली। उसे प्रतिरोध के एक कृत्य के रूप में वापस लिया गया था।

वह मोड़

नूर जहाँ का आखिरी स्मारक और वह ताकत जिसे वह बचा नहीं सकीं

1623 तक, नूर जहाँ केवल एक महारानी नहीं थीं — समकालीन विवरणों के अनुसार, वे वस्तुतः मुग़ल साम्राज्य की वास्तविक शासक थीं। उनके पति जहाँगीर, जो अफीम और शराब के आदी थे, प्रभावी नियंत्रण छोड़ चुके थे। नूर जहाँ ने अपने मुहर से फरमान जारी किए, अपने नाम के सिक्के चलवाए, और युद्ध तथा उत्तराधिकार पर ऐसे फैसले किए जिन्होंने पूरे उपमहाद्वीप का रूप बदल दिया। दरबार में आए यूरोपीय व्यापारियों ने जहाँगीर को "उनका कैदी" बताया। उन्होंने श्रीनगर के शिया समुदाय के लिए पत्थर मस्जिद बनवाई — वे स्वयं भी शिया थीं — और धूसर चूना-पत्थर चुना, क्योंकि सफेद संगमरमर या लाल बलुआ-पत्थर को दूरदराज़ कश्मीर घाटी तक पहुँचाना शाही ख़ज़ाने पर भी भारी पड़ता।

लेकिन यह मस्जिद एक राजनीतिक निशान भी थी। 1622 में, शहज़ादा खुर्रम — जो आगे चलकर शाहजहाँ बने — ने जहाँगीर के खिलाफ बगावत कर दी थी, और नूर जहाँ अपने दामाद शहरयार को उत्तराधिकारी बनाने की चालें चल रही थीं। कश्मीर मुग़ल ग्रीष्मकालीन दरबार था, और उनकी सरपरस्ती में बनी एक स्थायी पत्थर की मस्जिद घाटी की भौगोलिक बनावट में गड़ा हुआ वंशीय दावा थी। उनके नियुक्त वास्तुकार मलिक हैदर ने लकड़ी के शहर में पूरी तरह पत्थर की एकमात्र मस्जिद खड़ी की। संदेश साफ था: यह वंश कहीं जाने वाला नहीं है।

वंश चला गया। 1627 में जब जहाँगीर की मृत्यु हुई, नूर जहाँ ने शहरयार का समर्थन किया। उनके अपने भाई आसफ़ ख़ाँ — मुमताज़ महल के पिता, उसी स्त्री के लिए जिसे यादगार बनाने के लिए शाहजहाँ ताजमहल बनवाते — ने उनसे विश्वासघात किया और खुर्रम का साथ दिया। शहरयार को मार दिया गया। नूर जहाँ से सत्ता छीन ली गई, उनके सिक्के प्रचलन से हटा दिए गए। उन्होंने अपने अंतिम अठारह वर्ष लाहौर में बिताए, केवल सफेद वस्त्र पहनकर, जहाँगीर की क़ब्र पर जाती रहीं। श्रीनगर में उनके द्वारा बनवाई गई मस्जिद — कश्मीर में उनका सबसे महत्वाकांक्षी धार्मिक निर्माण — उनकी राजनीतिक हैसियत से चार सदियाँ अधिक जीवित रही। वह आज भी नदी किनारे खड़ी है, धूसर और अडिग, उस स्त्री के बहुत बाद तक जिसने इसे बनवाने का आदेश दिया था और जिसे शाही अभिलेखों से लगभग मिटा दिया गया।

अनाजघर, अनाथालय, रणभूमि

1819 में, रणजीत सिंह के आदेश के तहत सिख सेनाओं ने श्रीनगर पर कब्जा कर लिया। गवर्नर अकाली फूला सिंह की टुकड़ियों ने पत्थर मस्जिद पर अधिकार कर उसका केंद्रीय गुंबद गिरा दिया, फर्श के पत्थर उखाड़ दिए, और नमाज़गाह को चावल के भंडार में बदल दिया। 1835 में यहाँ आए ब्रिटिश यात्री गॉडफ्रे विग्ने ने दर्ज किया कि उन्होंने भीतर अनाज भरा देखा। 1846 के बाद डोगरा शासन में यह इमारत बंद रही; बताया जाता है कि महाराजा प्रताप सिंह ने इसे हनुमान अनाथालय में बदलने का प्रस्ताव रखा, एक ऐसी उकसावे वाली बात जिसने पूरी घाटी में मुस्लिम भावना को भड़का दिया। मस्जिद को इबादत के लिए केवल 1930 के शुरुआती वर्षों में फिर खोला गया, 13 जुलाई 1931 की सांप्रदायिक उथल-पुथल के बाद, जब डोगरा सैनिकों ने श्रीनगर सेंट्रल जेल के बाहर इक्कीस मुस्लिम प्रदर्शनकारियों को गोली मार कर हत्या कर दी।

