भोर में घाट
गंगा को उन 84 पत्थर की सीढ़ियों से देखें जो इसके अर्धचंद्राकार किनारे पर 6.5 किमी तक फैली हुई हैं। दशाश्वमेध में रात की आरती लपटों को अंधेरे की ओर उछालती है जबकि मणिकर्णिका में चिताएं कभी नहीं बुझतीं।
वाराणसी में जो पहली चीज आपको महसूस होती है, वह है सुबह 4 बजे लकड़ी के धुएं की महक, जो गेंदे के फूलों और नदी की धुंध के साथ मिश्रित होती है। गंगा के किनारे 84 पत्थर के घाटों का यह 6.5 किलोमीटर का अर्धचंद्राकार हिस्सा वह जगह है जहाँ मणिकर्णिका में आग अधिकांश शहरों के अस्तित्व में आने से पहले से ही लगातार जल रही है, और जहाँ आज जो संस्कृत श्लोक पढ़े जाते हैं, वे तब भी प्राचीन थे जब बुद्ध ने 10 किलोमीटर दूर सारनाथ में अपना पहला उपदेश दिया था।
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ववाराणसी में जो पहली चीज आपको महसूस होती है, वह है सुबह 4 बजे लकड़ी के धुएं की महक, जो गेंदे के फूलों और नदी की धुंध के साथ मिश्रित होती है। गंगा के किनारे 84 पत्थर के घाटों का यह 6.5 किलोमीटर का अर्धचंद्राकार हिस्सा वह जगह है जहाँ मणिकर्णिका में आग अधिकांश शहरों के अस्तित्व में आने से पहले से ही लगातार जल रही है, और जहाँ आज जो संस्कृत श्लोक पढ़े जाते हैं, वे तब भी प्राचीन थे जब बुद्ध ने 10 किलोमीटर दूर सारनाथ में अपना पहला उपदेश दिया था।
नदी का किनारा शिव के मस्तक की तरह मुड़ा हुआ है, एक ऐसा विवरण जो 18वीं शताब्दी में सीढ़ियों के ऊपर मराठा महलों के बनने से बहुत पहले स्थानीय ब्रह्मांड विज्ञान में अंकित हो गया था। गोधूलि बेला में दशाश्वमेध घाट पर चलें और आप देखेंगे कि रात की आरती की रोशनी पानी पर उछल रही है, जबकि पुजारी पूर्ण समन्वय के साथ पीतल के दीप घुमा रहे हैं। किसी भी समय मणिकर्णिका पर खड़े हों और चिताएं कभी नहीं बुझतीं। यह विरोधाभास जानबूझकर और बिना किसी माफी के है।
फिर भी यह शहर केवल गंभीर बने रहने से इनकार करता है। घाटों के पीछे की तंग गलियों में आप 1700 के दशक में बने अखाड़ों में अपने शरीर पर तेल मलते पहलवानों, छोटी चाय की दुकानों के बाहर वेदांत पर बहस करते छात्रों, और रात के 2 बजे पान वाले के पत्ते थपथपाने की स्पष्ट आवाज से टकराएंगे। वाराणसी शांति नहीं बेचता। यह घर्षण बेचता है। और किसी तरह वह घर्षण आपके बाकी सब कुछ देखने के नजरिए को बदल देता है।
क्या है जो इस जगह पर ठहरकर वक़्त बिताने लायक बनाता है।
गंगा को उन 84 पत्थर की सीढ़ियों से देखें जो इसके अर्धचंद्राकार किनारे पर 6.5 किमी तक फैली हुई हैं। दशाश्वमेध में रात की आरती लपटों को अंधेरे की ओर उछालती है जबकि मणिकर्णिका में चिताएं कभी नहीं बुझतीं।
2021 के कॉरिडोर ने पुराने दमघोंटू रास्ते को एक साफ रास्ते में बदल दिया है। गैर-हिंदू अभी भी बाहरी आंगन में रुकते हैं, फिर भी नदी से दिखाई देने वाला संगमरमर और सोने का शिखर अपनी कहानी खुद कहता है।
आठ किलोमीटर उत्तर में धमेख स्तूप वहाँ खड़ा है जहाँ बुद्ध ने 528 ईसा पूर्व में अपना पहला उपदेश दिया था। अशोक के स्तंभ का ताज रहा सिंह चतुर्मुख स्तंभ अब संग्रहालय में है, जो भारत का मूल राष्ट्रीय प्रतीक है।
संस्कृत के छात्र आज भी तंग गलियों में वैसे ही मंत्रोच्चार करते हैं जैसे वे तीन हजार वर्षों से कर रहे हैं। यूनेस्को इस परंपरा को अमूर्त विरासत के रूप में सूचीबद्ध करता है; शाम को मान मंदिर घाट के पास स्थिर खड़े रहें और आप इसे सुनेंगे।
हर स्मारक नहीं, बस वही जिनसे होकर हम खुद आपको लेकर गुज़रते।
घाट का नाम प्राचीन पौराणिक कथाओं में निहित है, ऐसा माना जाता है कि माता दुर्गा ने असुर शुंभ-निशुंभ का संहार करने के बाद अपनी तलवार से इसे बनाया था। यह पौराणिक स
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वाराणसी, उत्तर प्रदेश के आध्यात्मिक हृदय में स्थित ज्ञानवापी मस्जिद, सदियों पुरानी धार्मिक परंपराओं, सांस्कृतिक जटिलताओं और स्थायी महत्व का जीवंत प्रमाण है। पवि
प्रश्न: रामनगर किला के दौरे का समय क्या है? उत्तर: किला हर दिन सुबह 10:00 बजे से शाम 5:00 बजे तक खुला रहता है।
वाराणसी के पवित्र परिसर, सारनाथ के पास स्थित, धमेक स्तूप बौद्ध आध्यात्मिकता, इतिहास और वास्तुशिल्प प्रतिभा का एक विशाल प्रतीक है। ज्ञान प्राप्ति के बाद भगवान बु
तुलसी घाट वाराणसी की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पहचान में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह घाट 24 घंटे खुला रहता है और नि:शुल्क दर्शनीय है। यहाँ का अनुभव सुबह या देर
स्किंडिया घाट की स्थिति वाराणसी में, जो दुनिया के सबसे पुराने लगातार बसे हुए शहरों में से एक है, उसे भारत की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक धरोहर में एक महत्वपूर्ण स्
कहाँ घूमें, इलाक़े के हिसाब से — हर एक की अपनी एक लय।
घाटों का दक्षिणी छोर काफी सुकून भरा है। बैकपैकर्स और योग के छात्र उन कैफे में भरे रहते हैं जो सीढ़ियों तक फैले हुए हैं। यहाँ सुबह की आरती छोटी होती है और रोशनी नरम होती है। आप वास्तव में किसी के अनुष्ठान में शामिल हुए बिना घाट पर बैठ सकते हैं। रात में मंदिर की घंटियों की आवाज छत के रेस्तरां से आने वाले बॉब मार्ले के गानों के साथ मिल जाती है।
तंग गलियाँ जो शायद ही एक गाय के लिए पर्याप्त चौड़ी हों। यह बाजार का दिल है जहाँ काशी विश्वनाथ का नया कॉरिडोर 400 साल पुरानी मिठाई की दुकानों से मिलता है। तली हुई जलेबी की महक धूप के साथ लड़ती है। हर तीसरा दरवाजा एक छोटे शिव मंदिर में खुलता है। जानबूझकर खो जाएं। चौक थाना के पास के पान वाले आपके दादा-दादी के समय से ही अपने मिश्रण को बेहतर बना रहे हैं।
सेल्फी के लिए यह जगह नहीं है। यह वह जगह है जहाँ दिन के 24 घंटे, हर दिन लगातार अंतिम संस्कार होते हैं। चिताएं उस सटीकता के साथ लगाई जाती हैं जो सदियों के अभ्यास से आती है। आगंतुकों को तभी सहन किया जाता है जब वे शांतिपूर्वक साक्षी बनें। फोटो न लें। भोर में धुएं का एक विशेष घनत्व होता है जिसे तस्वीरें कभी कैद नहीं कर सकतीं।