अक्टूबर 1932: नदी किनारे तीन लाख लोग

14 अक्टूबर 1932 को, अनुमानित 300,000 लोग — यानी लगभग कश्मीर घाटी की राजधानी की पूरी आबादी — पत्थर मस्जिद और झेलम किनारे इकट्ठा हुए, ऑल जम्मू और कश्मीर मुस्लिम कॉन्फ्रेंस के स्थापना अधिवेशन के लिए, जो घाटी की पहली राजनीतिक पार्टी थी। अट्ठाईस वर्षीय शेख मुहम्मद अब्दुल्ला, जिन्हें हाल ही में जेल से रिहा किया गया था, अध्यक्ष चुने गए। स्थान का चुनाव जानबूझकर किया गया था: एक ऐसी मस्जिद जिसे सिख और डोगरा शासकों ने एक सदी से अधिक समय तक अपवित्र किया था, और जिसे अब सामूहिक शक्ति के स्थल के रूप में वापस लिया जा रहा था। सात साल बाद, 10 जून 1939 को, इसी आँगन ने उस अधिवेशन की मेज़बानी की जिसमें पार्टी का नाम बदलकर ऑल जम्मू और कश्मीर नेशनल कॉन्फ्रेंस रखा गया — वही संगठन जिसने भारतीय स्वतंत्रता के बाद राज्य पर शासन किया।

आगंतुकों के लिए सुझाव

  • पहनावे का नियम मायने रखता है

    यह एक सक्रिय मस्जिद है: नमाज़गाह में प्रवेश से पहले जूते उतारें, सिर ढकें (महिलाएँ और पुरुष दोनों), और यह सुनिश्चित करें कि कंधे और घुटने ढके हों। सिर ढकने के कपड़े यहाँ नहीं मिलते — अपना साथ लाएँ या नौहट्टा बाज़ार की दुकानों से ₹50–100 में ले लें।

  • शुक्रवार दोपहर से बचें

    नौहट्टा इलाक़े का इतिहास शुक्रवार की नमाज़ के बाद होने वाले प्रदर्शनों और कड़ी सुरक्षा मौजूदगी से जुड़ा रहा है। किसी और दिन जाएँ, या शुक्रवार को दोपहर से पहले पहुँचें, ताकि आप मस्जिद को तनाव और सड़क बंदी के बिना देख सकें।

  • फ़ोटोग्राफ़ी की मर्यादा

    वास्तुकला की तस्वीरें आराम से लें, लेकिन नमाज़ के दौरान इबादत करने वालों पर कैमरा न तानें, और आसपास की गलियों में सुरक्षा चौकियों या सुरक्षा कर्मियों की तस्वीर न लें। नौ-मेहराबी चूना-पत्थर के मुखभाग पर सबसे अच्छी रोशनी देर दोपहर में पड़ती है, जब पत्थर गरम सुनहरा हो उठता है।

  • 'नाएव मशीद' कहिए

    स्थानीय लोग इस मस्जिद को कश्मीरी में नाएव मशीद कहते हैं, पत्थर मस्जिद नहीं। रास्ता पूछते समय कश्मीरी नाम का इस्तेमाल सम्मान का संकेत देता है और पुराने शहर की गलियों में आपको तेज़ और ज़्यादा अपनापन भरी मदद मिलती है।

  • पुराने शहर में खाइए

    रेज़िडेंसी रोड पर करीमा रेस्टोरेंट तक 800 metres पैदल जाइए और असली वाज़वान थाली (~₹750) खाइए — स्थानीय लोग इसे पर्यटकों से भरे विकल्पों से बेहतर मानते हैं। नाश्ते के लिए नौहट्टा के पास किसी हरिस्सा की दुकान की तलाश करें (सिर्फ़ सर्दियों में): धीमी आँच पर पका मांस वाला दलिया, जिसे ताज़ा कुलचा रोटी के साथ खाया जाता है, और जो भारत में कहीं और नहीं मिलता।

  • सबसे अच्छा मौसम: गर्मी

    मई से सितंबर के बीच आइए, जब मस्जिद सचमुच एक जीवित इबादतगाह की तरह दिखती है, जहाँ चूना-पत्थर से टकराती नमाज़ की आवाज़ें गूँजती हैं और चिनारों के नीचे मदरसे के छात्र पाठ दोहराते हैं। सर्दियों में नमाज़गाह खाली पड़ी रहती है, और पत्थर वातावरण से ज़्यादा ठंड छोड़ता है।

अक्सर पूछे जाने वाले।

क्या श्रीनगर की पत्थर मस्जिद देखने लायक है?