ब्रिटिश अधिकारियों के लिए बनी चौड़ी पत्तेदार सड़कें और औपनिवेशिक युग के बंगले। पुराने शहर के साथ विरोधाभास पूर्ण है। परिवार और वे लोग जिन्हें घाटों से ब्रेक की जरूरत है, यहाँ रुकते हैं। रेलवे स्टेशन पास है, पेड़ ऊंचे हैं, और हॉर्न का शोर रात 10 बजे के बाद आखिरकार बंद हो जाता है।
बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के पास छात्रों का क्षेत्र। सस्ती थाली, कड़क कुल्हड़ कॉफी, और किताबों की दुकानें जो आधी रात तक खुली रहती हैं। ऊर्जा घाटों की तुलना में युवा और कम भक्तिपूर्ण है। सारनाथ के लिए ऑटो-रिक्शा यहाँ से हर समय मिलते हैं।
वाराणसी का नाटकीय केंद्र। यही वह जगह है जहाँ बड़ी रात की गंगा आरती हजारों लोगों को आकर्षित करती है। घाट की सीढ़ियाँ भीड़ के लिए पर्याप्त चौड़ी हैं, फिर भी इतनी खड़ी हैं कि अगली सुबह आपको हर एक सीढ़ी याद रहेगी। स्ट्रीट वेंडर फूलों की टोकरियों से लेकर बैटरी से चलने वाले लेजर पॉइंटर्स तक सब कुछ बेचते हैं।
वाराणसी जलती रही है, प्रार्थना करती रही है और उन सभी से आगे निकल गई है
पुरातत्वविदों को राज घाट पर लोहे का मैल और मिट्टी के बर्तन मिले हैं जो साबित करते हैं कि जब बुद्ध अभी बच्चे थे, तब भी व्यापारी यहाँ रहते थे। गंगा बिल्कुल वैसे ही मुड़ी हुई थी जैसे आज है। अंतिम संस्कार की चिताओं का धुआं हर भोर में उठता था। यह मिथक नहीं है। यह कार्बन डेटिंग से सिद्ध तथ्य है।
दस किलोमीटर उत्तर में हिरण पार्क शांत हो गया। फटे वस्त्रों में एक व्यक्ति ने पांच तपस्वियों के लिए धर्म का चक्र घुमाया। जिस सिंह चतुर्मुख स्तंभ से वे प्रेरित थे, वह एक दिन भारत का राष्ट्रीय प्रतीक बन गया। वाराणसी ने शायद ही ध्यान दिया। यह पहले से ही प्राचीन था।
चीनी भिक्षु ने तीस मंदिरों की गिनती की और फिर से गिना। हवा में चंदन और जलते मांस की महक थी। उन्होंने लिखा कि गंगा का पानी पापों को धो सकता है। तीर्थयात्री आज भी 1,400 साल बाद उन्हें ऐसे उद्धृत करते हैं जैसे वे अभी घाट से निकले हों।
केरल के युवा दार्शनिक ने घाटों पर यह तर्क देते हुए भ्रमण किया कि निराकार ब्रह्म और व्यक्तिगत शिव एक ही सत्य हैं। उन्होंने उस पूजा की स्थापना की जो आज भी हर शाम की आरती में गूंजती है। शहर ने सुना और दोनों संस्करणों को रखा।
घुरिद सेना ने मंदिरों को तोड़ दिया और हाथियों पर मूर्तियों को ले गए। फिर भी कुछ दशकों के भीतर उन्हीं पत्थरों से नए मंदिर खड़े हो गए। वाराणसी ने उस प्रहार को वैसे ही सोख लिया जैसे नदी राख को सोख लेती है। कुछ भी लंबे समय तक नष्ट नहीं रहा।
एक जुलाहे के बच्चे ने हर लेबल को मानने से इनकार कर दिया। उन्होंने गाया कि राम और रहीम एक ही नाम हैं जिन्हें अलग-अलग तरह से बोला जाता है। ब्राह्मणों और मुल्लाओं दोनों ने उन पर दावा किया और दोनों को ही उन्होंने खरी-खोटी सुनाई। उनके दोहे आज भी भोर में मंदिर के लाउडस्पीकरों से गूंजते हैं।
अस्सी घाट के पास एक छोटे से घर में एक कवि ने अवधी में लिखना शुरू किया ताकि आम लोग अपने देवताओं को समझ सकें। पांडुलिपि आज भी मौजूद है। जब उन्होंने इसे जोर से पढ़ा तो कहा जाता है कि वाराणसी के बंदर भी रो पड़े थे। किंवदंती हो या न हो, भाषा हमेशा के लिए बदल गई।
मुगल सम्राट जो कभी यहाँ नहीं आए, उन्होंने इसके बजाय राजपूत वास्तुकारों को भेजा। उन्होंने इस्लामी गुंबदों के नीचे हिंदू रूपांकनों के साथ लाल बलुआ पत्थर में निर्माण किया। यह समझौता आज भी नदी के पास खड़ा है। वास्तुकला के रूप में सहिष्णुता।
अवध के नवाब ने एक स्थानीय शासक को अर्ध-स्वतंत्रता दी। सदियों में पहली बार शहर ने किसी ऐसे व्यक्ति को जवाब दिया जो वास्तव में इसके घाटों पर रहता था। यह व्यवस्था तब तक चली जब तक अंग्रेज बेहतर नक्शों और खराब व्यवहार के साथ नहीं आए।
ईस्ट इंडिया कंपनी ने शहर में एक भी गोली चलाए बिना नियंत्रण कर लिया। उन्होंने घाटों, मंदिरों और अराजकता को बनाए रखा। जो वे नहीं रख सके, वह चंदन के धुएं की महक थी जो आज भी हर संधि के पन्ने से चिपकी हुई है।
ब्रिटिश रेजिडेंट जोनाथन डंकन ने एक कॉलेज की स्थापना की ताकि पुरानी शिक्षा मर न जाए। औपनिवेशिक छतों के नीचे वैदिक मंत्र जारी रहे। यह विरोधाभास आज भी उन्हीं गलियारों में केसरिया और ट्वीड दोनों पहने हुए चलता है।
पुराने शहर की एक तंग गली में एक लड़का पैदा हुआ जो हिंदी साहित्य को आधुनिक युग में ले गया। उन्होंने ऐसे नाटक लिखे जो अंग्रेजों और ब्राह्मणों दोनों का मजाक उड़ाते थे। जिस भाषा को गढ़ने में उन्होंने मदद की, उसे आज अधिकांश भारतीय अपने फोन पर पढ़ते हैं।
मदन मोहन मालवीय और एनी बेसेंट ने दान की गई जमीन पर खड़े होकर एक ऐसे भारतीय विश्वविद्यालय की घोषणा की जो सरकारी नियंत्रण से मुक्त था। पहले छात्रों ने पेड़ों के नीचे पढ़ाई की। आज 30,000 छात्र हर सुबह उसी नींव के पत्थर के पास से गुजरते हैं।
ब्राह्मण परिवार के सात साल के लड़के ने मुस्लिम क्वार्टर में बिस्मिल्लाह खान को अभ्यास करते सुना। उस आवाज ने उनका जीवन तय कर दिया। दशकों बाद वे उसी वाराणसी की हवा को अपने सितार में हर महाद्वीप तक ले गए।
उन मंदिरों से आधी रात की घंटियां बजीं जिन्होंने हर साम्राज्य को गिरते देखा था। अंग्रेज चले गए लेकिन नदी को राख मिलती रही। कुछ चीजें बदलने से इनकार कर देती हैं, चाहे छावनी पर किसी का भी झंडा फहराए।
पहला भाप का इंजन बनारस लोकोमोटिव वर्क्स से बाहर निकला। दिन में आठ घंटे लोहे ने प्रार्थना की घंटियों की जगह ले ली। मजदूर आज भी जलते घाटों के पास से घर जाते हैं। इस विरोधाभास को कभी स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं पड़ी।
शहनाई उस्ताद जिन्होंने दुनिया भर से आग्रह करने के बावजूद वाराणसी छोड़ने से इनकार कर दिया, उनका निधन यहीं हुआ। उनकी अंतिम यात्रा उन्हीं घाटों से गुजरी जहाँ उन्होंने अस्सी वर्षों तक भोर में अभ्यास किया था। नदी को उसका सबसे संगीतमय बेटा मिला।