हाँ — यह लगभग पूरी तरह लकड़ी से बने शहर की एकमात्र पत्थर की मस्जिद है, और यही बात इसे स्थापत्य की दृष्टि से अद्वितीय बनाती है। नौ-मेहराबी धूसर चूना-पत्थर का मुखभाग झेलम नदी के ठीक पार खड़ी सजी-धजी लकड़ी की ख़ानकाह-ए-मौला दरगाह के साथ तीखा विरोध रचता है, और श्रीनगर के सबसे नाटकीय दृश्य-संयोजनों में से एक बनाता है। स्थापत्य से आगे भी, यही वह जगह है जहाँ शेख अब्दुल्ला ने 1932 में कश्मीर की पहली राजनीतिक पार्टी की स्थापना की थी, इसलिए इस स्थल का वजन वैसा है जिसके बारे में ज़्यादातर आगंतुक संकेत-पट्टों से कभी जान ही नहीं पाते।

क्या आप पत्थर मस्जिद मुफ़्त में देख सकते हैं?

पूरी तरह मुफ़्त, हर दिन, किसी टिकट की ज़रूरत नहीं। मस्जिद का प्रबंधन जम्मू-कश्मीर वक्फ बोर्ड करता है और यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संरक्षण में है, लेकिन यहाँ कोई प्रवेश शुल्क नहीं, कोई बुकिंग व्यवस्था नहीं, और कोई कतार भी नहीं। दिन के उजाले में चले आइए — लगभग सुबह 9 बजे से रात 9 बजे तक — हालांकि पाँचों दैनिक नमाज़ों के समय प्रवेश थोड़ी देर के लिए सीमित हो सकता है।

पत्थर मस्जिद में कितना समय चाहिए?

अगर आप मुखभाग, भीतर के 18 विशाल स्तंभ और ऊपर के 27 गुंबद ध्यान से देखें, तो एक केंद्रित यात्रा में 30 से 45 मिनट लगते हैं। इसे नदी के पार ख़ानकाह-ए-मौला और 800 metres दूर जामा मस्जिद के साथ जोड़ दें, तो आपके पास पुराने शहर की 3 से 4 घंटे की पैदल राह बन जाती है, जिसमें श्रीनगर की विरासत वास्तुकला का सबसे सघन हिस्सा शामिल हो जाता है।

पत्थर मस्जिद घूमने का सबसे अच्छा समय क्या है?

अप्रैल से अक्टूबर के बीच सुबह जल्दी या देर दोपहर सबसे अच्छा समय है। मस्जिद का मुख पूर्व की ओर है, इसलिए सुबह की धूप नौ-मेहराबी सामने वाले हिस्से पर सीधे पड़ती है और तराशी गई कमल-पत्ती की बारीकियाँ उभार देती है, जो दोपहर में लगभग गायब हो जाती हैं। सर्दियों में बिना इन्सुलेशन वाला पत्थर का भीतरी हिस्सा बेहद ठंडा हो जाता है और सक्रिय इबादत रुक जाती है — इमारत तब भी देखी जा सकती है, लेकिन नमाज़गाह सुनसान महसूस होती है।

लाल चौक श्रीनगर से पत्थर मस्जिद कैसे पहुँचूँ?

करीब ₹100–150 में ऑटो-रिक्शा लें, जो लगभग 15 मिनट में 3 km का रास्ता तय कर देता है। श्रीनगर की नई लाल इलेक्ट्रिक ई-बसें भी रूट 3B (टीआरसी से सौरा, नौहट्टा होते हुए) पर इस मोहल्ले से गुजरती हैं। खुद गाड़ी चलाकर न जाएँ — ज़ालदागर और नौहट्टा के आसपास पुराने शहर की गलियाँ आरामदेह पार्किंग के लिए बहुत संकरी हैं, इसलिए अपने चालक से कहिए कि वह आपको नौहट्टा चौक पर उतार दे और अंतिम 200 metres पैदल चलिए।

पत्थर मस्जिद में क्या बिल्कुल नहीं छोड़ना चाहिए?