तीन शताब्दियों की तंग गलियों के बाद तीर्थयात्री अचानक एक विस्तृत पत्थर के प्लाजा से मंदिर तक चलने लगे। कुछ ने इसे सौंदर्यीकरण कहा। दूसरों ने इसे मिटाना कहा। मंदिर स्वयं वहीं रहा जहाँ वह हमेशा से था।
वे लोग जिन्होंने इस शहर को गढ़ा — और जिन्हें इस शहर ने गढ़ा।
कबीर ने घाटों के पास तंग गलियों में एक जुलाहे के रूप में काम किया। उन्होंने ऐसे छंद लिखे जो हिंदू अनुष्ठानों और मुस्लिम प्रथाओं दोनों का मजाक उड़ाते थे, जबकि दिव्य अनुभव की ओर इशारा करते थे। स्थानीय लोग आज भी उन्हें रोज उद्धृत करते हैं। वे शायद आधुनिक काशी विश्वनाथ कॉरिडोर पर हंसते, फिर नदी के किनारे बैठकर लोगों को याद दिलाते कि सत्य को किसी टिकट वाले प्रवेश द्वार की आवश्यकता नहीं है।
नदी के पास एक घर में जन्मे, रवि शंकर ने सबसे पहले मंदिर की घंटियों और वैदिक मंत्रों की आवाज के बीच संगीत सीखा। बाद में उन्होंने सितार को दुनिया के हर कोने तक पहुँचाया। उन्होंने यहाँ जो सुबह के रागों का अभ्यास किया, वे आज भी दशाश्वमेध के पास के पुराने संगीत स्कूलों में गूंजते हैं। वे गंगा पर सुबह की रोशनी को तुरंत पहचान लेंगे।
बिस्मिल्लाह खान ने अंतरराष्ट्रीय प्रसिद्धि के बावजूद घाटों के पास अपने मामूली घर से हटने से इनकार कर दिया। उन्होंने दशकों तक हर सुबह काशी विश्वनाथ मंदिर में शहनाई बजाई। उनकी वजह से ही इस वाद्ययंत्र को शास्त्रीय सम्मान मिला। वे शायद आज भी भोर में सीढ़ियों पर बैठे होते, नदी के लिए बजा रहे होते।
प्रेमचंद ने वाराणसी की भीड़भाड़ वाली गलियों में रहते हुए आम भारतीयों के बारे में अपनी कुछ सबसे शक्तिशाली कहानियां लिखीं। उन्होंने उन्हीं नाविकों, जुलाहों और पुजारियों को देखा जिन्हें हम आज देखते हैं। शहर का अनफ़िल्टर्ड जीवन आधुनिक हिंदी साहित्य के लिए कच्चा माल बन गया। जिन पान की दुकानों और चाय के स्टालों पर वे जाते थे, वे आज भी उसी लय के साथ काम करते हैं।
जहाँ स्थानीय लोग सचमुच रात का खाना बुक करते हैं — पर्यटक मेन्यू नहीं।
छोटी-छोटी बातें जो बदल देती हैं कि शहर आपके साथ कैसा बर्ताव करता है।
नवंबर में 59°F के आसपास ठंडी सुबह, गंगा पर छाई धुंध और मलाईयो के मौसम की शुरुआत होती है। घाट के किनारे के कमरे पहले ही बुक कर लें क्योंकि दिसंबर की भीड़ बढ़ने से पहले यह पीक सीजन होता है।
मणिकर्णिका और हरिश्चंद्र घाटों पर फोटोग्राफी सख्त वर्जित है। दूर से शांतिपूर्वक साक्षी बनें। यदि कोई इस नियम को तोड़ता है तो स्थानीय लोग और पुजारी विरोध कर सकते हैं।
84 घाटों के 6.5 किमी के दायरे को भोर में पैदल घूमना सबसे अच्छा है। अस्सी घाट से शुरू करें और उत्तर की ओर बढ़ें। पर्यटकों की नावें आने से पहले रोशनी, मंत्रोच्चार और नदी की महक का अनुभव अलग ही होता है।
सुबह 9 बजे से पहले ताजी कचौड़ी-सब्जी के लिए चौक स्थित राम भंडार जाएं। लगभग 60 रुपये खर्च करने की उम्मीद रखें। यदि आप शहर की असली सुबह की लय चाहते हैं तो अस्सी के पास के कैफे से बचें।
UPI लगभग हर जगह काम करता है, लेकिन पुराने शहर में नाविक, छोटे पान के स्टॉल और साइकिल-रिक्शा चालक 10, 20 और 50 रुपये के नोट पसंद करते हैं। गोदौलिया के पास के एटीएम अक्सर शाम तक खाली हो जाते हैं।
वैदिक मंत्रोच्चार यूनेस्को (UNESCO) की अमूर्त विरासत सूची में शामिल है। शाम की आरती के दौरान दशाश्वमेध घाट के पास आवाज धीमी रखें। घंटियों और मंत्रों की आवाज आपकी उम्मीद से कहीं दूर तक जाती है।
शहर, जैसा वह सचमुच दिखता है।
वाराणसी, भारत के ऐतिहासिक शहर में गंगा नदी के किनारे पारंपरिक लकड़ी की नावें विश्राम कर रही हैं।
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वाराणसी, भारत का एक पारंपरिक सड़क दृश्य, जहाँ गंगा के पास एक ऐतिहासिक मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते पर अंतिम संस्कार की लकड़ी के ढेर लगे हैं।
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वाराणसी, भारत में गंगा नदी के ऊपर दरभंगा घाट का राजसी पत्थर का मुखौटा, जहाँ स्थानीय जीवन और पारंपरिक वास्तुकला का मिलन होता है।
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वाराणसी, भारत के ऐतिहासिक दरभंगा घाट पर एक शांत क्षण, जहाँ एक स्ट्रीट वेंडर बृजरामा पैलेस की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपनी गाड़ी के बगल में आराम कर रहा है।
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वाराणसी, भारत के ऐतिहासिक घाट, पवित्र गंगा नदी के किनारे प्राचीन मंदिर वास्तुकला और पारंपरिक जीवन का मिश्रण प्रदर्शित करते हैं।
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दो आदमी वाराणसी, भारत के ऐतिहासिक पत्थर के घाटों पर चुपचाप बैठे हैं, गंगा नदी पर एक नाव को बहते हुए देख रहे हैं।
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वाराणसी, भारत के ऐतिहासिक घाट रात के आकाश के नीचे चमकते हैं, शांत गंगा नदी के किनारे पारंपरिक लकड़ी की नावें बंधी हुई हैं।
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वाराणसी, भारत का हलचल भरा दशाश्वमेध घाट, पवित्र गंगा नदी के किनारे तीर्थयात्रियों और नावों के साथ जीवंत हो उठता है।
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हाँ, लेकिन केवल तभी जब आप मृत्यु को एक सार्वजनिक दृश्य के रूप में देख सकें। मणिकर्णिका घाट पर जलती चिताएं, भोर से पहले कोहरे के बीच नाव की सवारी, और नदी के किनारे जीवन और मृत्यु की 3000 साल पुरानी लय समय को देखने का आपका नजरिया बदल देगी। अधिकांश पर्यटक या तो दो दिन बाद अभिभूत होकर लौट जाते हैं या एक सप्ताह रुकते हैं और कभी वापस नहीं जाना चाहते।
कम से कम चार दिन। एक दिन भोर में नाव की सवारी और दशाश्वमेध आरती के लिए, एक दिन अस्सी से सिंधिया तक घाटों की पूरी लंबाई पैदल चलने के लिए, एक दिन सारनाथ के लिए, और एक दिन बस बैठकर शहर को महसूस करने के लिए। तीन दिन बहुत कम लगते हैं। पांच दिन रुकने पर शहर आप पर अपना जादू चलाना शुरू कर देता है।