भीतर ऊपर देखिए: 27 गुंबद एक जैसे नहीं हैं — कुछ सितारा-नुमा पसलियों वाले हैं, कुछ सपाट बैरल-वॉल्ट हैं, और बीच का गुंबद पूरी तरह गायब है क्योंकि सिख सेनाओं ने उसे लगभग 1819 में गिरा दिया था। इमारत के आधार पर झुककर चबूतरे में तराशी गई कमल-पत्ती की नक्काशी खोजिए — चार सदियों की धँसावट के बाद उसका बड़ा हिस्सा ज़मीन में दब चुका है, इसलिए आप उस संरचना का केवल ऊपरी हिस्सा देख रहे हैं जो मूल रूप से कई फीट अधिक ऊँची थी। कॉर्निस और छज्जों के बीच, तराशी गई कुछ पत्थर की कमल-पत्तियाँ आर-पार छेदी गई हैं, जिससे सजावट 400 साल पुरानी वेंटिलेशन व्यवस्था में बदल जाती है।

पत्थर मस्जिद किसने बनवाई और क्यों?

महारानी नूर जहाँ ने यह मस्जिद लगभग 1623 में बनवाई, जब वे अपने अफीम-आदी पति जहाँगीर की ओर से प्रभावी रूप से मुग़ल साम्राज्य चला रही थीं। उन्होंने इसे दिल्ली और आगरा के सफेद संगमरमर या लाल बलुआ-पत्थर के बजाय धूसर कश्मीरी चूना-पत्थर में बनवाया, क्योंकि कश्मीर तक शाही निर्माण-सामग्री पहुँचाना मुग़ल ख़ज़ाने के लिए भी अत्यधिक महँगा पड़ता। मस्जिद श्रीनगर के शिया मुस्लिम समुदाय के काम आती थी, जो नूर जहाँ के अपने शिया विश्वास को भी दर्शाती है, और साथ ही मुग़ल ग्रीष्मकालीन राजधानी में वंशीय शक्ति का बयान भी थी।

क्या नूर जहाँ के जूते और पत्थर मस्जिद वाली कहानी सच है?

लगभग निश्चित रूप से नहीं। मशहूर कथा — कि नूर जहाँ ने मस्जिद की लागत की तुलना अपने जड़ाऊ जूते से की, जिससे मौलवियों ने इसे धार्मिक रूप से अपवित्र घोषित कर दिया — किसी भी मुग़ल-कालीन इतिहास, किसी शिलालेख या किसी समकालीन स्रोत में नहीं मिलती। इन्टैक के वास्तुकार हकीम समीर हमदानी और जम्मू-कश्मीर पर्यटन के पूर्व निदेशक सलीम बेग, दोनों ने दर्ज तौर पर कहा है कि यह कहानी अप्रमाणित है। विद्वान इसकी प्रचार-श्रृंखला को 1930 के दशक तक ले जाते हैं, जब शेख अब्दुल्ला के राजनीतिक विरोधियों ने इसे सांप्रदायिक प्रचार के रूप में फैलाया, ताकि मुसलमान उस मस्जिद में इकट्ठा न हों जिसे अब्दुल्ला ने अपनी रैली का केंद्र चुना था।

स्रोत 21

Audiala संपादकीय टीम द्वारा ऐतिहासिक अभिलेखों, स्थापत्य अभिलेखागारों और स्थानीय विशेषज्ञता से शोधित और लिखित। अंतिम अपडेट: May 2026.

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  1. Marble Tablet in Pathar Masjid — Indrajit Das — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marble_Tablet_in_Pathar_Masjid.jpg
  2. Pathar Masjid (Stone Mosque) — Er. Zubair Bangroo — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_(Stone_Mosque).jpg
  3. N-JK-47 Pathar Masjid Interior — Parshati — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:N-JK-47_Pathar_Masjid_Interior.jpg
  4. Pathar Masjid in Downtown Srinagar (2) — Tamjeed Ahmed — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_in_Downtown_Srinagar_(2).jpg
  5. Marble Tablet - Pathar Masjid in Srinagar — Indrajit Das — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marble_Tablet_-_Pathar_Masjid_in_Srinagar.jpg
  6. Pathar Masjid in Srinagar 02 — Indrajit Das — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_in_Srinagar_02.jpg
  7. Pathar Masjid in Downtown Srinagar (wide) — Tamjeed Ahmed — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_in_Downtown_Srinagar_(wide).jpg
  8. Pathar Masjid in Downtown Srinagar wide (2) — Tamjeed Ahmed — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_in_Downtown_Srinagar_wide_(2).jpg
  9. N-JK-47 Pathar Masjid Landscape and Lattice Detail — Parshati — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:N-JK-47_Pathar_Masjid_Landscape_and_Lattice_Detail.jpg
  10. Pathar Masjid in Srinagar 04 — Indrajit Das — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_in_Srinagar_04.jpg
  11. Pathar Masjid in Srinagar 03 — Indrajit Das — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_in_Srinagar_03.jpg
  12. Pathar Masjid in Srinagar 06 — Indrajit Das — CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) — स्रोत: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pathar_Masjid_in_Srinagar_06.jpg

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