2021 में काशी विश्वनाथ धाम कॉरिडोर खुलने के बाद भी गैर-हिंदू गर्भगृह में प्रवेश नहीं कर सकते। आप बाहरी क्षेत्रों और नए कॉरिडोर में जा सकते हैं। मंदिर स्वयं प्रतिबंधित है, यह नियम सदियों से चला आ रहा है।
यदि आप पुराने शहर की गलियों में सतर्क रहते हैं तो यह काफी सुरक्षित है। अंधेरा होने के बाद श्मशान घाटों के पास अकेले चलने से बचें और उन अजनबियों के प्रस्तावों को अस्वीकार करें जो आपको अपनी 'खास' सिल्क की दुकान या गुरु के पास ले जाना चाहते हैं। महिलाओं को घाटों के आसपास शालीन कपड़े पहनने चाहिए।
आने से पहले ओला (Ola) या उबर (Uber) डाउनलोड कर लें। वे कैंटोनमेंट और लंका में अच्छी तरह काम करते हैं। पुराने शहर में, बैठने से पहले साइकिल-रिक्शा का किराया तय कर लें। छोटी दूरी के लिए 30-40 रुपये देने की उम्मीद रखें। घाटों पर पैदल घूमना मुफ्त है और इससे आप शहर को बेहतर समझ पाएंगे।
सर्दियों में शाम 6:15 बजे तक दशाश्वमेध घाट पहुँचें ताकि देखने के लिए अच्छी जगह मिल सके। आरती शाम 7 बजे के आसपास शुरू होती है। इससे भी बेहतर, इसे किनारे से 30 मीटर दूर नाव से देखें, जहाँ भीड़ के बिना घंटियों की आवाज पानी पर तैरती हुई आप तक पहुँचेगी।
बुक करने को तैयार?
इस शहर की जगहों से चुने हुए। आधिकारिक साइटों के बराबर कीमत।
दिखाई गई कीमतें संकेतात्मक हैं — अंतिम कीमत और उपलब्धता चेकआउट पर पुष्टि की जाती है। इन लिंक से की गई बुकिंग पर Audiala को कमीशन मिल सकता है।
लाल बहादुर शास्त्री अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे (VNS) के लिए उड़ान भरें, जो शहर से 25 किमी पश्चिम में है। 2026 में अपग्रेडेड टर्मिनल से एक इलेक्ट्रिक बस सीधे वाराणसी कैंट रेलवे स्टेशन के लिए 140 रुपये में जाती है। लंबी दूरी की ट्रेनें वाराणसी जंक्शन या कैंट पहुँचती हैं; टैक्सी और होटल की कारें दोनों के बाहर इंतजार करती हैं।
कभी-कभार अफवाहों के बावजूद 2026 में कोई मेट्रो नहीं है। पुराने शहर में साइकिल-रिक्शा और ऑटो-रिक्शा का राज है; चढ़ने से पहले किराया तय कर लें वरना स्थानीय दर से तीन गुना देने की उम्मीद रखें। घाट केवल पैदल चलने वालों के लिए हैं। सारनाथ या अयोध्या की दिन की यात्रा के लिए टेम्पो ट्रैवलर के साथ ड्राइवर किराए पर लें।
अक्टूबर से मार्च के बीच तापमान 73–90 °F रहता है और लगभग बारिश नहीं होती। नवंबर और दिसंबर में नदी की धुंध जुड़ जाती है जो हर आकृति को नरम कर देती है। मई में गर्मी 105 °F तक पहुँच जाती है; जुलाई से सितंबर तक मानसून में दो महीनों में 21 इंच बारिश होती है और गलियां धाराओं में बदल जाती हैं।
मणिकर्णिका या हरिश्चंद्र घाटों पर अंतिम संस्कार की तस्वीरें कभी न लें। विशेष आश्रम या सिल्क सौदों का वादा करने वाले अजनबियों के प्रस्तावों को अस्वीकार करें। गोदौलिया के आसपास भीड़भाड़ वाली गलियों में कीमती सामान को सुरक्षित रखें और अंधेरा होने के बाद दूसरों के साथ चलें।
18 जगहें, एक सतत पैदल मार्ग। आपके पहले शहर के साथ मुफ़्त।
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